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トピックス：皇居・東御苑にカフェや売店併設の「大手休憩所」１１月開業-初カフェ
皇居東御苑及び皇居三の丸尚蔵館を訪れた方の休憩スペースとして、カフェや売店等のほか、皇室や皇居の歴史・文化をはじめ、日本の四季・伝統文化・自然について紹介する展示があります。施設内は飲食が可能で、カフェ等で購入した飲み物を飲みながら展示をみたり、売店では皇居来訪の記念品等を購入することができます。皇居の豊かな緑の中で、奥深い日本の魅力に触れながら、おくつろぎください。引用サイト：宮内庁 こちら・・・・「皇居三の丸尚蔵館」に隣接し、木造平屋建てで延べ床面積は約２８００平方メートル。カフェの運営はコーヒー専門店「猿田彦珈琲」が行い、皇居オリジナルメニューの提供が見込まれている。 カフェのほか記念品を購入できる売店に加え、屋上に設けられたテラスから近隣の眺望を楽しめる。外国人観光客の増加を受け、皇室の活動や皇居の歴史などを紹介するために設けた展示コーナーには、英語や中国語など多言語の解説文を用意する。引用サイト：読売新聞 こちら引用サイト：テレ朝ニュース こちら
2026.11.11
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トピックス：佐治町でシカ・イノシシ捕獲が昨年の１・６倍 処理用配水管設置が奏功
鳥取市佐治町でシカとイノシシの捕獲頭数が昨年の１・６倍以上に増加している。捕獲後の埋設処理などをしなくてもよい分解・発酵処理用の大型配水管が設置され、高齢化の進む猟友会の負担が大幅に軽減されたためだ。捕獲頭数を増やすために現場目線で講じられた解決策が奏功し、地元猟友会からは喜びの声が上がっている。（竹本直斗）引用サイト：こちら
2026.11.11
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ネット観光：エグモント山 ニュージーランド
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？タラナキ山（たらなきさん、英語: Mount Taranaki）はニュージーランド・北島のタラナキ地方にある標高2,518メートル[1]の山。安山岩を基岩とする成層火山で[1]、エグモント山（英語: Mount Egmont ）とも呼ばれる[1][2]。山頂を含む周辺地域はエグモント国立公園に指定されている[2]。初登頂は1839年、エルンスト・ディッフェンバッハ (Ernst Dieffenbach) らによる[3]。名称ニュージーランドの先住民族・マオリの言葉（マオリ語）で「輝く山」の意味であり、「タラ」は山頂を、「ナキ」（nagaki）は輝きを意味する。冬に山頂部が雪に覆われ、輝くことに由来すると考えられている。引用サイト：こちら海抜2518mの高さを誇るタラナキ山はニュージーランドで最も完璧な円錐形をした火山です。タラナキ山はおよそ12万年かかって今日の姿になりました。最後に噴火したのは1775年で、火山学者はこの山を「死火山」ではなく「休火山」だと見なしています。引用サイト： エグモント国立公園 こちら
2026.11.11
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今日の野良仕事：農園ベースサイト
今日の野良仕事：農園ベースサイト
2026.11.11
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風景印の旅：足立青井 足立区
使用開始日 2005年10月5日意匠図案説明 つくばエクスプレスと足立区の花チューリップ開設場所 〒121-0012 東京都足立区青井6－22－10引用サイト：こちら青井 地名地理足立区中部に位置する。南北に貫流する綾瀬川の西岸に接し、北端を東京都道318号環状七号線（環七通り）が東西に通っている。東部を首都圏新都市鉄道つくばエクスプレスが通り、三丁目に青井駅が置かれている。南部に工場があるが、ほとんどが都営住宅を含む住宅地となっている。東は加平・綾瀬、西は中央本町、南は弘道、北は一ツ家・西加平と接する。・・・・現在の青井に相当する地域は、江戸時代には全域が武蔵国足立郡淵江（ふちのえ）領に属していたが、所属する村は複雑で、保木間村（二ツ屋新田）・伊藤谷村（兵左衛門切耕地、海道東耕地）・次郎左衛門新田・小右衛門新田・弥五郎新田（精出耕地、丁張耕地）・五兵衛新田・嘉兵衛新田（西新川端耕地、奥耕地、二ツ家耕地、新川耕地）・島根村（海道耕地、精出耕地、丁張耕地）・栗原村（新川耕地、丁張耕地）の各一部であった[8]。このうち、島根村と栗原村に属した地域は、本村から離れた飛び地であった[9]。各村はいずれも天領であったが、島根村のみ天領と安穏寺領から成っていた。『角川日本地名大辞典』によれば、青井に相当する地域のほとんどの耕地は江戸時代に開墾され、見沼代用水や葛西用水を利用していた。青井を流れる見沼代用水は、最末流の八条道添堀であったことと、地形が平坦であったことから給排水に難があり、周辺村と用水をめぐる争いがたびたび発生している。このため、宝暦9年（1759年）には保木間村・次郎左衛門新田・小右衛門新田・嘉兵衛新田・島根村・栗原村の間で浚渫（しゅんせつ）に関する議定が、安永2年（1773年）には下郷3か村（保木間村・次郎左衛門新田・嘉兵衛新田）と上郷4か村（小右衛門新田・島根村・栗原村・六月村）の間で定杭・底樋の改修に関する取り決めが、それぞれ寸単位で結ばれた。・・・・地名の由来1889年（明治22年）の町村制施行まで、江戸時代からの次郎左衛門新田、弥五郎新田、五兵衛新田ほか12か村の耕地が交錯しており、その境界も複雑に入り組んだものであった。その後の町村制施行による町村合併によっても複雑な境界の様相は残され、戦後に行われた住居表示による新町名の制定において、江戸時代以来の綾瀬村の大字でまとめていくことも難しく議論は紛糾した。最終的にはこの辺りがそれぞれの村の「精出耕地（せいだしこうち）」であったことから、「精」より「青」、「耕」より「井」をとって「青井」と命名される次第となり、1966年（昭和41年）1月1日より新町名が実施された。精出耕地とは、江戸時代の開拓期に最後まで残されたこの地域を各村が努力して耕地として拓いたことから、「精出し」と名付いたようである。また、青井の「青」には澄み渡った青空と豊かな農作物の繁栄を、「井」は尽きることの無い湧水を表し、この地域の今後の発展を願ったものであるという。引用サイト：こちら関連日記：2026.11.07の日記 つくばエクスプレス こちら関連日記：2026.10.27の日記 綾瀬 花畑 葛西用水 こちら足立区の花チューリップ引用サイト：足立区 「都市農業公園」 荒川河川敷 こちら
2026.11.11
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トピックス：境港に来年寄港のクルーズ客船過去最多６９回 誘致活動奏功、コロナ禍前上回る
