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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2019年08月21日

道家思想篇 48 老子 Laozi 能為第十

テーマ：老荘思想(128)

カテゴリ：道家思想

Zhangjiajie National Forest Park, China.
Photo by Najeeb Mahmud

　　「營魄〔えいはく〕に載り一〔いつ〕を抱いて、能〔よ〕く離〔はな〕るること無からん。
　　氣を專〔もっぱ〕らにし柔〔じゅう〕を致して、能く嬰兒〔えいじ〕たらん。
　　玄覽〔げんらん〕を滌除〔てきじょ〕して、能く疵〔し〕無からん。
　　民を愛し國を治め、能く無為〔むい〕ならん。
　　天門〔てんもん〕開闔〔かいこう〕して、能く雌〔し〕たらん。
　　明白〔めいはく〕四達〔したつ〕、能く無知ならん。
　　之〔これ〕を生じ之を畜〔やしな〕い、生じて有〔ゆう〕せず、
　　為〔な〕して恃〔たの〕まず、長じて宰せず、是〔これ〕を玄德〔げんとく〕と謂〔い〕う。」

　　　載營魄抱一　能無離。專氣致柔、能嬰兒。滌除玄覽、能無疵。
　　　愛民治國、能無為。天門開闔、能為雌。明白四達、能無知。
　　　生之畜之、生而不有、為而不恃、長而不宰，是謂玄德。

　　　（ 老子道德經能為第十 ）

　　　(Possibilities through the Dao)
　　　When the intelligent and animal souls are held together in one embrace, they can

　　When one gives undivided attention to the (vital) breath, and brings it to the utmost
　　degree of pliancy, he can become as a (tender) babe.
　　When he has cleansed away the most mysterious sights (of his imagination), he can
　　become without a flaw. In loving the people and ruling the state, cannot he proceed
　　without any (purpose of) action?

　　While his intelligence reaches in every direction, cannot he (appear to) be without
　　knowledge?
　　(The Dao) produces (all things) and nourishes them; it produces them and does not
　　claim them as its own; it does all, and yet does not boast of it; it presides over all,
　　and yet does not control them.
　　This is what is called 'The mysterious Quality' (of the Dao).

　　　（ Daoism -> Dao De Jing ）

「　　道が万物を生じ、徳が万物を畜〔やしな〕っているが、
　自らが産み出しておきながら我がものとせず、自らがしておきながらその功を恃〔たの〕まず、
　自らが成長させておきながらそれを支配しない。これを玄徳という。」
　（ 新釈漢文大系『老子・荘子上』明治書院発行 P.26 ）
『老子』 のこの一節は「老子の書」成立過程における治世に対する反語であろう。
「老子」の成立年は不明であって諸説挙げられているが、いずれの世にしても、
自ら生み出したものを我がものとし、我が功を恃〔たの〕んで自慢したり恩に着せたり、
自ら成長させたものを取り仕切ろうとするのは人の常である。
俗世の巷〔ちまた〕では「玄徳」も何もあったものではないのだ。

他者をおのれの所有物のように扱ったり、
過去の功績に頼って居座り、団体なり文化なりを仕切る　　
このような“既得権”や“縄張り争い”、“自己誇示”などでぎゅうぎゅう詰めの階層社会を
涼しい顔で避けて通って、我が目と耳を疑うような技術や情報、
有形無形の物ものが表面に現れずやりとりされている、
そう考えるとつまらない世の中が俄然面白くなってくるではないか。

　（つづく）

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