2018年01月の記事
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観察
下らない事に興味が有るのだな 悪趣味と言われたら其れまでだが、自転車で通勤していた時には考えられなかった事。 毎日ほぼ同じ時間帯に乗り合わせる乗客を観察するという面白い事を考えつき実践している。 相手も 皆 時間の早い乗車だから、遠方勤務か 若しくは早朝出勤の仕事が多いのだろう。何時も乗り合わせるが日本語が余り堪能でない女性 『おはよう』の一言だけ交す。 殆どの人はスマホの画面を食い入るように見つめているが、進行方向西 着座は北側の窓辺に座り 賀茂大橋を渡るとき 下賀茂神社の南端 鴨川と高野川の合流点三角州を毎朝同じアングルで定点撮影をしている人が居る。特別写真の専門家には見えない。そう言えばフェイスブック繫がりの有る人も。毎日空の写真を何年もアップし続けている人も居る。 大方の乗客は、現役年齢で、敬老乗車証を使う人は少ない時間帯では有るが、リタイア組で、今出川から三条に至るまで 鴨川堤を天気の良い日は散歩しますと 出町柳駅で降りる人も居る。 服装 身なりを一瞥して、サラリーマン 勤め人は、ネクタイの有無で判る。通勤の時間帯も威儀を正す事が、モチベーションを高めるのか等と考える。 時々一緒に乗り込む 柳居子よりは少し年下 小太りの男は、建物の解体の手許をしているという。作業服姿で乗り込むとほぼ仕事内容が特定できる。 もう仕事がお払い箱になったのか? 多分旅館かホテルの朝だけの作業をしていたと思われるおばさんともよく喋り合った。奈辺に生きる人という感じが強かった。もう同じバスに乗り込む事も無さそうだが、逞しく生き続けているのだろう。 本サイトのプリント版を差上げた事が契機で 親しく色々な事を話て教えを頂く御仁もおられる。 スマホの仮想画面だけ見て過ごすより、現実目の前に居る人を観察するのが余程面白いと思うのは、柳居子少数派だと思う。
2018.01.29
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歌謡曲 流行り歌に見る世相 明治編
流行り歌 流行歌が全国的な展開を見せたのは、村田蔵六(大村益次郎)が作詞したという『宮さん宮さん』 お馬の前にヒラヒラするのは何じやいなトコトンヤレ、 トンヤレナあれは朝敵征伐せよとの錦の御旗じや知らないかトコトンヤレ、トンヤレナ; 官軍が朝敵となった旧幕軍を制圧する様を表わし 時代の変革を一般庶民に知らしめる効果があったのかも知れない。 歌は世に連れ 世は歌に連れという歌謡曲番組の冒頭フレーズも遠い昔の事になった。 明治の国の勃興期は勢いのある国威高揚の歌がもてはやされたかと言うとさに非ず 物悲しく切ない歌が喜ばれた様だ。真下飛泉作詞の『戦友』は、ジャンルとしては軍歌に入れられるが 『ここは おくにを 何百里 /離れて遠き滿洲の /赤い夕陽（ゆうひ）に照らされて 友）は野末（のずえ）の石の下』 曲のトーンは行進曲風のアップテンポの勇ましいと思うのだが、歌詞内容は故国遠く離れた地で命尽きて其の地の土になり果てた戦友を悼む歌 厭戦歌の列に入る曲かと思う。 美しい天然という曲 今は滅多に聞く事も無いが、この歌が世に出た時は大流行したと伝える。歌詞の一番 『空にさえずる 鳥の声 峯(ﾐﾈ)より落つる 滝の音 大波小波 とうとうと 響き絶やせぬ 海の音聞けや人々 面白きこの天然の 音楽を調べ自在に 弾きたもう 神の御手(ｵﾝﾃ)の 尊しや』 どの様にこの曲が流行ったかに面白い話が有る。 老若男女が等しくその曲を知るというのは、娯楽が少なかった時代同じ曲が唄い継がれるに条件が揃い 又流行り歌の寿命も長かった様だ。海外移住した人達の間でも長く唄い継がれ 先年ウズベキスタンのタシケントを取材したテレビクルーが、先祖に日本人を持つ現地の人が取材陣に日本人と知ってこの曲を皆で唄って歓待してら 日本から来た取材陣誰もがこの曲を知らなかったといお笑い話である。 川上音二郎の『オッペケペー節』を歌謡曲 流行り歌のジャンルに入れるかどうかは異論が有るかも知れないが、世相そのものを題材に取っての風刺を効かした弾き語り大流行したという。川上は慶応大学を卒業したその当時の軟派 川上の提唱した壮士劇はその後、旧劇に対して新派と呼ばれ歌舞伎を凌ぐ人気を博したという。 架蔵している写真集の中に、四条南座前に在った北座に 川上音二郎公演の幟の数多く立てている写真が有る。
2018.01.28
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歴史教育の難しさ
先日友人のウェブサイトに載った記事に対する書き込み(コメント)の中に、〖入試に出ないからと日本史も世界史も明治以降は駆け足でした。〗と言う一文が寄せられた。 入試に出ないというのは、考えさせないとか それ以前に教育を施して居ないという一つの表れかと思う。柳居子は本サイトで度々取り上げている「近現代歴史教育」の重要性と其の難しさを改めて少し思うところ書き記す。 地球上には実に色々な国が有る。領土の広い資源に恵まれた国も有れば、そうでない国も有る。 地政学的に近隣国の武威・脅威に絶えず備えねばならない国も有れば 少しでも版図を広げようと虎視眈々と隙あらばと構えている国も有る。 人口の問題も、食糧の自国内調達が出来ない国は外に依存し続けねばならない。 政治体制も色々なスタイルが有る。独裁国家も有れば 託された代表が行うシステムも有る。又長年に渡る其々の国の歴史も有るだろうから中々共通項を見出しにくいところが有る。最近よく出てくる「グローバリゼーション」という言葉は。共通土台とか規格と言う前に お互いの差異を認め合っての上での言葉だと考える。 未来を託する若者たちに一番伝えねばならない事は何だろうと考えると。その国の歴史と 他国との関係を特借と伝えることが大事と思うのだが、日本の教育で一番欠けているのは 歴史教育 特に近現代史教育が殆ど何も為されていない様に思う。柳居子の中学校時代の体験だが、何故か社会科歴史の授業は明治維新までのカリキュラムが組んであったのように近世の歴史を終えて、時間切れの様な終わり方をしたのを覚えている。第二次世界大戦への言及は 戦後間もなかった頃とは言え敗戦に至る近現代史は、教えるに値せずと考えたのだろうか? 其の後 色々な書物や人の話を聞いたりして 身に付いた知見で 何故日本は外国に版図を求めたのか 領土的野心があったのか?維新から急速な進歩を遂げて、ロシアを破り列強の仲間入りを果たしはしたが、未だ近代工業国家が出来る前、日本は農村の過剰人口を支えるだけの余力が無かった。 国全体として口減らしの政策 先進諸外国がとつた植民地政策 搾取を目的とした政策とは全く違った 王道楽土を作り 余剰人口の居住地として本土を上回るよう町 国を作り上げていった。これら東アジアの国々の近代化には大いに寄与したと考えられる。 親しい友人の泉孝英氏の著〖外地の医学校〗という本に依れば、日本が進出してその国の医療制度が長足に発展した事 日本のお蔭という画期的な改革が出来た事が数多く書いてある。 しかし これ等の業績は、国を侵略されたと受け取る声には対峙できない。歴史認識の問題は、其々の国の唱える正しい事 正義の基準が違う事にあると思う。加害者・被害者の立場で見ても 例えば日米戦 太平洋戦争終結まで 軍人の犠牲者は日米双方大変な数を見たが、非戦闘員に限っての死者と言うのは米国は比較にならない程軽微だったと考える。生残った原爆被爆者が心に引き摺った戦後は長い。 何を以って〖正義〗と言うのかと考えると 其々の国 自国の主張する事が正義としか言いようが無いのかな等と考え込んでしまうのだ。 客観的な視点を以って歴史教育が為される事を祷って止まない。
2018.01.27
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解釈の難しい 京言葉