境港に来年寄港するクルーズ客船の予約数が、商談中を含めて現時点で６９回に上り、過去最多となる見通しであることが６日、分かった。これまで同港への寄港数は２０１７年の６１回が最高だったが、ツアー関係者などへの誘致活動が奏功し、コロナ禍前を上回る勢いとなっている。 同日開かれた境港管理組合議会１１月定例会で報告された。同組合によると、現在２７隻が寄港を予定しており、このうち「ノーティカ」（３万２７７トン）「アイーダ・ステラ」（７万１３０４トン）など１０隻が初寄港となる。 同港に寄港するクルーズ客船の数は増加傾向にあり、同管理組合は東アジア地域への配船を行う船会社や港湾関係者を対象とした商談への参加や、ツアー造成を手がける担当者らを招いたＦＡＭツアー実施などに力を入れてきた。引用サイト：こちら関連サイト：中国地方の外国人宿泊客が過去最多の169万人 国・地域別では台湾トップ、次いで韓国 2026年上半期 中国新聞 こちら 2026/9/6 今年上半期（1～6月）に中国地方の宿泊施設に泊まった外国人が延べ169万6480人（速報値）と前年同期より8・4%増え、過去最多になったことが観光庁の宿泊旅行統計で分かった。円安や地方空港での国際線の増便を追い風にアジアから訪れる人が増えた。一方、中国と欧州は落ち込みが目立った。日中関係の悪化に加え、イラン情勢の緊迫化による中東経由便の減少などが響いたとみられる。 前年同期を上回るのは5年連続。県別は5県とも増え、広島は107万1800人と5・3%増、山口は10万6840人と23・4%増、岡山は34万2150人と7・6%増、島根は5万4940人と11・9%増、鳥取は12万750人と27・9%増だった。 国・地域別（客室20室以上の施設が対象）は台湾が最も多く、28万280人と25・7%増えた。次いで韓国が19万3060人で63・5%増と大幅に伸びた。米国は16万9960人で14・5%増。一方、中国は9万470人と21・2%減。英国は7万4580人と1・4%減り、フランスも5万6970人と12・3%減少した。関連サイト：日本を訪れた外国人旅行者が一様に驚く｢日本人には当たり前すぎる日常｣ こちら外国人が感動する「日本の当たり前」4つの日本文化のブランド価値――バラエティ豊かで遊び心のある体験、心が落ち着く体験、健康な暮らし、丁寧な生き方――を外国人が実感するのは、必ず何らかの具体的な体験を通じてだ。・・・・「アメリカには雄大な自然はあるが、自然らしいものを、都市空間の中に溶け込ませるのは日本人のほうが得意だ」日本庭園はその象徴だが、それに限らない。日本は3分の2以上を森林が占める、自然の残っている国だ。一度都市圏から離れて地方に行けば、どの県に行っても山があり、川があり、海がある。さらに日本は南北に長く、気候の幅も広く、起伏に富んだ地形を有するため、世界的に見ても、生き物や生態系の種類が多い。生物多様性のホットスポットの一つだ。特に山登りをすると、その多様な生態が新鮮だという。日本人にとっては当たり前の風景が、外国人にとっては物珍しい。そして地方の自然には、もう一つの価値が宿っている。それは「人の生活の息吹」との近さだ。中西さんが語るように、「田舎と都市との距離感が近く、田舎では人と自然が共存した生活を感じられる」場所がある。有名な観光地ではなく、農村や漁村の日常に触れることを求める旅行者が増えているのは、その価値に世界が気づき始めているからだ。関連日記：2023.12.12の日記 21世紀の日本は、「アジアの癒しの地」 こちら
2026.11.10
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新聞切り抜き：ムラサキウニ 集中駆除 行き詰まり 鳥取県
ムラサキウニ集中駆除行き詰まり 「避ける」作戦同時進行へ現状を受け、県は集中駆除と並行して新たな対策にも乗り出す。 来年２月以降、ムラサキウニが比較的少ない水深１０～１５メートルの深場に適したツルアラメの移植を行い、ウニの影響を受けない場所での藻場造成を試みる。 浅場の藻場造成にも引き続き挑戦する。来年度からは高水温に強い海藻のホンダワラ類を導入。同センターが高水温に耐性のあるアラメを選抜して育成し、高水温でも生育できるアラメの再移植も目指す。 西村水産技師は「駆除するのが難しいのであれば、ムラサキウニの食害を避ける形での藻場造成を行う」と話す。引用サイト：こちら日本海新聞 1031
2026.11.10
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ちょっとおさらい：セイタカアワダチソウ
・・・・・・・・・・・・火山が噴火してできた熔岩上にはじまるような遷移は、植物が無から始まるので「一次遷移」とよんでいます。山火事が起こった土地や建設跡地のような場合には、すでに植物の生育する土壌や埋蔵種子も存在しているので、途中からの変化となるので「二次遷移」とよんでいます。この二次遷移を定置枠法で調べてみると、東京付近では1年目にブタクサ、2年目にヒメジョオン、3、4年でセイタカアワダチソウに置き換わり、はじめの数年間はもっぱら外来の帰化植物で占められます。その後ようやくススキなど日本在来の草本やコナラ、アカマツ、ヌルデなどの木本に置き変わっていきます。ここまでは、概ね10年から20年程度ですが、それからが長く、極相の林（植生的に安定した森林）になるには300年から500年ほど要するといわれています。遷移の各段階における優占種交代のメカニズムの解明は進んでいませんが、少しずつ明らかにされつつあります。たとえば、裸地で1年目にブタクサが優占するのは、種子の重量が比軽的大きく、冬の低温による春化現象（バーナリゼイション）で、春先にいっせいに発芽し、しかも成長が早いためと考えられています。2年目のヒメジョオン、ヒメムカシヨモギなどは、小さな種子を多量につくって、春から秋にかけて時期的に幅広く発芽します。発芽後はロゼット型（地表に葉を平らに並べたような状態）でゆっくリ成長して冬を越し、2年目の春先に直立型に転じてすばやく成長し、優占種の座につくことがわかっています。さらに植物体から分泌される物質の研究も進んできました。たとえば、ヒメジョオンやセイタカアワダチソウからは、ブタクサの生育を抑えるポリアセチレン化合物が、地下で分泌されていることがわかっています。このような物質が他の植物の生育に影響を与えること（植物の出す物質が、他の植物や微生物などの生育を促進または阻害すること）を、他感作用（アレロパシー）といいますが、このような植物間の作用も、植生の遷移や植物群落成立のメカニズムを解明する上で重要な要素といわれています。引用サイト：こちら関連サイト：セイタカアワダチソウのすべて 生態と魅力 こちら関連サイト： 日本の外来生物 > 維管束植物 > セイタカアワダチソウ こちら日本海新聞 1031
2026.11.10
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ネット観光：ベイト・シャアリム イスラエル
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？ベート・シェアリムのネクロポリス - ユダヤ人再興の中心地2世紀にエルサレム外に初めて築かれたユダヤ人の埋葬地からなるイスラエルの世界遺産である。概要2世紀のローマに対するユダヤ人の反抗（バル・コクバの乱）の鎮圧後エルサレムの外に初めて築かれた埋葬地であるベート・シェアリムのネクロポリスはハイファの南東に位置している。ネクロポリスは多くのカタコンベで構成され、ギリシャ文字・アラム文字・ヘブライ文字・パルミラ文字などによる碑文と芸術作品の宝庫として知られる。ベート・シェアリムはユダヤ教の格言集であるミシュナーを完成させたラビ、ユダゆかりの地として、彼が率いるユダヤ人再興の歴史を伝える優れた物証でもある。引用サイト：こちら世界遺産に登録された理由とは？さて、ベート・シェアリムのネクロポリス：ユダヤ人再興の中心地。なぜ、世界遺産に登録されたのでしょう。その理由は、大きく分けて2つ考えられます。ベート・シェアリムのカタコンベは、多言語の碑文や古代ローマ美術の影響を示す図像が残り、ヨーロッパや西アジアなどのグレコローマン（古代ギリシャからローマへの転換期）の芸術や文化の交流を示していること。また、この地に埋葬された人々の起源を示す碑文や多様な埋葬形式や芸術表現から、当時のユダヤ人の拡大と周囲から文化を取り入れていたということを証明するといった点。そして、もうひとつが、ベート・シェアリムのネクロポリスからは多言語やさまざな地域の芸術表現が見られることから、ユダヤ人が古代オリエント各地で交流をしていたことを示し、2世紀以降のユダヤ人の文化の再興が見られるという点で高く評価されています。引用サイト：こちら
