2023.03.20
カテゴリ： 森田理論の基本的な考え方
水谷啓二先生のお話です。
森田先生の入院療法を受けておられたころのことです。
起床を許されてから、作業の時のほかは、毎日日記をつけていたこと、それから朝起きた時と夜寝る前に、 ５分間くらいずつ古事記を音読する習わしになっていた ことを、今でも記憶しております。
「意味はわからなくなくても、ただ棒読みするだけでよい」とのことでありましたが、それならば論語とか、お経とか、聖書とかいうものを読ませないで、古事記を読まされるのか、ということが私にとっては一つの疑問でありました。
意味が分からないまま、仕方なく古事記を音読しておりました。
その後だいぶ年月が経ってから、私には古事記を読まされたわけが、ふと分かってきました。どうわかったかといいますと、古事記にいうところの神々とは、いわゆる多神論的な神々ということではなく、純なる人間、かねて先生のいわれる「真人間」のことである、と全身心をもって納得できたのであります。
先生は、その晩年の著書である「神経質療法への道」第一巻のはじめに、次のように書いておられます。
「神経質が、自ら劣等感に駆られ、あるいは種々の強迫観念に苦しんで、我と我が身をかこつのは、単に劣等感のために自暴自棄となるのではない。この一生をただで終わりたくない・偉くなりたい・真人間になりたいとの憧れに対する・やるせない苦悩であるのである」
(生活の発見誌 １９７０年(昭和４５年)５月号 ７ページ)
ここで「真人間」「純なる心」ということばが出てきました。
自分の気持や感情に素直に生きるということだと思います。
自分の置かれた境遇、運命、事実、現状をあるがままに受け入れる。
観念で素直や気持ちや感情を押さえつけてはいけないということです。
観念優先ではなく、あくまでも事実優先の立場で生きていくということです。
そして自分の持っている能力を活かして生の欲望に邁進していく。
森田先生は、ある地方で開かれた座談会で、「先生は神を信じられますか？」と質問されたのに対し、 「古事記の神を信じます」 と答えられたことがある。
古事記の神というのは、むかしそういう神がいたかどうかという・歴史的事実を問題にしているのではないのであって 、古事記の神々に現れているところの、生き生きとした人間性を神とするならば、「それを信じる」ということなのである。
たとえば、古事記によると、スサノオノミコトは、その母イザナミが亡くなられたとき、その泣く様は「青山を枯山なす泣き枯し、河海は悉く泣き乾しき」とある。
(生活の発見誌 １９６８年(昭和４３年)１２月号 ９８ページ)
森田先生も一人息子の正一郎君が亡くなって出棺というとき、非情に悲しまれ、はらわたを断つように慟哭されました。
これは古事記のスサノオノミコトのすさまじい感情表出とよく似ています。
森田先生は古事記のなかに「純な心」を見通されていたのだと思われます。
さらに古事記を読んでいると、天孫降臨によってスサノオノミコトが出雲の地に舞い降りたところから始まっている。
そして原住民を奴隷として奉仕させるという悲惨な歴史の繰り返しです。
古事記を見ると、日本の為政者は、私利私欲を追求するために日本国を作ったわけではないのです。国民を幸せにすることを第一に考えていたのです。
さまざまな天災や紛争に翻弄されながらも、すべての人が平和で豊かに楽しく暮らしていける国を作ろうとしていたわけです。
それは国民の象徴と言われる天皇の和歌に表われています。
仁徳天皇
高き屋に 登りて見れば 煙立つ 民のかまどは にぎわいにけり
明治天皇
罪あらば 吾をとがめよ 天つ神 民はあが身の 生みし子なれば
日本では大震災が起きた時、社会の秩序を乱す行為や略奪行為は基本的には見られません。それは日本人のＤＮＡのなかに、諸外国とは違う別の遺伝子が入っているからだと思います。
森田先生は、古事記のなかに本来の人間の進むべき道を洞察されていたのだと思われます。これについては、明日の投稿とします。
森田先生の入院療法を受けておられたころのことです。
起床を許されてから、作業の時のほかは、毎日日記をつけていたこと、それから朝起きた時と夜寝る前に、 ５分間くらいずつ古事記を音読する習わしになっていた ことを、今でも記憶しております。
「意味はわからなくなくても、ただ棒読みするだけでよい」とのことでありましたが、それならば論語とか、お経とか、聖書とかいうものを読ませないで、古事記を読まされるのか、ということが私にとっては一つの疑問でありました。
意味が分からないまま、仕方なく古事記を音読しておりました。
その後だいぶ年月が経ってから、私には古事記を読まされたわけが、ふと分かってきました。どうわかったかといいますと、古事記にいうところの神々とは、いわゆる多神論的な神々ということではなく、純なる人間、かねて先生のいわれる「真人間」のことである、と全身心をもって納得できたのであります。
先生は、その晩年の著書である「神経質療法への道」第一巻のはじめに、次のように書いておられます。