京言葉に関する一寸ローカルな話題で、本サイトに以前載せた記事と重複する内容も含むと断り置く。 京都で長い間使われ続けてきた言葉も、最近では我々の上の世代が、辛うじて伝える言葉も有れば、間断なく常日頃使われ続けている言葉も有る。 挨拶語・ 謝意を伝える言葉 等 京都だけで通用する言葉以外に、その言葉の持つ意味は全国共通 普遍であっても、その解釋を含む使用方法は、全国区では無い京都独特の言い回しが有るように思う 言葉が有る。思い付いた 印象に残る言葉を掲げる。 『考えときます』 事の依頼を受けたり セールスの場でよく使われる言葉で、字面は其の事に対して検討してみるという意味で、脈の有る言葉と捉える人が多いかと思うが、言下に断るのでは無く 考えときますという 間接的な断りの意思表示 大分全国区の言葉にはなりつつあるが、関東圏の人が聞くと脈の有る言葉と受け取るケースが未だにある。遠回しに断るという京言葉の面目躍如と言えるのかも知れない。 古くは 夏目漱石と祇園大友の磯田多佳女との話が伝わっている。漱石が多佳女を 何処かへ物見遊山に誘った時 多佳女は、京都風に断りを言ったのだが、漱石は 一緒に出掛ける事を考えてくれると受取った様だ。一悶着あった事は想像に難くない 京都の女は薄情 結果的には漱石の京都きらいの一因になったのかも知れない。 『ほんまどすか』 本当なの? 『ほんまどすか』 本当なの?という言葉も難しい。 字面は完全に疑問詞だが、ほんま?と軽く聞く時でも疑問詞遣いはしない。そんな事有りましたのか 信じられまへんの前段が有って 「ほんまどすか」 これは感嘆詞のゾーンの言葉。 以前本サイトに載せたと記憶するが 悪役俳優として一世風靡した人気役者 「阿部徹」氏を 祇園でお茶屋をしていた女性が経営する料理屋へ紹介して 彼は足しげく通っていたのだが、或る日 柳居子の店にやってきて、あの女将は自分の言う事を一寸も信じてくれないと浮かぬ顔していう物だから 事情を聞くと、『ほんまどすか』私の言う事疑ってやがる』と少々不満気 『阿部さん 京都での「ほんまどすか」は『信じられへん』と同意語 決して疑っている訳では有りませんよ』と言うと納得してくれた。 京言葉の難しさの筆頭とは言えぬかも知れないが、難しい使い方の一つに『そーどしたかいな』 か゛有る。京都人同士の会話なら その言葉を言われたら。自分の言った事が間違っていたのか? と。思いを巡らす。 関東圏なら直裁に『貴方、間違っているよ。』と伝える事を。自分の思い正しいと考える事を『そーどしたかいな』と相手の間違いを自ら悟らすという手の込んだ話法を使う こういう言葉の使い廻しは、当然の事乍 対話・会話の中で出て来るもの メールとかツイッターの様な短文文化の織りなす世界の話では無い。 こういう話法もいずれは廃れていくモノ 大きな流れと考えるが、そう云う言葉遣いをしていた人が居たという存在証明になれば 結構な事かも知れないと 柳居子思う。
2018.01.26
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捏造の背景
ｉＰＳ細胞の研究論文に データーの捏造等の不正の有った事が発覚した京都大学ｉＰＳ細胞研究所が、論文発表時データー点検の不正を受け 再発防止策を色々と提案して、幕引きとも取れる声明を新聞にも載って一応の決着に漕ぎつけた様だ。 ２０１４年に神戸で起こったデーター捏造事件を受け、京大は論文などを科学誌に発表する際 基になる実験データーを保管する部署を作り 不正指摘を受けた時 直ぐに確認が出来るシステムを作って今回の不正も詳らかにされたのだが、捏造そのものは防げなかったと伝える。 研究者全員の研究倫理の研修を行うなどして、不正を無くし意識の向上を目指すとこの事件の処理を出来るだけ早く済ませたいという願望が見え隠れする。 研究者が不正に走る データーを捏造してまで論文を仕上げねばならない 本当の意味の背景に付いては何一つ明かされる事無く事件が終ったという感じを柳居子は持つ。 ノーヘル賞の受章対象にもなったｉＰＳ細胞は、英国のガードナー博士が最初に提唱して山中伸弥博士が存在確認をされたと理解している。其れは偶然とか たまたまというレベルでの発見だったのだと思う。 只 其れを応用するための研究と言うのは 又 偶然とか たまたまという繰り返しの中で見つかる 応用技術の開発が不可能と言う事も含めて そう云う可能性の目途を付け難いレベルの問題では無かろうかと柳居子は考える。然るに国は、ｉＰＳ細胞研究所に対して。年限を切って結果を出せよという無理を強いて 研究所を設置してノルマを課した。 データー不正捏造の大きな背景は、研究所員の生活とか仕事が続けられるかと言う切羽詰った事情があったのではと想像する。研究所員は短期雇用の安定しない立場の弱い身 雇用の確保のため 心ならずも不正をしたのではと想像する。 提出された論文には複数の共働研究者の名前が連ねて有ったという 執筆された原稿は殆ど眼を通さずに共同研究としての名義貸し お互い生きていく手だてとしての義理という問題も絡んでいたのではと考える。下世話な話だからメディアは伝えない事だと思う。本サイト内の参照記事https://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/201306270000/
2018.01.25
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着物姿二題
環境問題に取り組む「エコ～るど京大」の顧問、大学院地球環境学部の浅利美鈴准教授の提唱で、使わなくなった着物の提供を全国に呼び掛け 女子学生たちに贈呈するという面白い試み 今全国には推計で数億枚の着物が着用される事無く箪笥の中で眠り続けているという。リサイクルと日本文化に直接触れる機会と この企画を公表した所 全国から百五十枚程の着物が集まったという。 約五十人程の女子学生が、着物姿で一同会して 着物の贈呈者の一部の人に直接お目に掛り お礼の田神を手渡したという。卒業式のシーズンでも無い十二月 五十人の若い女性の着物姿 常 滅多に見ることの無い場所故に、さぞ華やいだことだっただろうと想像した。 祇園とか円山公園をそぞろ歩きする中国人観光客に的を絞った 着物レンタルの結構受けにいっている様だ。 所用が有ってほぼ毎週のようにこの界隈を通るが、終日 和服姿の中国人が、特に新橋巽橋付近が写真撮影の差異的スポットと教えられているのか賑わいを見せている、 着物のレンタルの業務内容は全く知らなかったのだが、花見小路通りに面した一軒の店頭に置いてあった案内のチラシを入手した。二種類あってメインとなる中国人対象のチラシはカラー版写真入りで 品揃え 着付け 化粧 出掛ける先(撮影地)と其々の料金が中文で詳しく書いてある。シンプルブラン三千五百円から 振袖二万円まで オプションで ヘアセット(髪飾りつき)千円 メイク三千円 羽織・傘などが千円から三千円まで 男性は四千円均一の様だ散策の時間は。一時間は無料 其れ以上の時間超過は 一時間毎千円の追加料金 一人当たり平均して、どの程度の売上になるのか判らないが 新橋のお茶屋の格子戸背景に振袖姿で写真を撮られている若い女性もよく見かけるから 結構なビジネスになっているのだろう。 大凡 日本人の好みとは合わないと思われる柄行 生地 大きな柄の柄合わせすら為されていない。柳居子の様な素人眼で見ても不思議な着物ではあるが。これは観光業の一端 日本文化を外国人が疑似体験をするという捉え方をすれば結構な事かと考える。帰国して日本の着物姿を撮影した写真を 周囲に見せるシーンを想像すると 楽しい気分になる。 京都大学の着物贈呈の取り組みといい 中国人が体験として着物もどきを身に着けて歩き回る姿と言い 和装振興とは掛け離れた世界の事と業界の人は苦々しく思っているのではと考える。箪笥に眠る数億枚がリサイクル意識が高まって市場に溢れだしたら大変な事になるだろうと柳居子心配する。
2018.01.24
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高齢のドライバー
高齢者の車の運転に付いては、このところ悲惨な事故が続出して、お年寄りが車を運転する事を何かと問題視される事が多い。 八十歳の老人が二十歳の命を奪ったという記事を読むにつけ 先の長いこれからの人が、老い先短い年寄りが若者の命を奪う事 理不尽な事と当然の様に捉える。お年寄りの車の運転能力の差は、実に大きいと思う。経験 勘の差と言うのも有る。幾つになっても乗りつづけたいという欲求も有ろう事かとも思う。しかし車は判断ミスが自分自身にだけ被って来るものでは無い。全く無関係の人が突然被害者となり此方が加害者になるケースが多々ある。柳居子の店にお迎えするお客様の中でも 八十歳を過ぎてもドライバーだった人の車を降りた理由が、電柱と正面衝突したとか、同乗助手席に乗せていた細君に大怪我を負わせたと言うような話を聞いている。 シニアドライバーに対する世間の眼とか 行政の取り組みは、免許保持の条件を少しずつ厳しく取って お年寄りの免許返納を期待する流れになっている様に感じる。只 柳居子の住む京都市内中心部の様に、買い物とか外食 病院通いの様に 生活ステージとしての密度が整っている都会地に住む者には判らない事がある。 過疎地と言うのは必然的に物品販売業が成り立たない。売り上げの上がらない販売店は店を退いてしまうと思う。生活必需品であっても例外は無い。 俗に言う買い物難民の問題である。高齢者の外食とは料理を作れなくなったお年寄りが出掛ける食堂も客の絶対数が減ったら店を閉めざるを得ない 加齢に従い医院・病院へ足しげく通うケースも若い時に比べると結構多くなる。 今迄車に乗っていた人は 其の延長として 生活を支える足として車を使う。車を取上げられたら生活の成り立たない都会都心部以外のお年寄りの生活が有る。何時もと変わらず何時までもと言う訳には行かないが、車に支えられている自活生活年齢をどの様に延ばす事が出来るのか? ブログ仲間のカルフォルニアのシニア・タウンに住む女性は、八十歳を越えた今も未だ車を運転している。そのタウン内だけでも宏大な敷地が有り 車での移動が要求される。道路には自分の行きたいところまで同色のカラー舗装が為されて その色に沿って運転すれば目的地に着く。速度も高速が出ないように年寄設定になっているという。事故なく簡単な運転技術で目的を果たす事が出来る様だ。 日本の道路は アメリカの様に幅広くは無いし お年寄り専用ゾーンを作る土地の余裕は無い。しかし知恵を絞れば出来る事が有るかも知れない。何れ車を降りなければならないその日まで、他人に迷惑を掛けずに車に乗りつづけるにはどの様な方法があるだろうか? 例えば車両の色分け 一見してお年寄りドライバーと判る視覚に訴える それだけでも事故率は減るかも知れない。 車に乗る必要のない都会地に移り住むのも一つの手段だが、長年住み慣れた土地から離れる事は其れなりの問題も有る。 メディアはお年寄りの運転の弊を大きく取り上げる傾向が有るように思うが、今は何も考えずに車に乗っている若い人の将来必ず起ってくる問題でもある。敬老乗車証で、市バス 地下鉄を利用し 急ぎの時はタクシーを直ぐ拾う事の出来る都会の中心部に住む者には判らない車に頼らざるを得ない 高齢者ドライバーに心寄せるのも大事な事かも知れない。〖古稀過ぎて 未だに迷う 事の多々 辿りて今日は 七十路三年〗 七十三歳の誕生日です。