2026.11.10
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風景印の旅：足立東和郵便局 足立区
廃止年月日 2023年7月31日開設場所 〒120-0003東京都足立区東和4-8-5引用サイト：こちら東和 地名東京都足立区東部の東渕江地域の町名。北は大谷田及び谷中、西は東綾瀬、東は中川、南は葛飾区西亀有及び亀有と隣接している。足立区を東西に横断する東京都道318号環状七号線（環七通り）が、区内東部で大きく南に曲がる屈曲部の南西側に位置する。地区の南端はそのまま足立区南辺の区境であり、葛飾区西亀有三丁目及び亀有五丁目と接している。・・・・およそ江戸時代の蒲原（かばら）村を中心とした地域にあたる。1889年（明治22年）より1932年（昭和7年）まで東渕江村に属する。1960年（昭和35年）北三谷町・蒲原町・大谷田町・大谷田新町・東谷中町の各一部を合わせた地域が蒲原北三谷土地区画整理事業により区画整理され、1965年（昭和40年）住居表示が実施され東和一-四丁目が成立した。地名の由来東渕江村から「東」をとり、町内の親睦を願って「和」を付した。引用サイト：こちらしょうぶ沼公園 足立区谷中二丁目4番1号幹線道路から一歩園内に入ると、周囲の喧騒が嘘のような、のどかな雰囲気の公園です。木立に囲まれた五つのしょうぶ田には、江戸系を中心とした約140品種のハナショウブが毎年咲き誇り、訪れる人の目を楽しませてくれます。園内には、高さ4メートルの滝やせせらぎ水路、三連水車などがあり、水と緑に親しめる公園です。・・・・【名前の由来】しょうぶ沼公園一帯は、その昔野生のノハナショウブが多数咲き誇っていました。土地区画整理事業に伴う公園を造成するにあたり、昔の地名を残したいとの地元の方々の願いから、旧地名である菖蒲沼耕地にちなんで「しょうぶ沼公園」と名づけられました。引用サイト：こちら
2026.11.10
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トピックス：災害時に「多言語支援センター」開設へ 鳥取県と県国際交流財団
鳥取県は県国際交流財団と連携し、災害時に県内在住外国人の支援窓口となる「災害時多言語支援センター」を開設することを決めた。異なる言語や災害への理解不足、生活習慣が壁となり「災害弱者」となりやすい外国人に必要な情報を多言語で発信する体制を整備し、円滑な避難行動、生活再建を促す。 特別警報や大津波・津波警報発表時に加え、震度５以上の地震発生時に開設する。県災害対策本部の設置に連動して県国際交流財団（鳥取市扇町）に県職員を派遣し、同本部と連携を取って対応する。 主には同財団ホームページ（ＨＰ）の専用ページや交流サイト（ＳＮＳ）から、日本語が不得意な外国人に向けて災害状況や避難所の開設場所などを４言語（英語、中国語、ベトナム語、やさしい日本語）で発信する。自治体などからの要望に応じて避難所に災害時通訳ボランティアを派遣する。断水など不安定な被災後の生活に対する自治体への相談にも３者通話による同時通訳で対応する。 同センターは２００７年の新潟県中越地震を契機に全国に広がった。２３年時点では３６都道府県１８政令指定都市で同様の機能を持つ外国人支援の拠点整備が地域防災計画に示されている。 鳥取県の在住外国人は２５年１２月時点で６４３２人。近年、特定技能制度の拡大による労働分野での増加が顕著であることや、先月倉吉市で防災推進国民大会（ぼうさいこくたい）が開催されたことを踏まえて整備を決めた。引用サイト：こちら
2026.11.09
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ネット拾い読み：島根原発周辺の２県６市が原発事故初動対応訓練
中国電力島根原発（松江市鹿島町）の事故を想定した原子力防災の机上訓練が２日、鳥取、島根両県であり、米子、境港、松江、出雲、安来、雲南市を加えた２県６市が連携して災害対策本部の運営や関連機関との情報伝達など、初動対応を確かめた。・・・・２県６市の首長がオンラインで対策協議会を開き、災害状況や避難などの対応方針を共有。また、鳥取県側の合同対策会議には、鳥取地方気象台や県警、中国電力なども参加し、避難対象者の一時移転の方法や避難車両の手配などの報告があった。首長からは県に対し、福祉避難所などの受け入れ態勢の調整を要請する意見のほか、風向きや風速などのデータも報告してほしいといった声が寄せられた。引用サイト：こちら関連日記：2024.02.22の日記 原子力発電所と地域開発 こちら
2026.11.09
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ネット拾い読み：現若鳥丸、最後の乗船実習へ出港 境港総合高 航海や漁業技術学ぶ
境港総合技術高（境港市竹内町）の海洋科２年１７人が１０月２４日、乗船実習のため鳥取県の海洋練習船「若鳥丸」（５１６トン）で屋久島（鹿児島県）に向けて境港の竹内岸壁を出港した。３０日間の実習で、航海や漁業の技術を学ぶ。現在の船体で実習生を乗せた航海は最後となる引用サイト：こちら
2026.11.09
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ネット観光：バージン諸島 アメリカ
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？緑は旧スペイン領ヴァージン諸島（現在はプエルトリコの一部）、赤はアメリカ領ヴァージン諸島、青はイギリス領ヴァージン諸島ヴァージン諸島の西側半分は約50の島々からなるアメリカ領で、東側半分は約60の島々からなるイギリス領となっている。アメリカ領とイギリス領にそれぞれ3つある人が居住するメインの島以外は、ほとんど無人島である。またプエルトリコに属する付近のビエケス島やクレブラ島などの島々は、地理的にもアメリカ領のヴァージン諸島のすぐ近くに位置することからスパニッシュ・ヴァージン諸島とも呼ばれている。アメリカ領ヴァージン諸島アメリカ領ヴァージン諸島の旗 アメリカ領ヴァージン諸島は50を越える諸島で、ほとんどが無人島。多くの人が住んでいるのは首都があるセント・トーマス島、島の75%以上が国立公園のセント・ジョン島、一番大きな島セント・クロイ島。1600年代からデンマークによって(デンマーク領西インド諸島として)統治されていたが、1917年アメリカ合衆国に2500万ドルで購入されて以来、アメリカ領ヴァージン諸島となっている。引用サイト：こちらセント・ジョン島
2026.11.09
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風景印の旅：扇大橋駅前郵便局 足立区