「神経質が、自ら劣等感に駆られ、あるいは種々の強迫観念に苦しんで、我と我が身をかこつのは、単に劣等感のために自暴自棄となるのではない。この一生をただで終わりたくない・偉くなりたい・真人間になりたいとの憧れに対する・やるせない苦悩であるのである」
(生活の発見誌 １９７０年(昭和４５年)５月号 ７ページ)
ここで「真人間」「純なる心」ということばが出てきました。
自分の気持や感情に素直に生きるということだと思います。
自分の置かれた境遇、運命、事実、現状をあるがままに受け入れる。
観念で素直や気持ちや感情を押さえつけてはいけないということです。
観念優先ではなく、あくまでも事実優先の立場で生きていくということです。
そして自分の持っている能力を活かして生の欲望に邁進していく。
森田先生は、ある地方で開かれた座談会で、「先生は神を信じられますか？」と質問されたのに対し、 「古事記の神を信じます」 と答えられたことがある。
古事記の神というのは、むかしそういう神がいたかどうかという・歴史的事実を問題にしているのではないのであって 、古事記の神々に現れているところの、生き生きとした人間性を神とするならば、「それを信じる」ということなのである。
たとえば、古事記によると、スサノオノミコトは、その母イザナミが亡くなられたとき、その泣く様は「青山を枯山なす泣き枯し、河海は悉く泣き乾しき」とある。
(生活の発見誌 １９６８年(昭和４３年)１２月号 ９８ページ)
森田先生も一人息子の正一郎君が亡くなって出棺というとき、非情に悲しまれ、はらわたを断つように慟哭されました。
これは古事記のスサノオノミコトのすさまじい感情表出とよく似ています。
森田先生は古事記のなかに「純な心」を見通されていたのだと思われます。
さらに古事記を読んでいると、天孫降臨によってスサノオノミコトが出雲の地に舞い降りたところから始まっている。
そして原住民を奴隷として奉仕させるという悲惨な歴史の繰り返しです。
古事記を見ると、日本の為政者は、私利私欲を追求するために日本国を作ったわけではないのです。国民を幸せにすることを第一に考えていたのです。
さまざまな天災や紛争に翻弄されながらも、すべての人が平和で豊かに楽しく暮らしていける国を作ろうとしていたわけです。
それは国民の象徴と言われる天皇の和歌に表われています。
仁徳天皇
高き屋に 登りて見れば 煙立つ 民のかまどは にぎわいにけり
明治天皇
罪あらば 吾をとがめよ 天つ神 民はあが身の 生みし子なれば
日本では大震災が起きた時、社会の秩序を乱す行為や略奪行為は基本的には見られません。それは日本人のＤＮＡのなかに、諸外国とは違う別の遺伝子が入っているからだと思います。
森田先生は、古事記のなかに本来の人間の進むべき道を洞察されていたのだと思われます。これについては、明日の投稿とします。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[森田理論の基本的な考え方] カテゴリの最新記事
-
☆あるがままの体得について 2024.06.22
-
言葉の使い方と変化対応力 2024.06.07
-
☆「あるがまま」の体得について 2024.06.06
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
PR
Keyword Search
▼キーワード検索
森田生涯
このブログは森田理論の考え方、応用や活用の仕方を取り上げています。 私は自助組織、NPO法人生活の発見会の活動を応援しています。categoryの「生活の発見会のホームページ」をぜひご覧ください。 また学習のすすめ方で参考になることを「森田理論学習のすすめ方」というホームページでご案内しています。 投稿数が多くなりましたので、ポイントとなる投稿に☆マークを付けました。
Calendar
Comments
Category
私の森田理論との出会い
(21)ＮＰＯ法人生活の発見会のホームページ
(1)「森田理論学習のすすめ方」のホームページ
(1)森田理論の適応者
(16)神経症の成り立ち
(40)神経質の性格特徴
(113)感情の法則
(196)行動のポイント
(563)野菜作り、花、風景、川柳、面白小話など
(331)不安の特徴と役割、欲望と不安の関係
(268)認識の誤り
(90)「かくあるべし」の発生
(168)純な心、直感、初一念
(36)観念重視から事実重視への転換
(527)生の欲望の発揮
(270)身近な社会問題
(102)人間関係、不即不離
(394)物の性を尽くす
(31)子育て、しつけ、教育
(166)自分中心の生き方 他人中心の生き方
(50)治るとはどうゆうことか
(191)森田理論の基本的な考え方
(413)森田関連図書
(24)生活の発見会・集談会
(120)森田理論学習の進め方
(245)森田先生のエピソード
(17)森田療法と他の療法について
(123)森田神経症のタイプ
(31)最新の脳科学
(55)森田番外編
(344)© Rakuten Group, Inc.