2018.01.23
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懐かしい哉 Ｐ・Ｐ・Ｍ
昨日は お招きを受けて、合唱団〖コロ ドぅラメンテ〗の２ＮＤコンサートに出掛けた。 第２部 ピーター・ポール・＆マリーアルバムの何曲かを聞いていて、 ＰＰＭという言葉字句が甦って来た。ピーター・ポール・＆マリーとか、ＰＰＭという名を聞いて 其の名を知っているとか 懐かしく感じるのは何歳以上かな等と考えながら 周囲見回したら 確実に知っている人ばかり 眼を舞台に転じても 若い時その歌を唄っていたと思われる人ばかり 歌い手と観客に挟まれた指揮者のみが。この歌の流行った頃を未だ知らなかったか産まれて居なかったと思われたる 柳居子の最近の会話とか 書く事 読む事で出てくる ＰＰＭという言葉は、成分比とか濃度単位の百万分の幾らかと言うようなケースで使う事が多かった。久し振りのＰＰＭを聞いた。 唄われた曲が流行ったのは１９６０代 もう既に五十数年経っていた。確か女性ボーカルのマリーは、先年他界したとウエブサイトに載っていた。 その歌を知っている人 唄える人に特化した判り易く言えば懐かしのメロディを聞く会でした。 同じ様な曲をカバーしていた ジョーン・バエズの頭を突き抜けるような透明感のある歌唱の方が柳居子は印象強く残っている。
2018.01.22
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メディアには出てこない政治家の口舌
戦後昭和25年から53年まで28年間京都府政を担った 蜷川虎三氏が引退して、林田悠紀夫知事が着任して間もない頃、府の予算獲得の陳情の爲東上した時、同行した人の話を伺った事がある。 蜷川氏自身は共産党員では無かったが、紆余屈折が有って長い任期の後の方は共産党に担がれているような感じがした。知事就任前は 確か中小企業庁の初代長官になられたが 吉田茂総理との確執が有って野に下り知事となった人。都道府県としては冷や飯を喰い続けた時代。国の予算の地方に廻ってくる金は、お手盛りの無い少ない金額だった様だ。京都府下の道路網の舗装率などが取沙汰された時代が有った。 林田悠紀夫氏が最初に 大臣室に渡辺美智男大蔵大臣を訪問して 京都に金を寄こせと言った時の台詞が、超面白かった。『大臣 ご存じの様に 京都はいままで ろくろく金を貰っとりませんから、如何か宜しくお願いします。』と口切した。渡辺大臣は『あー 解っとります 解っとりますよ。』という返事の遣り取り。新聞やメディアは、伝えることで無いと考えるのだろう。 阿吽の呼吸の様な二人の遣り取りを傍で聞いていた人の話を聞いて。政(まつりごと)の議を尽くすという事の最終結果というのは、政治家個人の発する一言とか 皆を黙らす 皆が従うほんの一言で動くものかと思った。 親しくして頂いている 松井孝治慶応大学教授が、ご自身内閣官房副長官だった時の 体験談か目撃談を 発売中の文芸春秋に、〖事務次官会議廃止を決めためた鶴の一声〗 という一文を寄せておられた、小沢一郎氏の一言を天の声と紹介されている。選挙で選ばれた人の個人的資質が、最終的には政が成り立ち進行するものだと改めて感じた。
2018.01.21
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些事
沢山頂いた年賀状の中の一枚だけ、どなたから届いたか判らないのがあった。『何時もお世話様です 今年も宜しく』の文面が有るが其の名前と繋がらない。心当たりの同姓の人で、賀状を頂きそうな人に尋ねようとも思ったが、何となく賀状出しておられなかったら 双方バツが悪いから其の侭置いてある。加齢が進んで記憶の減退に加えて、相手ご存じ こちら相手知らずと言う事が増えているのだろう。楽天のブログサイトやフェイスブックの読者は結構沢山居られる。プロフィールの写真は 朝の珈琲屋で寛いでいる写真を載せているから 柳居子の人物特定は出来るが、此方は知らぬ人が次々増える。毎日読む文の執筆者が目の前に居るとなれば、気軽に声掛けようという気分になるのだろう。決して大層な事 世を変えようと言うような大それた気持ちは毛頭ないるフィガロの戯言 其れも良しと思う。多くの読者に囲まれている事を実感する。差出人住所名前も記載されているのに何方か不明の人 案外 本サイトの愛読者かな等と考えている。
2018.01.20
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交遊録 宍戸恭一翁
穴戸恭一さんが亡くなってこの二十二日が一周忌になる。柳居子との年齢差は二十四年 同じ干支の酉年と言う事も有って 生前は極親しいご交誼を頂いた。 教えるとか諭すというスタイルでは無く 相手の話をとことん聞いて、一番相応しい返しをすると言うスタイルだった様に思う。誰彼なくそういう対応をされたかと言うと そうでは無く、『煩いから黙れ』と言われた人も居たらしい。柳居子の店にも何度かお客様として迎えた事も有った。よくお目に掛ったのは河原町三条下がるの『六曜社』珈琲店。本サイトのブログ記事に対しても度々長文のコメント 手書きを頂いた。ネット環境に無い宍戸翁のためにブログのプリント版を作りだしたという経緯もあって、毎週珈琲屋で手渡すペーパーを楽しみにして頂いていた。今日は四日後の忌日に合わせて 宍戸氏が九十歳の時 柳居子徒然に付いて頂いたコメントを載せて 翁を偲ぶ便(よすが)としたい。≪≪ 柳居子さんが、数年に渡り毎朝欠かさずに出している日報の特色は、普通のまじめな生活者の目線でとらえた出来事を 普通の言葉で書いているという事にある。この特色を生み出したのは、サンバツヤさんという職業が大きくかかわっている。私は数十年にわたり 新刊書店をやって来たが その間書物を介して友人たちが出来たが、その友人たちは理念的な目線の高い人たちだ。私自身もそうであった。こんな本屋とはちがいサンバツヤさん場合は、社会的地位の如何にかかわらず 刃物を持った人の前に徒手で背を向けて座るから 話す事はすべて本心からだ。人の本心にふれることは サンバツヤさんが最高の職業である。客と本心でぶつかる柳居子さんの文章を読むと、自分たちがいかにマスコミに汚染されている事に気が付く。この事が現在一番大事な事である。安倍を中心にした国家権力の本質は、実はイデオロギーの集大成させたもので マスコミがその最強の応援団になっているからだ。イデオロギーの産物とはどういう事か 其の事を知ろうとするならば 世界的に有名な西脇順三郎著の『古代文学序説 幻影の人』好学社 昭和二十三年四月刊を紐解く必要が有る。西脇説によると 地球上に初めて出現したイデオロギーは 宗教である そしてその事が一番大事な事だが 宗教(イデオロギー)が出現する前と以降の世界 私達の生活の変化を知ることであるその違いを一口で言うならば 以前は地球上の全生物が自然の中で共存共栄していたのが弱肉強食の時代となった事だ。私の九十年の人生の中心軸は、「三好十郎との対話」である。この対話の中身は゜私の中のイデオロギーとの内的たたかいである。私は『学徒動員』で海軍にはいり敗戦後ジャワから復員した時、新しい日本を作るには神様から人間になった天皇を支える制度を打倒する必要が有ると共産党に入党したまのの その実態は海軍の組織と大同小異で失望した。そんな時に出くわしたのが 三好十郎や吉村隆明の書物で それによって私にとって一番大事な事は 自分の中に巣喰っている「左翼イデオロギー」との内的たたかいであるという事に気付いた。 宍戸恭一補足 イデオロギーの毒に付いては 古くはトルストイが『国家と言う時代遅れの迷信のため、自分の生命を犠牲にする事が我々の義務である道理はない』と言っている。横光利一は昭和六年のエッセーで カミュは第二次大戦中同趣旨のことを『自由の証人』の中で論じている。穴戸氏は、同世代の人とは言い難いが、年齢差を越えて分け隔てなく交わした諸々の話は 柳居子の体の何処か身に付いている様に感じる。
2018.01.19
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この国の形