使用開始日 2023年6月12日開設場所 〒123-0873 東京都足立区扇1-21-6引用サイト：こちら扇 地名足立区南西部、荒川の北岸、尾久橋通りの両側に位置する。他の足立区南部の地域と同様、土地区画整理が未発達であり、細く曲がりくねった路地が多い。北で西新井栄町、東で興野・本木北町及び本木西町、南で荒川放水路を挟んで対岸に小台、西で江北と隣接する。長らく鉄道空白地帯であったが、2008年に日暮里・舎人ライナーの2つの駅が地区内に設置された。・・・・地名の由来1974年（昭和49年）11月1日に住居表示が実施されると地元町会の代表が集まり、新町名について約30の候補を出した。その中から最終的に選ばれたのが「扇」であったが、これは町域の北を町の要と考えると、町域が扇のように南へ広がっていることと、地域住民が扇のように今後ますます発展していくことを願う気持ちを込めて選ばれたことによる。引用サイト：こちら日暮里・舎人ライナー現在の日暮里・舎人ライナーとほぼ同じ区間（一部は足立流通センター付近を経由）には、都営バスの里48系統（日暮里駅前 - 見沼代親水公園駅前〈旧：舎人二ツ橋〉）が運行されている。このバスは、東武伊勢崎線・大師線やJR京浜東北線、東京メトロ南北線など既存鉄道の最寄り駅から離れている足立・荒川区の都市計画道路放射11号尾久橋通り沿線の住民をJR線駅へ直結する通勤・通学の足として、大変な混雑を呈していた一方で、足立トラックターミナル（1977年開設）や北足立市場（1979年開設）、足立流通センターなどの輸送を担う尾久橋通りはトラックなど大型車の通行量が多く、慢性的な交通渋滞が発生してバスの定時運行が困難な状況がしばしば発生し、定時運行・大量輸送が行える何らかの鉄・軌道輸送が望まれていた。1974年、自民党足立支部の幹部であった小金井俊輔の提唱により、鉄道を誘致するための活動が始まる。引用サイト：こちら扇大橋荒川河口から15.5キロメートルの位置に架かる[2][3]橋で、左岸側堤内地には取り付け道路の斜路があるが、右岸側では隅田川に架かる尾久橋と直接接続している。すぐ下流側には日暮里・舎人ライナーの荒川橋梁が並行して架橋されており、南詰に足立小台駅、北詰に扇大橋駅がある。左右両側に自転車通行可の歩道が設けられている。引用サイト：こちら足立区のイチョウ東京都立足立工業高校（足立区西新井4丁目30番1号 ）扇いちょう公園東京都足立区扇1-22-46関連サイト：2023.06.14 足立・扇大橋駅前 移転改称 こちら
2026.11.09
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ネット拾い読み：スサノオのオロチ退治神話の解釈
荒川亀斎「神楽面 蛇頭」=明治29（1896）年ごろ、山王寺本郷神楽社中（島根県雲南市）蔵出雲を舞台にしたスサノオのオロチ退治の神話は広く知られ、人々を魅了してきた。のちの時代、人々はあらがえない大規模災害や疫病が起こるたびにオロチの話を思い出し、スサノオの再来を願ったという。 たとえば、鬼の姿で女性や金品を略奪した盗賊酒呑童子（しゅてんどうじ）は大酒飲みで、オロチの子という言い伝えがある。またスサノオは神仏習合で仏教の牛頭天王（ごずてんのう）と同一視され、疫病などの災いをはらってくれる存在として信仰されてきた。 今展は博物館のリニューアルを記念して企画された。人々がオロチやスサノオに投影してきた畏怖（いふ）や祈りの心を107件の資料で紹介する。浜田市出身の日本画家石本正の「島根の神楽（櫛名田比売（くしなたひめ）と八俣（やまた）の大蛇（おろち））」、渋谷氷川神社（東京）所蔵の「氷川大明神并（ならびに）宝泉寺縁起絵」、松江市出身の彫刻家荒川亀斎の「神楽面 蛇頭」、人形師松本喜三郎の「生（いき）人形 素盞嗚尊（すさのをのみこと）」などを見ることが出来る。引用サイト：こちら関連サイト：ヤマタノオロチ伝説 こちら洪水と治水の歴史が見えるこの地でスサノオはクシナダヒメとの間に子孫をもうけましたが、その五世の孫（『日本書紀』では子、または五世の孫あるいは六世の孫とする）がオオクニヌシです。一方、退治されたオロチは古代においては、蛇は水神であり、山神であり、雨・水をつかさどる神とされていました。雨はしばしば雷をともない、稲光が蛇の形に似ていることから雷神ともされていました。そして、稲の成育には水が必要なことから農耕とも結びついていたと考えられます。古代の肥河（斐伊川）は、農耕に必要な水を供給すると同時に、しばしば洪水を引き起こしました。洪水は一時的には農耕に害を与える一方で、肥沃な土地を生み出すことから、肥河＝大蛇＝農耕の神と理解することもできるでしょう。オロチ退治は肥河の氾濫と治水を象徴しているという解釈もなされているようです。また、クシナダヒメは、『日本書紀』では、「奇稲田姫」と表記されており、「クシ」は美称で、稲田を賛美したものと考えられ、田の神様に仕える処女神とも考えられます。このようにとらえると、ヤマタノオロチとクシナダヒメとの関係を水神と田の神との婚姻とも解釈できます。関連サイト：ヤマタノオロチ神話の真実とは？ こちら一つの「正解」に決めないヤマタノオロチは洪水なのか、製鉄集団なのか、農耕の蛇神なのか、敵対勢力なのか。現時点で一つに決める証拠はありません。むしろこの神話は、川、稲作、蛇信仰、酒、婚姻、剣、出雲と高天原という複数の要素を組み合わせた物語です。「オロチの正体」を一匹の怪物や一つの歴史事件に還元するより、なぜこれほど多くの古代社会の重要要素が一つの神話に集められたのかを考える方が、歴史の謎に近づけるのです。まとめヤマタノオロチ退治は出雲の肥河を舞台とし、大蛇の尾から後の草薙剣につながる剣が現れます。大蛇を斐伊川の洪水、水神、製鉄集団、農耕祭祀などの象徴とみる説がありますが、いずれも決定的に証明されてはいません。生贄の娘を英雄が救う物語は世界各地にもみられます。また『出雲国風土記』に同じ大蛇退治がないことから、中央で物語が再構成された可能性も議論されています。関連サイト：ヤマタノオロチとは？ こちら高天原を追われた「荒ぶる神」スサノオは、出雲の地で英雄として生まれ変わりました。力ではなく知恵で怪物を退けた——その後、愛する人と詠んだ和歌は、日本の詩歌の歴史の第一歩となりました。ヤマタノオロチ退治は単なる怪物退治の物語ではなく、古代日本人の「治水への祈り」「製鉄技術への畏敬」「英雄の成長物語」が重なり合った、神話の宝庫なのです。関連サイト：素戔嗚スサノオ こちら神格豊穣神、防災除疫の神、歌人の神、冥府の神、荒ぶる神の祖祀られている神社八坂神社(京都東山区祇園町)氷川神社(埼玉県大宮市高鼻町)津島神社(愛知県津島市神明町)熊野本宮大社(和歌山県東牟婁郡本宮町)日御崎神社(島根県簸川郡大社町日御崎)須佐神社(島根県簸川郡佐田町宮内)神徳水難、火難、病難除去、五穀豊穣別称素戔嗚尊(すさのおのみこと)、健速須佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、牛頭天王(ごずてんのう)、祇園様(ぎおんさま)、天王様(てんのうさま)・・・・スサノオの更に別の顔として祇園神社に祀られる「祇園様」としての顔があります。日本の夏の風物詩として定着している夏祭りの代表的な存在として「祇園祭」がありますが、これは豊穣神としての顔を持つ、まさにスサノオの祭りだと言えます。また、「祇園神社」「天王神社」では天王祭と呼ばれる疫病除けの為の祭りも行われていますが、これも防災除疫の神としての顔を持つスサノオの祭りで、その場合のスサノオはインドの守護神にならって牛頭天王(ごずてんのう)と呼ばれます。尚、スサノオは全国に2600社以上ある「八坂神社」、関東に200社あまりを数える「氷川神社」、全国に3000社あると言われている「津島神社」に現在も祀られています。