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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2020年01月22日

道家思想篇 70 老子聖德第三十二

テーマ：老荘思想(128)

カテゴリ：道家思想

Emerald Valley Waterfalls in Huangshan
Photo by norsez Oh

　　「道〔みち〕は常〔つね〕に名〔な〕無〔な〕し。
　　朴〔ぼく〕は小〔しょう〕なりと雖〔いえど〕も
　　天下〔てんか〕敢〔あ〕えて臣〔しん〕とせず。
　　侯王〔こうおう〕若〔も〕し能〔よ〕く之〔これ〕を守らば、
　　萬物〔ばんぶつ〕將〔まさ〕に自〔おのづ〕から賓〔ひん〕せんとす。
　　天地〔てんち〕相〔あい〕合〔が〕っして、以〔もっ〕て甘露〔かんろ〕を降〔くだ〕し、
　　民〔たみ〕は之〔これ〕に令〔れい〕する莫〔な〕くして自〔おのづ〕から均〔ひと〕し。
　　始めて制〔さ〕けて名〔な〕有〔あ〕り。
　　名〔な〕亦〔また〕既〔すで〕に有れば、

　　止まるを知るは殆〔あやう〕からざずる所以〔ゆえん〕なり。
　　道〔みち〕の天下〔てんか〕に在〔あ〕るを譬〔たと〕うれば、
　　猶〔な〕お川谷〔せんこく〕の江海〔こうかい〕を與〔くみ〕すがごとし。」

　　　道常無名。朴雖小天下不敢臣。
　　　侯王若能守之、萬物將自賓。
　　　天地相合、以降甘露。
　　　民莫之令而自均。
　　　始制有名。名亦既有、天亦將知止、知止所以不殆。
　　　譬道之在天下、猶川谷之與江海。

　　　(The Dao with no name)
　　　The Dao, considered as unchanging, has no name.

　　with (one embodying) it as a minister.
　　If a feudal prince or the king could guard and hold it, all would spontaneously
　　submit themselves to him.
　　Heaven and Earth (under its guidance) unite together and send down the sweet dew,
　　which, without the directions of men, reaches equally everywhere as of its own accord.
　　As soon as it proceeds to action, it has a name.
　　When it once has that name, (men) can know to rest in it.
　　When they know to rest in it, they can be free from all risk of failure and error.
　　The relation of the Dao to all the world is like that of the great rivers and seas to
　　the streams from the valleys.

　　　（ Daoism -> Dao De Jing ）

　「道は常に名づけようのない状態にあるものである。これを譬えて見れば、樸（あらき）のよう
　なものである。この樸のような道を体する人は、たといその身分が微小であっても、天下の何人
　も決して彼を使役することは出来ない。
　まして侯王の如き大きな地位権力を持つ者がこの道を守るならば、天下の万物がおのずから敬い
　帰服して来るであろう。
　そうして、天地の気が相合して瑞祥の甘露の雨を降らし、人民は別に誰も政令を下すものがなく
　ても、自然に均しく恩沢を受けるようになる。
　樸（ぼく）散じて器となるように（第二十八章参照）、最初に無名の道からさかれて名ある万物
　が生じた訳であるが、既に万物の名が生じた上は、とどまることを知ることが大切である。
　限りなく分化し差別されて行く末の末を追うなかれ。
　とどまることを知るのは危険より遠ざかるゆえんである。
　末を追わずして道を守る侯王の天下における地位は、あたかも川谷の水が江海に従い、ここに
　流れ注ぐごとく、万物の帰服するところである。」

　（新釈漢文体系 7 『老子荘子上』P.64 明治書院発行）

　（つづく）

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