標題は 大言壮語の趣きだが、さに非ず ふと思いついた事と断り置く。 明治維新は徳川幕府の制度疲労と、外圧によって成し遂げられた一つの革命。旧制度を新しく作り替えるのには外圧が必要だったと見る。 維新の大業から僅か四十年程で、世界の列強と肩を並べるまでの大国になった。清国を破り ロシアと対等に戦いあい 海戦では完膚なき戰を制した。遅れに追いつく事は完全に果たされたと思うに、その後も拡張政策が続いた。国内に国民の糊口を行き渡らせるに充分な産業が未だ育ってはいなかった。海外雄飛は有る時代のキャッチフレーズだが 食扶持減らしの政策でもあったのだが 結果的には戦敗国の苦渋を飲む事になる。戦後の復興と言うのは、昭和維新に擬えられるかと思う。旧弊を全て清算するのにはやはり敗戦と言う外圧を無視する事は出来ない 戦中や戦後の混乱期 他国の干渉を受けて、その後大きく飛翔した。要するに 旧体制を新しく作り替えるのには外圧を必要とした。不思議の国としか言いようが無い。此の先 産めよ増やせよの時代では無く 少子化高齢化が規定路線として確定している。この国を如何すれば良いのか ..資源に恵まれた国ではないが、人的資源は質の高い員数を揃える事が出来る。 人口は、国土面積が狭い割には多い 勤勉で目標を定めたら必ず到達する事を是とする国 経済の膨張期は其れが当然だった 結果として世界有数の経済大国となったが、これからは個人の生活とか仕事の取り組みに今までとは違う手法が必要な時代が到来しているのかも知れない。経国が無理なく出来れば、何も世界一になる事は無いと思う。量より質 物と同様仕事や生きがいに付いてもそう云う事を考える必要が有ると思う。肩の力抜いてでも 国民全体が国民全体が豊かさを実感できる世の中にするのには やはり一旦旧弊を潰すような外圧とかが必要なのか等と考えるのだ。
2018.01.18
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百万遍今昔
百万遍は、決して難読ではないが 其の名が地名若しくは特定の場所を示す言葉とすれば、少々解説説明の要る地名かと思う。 親しくご交誼の有った 賀茂別雷神社の社家で、『賀茂神主補任録』を著された藤木正直さんの本には、百万遍辺りは往古 賀茂神社の社領で、葬送の地神宮寺を構えていたと伝える。後に元弘元年 後醍醐天皇の命により 疫病封じの『七日念仏百万遍』の修法をして『百万遍』の寺号を受けたという。時代が下がり 明治期 旧制第三高等中学校が1889年 吉田二本松に開校 遅れて 京都帝国大学が1897年に開校して、学生の町としての体裁が整ってくる｡ 三高に因んだ『三高餅』と言う店も在った。柳居子の知る範囲で百万遍界隈で一番古い人は 交差点西北に今も在る理髪店の先先代になるのか 橋詰武夫翁 息子の昌徳君とも親しく言葉を交わした事がある。日の出薬局を挟んだ東側 以前パチンコ屋だった前 ふたば食堂を経営していた山西さん この人は子供の頃小児麻痺を患い足の具合が悪かった、 百万遍から山科に引っ越してからは 毎朝新京極の桜湯の朝風呂に見えていてよくご一緒した。阪神タイガースの大ファンだつた。フレッシュランチの桑原さんも 堺町イノダ珈琲の常連客 時々食事をご一首したり 一度だけ旅行も仲間大勢と出掛けた事も有った。イノダ珈琲創業の猪田七郎氏は 百万辺知恩寺の山内墓地に眠っている。 学生の町だから 書店・古書店が多いのは当然の事だが、「吉岡書店」が現在営業している場所は「浜野書店」という岩波の本だけを扱う店跡へ越してきたという 建築関係の専門書ばかりを集めた書店は 『駸々堂珈琲』の近くに在った。医学系とか人文科学系 物理系とか特化した書籍を扱う本屋さんが沢山在ったがいまは無い。 一時期１７軒を数えたという古書店は今５軒にまで減ってしまった。 これは学生さんの資質が変ったとかインターネットの検束で物事を済ませるようなご時勢 古書店では喰っていけないという事だろう。ガソリンスタンドの西村君 東映の岡田さんの所へ出入りしていて若い時は随分派手な事をしていたが、最近は年を喰らったがそれでも 好々爺とは言い難い強面の感じがする。百万遍と言えば 第一勧業銀行百万遍支店の銀行強盗事件を思い出す。確か昭和５０年７月の事 数人の強盗団が行員二人を襲い多額の現金を強奪して 西へ逃げた。襲われた行員の記憶を頼りに直ぐに西に非常線を張ったのだが、実際には東大路の直ぐ西の鞠小路南下して又現場近くを通過して 大津方面へ逃げた。柳ケ崎の水泳場に現金を全部抜き取ったケースが後日発見された。犯人は捕まらずに時効を迎えた余りに手口が巧妙 内部に手引きをした者が居ないか 内部調査をしている内 幹部行員と窓口勤務の行内で一番の別嬪さんとの不倫が明るみに出た。かなりの年齢差が有ったのだが 二人とも銀行に居辛くなって退職 紆余屈折が有って 正式に夫婦となり 祇園の馬券売り場の北側に料理屋を開いた。柳居子は何度か其の店に連れて行って貰ったが、銀行強盗事件が無ければ 単なる不倫で明るみに出るような事でも無かっただろうに 事件のお蔭とは言わぬが店を構え 結構繁盛して真向かいに立派な店を建てた 劇的に人生の変った人を見た。 御主人は多分もう鬼籍の人だと思う。第一勧業銀行の跡はビルを其の侭１００円ショップと薬局と進学予備校が使っている。東大路上がる西側には 江崎グリコの社長誘拐犯が立ち寄ったという店も在った 毎日新聞と朝日新聞の販売店が向かい同士に在った 其の辺りに千里という食堂も在った。旧い記憶は、概ねうろ覚えである。印象強く残る事は付け加えられる事も有る 断片的に想いだす事 美の美という出版関係の店を開いていた田中さんとか 白川書店の臼井喜之助さんとか お話を交した事が有っても其のお顔を思い出せない人も沢山居られる。
2018.01.17
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表面積単価
接客業稼業は、客を選ぶ事は出来ない。波長の合う客も居れば 当然立場上こちらが相手の波長に合さねばならない時も有る。父 柳居は、舞台に擬えこちらが演じて見せねばならない客と、客を舞台に上げてこちらは拍手喝采をすると言う二つが有ると言っていた。 客に合わすというのは、客が大きい顔をしている事になる。大きい顔 扱いにくいだけかと言うとさに非ず、大きな顔の客大歓迎の業界が有ると 先日の読売編集手帳欄に面白い記事が載っていた。 大きな顔をした客 化粧品業界の特にファンデーション 顔の表面積が大きければ大きい程 広い面積カバーで大量に使ってくれるのだそうだ。成績の良い美容部員は大きな顔を持つ顧客を沢山掴まえているのだそうだ。大顔と小顔の使用量は小顔の必要量の何倍にもなるのだそうだ。 この話は柳居子大いに納得する。顔剃りという技術は、相手千差万別 一人とて同じ髭の人が居ないと言ってよい程多様 指紋と同じほど個体識別の出来るモノだが、顔の大小で施術時間が大きく変る 顔の髭だけでは無く頭の髪の毛のカットも毛量とか頭の大小で大きく変る。僅かに残った髪の毛のカットも密に生えた大頭のカットも同料金 ファンデーションを直ぐに使い切って新しく買い求める大顔の女性とは違い 統一価格と決まっているから致し方が無い。 先年 師走に入ってからのある会合で、柳居子の稼業をフィガロと知って、禿げ頭の恰幅の良い男が『私はご覧の通りこれだけしか髪の毛が残っていませんが、月に二度理髪店へ参ります』と言うものだから『それは良い心掛け 紳士の嗜みですよ』と返したのだが『少ない毛量でも理髪料金は同じなのです』と少々ご不満の様子。『君 もうじき年賀状を出すだろう 北海道や沖縄へ届くものとほん横丁に住む人に出すのと 同じ料金だろう それと同じ話だよ』と言ったら納得してくれた。 表面積 ファンデーションは 使えば使うほど売り上げが増える自由価格 同じ表面積でも髪・髭は全体馴らしての統一価格 髭が薄いからとか毛量が少ないからと言って 安く料金設定すればそれは差別価格になるのかな 等と柳居子思うのだ。
2018.01.16
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岡崎北御所町を歩く。
昨日、亡くなった熊谷君子先生のお別れの会に、開式の前 本サイトに載せた『追憶 熊谷(人見)君子先生』のブログ記事の結びに『先生長い間ご苦労さまでした。安らかにお眠り下さい』の文言が有ったので、プリントしたものを霊前に捧げようと、岡崎北御所町の御自宅に伺った。先生の訃報を知らせて頂いた方とご一緒にの訪問だった。 九十五歳の誕生日を迎える十日前のご逝去だった。大正十二年生まれの先生は、昭和十四年 聖アグネス教会で受洗され、平安女学院卒業後 キリスト教系の幼稚園に赴任され 昭和十九年 柳居子の母校だった京都市立生祥国民小学校の訓導として着任され 戦後二十一年から特殊学校の学級担任となられて、昭和五十三年呉竹養護学校を退職されるまで 障害児教育一筋に 又前の記事にも触れたが退職後も頑張って来られた。 会葬者への挨拶文には『故人の生涯は、一人の人間の歩みに過ぎなかったかも知れませんが、それは確かに世を照らす一条の光であったと私達は信じています。』と認めてあつた。我々は 先生のご活躍のほんの一部分を垣間見たに過ぎないが、其の偉大さを身を以って知ることを幸とする。偉大な歩みをする人は数多く居る。しかし直接出会って身に感じる感覚とは違うモノが有る。何よりの 何十年経っても追憶の想いが変らぬ事が先生の偉大さの証しで有ろう。訃報を知らせてもらって、お別れの会場へ同道して頂いた方は、本サイト柳居子徒然を随分前からご愛読を賜り 以前一度食事もご一緒した事も有る方 帰路 北御所町界隈を 柳居子の乗るバス停まで見送りを受けた。其の方の御自宅の真向かいは、友人呉服屋さんの宮下さんの息子が住んでいる事や、斜め向かい 教会奥の火事騒動 又角は八百屋さんでしたね。とか 丸太町通り北側の福田病院の事 この病院は確か御池の御幸町辺りに在ったけど 強制疎開で岡崎神社の西に移られましたよとか 人も世々変わっていくが町も又変わっていきますね と言うような老人二人の話しでした。