関連サイト：スサノオノミコト渡来伝説 こちら関連サイト：ヤマタノオロチ伝説が伝える文化的・歴史的背景 こちら古代日本人の自然観と災害への畏怖古代の人々にとって、自然は恵みをもたらすと同時に、洪水や噴火といった圧倒的な脅威でもありました。ヤマタノオロチ伝説は、斐伊川の氾濫のように、制御できない自然の力を怪物に見立て、その恐怖と向き合った人々の知恵や営みを象徴していると言えるでしょう。神話は、こうした自然の荒ぶる側面と、恵みをもたらす穏やかな側面という、表裏一体の神の姿（和御魂と荒御魂）を表現していると考えることもできます。神話を通じた古代の技術革新と社会の変化ヤマタノオロチ退治の物語には、当時の最先端技術が背景にあります。治水事業のノウハウや、たたら製鉄による鉄器生産は、人々の生活を大きく変え、社会を発展させる重要な要素でした。草薙剣の発見は、まさに鉄という新たな素材と技術の確立を象徴しているとも解釈できます。また、スサノオがクシナダヒメを櫛に変えて髪に挿すという描写は、単なる魔法ではなく、神聖な力の継承や、共同体としての誓いを表す我が国古来の習慣であったという解釈も存在します。これは、田んぼや稲作を守るための祭りや儀式で、祭司（スサノオ）と巫女（クシナダヒメ）が一体となって行っていたことを暗示している可能性もあります。地域文化としての伝承と神楽ヤマタノオロチ伝説は、特に島根県の出雲地方に深く根付いており、この地域では今もなお、物語にまつわる多くの史跡が大切に守り継がれています。また、石見神楽（いわみかぐら）など、この伝説を題材にした芸能が継承され、地域の重要な文化として生き続けています。これらの神楽は、ヤマタノオロチを「鉄穴流し」による斐伊川の氾濫、草薙剣を製鉄の象徴、クシナダヒメを砂鉄採取後に開墾された稲田になぞらえて舞い継がれているとも言われます。・・・・盗賊酒呑童子（しゅてんどうじ）酒呑童子（しゅてんどうじ）は、丹波国と丹後国の境にある大江山、または山城国と丹波国の境にある大枝（老の坂）（共に京都府内）に住んでいたと伝わる鬼の頭領、あるいは盗賊の頭目。酒が好きだったことから、手下たちからこの名で呼ばれていた。文献によっては、酒顛童子、酒天童子、朱点童子などとも記されている。彼が本拠とした大江山では洞窟の御殿に棲み、茨木童子などの数多くの鬼共を部下にしていたという。伝承では酒呑童子は最終的に源頼光とその配下の渡辺綱たちに太刀で首を切断されて打倒された。東京国立博物館が所蔵する太刀「童子切」は酒呑童子を退治した伝承を持ち、国宝に指定され天下五剣にも選定されている。また源氏所縁の兵庫県川西市の多田神社が所蔵する安綱銘を持つ太刀「鬼切丸」も酒呑童子を退治した伝承を持っている[1]。・・・・『大江山絵巻（絵詞）』—逸翁美術館所蔵大江山の酒呑童子と源頼光主従 （歌川芳艶 江戸時代）・・・・地方伝説酒呑童子は、一説には越後国の蒲原郡中村で誕生したという。また伊吹山の麓でスサノオとの戦いに敗れた八岐大蛇が出雲国から近江へと落ち延び、そこで富豪の娘に産ませたのが酒呑童子だという伝承もある。その証拠に、父子ともども無類の酒好きであることが挙げられる。引用サイト：こちら・・・・童子切（どうじぎり）童子切（どうじぎり）は、平安時代の伯耆国の大原の刀工・安綱作の日本刀（太刀）。童子切安綱（どうじぎりやすつな）とも呼ばれる。日本の国宝に指定されている引用サイト：こちら 鬼討伐の伝説の宝刀「鬼切丸」 川西・多田神社平安時代に鬼の酒呑童子（しゅてんどうじ）を討伐した際に使ったと伝わる源頼光の宝刀「鬼切丸（おにきりまる）」が５月１日から、ゆかりの多田神社（兵庫県川西市多田院多田所町）で一般公開されることが決まった。これまで鞘（さや）に収めた状態で展示したことはあるが、今年は頼光の没後千年の節目となり、現存する記録上初めて刀身を披露することにした。（斎藤雅志） 鬼切丸は国宝「童子切（どうじぎり）」（東京国立博物館蔵）で名高い刀工「安綱」の作と伝えられる。・・・・多田神社は、清和源氏発祥の地。開祖・源満仲の長男頼光は勅命を受け、金太郎伝説のモデルとなった坂田金時ら四天王を引き連れて京都・大江山の鬼「酒呑童子」を退治したという伝説があり、歌舞伎の演目などでも知られる。引用サイト：こちら・・・・関連日記：2023.08.18の日記 ヤマタノオロチ 斐伊川・日野川の上流 船通山 こちら関連日記：2026.07.12の日記 伯耆安綱ゆかりの地めぐりルート こちら関連日記：2026.10.07の日記 ふるさと創生人材育成 流域交流拠点 こちら
2026.11.08
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自習：布志名焼
布志名焼[1]（ふじなやき）は、島根県松江市玉湯町にて焼かれる陶器。概要江戸時代中期、舩木与次兵衛村政[注釈 1]が開窯し、松江藩の藩命で楽山窯より移住した土屋善四郎の指導によって品質が向上し、松平不昧の指導を受けた土屋や永原の藩窯と舩木系子孫らの民窯が共栄した。松江藩の庇護を受けて、お茶道具を作る御用窯と、北前船に出荷する雑器などを作る民間の窯で棲み分けが行われていた。明治頃に全盛を迎え、布志名特有の黄釉色絵物は、国内ばかりでなく海外にまでも販路を広げた。昭和に入り、柳宗悦や河井寛次郎、濱田庄司、バーナード・リーチらの指導により民藝運動の影響を受け[1]、化粧泥で模様を施したスリップウェアと呼ばれる技法が取り入れられた。 引用サイト：こちら布志名焼窯元を巡る こちら布志名焼の 歴史は、今からおよそ300年前にさかのぼります。江戸時代中期、舩木与次兵衛村政が現在の島根県松江市玉湯町に窯を開いたことが始まりとされています。その後、1780年頃に松江藩の藩命で楽山窯から土屋善四郎が移住し、技術指導を行ったことで品質が格段に向上しました。 この土屋善四郎こそが、布志名焼特有の「黄釉（きぐすり）」を生み出した人物とされています。つまり、現在も各窯元に受け継がれているあの温かみのある黄色い釉薬は、240年以上前に確立された技術なのです。これは日本陶芸史の中でも異彩を放つ存在です。その後、御用窯（殿様のための窯）と民窯（日用品を焼く窯）の棲み分けが進みました。御用窯は松平不昧公（大名茶人として江戸時代を代表する茶人）好みの茶道具を作り、民窯は北前船に積んで全国・海外へ日用雑器を出荷していました。明治時代には全盛期を迎え、特有の黄釉色絵陶器は海外にまで販路を広げるほどでした。布志名焼（ふじなやき）松江市玉湯町 こちら布志名焼 ふじなやき こちら布志名焼 こちら出雲の名工 土屋善四郎（土屋 雲善）｜布志名焼（ふじなやき） こちら出雲の名工 土屋善四郎（土屋 雲善）｜布志名焼（ふじなやき） こちら
2026.11.08
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トピックス：鳥取県内３漁港でズワイガニ初競り
冬の味覚・ズワイガニの初競りが７日、鳥取県内の鳥取港（鳥取市）と網代港（岩美町）、境漁港（境港市）であった。松葉ガニ（ズワイガニの雄）の高級ブランド「五輝星（いつきぼし）」は３漁港で計１２匹が水揚げされた。このうち鳥取港では１４０万円の同日最高値が付き、市場は活気にあふれた。（竹本直斗、川口育馬）引用サイト：こちら冬の味覚の王者、ズワイガニ漁が６日、日本海で解禁された。兵庫県但馬地域の各港で初競りが行われ、漁港の上屋に競り人の威勢のよい声が響き渡った。 但馬地域では、新温泉町の浜坂と諸寄、香美町の香住と柴山、豊岡市の津居山の５港から計２５隻が、鳥取県では４港から計２３隻が出漁。同日午前０時の解禁に合わせて漁を開始した。 同地域では、同日午前１０時以降に、浜坂と柴山、津居山の３港に計１９隻が順次帰港して、初競りが盛大に行われた。各港の上屋は初物を求める仲買人らで熱気に包まれた。 このうち浜坂漁港では、松葉ガニ（ズワイガニの雄）のブランド「浜坂がに 煌星（きらぼし）」が１匹水揚げされ、５０万円の高値が付いた。引用サイト：こちら関連日記：2026.11.03の日記 カニ情報 こちら関連日記：2023.12.23の日記 香美町 こちら
