2022年08月の記事
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天相応より
あるとき世尊は舎衛城の祇樹給 孤独園に住された。そのとき 夜更けにある天が一面を輝かせて現れ、「我が師よ、あなたはどのように 暴流を渡ったのですか」と尋ねた。世尊は「友よ、住せず、求め ず、世間における執着を超えて渡った」と答えられた。天は「実に久しぶり に般涅槃したバラモンを見た。住せず、求めず、世間の執着を超えて渡った者を 」と誦した。その神は師は是認されたのだと言った。そして自分の師によって是認されたとき、そ の天は世尊を右遶してそこに没した
2022.08.29
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抜隊得勝（ばっすいとくしょう）
反聞聞自性性成無上道楞厳経（巻6）抜隊得勝（ばっすいとくしょう）1327～1387南北朝時代の人声を聞くものは誰？
2022.08.28
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十二年籠山行
私を強く思えば思うほど、孤独を感じる（孤独感をなくすため）自分の我を壊す。（自分と他者を隔てる）垣根を越えて広げることで孤独感、孤立感はなくなっていく比叡山籠山行満行者 宮本祖豊
2022.08.21
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ゼロの問題4
この目の前に出せないゼロがあるから全てのものは滅するという このゼロに収れんしていくという法則が導かれる事になります。しかしこの問題ははっきり出せないが故に、逆に無限の言葉で延々と発言し続けるということになってしまいます。しかしそれに近づくことはできても、それを目の前に出せないという永遠の困難が伴ってしまう
2022.08.16
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ゼロの問題3
このゼロの問題は目の前に出してみせるわけにはいかないので最も正しい回答としては、無言、何も言わないということになってしまうように思えます。それでも何か言えというなら草履を頭の上にのせる事くらいしかできないように思えます。
2022.08.16
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ゼロの問題2
このゼロ（空）の問題これが有るのと無いのでは大きな違いが現れてきます。またこのゼロ（空）は実は存在できない問題を抱えています。これを目の前に出してみせるわけにはいかないのです。しいて言えばリンゴが有ってそれを取り去ってリンゴが無い（そのときは机が有る）というやり方しかないように思えます。
2022.08.16
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ゼロの問題
ゼロの起源はインドから発生したと言われています。5世紀頃にはインドでゼロに関する文献が出てきます。実は西洋においては、ゼロの概念は元々は無かったと言うことです。それはそうでしょう、何かが有るものを取り去ってもまた何が有るという状態で有り（リンゴを取り去ってもそれをおいている机がある）これについては自然は真空を嫌うという言葉が残っています。これは根深い話です。このゼロの概念の根源は、どうも全ては滅するという事を述べたお釈迦様では無いかと思います。
2022.08.16
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達磨
悟らないでいる時は人のほうが真理に迫っていこうとするが悟るときは真理のほうが人に迫ってくる悟ってからは心が景色を包んでいるが迷っているうちは心が景色に包まれている四行論長巻子より六世紀に編纂された最古の禅の文献達磨大師の言葉と伝えられている
2022.08.10
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いまここ
いまここにあることというのはよくいわれていますがなぜそれが重要なのかどうも思う以上に、書かれる以上に核心をついているようにおもえます。まず存在について実は存在はいまここの瞬間しかないこと
2022.08.06
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呼吸の練習
息の呼吸の練習：まず吸う息に注意を向けま す。ほんの二、三秒で息を吸うことができます。そしてその息にのって自分自身という体に戻ってくるのです。心と体がひとつになったその瞬間あなたは完璧にいまここに存在していますティックナットハン
2022.08.06
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頭痛
軽い頭痛があった 風邪の初期症状かもしれない葛根湯を飲んで寝ることにしたそのときに瞑想をおこなう寝るときは常におこなっている目を閉じるとすぐに光が見えてくるが、呼吸瞑想をおこないないつづけると光は増光し安定してくるやはり具合がわるいときは、光は一定しにくいところがある。光は頭の上にあらわれるので、全身に流れるように光が増大すればそれの中に入るようにして全身に広げるようにするそしてその光を見続ける身体を小さくしていくと、入りやすい具合の悪いところがあれば、その光を集中化してその場所に持って行くようにする光の色は青い色を帯びるように見えるそれで寝てしまうが、起きたときには頭痛は無くなっていた
2022.08.03
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般舟三昧経（はんじゅざんまいきょう）
最古の漢訳大乗経典 訳者は支婁迦讖（しろかせん）訳出は２世紀 １７９年初期大乗経典その概略は禅定を深めて心が統一され、全く平静になる（三昧、さんまい）うちに諸仏が目のあたりに現れることを説いているこれを諸仏現前三昧（しょぶつげんぜんざんまい）とか仏立三昧（ぶつりゅうざんまい）観仏三昧（かんぶつざんまい）とも言われるこれは念仏とも共通点がある。このことは何を言っているかといえば
2022.08.02
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