2018.01.15
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対比
帰宅のバスは時間不定期だが、時々同じバスに乗り合わせて 同じバス停で降りるベルギー人と話を交す。柳居子と同じ町内 直線距離で百メートル程に居を構えている。小さな遊具が玄関横に於いてあるから、先ずは日本に根を張って生きている人の様だ。 『日本語はどの程度話せますか?』と、たどたどしい英語での声掛けが最初の口切だったが、滞日八年目 日本で生活するのは日本語をある程度マスターしようと当初張り切って頑張ったのだが、直ぐに自分には無理と気付いたという。 彼が難しいと、例を以って言ったのは、〖月とスッポン〗〖雲泥の差〗の二つを、たどたどしく言った時本当に笑ってしまった。『其れは日本語で言う対比の事だね。』と言うと『こういう言い方はタイヒと言うの?。』と、問い返された 先ずは 日本人にだけに判る 情緒社会の言葉のマジックである。日本人とて 最初にその言葉を聞けば 何を意味する事なのか解らないと思うが 双方を比べる言葉の持つ面白さも有って 基本情報として 又 同類の言葉『多勢に無勢』とか 『提灯に釣鐘』と言うような言葉を蓄積していくのだろう。 比べ合わせるという対比で一番おもしろい事例として、以前本サイトに黒白の事を載せた事が有る。世の中の事は、殆どグレーゾーンという色で推移するという内容だったが、一つの灰色を 白いゾーンその色を重ね合わせると実際より黒く見え 逆に黒いゾーンへその色をかさねると白く見える。実際は色が変らなくとも人間の見る眼の錯覚 これは対比と言う事かと思い至った。日本語は難しい。しかし日本文化に精通した人も数少ないが居る。川端がノーべル文学賞を受章した時 特に彼の作品を英訳したエドワード・G・サイデンステッカー氏の労を労ったとか ドナルド・キーン氏などの日本語理解には、只々驚愕を覚えるのだ。https://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200705010000/
2018.01.14
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ハグ
ハグという言葉は、手持ちの広辞苑や大辞林には、載っていない最近使われ出した言葉だが、抱擁 抱きかかえるとか 腕を回して親愛の情を表わす 又小さな子供を「だっこ」という様な時に使う『Ｈｕｇ』が原義 日本人社会ではあまり数多くは無い親愛度表現 特に年寄にとっては。 お酒好きの大勢集う「おばんざいの会」は、老若男女皆が参加して分け隔てなく楽しく飲み食いをする場。呑むほどに酔うほどに其々がハグを交す。男女間も有れば 女同士 男同士も有ると書くとまるで乱交パーティーの様だが皆が等しく集う会として盛り上がりを何時も見る。 会場となっていた『松長』女将の人柄もこの会の盛り上がりに大いに寄与していると思う。 旧臘二十五日 松長の忘年会に、柳居子は、白粥・白身の魚・豆腐と食事の白物制限を受けて 到底皆に混じって参加は出来ない状態だったが、ブログのプリント版を人数分持って 不参加だが顔だけ皆に忘れられたら悲しいからと松長の暖簾をくぐった。 極端な貧血状態だったから 真っ白い顔して顔を出した柳居子を、妙齢の美人 柳居子から見れば年若い美人が取り囲んでくれて、色々と病状を聞き お見舞いの言上を受け、『皆さん どうか良い年お迎えください』と早々に辞去したのだが 玄関出て表の道路まで美人連中のお見送り 一人一人と、Ｈｕｇを交した。年明けて、一昨日 病院の指定した診察日に出掛けている留守中 美人連中のお一人が、お見舞いの花を店に届けて頂いた。柳居子知る由も無く 薬局で３週間分のお薬を受けとり 三条通りを東に向いて歩いていて 郵便局前でお花を頂いた女性とばったり出逢った。『今 お店に伺ったのですよ』と駆け寄った来た彼女を 両手を拡げて結果的には、衆人環視の中 Ｈｕｇをしてしまった。 天下の往来 三条通り 先ずは見られない光景を演じてしまった 年甲斐も無く 相手は人妻 体面も有ろうことにと 挨拶交して別れてから反省する事頻り 『ついつい松長の延長の様にハグをしてしまいましたが反省している セクハラで訴えないでね。』とお詫びのメッセージを入れておいた。『ハグ』に握手は松長式の挨拶なのです。これからも同様にお願いします。』と気遣う返信が来た。ウエブサイトに載せるような話題では無い事 重々承知しているが他愛ない柳居子の春からの失敗譚です。
2018.01.13
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追憶 熊谷(人見)君子先生
柳居子の母校 統廃合で校舎が残っているが京都市立生祥小学校。在学中に洋画家『安井曽太郎』画伯が文化勲章を受章され母校の大先輩の努力の結果という訓示を校長先生がされた事を覚えている。 今 何十年か経って思うに、先生の中にも大変な傑物が居られた事を思い至る。 其の人の名は『熊谷君子』先生である。敗戦後 母校は『特殊学級』と言われた精神遅滞児教育のモデル校の指定をＧＨＱから昭和二十三年四月に開設された。この年の十一月に京都市教育委員会が発足 先駆けての開設だった。 熊谷先生は開設当初から「精神遅滞児」の教育に携わり この学級名は先生の名前を使った『熊谷学級』と呼ばれ 健常者児童の通う教室の直ぐ隣に設置された。 昭和二十六年入学の柳居子は、熊谷学級に通う仲間が自分達とは少し毛色が違うという意識は持ったが、其れを差別したり苛めると言うような事は無かった様に思う。 健常者と同じフィールドで小さなときから一緒に過ごすという事は 図らずも健常者と違うという事だけで差別をするとか受けるという理不尽の心を持たなくなるので、大いなる効果が有った様に感じる。熊谷学級の仲間は 我々のサポートが要る人 やさしく見守る 皆がそういう態度だったと思う。 後に呉竹養護学校という障害のある児童だけを集めて教育する施設が出来て 障害児は皆そこへ通うようになった様だが 健常者との接点という意味では 各学校に学級として併設された方が 障害の理解が進むのではと考えたりした。教育の現場では、柳居子の様な生ぬるい事は言ってられないのだとも思う。障害者教育に、一身を捧げるという感じの熊谷先生は、定年退職の日まで頑張れ続けられた様だが、先生を知る皆が『あっ』と驚いたのは もう結婚は有り得ないと思った頃 生祥小学校へ校長として赴任された人見幸次郎と結婚された事である。 現役時代 一生涯と言っても良い程充分な活躍をされたその退職後、左京区岡崎北御所町の御自宅を、障害者の社会参加を応援する施設『あおい苑』を開設された。当初無許可の施設だったが法整備の整わない 法の前魁の施設でも有った 主君幸次郎を理事長に自らは苑長として現場に立ち続けられた。御主人送って理事長職も 後顧の憂いなく人に託して 生涯現役の熊谷先生が二日の夜 倒れられた。岡崎北御所町のあおい苑の直ぐ傍に住む友人から、下記の葉書が届いた。【 早速乍 去る二日早朝に人見君子先生が御自宅で倒れられてたのを、出勤してきた職員が発見。救急車で京大病院へ搬送されたものの 甲斐なく死亡なさいました。お体は献体為されたとも伺いました。最後の最後までご立派な方と頭が下がります。 来る十四日十三時にご自宅でご葬儀が行われる由ですので。ご都合は考えないまま お知らせ申し上げる次第でございます 失礼の段 お許し下さいませ 合掌 一月七日 】ローカルな話題では有るが、熊谷先生を知る人 特に生祥小学校 熊谷学級を知り 先生の謦咳に接した者にとっては 自分の小学校時代を思い返すと必ず想いだす人でもある、先生長い間ご苦労さまでした。安らかにお眠り下さい。 合掌
2018.01.12
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不可逆的合意以前の話