2026.11.08
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ネット観光：プライス・キャニオン アメリカ
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？米国ユタ州南西部に位置する国立公園である。公園内にはブライス・キャニオンがある。その名とは異なり、実は峡谷 (canyon) というより、むしろポンソーガント高原の東側沿いの侵食によってできた巨大な自然の円形劇場（アンフィテアトルム）である。ブライス・キャニオンは、「土柱」と呼ばれる独特の地質構造を有する[2]。土柱は、風、水、氷による川床と湖床の堆積岩の侵食により形成されたものである。赤、橙、白の岩の色が、公園を訪れる人々に見事な風景を見せてくれる。・・・・・・・・ブライス・キャニオンは、中央を流れる川による侵食で形成されたものではない。つまり、厳密に言えば峡谷ではない。その代わり、頭部侵食は、新生代のポンソーガント高原の岩に巨大なアンフィテアトルムの形をした地物を掘り出した。この侵食は、60m（200フィート）にも達する土柱と呼ばれる壊れやすい色鮮やかな小尖塔を露にした。アンフィテアトルムは、公園の中で30km（20マイル）以上にわたって連続して伸びている。最大のものは、ブライス・アンフィテアトルム（Bryce Amphitheater）で、長さ19km（12マイル）、幅5km（3マイル）深さ240m（800フィート）である。・・・・侵食を受けやすいクラロン層のピンク・クリフは、土柱と呼ばれる悪地に支柱なしで立っている尖塔を形成し、一方より侵食抵抗性を持つホワイト・クリフは、一枚岩を形成している。そのピンク色は、酸化鉄とマンガンによるものである。また、アーチ、自然橋、壁、窓も生み出された。土柱は、柔らかい堆積岩で構成され、風雨から土柱を守っているより硬く簡単に侵食されない石片をかぶっている。ブライス・キャニオンは、地球上で最も土柱が集中している場所の1つである。引用サイト：こちら
2026.11.08
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風景印の旅：千住大橋駅前郵便局 足立区
使用開始日 2022年2月21日開設場所 〒120-0038 東京都足立区千住橋戸町1-54引用サイト：こちら千住橋戸町足立区の南部に位置する。千住地区（旧千住町）の中では南端部にあたる。国道4号を境に東側には東京中央卸売市場足立市場があり、西側では千住大橋周辺の再開発事業が進む。歴史かつては橋戸町であった。沿革1932年（昭和7年）10月1日 - 千住町が西新井町、梅島町、舎人村、渕江村、東渕江村、伊興村、江北村、綾瀬村、花畑村とともに東京市へ編入され足立区となる。千住町大字橋戸町から足立区千住橋戸町に変更される。引用サイト：こちらポンテグランデ本地区は東京駅・大手町から7km圏にあり、京成本線千住大橋駅の南西側に隣接している[1][2][3]。従前の土地利用は、ニッピとリーガルコーポレーションの本社、ならびに工場地帯であった[3]が、リーガルコーポレーションは2009年3月に土地を売却している[4]。足立区による地区計画では、本地区全体が土地利用転換ゾーンに含まれており、敷地面積は約12haである[3]。町並みの骨格として、東西に賑わいの景観軸となる道路「かつら並木ニッピ通り」、南北に緑の景観軸となる歩道「ポンテグランデ緑道」がある[5]。また、地区の南端には隅田川が蛇行しており、水辺の景観軸としてスーパー堤防「千住隅田川テラス」が整備中である[5]。名称の「ポンテグランデ」（Ponte Grande）は、イタリア語で「大きな橋」を意味しており、地区の東側に近接する千住大橋にちなむ[1][3]。引用サイト：こちら千住大橋昭和3年〜昭和43年の間は中央に都電（東京市電）が走っていました初代の千住大橋は、徳川家康が関東代官頭・伊奈忠次（いなただつぐ＝三河国幡豆郡出身で、利根川東遷工事も担当）に架橋を命じ、橋は、翌年に、現在よりも約200m上流（渡裸川の渡しがあった場所）に完成、正保4年（1647年）、寛文6年（1666年）、天和4年（1684年）、享保3年（1718年）、宝暦4年（1754年）、明和4年（1767年）の計6回架け替えられています。現在地に架け替えられたのは、明和4年（1767年）の架替えで。慶長9年（1604年）、五街道の整備で、奥州街道、水戸街道の街道筋にもなっています。観光スポット探す近代には、明治19年に二重の太鼓橋様式の木橋が架けられましたが、関東大震災で失われ、震災復興事業の一環として、昭和2年にタイドアーチ橋が架橋されています。設計は同じ隅田川の白鬚橋（しらひげばし）、大阪・淀川の十三大橋（じゅうそうおおはし）など、多くの美しい橋を残した増田淳（ますだじゅん）。あまり知られていませんが、増田淳設計のこの旧橋は、鉄道併用橋。千住大橋の架橋に伴い、昭和3年7月16日、東京市電（後の都電）が千住四丁目まで延伸したのです。鉄道併用橋としての役割は、昭和43年2月24日、千住四丁目〜三ノ輪橋間の廃止で昔語りとなっています。引用サイト：こちら小菅御殿小菅御殿変遷 元文元年(1736)8代将軍徳川吉宗の命により、鷹狩の際の休憩所として小菅御殿が設けられました。 家重の養生所としても利用されました（将軍後継をめぐっての幽閉との説もあります）。 江戸城から小菅御殿へ向かう時は「小菅丸」で隅田川から綾瀬川へ上がり、水戸橋で水戸佐倉道に上陸し、松原通りを通って御殿に入るのが通例であったと考えれています。 （小菅御殿へは、水路で行くことができるため、途中に多くのトイレを設ける必要がなく、家重にとっては水路は楽な行程だったと思います。） 御殿は寛保2(1742)年に失火で焼失しますが翌年再建されます。 その後御膳所に格下げされ、寛政4(1792)年、伊奈氏の改易に伴い、寛政6年(1794)に取り壊されました。 跡地には文化4(1807)年に幕府籾御蔵が、天保3(1832)年に江戸町会所の籾蔵が建てられました。 安政6(1859)年には小菅銭座が設置され、慶応3(1867)年まで鉄銭を鋳造していました。 明治2(1869)年に小菅県の県庁が置かれます。明治4(1871)年小菅県が廃止されます。 明治5(1872)年、日本で最初の洋式煉瓦製造所「盛煉社」が設立されました。 英国人技師ウオートルスの指導により、良質の煉瓦を大量に生産できるようになり、小菅の煉瓦製造所は、銀座煉瓦街で使用される煉瓦の供給元となりました。 銀座煉瓦街が明治10(1877)年に完成し煉瓦需要が減少し、「盛煉社」は経営困難となり、 政府は明治11(1878)年集治監用地として買い上げました。 明治12(1879)年4月、内務省直轄の東京集治監が開設され、収容者が煉瓦製造に当たりました。 刻印には桜のマークが使用されていました。 その後、小菅監獄、小菅刑務所、東京拘置所と変遷しました。 所管も内務省→司法省→法務省と変遷しました。松原通り（御成道） 小菅稲荷神社と松原児童遊園の間の道が、松原通り（御成道）です。 松原児童遊園の横に、説明板があります。（説明板）「松原通り（御成道）の由来 関東郡代伊那忠治が小菅村の御用地に構えた屋敷に、度々鷹狩りで立ち寄った二代将軍秀忠は、屋敷の庭から見える富士山に松が似合うと江戸城から一本の若松を持参し、伊奈家の庭に自ら鍬を取って植えました。 