国家間の申し合わせとか、話し合いの結果合意に達した事に付いて、不可逆の言葉がはいることこの問題は二度と持ちださない俎上に上げない 蒸し返さないという標題を冒頭に掲げる事自体が、従軍慰安婦問題の全面的な解決の難しさを象徴していると柳居子は考える。 平成十五年十二月の合意其の物が、それ以前の交渉の妥結の結果の蒸し返しが不可逆の文言の入った理由であろう。二度とこの件は持ちださないという合意解決済みを宣言したのだが。 国家間の交渉事は、国を代表する人 お互いが国民の信を得た人が行う事になるのだが、彼の国の国の代表とは 選ばれた個人では無く 国民其の物 国民の感情で国が動くという珍しい国なのだ。 本サイトでも以前取り上げた事があるアジア女性基金、『 Asian Women's Fund）、元「慰安婦」 に対する補償（償い事業）、および女性の名誉と尊厳に関わる今日的な問題の解決を 目的として設立された財団法人。日本国政府からの出資金と、国内外からの募金 によって運営された。すべての償い事業が終了したため、2007年（平成19年）3月31日 をもって解散した。』Wikipedia 参照で、充分な補償なり謝罪を果たしているにも関わらず 再度の蒸し返しに対して不可逆の文言を加えた。只 交渉相手が国家の代表と見た事が間違っていたて 否 間違いでは無く相手に国家間の合意と言う遵守すべき精神が育って無かったという事になるのだろう。 日本のメディアは何故 今迄日本政府が行ってきた彼の国に対する 従軍慰安婦問題も含めた経済的支援≪我々の納めた税≫を大きく伝えないのか? 又 何故国家間の合意に不可逆という文言が入った事を判り易く伝えないのか 捏造情報を、自国の正史と捉え 国賓を迎える晩餐会に従軍慰安婦を招く彼の国に対しては、然るべき対応が必要な事は言うまでもない。 この先 今の38度線 陸の線引きでは無く 対馬海峡を挟んだ我が国の領土が最前線になるのかな? トランプも吠えてはいても最近は腰が引けている様に見える等と 近未来の事を考えている。
2018.01.11
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些事
五十数年間 ほぼ皆勤の様に通っていた珈琲屋への日参が ここ何日か遠のいている。 胃潰瘍の出血で 食事の白物宣告をされて、白粥・豆腐・白身の魚と命じられたら致し方が無い。コーヒー。アルコールは特に駄目を押されると 敢えて反する気持ちは無い。 珈琲の禁断症状が 煙草を止めた時ほどには出ないのは、本当に珈琲好きだったのかと考え込んでしまう。毎朝の座るその席が居場所 又多くの人に囲まれての談笑の場、情報交換の場だったのだろう。 温めのミルクを飲むという手もあり 同席の卓には病後ミルクに徹している人も居るが、其の店 その席がミルクを飲む事が我が身守る事と判っていても、羨ましく残念に思う事多しで、いっそのこと完全回復まで通わねば良いという結論になった。友人O君からは、『風景が変りました 早く復帰してください』のメールが届く。 医師の言う事 しっかり守り、順調に回復している事を自覚出来るから、このまま病から離れる事が出来たら結構な事と思っている。 何時も柳居子の隣りに座るドクターからは、ゆっくり慌てず ペース落として出来る事だけすれば もう暫くは仕事をする事も出来るというご託宣も頂いている。老いの階段を一歩ずつ登っている事はよく判る。歩くスピードが極端に遅くなった。若い人に追い抜かれる。一緒に付いていくと息切れがする。これは未だ貧血状態が改善されていないのかも知れない。 本サイトも 病状経過を報告するような記事が多くなれば ご心配を掛けるだけ 畏友川本卓史さんも今年最初のブログ記事の冒頭に『このブログ 何時まで続けられるか?』と書いておられたが 同じ事を柳居子も思う。顔色見に来たという訪問客多し。
2018.01.10
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成人式 晴れの着物姿に思う。
昨日八日の成人の日は、あいにく雨風の強い折角の晴れの姿が湿りがちの空模様だつた。絶対この日は晴れて貰いたいという日が年の内何日か有ろうかと思うが、成人の日は其の最たる日かと思う。 二十歳を迎える女の子は、其れが生涯で何度も無い着物で着飾り 自身が一番美しく装う事の出来る記念の日 昨日はよく降ったが傘を差しての振袖姿は少々可哀想な感じがした。 二十歳 成人の日 振袖姿は全国 津々浦々同じように広がっているが、これが和装業界の今後とか売り上げの起爆の道筋が付くようには柳居子は思わない。何故ならば特別の日の儀式の制服化という考え方だ。皆がそうするから遅れを取らじと致し方なく見倣うという流れ、一旦その流れが変ると全てが止まるような思いがするのだ。又 娘の成人式に高価な着物振袖一式を買い与える事の出来る家庭はそう多くは無いと思う。柳居子の素人眼で見て、レンタルの軽い薄い着物だなぁと思うのを着用している娘さんも沢山見た。 主人公 着用する本人たち 二十歳になったばかりの娘さんたちが 和服に対する知識なりその価値をどの程度知っているのか 認識が出来るのか? 昔の、薄物軽い着物からスタートして、段階を追って二十歳 成人式の豪華な着物に辿り着く喜びと、いきなり値の張る振袖をたった一日のセレモニーのために買い求めるというのなら 親か祖父母が金を出すのなら今の娘さん レンタルで済ませて残り二十歳になった祝い金として 海外旅行とか車とか別の使い方を考えるだろう。 和装業界の自然淘汰は、部外者が考える以上に進んでいる様に思う。室町の喧騒 西陣の機織る音色も小さくなる一方だ。もうぼちぼち玉と云うのか商いの商品の調達すら 製造過程の高齢化で覚束なくなってきている。 実需を作りだす努力が、どの程度為されているのか 値の張る商品は利幅が大きい。高級品に特化すると販路が狭くなる。上得意が代々続くご時世では無い。大事な事は着物好きを育てる事である。 例えば中学校や高校で、家庭科とか歴史の授業の一環として 和服を日本文化の今に伝わる具現出来るものと捉えて 和服の縫い方 着付けの仕方などを教えたり、教課を作っても良いと思う。既に為されているのならグレードアップさせるのが良いと思う。教えて貰って自分で仕立てた着物を着た気分 これが和装業界の浮沈にかかわる第一歩の様な感じがするのだ。 先日ヨーロッパへ和服姿で旅した女性の話を聞いたのだが、何処へ行っても日本人であることを直ぐ皆が認識してくれて、賛美とか賞賛の眼差し言葉を数多く掛けられ 刺繍の帯を触れても良いか?と、興味津々 絶対的国際通用衣装 着物 というキーワードで、海外旅行は和服でという様なキャンペーンを張れば和服振興の一助になるかも知れないと、雨風強き成人の日の夜に思った。
2018.01.09
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交遊録 忘れ得ぬ人
交遊とは言っても、誘い合わせて一緒に遊びに出掛けたという事は一度も無く、柳居子の店にお迎えしたお客様。何よりも父柳居より年嵩、一方的にお話をお伺いするという間柄 尋ねた事には実に判り易く説明をして頂いた。賜った話の数々は柳居子の血肉になるようなお話も数多く有った。 『酒井美智男』氏。今この名前をご存じの人は、数少ないと思うし、直接酒井氏と話を交されて今も元気な人は、裏の玄室宗匠くらいしか残っては居ないと思う、京都ロータリークラブの旧いメンバーで、ＹＭＣＡの総主事をされていた 後 神戸女学院の統括の様な役職にも就いておられた。 同志社大学の神学部のご出身 伝道者とか人を導くという事に長けた人は、人の話を徹底的に聞くという。そういう事を氏から学んだ。相手が冗長に話される事 其の事がある意味訴えであると捉えると、何の回答を求めているのかが何となく整理できるようになる。話しの途切れめに一言二言返す言葉が効果が有り重みが有るという。又 心易く話し掛けても良いという雰囲気の様なものも大事な事と氏を見て思った。本人は威張っている心算は無くても 相手に威圧を感じさせる人が居るが 其れは武器でもあり弱点にも通じる。 酒井氏に伺った中で一番興味深く印象強く残っている話は、フリーメイソンの話しである。如何いう話の展開でそういう話題が出たのかは失念したが 酒井氏に『貴方はメイソンのメンバーですか?』と後から考えると実に突拍子もない質問をした。『私はメイソンのメンバーでは有りませんが 友人には何人かの会員がいますよ。』と皆が知っている名前を出されて吃驚した事があつた。 軍歴の事などは一切喋られる事は無かったし 堪能な英語を使って 戦時中は中国東北部 満州国で過ごされたと聞いていたが、今思うと本人の意思とは関係なく情報収集に特化した諜報活動をされていたのか等と想像する。聞き上手は己を明かさず どの様な人生を歩まれたかは 今は知る術が無い。 一世風靡した文芸浪曲で名高い『酒井雲』の御子息だった事は、人伝に聞いている。 中世 ヨーロッパの石工ギルドに端を発したというフリーメイソンは、今どの様に形を変えているのか知らないが、時々その存在 存続を知ることが有る。 東日本大震災の津波被害で流出全壊した仏教寺院の復興に メイソンが全面的に支援した事など興味ある話である。酒井氏の存命中に聞きたい話が沢山有ってその思いは今も続いている。
2018.01.08
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トイレ変遷
毎朝出掛ける珈琲屋のトイレは、言葉こそ発しないが扉を開いて、便座を見た瞬間 『よくお越し下さいました。お越しをお待ち致しておりました』と、言わんがばかりに。閉じていた蓋がまるで敬礼するかの如く開く。 憚り事『憚り』の話である。 来日の外国人観光客が、一番驚き感激・感動するのが日本のトイレだそうだ。『御不浄』とも言われたが その必要必然の生活空間は不浄では無く、息抜き安心 平安の場所に昇華した。多分排泄・排尿に係る設備に関しては、日本は世界の最先端国 比べようも無い国民の大多数が この進化した設備の恩恵を受けている。近所のコンビニの一軒置いて隣りに住むS女が開放されているコンビニのトイレから出てきた。『家のトイレ壊れたの?』と尋ねたら『ここのトイレは洗浄機が付いているし冬は暖かい』という 只 必ず何某の買い物はする トイレだけ借る訳では無いと言っていた。 柳居子の祖父母は トイレの事を『憚り』と言っていた様に記憶する。目下に謝意を伝える時も『憚りさん』と言っていたから子供心に整合性の無い言葉だと思ったし今も思っている 少し長じて、夜咄を聞くようになって『雪隠の窓から手が伸びてきて・・・』という怖い話を聞いて雪隠もトイレの異称と知る。雪隠は『西浄』(せいちん)の転化とも言われるが 野糞を雪がかくして呉れるのか 夏は使えないなぁ等と下らない事を考える。 紫野大徳寺町に住んでいた頃 顔見知りになった禅僧の寺へよく遊びに出掛けた時、『東司』がトイレであることを知った。本来は法堂の東側 寺務を司る役僧専用のトイレ 故に東司と言ったという。 柳居子の店に 昔 お迎えしていた 大坂ガスの役員をされていた 長嶋孝太郎翁は、トイレ拝借の事を『御不浄』をお借り致しますと仰っていた。御手水場(おちょうず)というプレートが貼り付けて有ったが 最近は化粧室が多い様だ。前の口を含む顔の化粧と 後ろか下の口を綺麗に洗って浄める乾燥させるは、化粧室の呼び名に相応しいのかも知れない。 他にも知り得る限りでは、『後架』『尿殿』という呼び名も有るが、呼び名がコロコロ変わるのは暫く使っていると 汚らしい場所のイメージを来たすから変わって来たのか もはやこれ以上進化の余地が無いと思われる程 今のトイレは昔に比べて感動的と柳居子は思う。Ｗ・Ｃは、Water Closet(ウォーター・ クローゼット)」の頭文字をとったものだから 水洗便所特定 昔の汲み取りには使わない。又トイレとはToilet の省略語ほぼ日本語化しているが 本来は「便器」そのもののを表わす言葉だそうです。
2018.01.07
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髪の色の話し
昔の子供の髪の毛の色は、キラキラと艶のある黒い色だったという。人形の頭に乗せる毛を子供の髪の毛を使うと言うような事も有って、昔の子供の毛が残っている。 今の子供の髪の毛の色は、総じて淡い黒少し茶色がかった色が多いという。 昔の子供の髪の毛と 今の子供の毛を比較分析した人が居た。驚く勿れ 今の子供の髪の毛には、僅かだが残留水銀が認められるという 昔の子供の毛には全く無いもの。 子供に水銀を与える親は皆無 多分母体から受け継いだモノ。母親とか其の又上の代から農薬とか諸々の薬剤 食品添加物などに 微量の水銀が含まれ 其れが残留して次世代に引き継がれた一つの証しとして 子供の髪の毛の色に変化が認められた。今は少しは改善されていると思うが、長い歳月の蓄積と云うのは 怖い事だ。 漆黒では有るが漆(うるし)の黒よりは、光る黒を思わす髪の毛の色表現に、『烏の濡れ羽色』が有る。真っ黒だが青みが掛った色とされているのだが、烏の羽根の濡れた様を本当に見た人が居るのだろうか? どうも人の想像色の様に感じる。烏の行水もよく使う言葉では有るが 多分烏の行水 さっと済ます入浴を見た人 確認した人は居ない筈だ。『緑の黒髪』も使う人が少なくなったが、古い歌謡曲にはこの色の出てくる曲が有った。この緑と黒の交わった黒の表現は、中国では黒い髪の毛の事を『緑髪』と言った様で、緑の黒髪と訳した様だ。若々しい乙女の髪の毛のイメージが有るが、赤ん坊の事を嬰児(みどり子)とも呼ぶ事も有るから 新芽 若葉の様な 緑の黒髪の意味が含まれているのだろう お年寄りで白髪が無い黒い髪でも 緑の黒髪とは言わない、若い人専用の言い方かと思う。 始発のバスに時々同じ停留場で乗り込む御嬢さん 何時も同じ髪型 どうも鬘を被っている様だ。鬘の毛の色が 鈍(にび)色の様な濃いねずみ色では無いが色名が判らない。『頭の髪の毛の色は何というの?』と尋ねた。『あっ これは鬘ですが アッシュグレーと言います』と色名を教えてくれた｡『アッシュグレーね、覚えておくよと言ってバスに乗り込んだ。何日かして『アッシュグレーの御嬢さん お早う』と声掛けて以来 同乗すると色々と話を交す。
2018.01.06
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ＳＥＧＯＤＯＮ
今年のＮＨＫ大河ドラマは、西郷隆盛の生涯を追った『ＳＥＧＯＤＯＮ』と決まった。鹿児島では大変な前人気だという。「おいどん」という自称が薩摩には有るが セーゴ(西郷)ドンという呼び方は薩摩では親しみを込めた愛称の様に感じられる。 このドラマの基となる小説の原作者 林真理子氏が 自作のドラマ化で面白い事を言っておられたので披露したい。 作家とドラマ脚本家との仕事の差異 普通我々の感覚では、原作のテレビドラマ化と云うと、原作をなぞるように原作者の意に反さぬ様に作られるように考えるがそうでは無いという事。彼女の作品ＳＥＧＯＤＯＮは、友人あり、今迄彼女の作品のドラマ化の経験も有る脚本家の 中園ミホ氏が務められたのだが、先ず 時間的と云うのか物理的な問題が、原作とドラマの展開が大きく変るという。 原作が如何に大部の読み物で有っても、根を詰めて読めば僅かな日数で読破できる。延の時間にすれば せいぜい二・三〇時間も有れば読破できるかと思うが、ＮＨＫのほぼ一年間に渡る大河ドラマの脚本ともなると、一回四五分として一年間約五十週分の画像の基となる会話を作らねばならない。原作の心理描写は台詞に置き換えねばドラマは展開しない。そこで原作にはない登場人物を嵌め込んだり 役割の有る人が次から次に登場する。林氏は原作は登場人物を出来るだけ絞り込み押える事で、読者が判り易く読み易くするのだがドラマは膨らませる必要が有る。又 毎週の放映になるとその週の一場面 印象に残るシーン 又来週も見ようと思わせる波頭の様なシーンを作るのも脚本家の責務。 大河ドラマは、この時間の長さに対応しなければならないが、逆に二時間ドラマなどで歴史物を取上げる場合は、原作削ぎ落しの脚本作りを強いられるという。 林氏は 数ある西郷本には余り取り上げていない 琉球 沖永良部島に流された時代の事を取上げて 執筆に付いては実に大勢の人の協力を得て作品が完成した、喋り言葉一つとっても 薩摩弁・琉球弁・土佐弁・江戸弁・京言葉と其々の専門家に教えを乞うたと言っていた。 彼女は、原作を脚本家に手渡した時点で、私の役目はこれまで。後はドラマ化された作品を見る事を楽しみにしていると言っていた。 以前 本サイトで ＮＨＫ大河ドラマの時代考証に付いて論じた事が何度か有った 時代考証が完璧に近くなればなるほど 現代人が見るドラマは作り得ないという事。 これを知ったのは 仕事柄 髪の毛の乱れである。大立ち回りをして 息を切らせて刀を鞘に納めるシーン 髪は一毛乱れぬ結たての有り得ない髪型 これは頂けないと思うのだが 逆のケース 頭みだれ髪の演者が多数登場したその作品は 汚らしいと不人気 忠実に再現するとこういう事になるのだ。 今年一年『ＳＥＧＯＤＯＮ』をご覧になる方 原作者と脚本家との役割分担の事など頭に入れてご覧になると 又別の面白さが有るかも知れないと 柳居子思う。
2018.01.05
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炊飯器を買う
十年程前、飛び切り値の張る炊飯器を高齢の御婦人から『年取って、自分で料理を作る事が出来なくなった』と言って 殆ど未使用 買たての様なのを頂いた。 調子よく一日一カップ分を 昼の弁当と夕食に分けて。毎日炊き立てを食べていたのだが、年末の胃潰瘍騒動で 粥を作らねばならないようになって、適当に操作ボタンを押している内 何か炊飯器に過大の負荷が掛ったのか、電源は入るのだが、何処をどう押しても一切動かなくなった。説明書付きで我が家にやってきた炊飯器では無いし 保証期限も確実に切れている。故障して始めてメーカー名を知った様なお粗末。 医者からは白物を食する様に言い渡されている。白粥・豆腐・白身の魚 この食事では力が入らぬが、仕事は正月休み 買い求めた白粥に 緑黄色野菜ふりかけとやらで 彩だけ豪華を楽しんでいる 炊きたて御飯のパック詰めと同じく 粥も品数 メーカーも沢山有る様だ。 何れ 粥から柔らかい御飯 普通食と移行すると思うので昨日炊飯器を買いに出掛けた。 近所の何時も冗談口を交す年嵩のオジサンに出逢って 新年の挨拶と 胃潰瘍下血 おかゆ 炊飯器を買い求めに出掛けると言ったら。『炊飯器は蜷川ハンに限るで』と訳判らぬ事を言いだした。 蜷川ハンと言えば子供の頃 京都府知事に蜷川虎三と云う人が居た。選挙の時 虎のお面と 象のお面を子供たちに配り 「トラゾウ・トラゾウ」と 燥いだ事を思いだし 炊飯器メーカーのタイガーと象印と合点が附き『象印とタイガー どちらが良いかな?』とメーカー名を言うと『謎かけがよく判ったね。』と褒めてくれた。『鈴木や 田中から判らないが 蜷川なら判る歳だよ』と返しておいた。 京都に住み続け 七十歳以上経つ人にだけ通用するお爺さんギャグです。 買い求めたのは象印でした。
2018.01.04
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私立大学倒産ラッシュか?