しかし、曇り空で富士山が見えません。そこで、植えたばかりの松の枝に手にしていた白扇を広げ、逆さに飾り富士山と見立てました。それ以来、この松を「末広がりの松」と名付け伊奈家の手で大切に育てられました。 この由来と育成を知った八代将軍吉宗から褒美に銀五十枚を賜った伊那忠達は、水戸佐倉道から小菅御殿まで数百本の松を植え、立派な道を造りました。 それから将軍権が御成りになる時は、必ずこの松並木を通り「末広がりの松」を見ながら御殿に入るのが慣わしとなりました。 この松並木は昭和の時代まで残りましたが、戦争になり松根油を飛行機の燃料にするため、殆どが切り倒され、今では「松原通り」の名前だけが残りました。」 平成23年度東京都地域の底力再生事業対象事業 管理者：小菅西自治会広報部ちょっと道草：国指定名勝 草加松原 こちら百代橋から見た綾瀬川と松原大橋。百代橋。おくのほそ道の出だし「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」が橋名の由来。歴史的な橋ではなく1986年（昭和61年）完成の歩道橋です。関連サイト：奥の細道 「月日は百代の過客にして、行きかふ年もまた旅人なり」 序文と旅立ちの動機 こちら引用サイト：「松島にのぼる月」が「日本百名月」に認定 こちら
2026.11.08
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トピックス：立冬の７日、大山で初冠雪
立冬の７日、中国地方の最高峰、鳥取県の国立公園・大山（１７２９メートル）で、今年の初冠雪が確認された。平年値より２日遅く、昨年の観測日より４日遅い冬の訪れとなった。引用サイト：こちら
2026.11.07
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自習：不昧流
大名茶人 松平治郷（1751～1818年）治郷は家老に朝日丹波郷保を起用し、「御立派の改革」と呼ばれる財政再建策を進めさせました。藩内での借金を棒引きにするなどの債務整理や、藩の人員体制見直しといった歳出削減に大なたを振るいながら、薬用人参や櫨蝋の栽培をはじめとする産業振興策で収入増を図り、藩の財政を立て直したのです。 その一方で治郷は、十代のころから茶の湯や禅学を熱心に学びました。大名茶として知られる石州流を基本としながら、三斎流など他の流派にも接して自らの茶道観を確立しました。これが不昧流として今も伝わっています。著書「贅言」は、茶の湯への執心を諌めた家老朝日丹波への反論で、形式や道具にこだわる当時の町人たちの茶の湯を批判し、わびの精神を説きました。藩財政立て直しの後は、当時の大名家などから次々と巷に散逸していく茶道具の収集に力を注ぎました。その収集品はのちに「雲州名物」と呼ばれ、茶の湯や美術の愛好家から高い評価を受けています。茶の湯の歴史における治郷の大きな功績は、それまで単に「名物」と呼ばれていた茶道具の名器をさらに細かく「宝物」「大名物」「中興名物」などと分類し、18巻にも及ぶ著書「古今名物類聚」にまとめたことです。また、松江藩内で美術工芸の振興も図り、陶芸や漆工、木工の世界で多くの名工を育てました。引用サイト：山陰中央新報 こちら・・・・不昧流（ふまいりゅう）は、松平不昧に始まり、松江藩で伝わった武家茶道の一派。不昧とは松江藩主の松平治郷の号。松平不昧の茶道の系図を考慮すると石州流不昧派と称すべきであるが、不昧が雲州 (出雲国)候であることから雲州流と称されていた。また、出雲藩においては、単に「御流儀」「御國流」とも称していた。現在の伝承組織では不昧流あるいは石州流不昧派と称している。・・・・松平治郷は松江藩の7代藩主で、不昧と号した。藩主となる以前から江戸屋敷で茶道に励み、3代伊佐幸琢（半寸庵）から石州流怡渓派（後の石州流伊佐派）を学んでいたが、また一尾流の荒井一掌にも学んでいる。明和8年（1771年）石州流怡渓派の皆伝を受けた後に、様々な流派を参考にして独自の茶風に達し、享和2年（1802年）に茶事改正の達しを出している。これはあくまで個人のこととし、若い時分には「我が流儀立つるべからず」（『茶礎』）とも述べているが、しかしこの不昧の茶は家臣が不昧公御流儀として伝承してきた。有沢弌通は松江藩家老で不昧の信頼が厚く、たびたび茶道に関する手紙をやりとりしている。その継嗣である有沢弌善には茶道を伝授した上に、本邸内には明々庵、後に別荘には菅田庵を指図している。以来、有沢家代々で不昧公御流儀を伝承し菅田庵を守り伝えてきた。有沢家では不昧流と称している。引用サイト：こちら関連日記：2025.08.19の日記 菅田庵 こちら関連日記：2026.10.17の日記 明々庵 こちら不昧は、その著書「茶礎」で、「茶の湯は稲葉に置ける朝露のごとく、枯野に咲けるなでしこのやうにありたく候。此味をかみわけなば、独り、数寄道を得べし、其外客の粗相は亭主の粗相なり、亭主の粗相は客の粗相と思うべし、味はふべき事なり。客の心になりて亭主せよ、習にかゝはり、道理にからまれ、かたくるしさ茶人は田舎茶道と笑うなり。我が流儀皆立つべからず、諸流皆我が流にて、別に立流れあるべからずと可覚悟なり」と述べている。引用サイト：こちら不昧流は松江藩松平第７代藩主松平治郷（不昧）（以下不昧公と称す）によって創設されたものです。 不昧流の特色の一つは不昧公が正式にお茶を習い始められたとほぼ同時期に麻布天真寺の大巓（だいてん）和尚のもとに参禅され、禅の道を究めて行かれたため、茶道と禅は同じ道を志しているという茶禅一味の境地に到達されたため精神性が強いという点があります。公自身が色々な流派を学び、また家来にも他流派を学ばせその中に残っている利休流の良いところを取り入れて（諸流皆我が流にて『茶礎』）いかれました。 そのため、清潔を旨とし（挨拶の時にも畳に平手を付けないで軽く拳を握って挨拶）、蒔絵の棚、蒔絵の炉縁などあまり華美と思える道具は避けて、茶箱、棚などは白木を使う。衣服も質素に無地を使う場合が多い。見せ場のあるような点前は好まず、無駄と思える所作は省いた簡素なお点前で、日常的に食事の時に飯を食べ汁を吸う（茶の湯心得）というように無造作で淡々として潔く目立たない点前を良いとしました。 石州流に本を置きながら利休道歌の実現、草庵の侘び茶こそ理想とする武家流と町人流の茶の総合が不昧公のお茶の本質で、当時江戸では不昧公のお茶は今までとは違うと人気が出て、雲州流とか不昧流といわれるようになり大名、町人、医者、道具商など門弟が増えていきました。どおりで、お茶席でも「好きなようにお召し上がりなさい。」と言われる訳です。引用サイト：こちら引用サイト：松平不昧伝 こちら・・・・関連日記：2026.08.05の日記 八朔の日 こちら関連日記：2024.04.14の日記 出雲街道 津山 こちら関連日記：2024.04.05の日記 出雲街道 真庭 こちら関連日記：2025.07.18の日記 出雲街道 新庄 久世 こちら関連日記：2023.12.02の日記 出雲街道 根雨 二部 こちら関連日記：2023.12.02の日記 出雲街道 間地峠 こちら関連日記：2022.10.30の日記 孤篷庵忘筌 こちら・・・・引用サイト：動画スクリーンショット こちら・・・・茶道の流派一覧｜現存流派の違いー茶風・特徴・歴史 不昧流 こちら松平不昧は茶道具の収集にも熱心で、彼の集めた茶道具は「雲州名物」と呼ばれ、現在でも愛されています。また、茶道具の名品をまとめた「古今名物類聚」という本を記しました。石州流不昧派 こちら 千利休により完成された茶道は利休七哲と称される武将茶人をはじめ多く茶湯者を誕生させた。