大晦日の読売新聞一面トップに。『私立大学１１２法人経営難』『１８歳人口減が影響』『２１法人改善急務』という見出しの記事が載った。 駅弁大学と揶揄された時代の延長であつた１９９２年、約３８０校在った私立大学が、今６５９校を数えるという。この１９９２年はシンボリックな年で、この年を契機に１８歳大学入学人口が減少に転じた年だったが、この年大学開設の規制緩和が決まり新規参入が容易となり結果として今 ６５９校を数えるという。 入学募集の基本的人数が減少しているにも関わらず大学を建てよ増やせよと云うのは今日の経営難を全く頭に入れてなかった結果と言わざるを得ない。確かに大きな雇用を生み出して補助金の獲得という面もあるが教育の場としての本末転倒だと思う。 この記事を読んで、ふと頭に浮かんだのは 田中真紀子文部大臣が、審議会の答申の書類も整い大臣裁可の印を押すだけの段階で、3大学の開設申請を却下した事件である。 この時 柳居子は少子化がますます続く時代、もうこれ以上大学の新設は必要ないと考える政治家も居るのだなぁと 彼女の勇敢な提言に拍手したのだが 僅か５日程して 前言翻して認可を下した。 開設に係る審議委員会の審議とは、いかなる議論だつたのか １８歳人口が突然減少した訳では無い。１８年前の出生記録の総和は、毎年の記録として皆が知り得る立場にある 教育の機会均等と言うようなお題目より経営感覚 成り立たないと判り切っての開設認可の審議と云うのは前例踏襲以外の何物でもない。 定員割れは特に地方大学に多いしその率も高い 都市部集中の流れは、大学が就職の前段と捉えると 地方大学に身を置く事はハンディキャップになると考えるのだろう 又 定員割れにどの様な影響が出るかと云うと、教育内容のと質の低下 学生のみならず 教える側の質の低下も来たすと思う。特任とか特別 専任などと諸々尊称を付けても 所詮雇用体系は 臨時雇い どれだけ足を地に付けて教える事が出来るか判らない。正規雇用でない教職員のデータを見た事が有るが一般世間並以上の大学が少なくない。 教育投資という言葉が言われ出して久しい。日本の子供はある意味贅沢 親は大卒の資格を取るまでが自分たちの責務 子供を人生のスタートラインに立たせる事 これは教育投資 若しくは幾許も財産を残せない人にとっては生前贈与と云う事だろう。 都庁の職員採用既定の内 現業生活環境部門 ゴミ集めの職員(正規雇用)は、高卒を限度として採用されているのだが 現実は学歴逆詐称して新卒の大学生が数多く採用されていて 逆詐称を理由に退職させる措置を取ると、数の多さで現場が機能しないと聞いた事がある。髙い学費を払って正規雇用とは言え ゴミ集め 親の心察するに余りある。 この国では 一旦物事が流れだし 其の流れが奔流となると、其れを阻止したり大きく方向転換をさせる事は至難の様に見える。何人にも止め難いこのエネルギーは 先の大戦に至った経緯とか 膨らみ続ける社会保障予算の健全化とか 歴史とか経済に大きな影を落としていると柳居子は考える。 １９９２年少子化大学入学人口が減ると分った時、為すべき事は私立大学の統廃合とか 人口減に見合う政策をしてこそ政治家で有ろうか゛教育機会の均等拡充という大義名分の前にはそういう声は一切上がらなかったのだろうと柳居子は思う。
2018.01.03
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丸平 平野豆腐店の事
手作りに拘る豆腐屋の朝は早い。柳居子がこの店の前を通るのは、午前五時五十分。豆腐製造過程の中程 にがり合わせ 炊き上がった豆乳ににがりを加える作業。大豆の良し悪しで、蛋白質の多い豆は滑らかな仕上げになるが。糖分の多い豆は甘くなると言う。匙かげんならぬにがり加減で。豆腐の味が決まる重要な過程である。 豆腐屋の親父は、柳居子の小・中学校の何年か後輩。この店は彼の祖父が創業した。 河原町二条下がる西側 同じ屋号丸平の本家 其処の三男が、姉小路麩屋町 平野豆腐店を開いた。本家の在った辺りもすっかり変わった。確か福住という塗料屋さんと隣り合わせだったと記憶している。 祖父が二十四歳の明治三十九年に創業と聞いているが、日露戦争に従軍された様な事もご本人から伺った様にも思うが 記憶が定かでは無い 明治十八年生まれの創業者は、晩年柳居子の店にお迎えしたお客様で 忘れられない面白い話が有る。其れは柳居子の母方の祖母 確か明治十二年の生まれだったが 祖母から毎日のように豆腐調達の御用が有った様だ。 若かりし日の祖母の印象を『おたかはんは、グラマーな御方どした』明治十八年生まれが十二年生まれ 六歳年上の顧客を数十年経って思いだすに『グラマー』という言葉が出てきて 傍に居る者皆が顏見合わせ 店から送り出した後 大笑いした事を思いだす。 水に恵まれ大きな人口を抱え続けた大消費都市京都は、海産物の鮮度の良いものは入手できず 独特の食文化が花開いた様だ。豆腐は多分中国からの渡来僧が伝えたものと考えて良さそうだ 饅頭も確か渡来の経緯が僧侶と聞いている 渡来して独自に進化するのは この国の常の事。丸平の豆腐は多くの貴顕 有名人の心を捉え 初代平吉翁の時代の一の贔屓は『北大路魯山人』氏 二代目良平氏の贔屓は『白洲次郎』 三代目当代は 俳優の故『緒方拳』氏 又 京の宿 御三家とも言われる格式を誇る 俵屋・柊屋・炭屋 の三軒とも歩いて二・三分の場所に立地 多くの人々の胃袋を魅了している。作り置きはしない分 労働は苛酷 今日一月二日も 豆煮る釜が蒸気を吹きだしていた。 あくまで手作りに拘るのは、当主良明君が、学校を出た後 十年間 自動車会社の生産ラインに居たという体験 ベルトコンベアは 人間が支配される立場 歩留まり率云々の世界と 自分のペース自分の出来る範囲 手作りに自分の主義とか性格が合致したのだろうと柳居子は持見ている。 近所のご家庭の奥さん方は、手鍋か小鉢を持って必要量を毎日のように買い求める。まるで冷蔵庫の扉を開けるが如くに 豆腐の買い置きは無い 贅沢な話である。 先年 友人から頂いた歌集に、何時もこの店で。豆腐を買い求める人の歌が載っていた 歌集『ダリア買う』安川良子著≪のこりもの 集めて食める 昼餉なり お豆腐に煮豆 おあけの炊いたん≫
2018.01.02
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年頭雑感
新年 明けましておめでとうございます。 大勢の人に支えられ、又何某(なにがし)人のために過ごす事を、このところ新しい年の巡る毎に思う。 子供の頃 若い頃 働き盛りの頃 そして今黄昏の時、迎える正月は年を取る毎変わっていく。 正月風景も昔に比べると、様変わりの感が強い。何が変わったかと言うと、年始に他家を訪問するという事が無くなった。実家里帰りとか勤務地から帰省という事を除いて、何時も世話になっているからとか ご贔屓になっている方への年始のご挨拶 これは昔は常識だったが、今其れを実行すると非常識になるだろう。 ある時期から、年始客から逃れて海外で正月を迎える人が続出した。そして今迄年始客の対応に忙殺されていた女性たちが正月地獄から解放された。 暫くそういう時代が続いて年始の習慣が廃れてくると、年始客逃れで海外に出掛ける必要は無くなり その頃から料理屋さんや専門業者による『おせち料理』が大きく世に出だした。 一旦正月の雑用から解放された女性たちが、お節料理を作る煩わしさを、以前と同じように出来なくなり 何万円もするおせちが良く売れたという。材料比率プラス利益で値がつくのでは無く 年始客逃れで家族で海外で過ごす費用に比べると、何万ものおせちが割安感になるのだろう。 今は冷凍技術が進んで、上手に解凍すれば鮮度の良い料理を其の侭重箱に詰めると立派な商品が出来上がる。お節料理を余ったからと再冷凍する人は居ないと思うし 多分三日間くらいで胃袋に収まるから おせち料理はビッグビジネスに育った。 何万円ものおせちを注文する人は数の上では僅か 正月に向かって家族や親族 訪ねてきた人に、お正月を味わって貰おうと腕によりかけてお節料理作りを頑張る人も沢山居られる。 又、家族での迎春の晴れの食事は、正月早々開いている料理屋やホテル・旅館で集う人も多い、柳居子のパソコンのサポートをして頂いているＹさん家族も近所のホテルの特別室で家族の食事の会を開くという。『何処へ行くの?』と尋ねたら 自宅近くの松井旅館とか六角通りの別館とか言っていた。 松井旅館はよく知っている。旧臘十日には娘さんの結婚式 結婚して公認会計士の妻となったのだが、若女将として店を守るという事らしい。 昔は 呑み放題 食べ放題の店として一世風靡の存在感が有ったが、確実に進化している様だ、あの口に厳しいＹさんが毎年の恒例の食事会とか言っていた。若くして寡婦となられた女将兼社長の頑張りが大きく花開いている 改めて娘さんのご結婚をおめでとうと言いたい。元旦早々 思いつく侭 卑近な話題も書いて失礼 ブログの連載は本日４２７８号を刻む 今年も宜しく。
2018.01.01
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