中でも利休の長男千道安から、紀伊和歌山四万石桑山重睹の三男桑山宗仙、徳川四代将軍家綱茶道師範大和郡山小泉一万三千四百石の藩主片桐石州に受け継がれ、その高弟の一人大徳寺二五三世怡渓宗悦、江戸幕府の御数寄屋頭となった半々庵初代伊佐奉琢、半提庵二代伊佐幸琢、半寸庵三代伊佐宰琢を経て、雲州松江十八万五千石松平不昧に伝承された茶系を石州流不昧派という。 不昧は、その著書「茶礎」で、「茶の湯は稲葉に置ける朝露のごとく、枯野に咲けるなでしこのやうにありたく候。此味をかみわけなば、独り、数寄道を得べし、其外客の粗相は亭主の粗相なり、亭主の粗相は客の粗相と思うべし、味はふべき事なり。客の心になりて亭主せよ、習にかゝはり、道理にからまれ、かたくるしさ茶人は田舎茶道と笑うなり。我が流儀皆立つべからず、諸流皆我が流にて、別に立流れあるべからずと可覚悟なり」と述べている。 しかし、不昧は、その茶道を藩の軍職や家臣に伝えており、茶道を伝授された家臣は、その後、雲州候茶道、茶道頭として藩の茶湯方となっている。中でも、藤井長古（名は秀俊、提起庵・宗与）、女婿二代藤井長古（名は慎、不巻庵、宗吉）、安喰善知（明露庵・宗眠）旧母里藩松平家松平直敬（無究庵不休一玄宗円）、田中千子（空々庵一禾宗真）、渡辺義一（無構庵一諦宗石）、安原庸夫（無冠庵一庸宗云）へと受け継がれている。不昧の茶道ネットワーク こちら荒井 一掌（あらい いっしょう）享保11年～文化元年(1726～1804)幕府茶道頭。本名を荒井三郎兵衛という。閑市庵、古帆、一青、宗音などと号した。 志村三休（三榮。無事庵と号す）に就いて三斎流を学び、また駿河の白隠慧鶴に就いて９年間修行を重ね、一掌の号を授かる。 不昧は、一掌に三斎流を指南し、家臣の高井宗休や林久嘉、矢島金鱗にも一掌のもとで茶道を学ばせている。有澤 弌通（ありさわ いっつう）？～安永5年(1776)松江藩家老。字を子貫、龜峯といい、一歩庵、宗佚、文亀斎と号した。通称能登。 初代有澤織部直玄は寛永年間に初代藩主松平直政に仕えた家老で、弌通は五代目にあたる。 石州流の茶道に長け、不昧の幼少期には茶道の指南役だったが、長じては不昧に学んだ。有澤 弌善（ありさわ かずよし）？～文化７年(1810)松江藩家老。字を君鷹といい、明々庵、宗意、菅田庵、向月亭と号した。 通称織部。茶道を不昧に学び、明々庵、宗意の号を授かる。 安永8年(1779)、不昧は弌善のために有澤家本邸内に明々庵を建立し（現在は松江市北堀町に移築）、 また寛政4年(1792)には有澤家別荘地であった菅田山荘内に御風炉屋と菅田庵（重要文化財）の建築を指図した。三代 伊佐 幸琢（いさ こうたく）？～文化５年(1808)幕府の茶道数寄屋頭。半寸庵と号した。初代幸琢は、片桐石州の高弟、怡渓宗悦に茶道を学んだ石州流伊佐派の開祖。 父の二代幸琢に茶法を学び、三代目となる。 不昧は、明和5年(1768)に三代幸琢から正式に茶を学び、その２年後には真台子の伝授を受け、 また利休の茶湯を伝える秘伝書の一つである南坊本録の書写を許可された。観月庵 恵海（かんげつあん えかい）？～文化８年(1811)松江の天台宗普門院第９世。名を宗顕といい、得々庵、観月庵と号した。荒井一掌に三斎流を学んだ不昧の家臣、高井宗休に茶を学んだ。 普門院内に建てた観月庵には、不昧もしばしば訪ねている。出雲地方に三斎流茶道を広めた人物としても知られる。朽木 昌綱（くつき まさつな）寛延3年～享和2年(1750～1802)丹波福知山藩朽木家第八代藩主。龍橋、不見庵、宗非、子言、入道公と号した。幼少の頃、当時流行していた国内外の古銭収集に没頭し、 長じて蘭学研究に勉め、蘭学者の前野良沢や大槻玄沢、オランダ商館長チチングらと交際し、 『蘭学階梯』(天明3年/1783刊）序文、『泰西輿地図説』(17巻/寛政元年/1789刊)などを著す。 不昧の妹幾百姫（きおひめ）の婿にあたり、茶湯の弟子として不昧と親しく親交を結び、名物茶器を所持していた。不昧が記した龍橋宛の書簡が多く残されている。酒井 宗雅（さかい そうが）宝暦５年～寛政２年(1755～1790)姫路藩酒井家第二代藩主。名を忠以（ただざね）といい、一得庵、宗雅、逾好庵と号した。 安永8年(1779)25歳の時、幕府から日光諸社堂修理を不昧とともに命じられたことで知遇を得たといわれ、不昧に茶道を学び、天明７年(1787)には石州流茶道皆伝を受けた。 寛政元年(1789)、参勤交代の途次で不昧と落ち会い茶事を催し、その際に中興名物茶入「吹上文琳」を不昧に、翌年には不昧から茶道秘伝書一括が贈られた。 また、作法について質疑応答した勘弁書状のやりとりなども遺っており、同じ大名茶人として格別親交の深かったことがうかがえる。 雅号「一得」は不昧が授けた号である。盛んに行った名物茶道具の蒐集は、36歳病没後、遺言によって不昧に渡った。七歳下の実弟は、江戸後期の琳派画家、酒井抱一。坂本 雄峰（さかもと ゆうほう）？～天保4年(1833)名を一茶といい、一閑庵、雄峰と号した。江戸格式奥列にて奥家老及守役を勤め、禄高１３０石となる。 立花に長じ、文化２年(1805)帰国の際不昧に伴い京都池坊に立花を学び、同３年(1806)、不昧隠退後は御側坊主となる。 文化年間に不昧が度々湯治に赴いた玉造温泉にも同行している。根土 宗静（ねづち そうせい）生没年不詳(1833)出雲広瀬藩茶道方を勤める。茶道を不昧に学び、孤輪庵、江山の号と茶名宗静を授かる。 不昧引退後も側に仕え、文化8年(1811)に不昧から一畳半極秘伝の伝授を受けた。藤井 長古（ふじい ちょうこ・父）天明4年～安政元年(1784～1854)松江藩茶道頭。幼名を新次郎、秀俊と称し、松江藩の茶道頭藤井超古の養子となり、長古と改名し家督を継いだ。 昧の寵愛厚く、提起庵の号を授かる。藤井 長古（ふじい ちょうこ・子）生没年不詳松江藩茶道頭。父提起庵に茶道を学び、家督を継ぐ。不見庵、宗古と号した。正井 道有（まさい どうゆう）？～天明2年(1782)松江藩茶道頭。空味と号した。遠州流を学び、享保16年(1731)に父宗有を継いで25石５人扶持、大番組士となる。 同19年(1734)には茶道師範となり、五代藩主宣維、六代藩主宗衍に茶道を指導し、幼少の
2026.11.07
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気になる見出し：『西はジョージアのスプラ』、『東は日本の茶道』
「私自身、お茶を好みます。お茶というのは、単に飲むだけでなく、『総合文化のオーケストラ』だと思います。お茶室に入ると、掛け軸があり、素晴らしい立派なお花がある。出てくるお菓子にはさまざまな地方のものがあり、それぞれ名前も付いている」・・・・「日本のお茶会では、仕切る亭主がいる。スプラでは、タマダ（宴会長）がいます。スプラの文化は紀元前8世紀から始まっています。ジョージアでは、ひしゃくのようなアザルペシャにワインを入れ、必ず乾杯の言葉を述べる。その後、みんなで飲む。お茶と似ています」大使館内に置かれた畳に座り、取材に応じるティムラズ・レジャバ駐日ジョージア大使＝東京都港区のジョージア大使館（松井英幸撮影）© 産経新聞引用サイト：こちら関連サイト：スプラ ジョージアの宴と乾杯の作法 こちらスプラとは？スプラはジョージア語で文字どおり「テーブルクロス」という意味。伝統的なジョージアの宴で、料理がずらりと並ぶ長いテーブルをみんなで囲み、料理の合間に乾杯をします。ジョージアの人は「客は神からの贈り物」と言いますが、そのおもてなしが生き生きと形になるのがスプラです。タマダ：テーブルのリーダーどのスプラにも「タマダ」がいます。宴の始めに選ばれる乾杯の仕切り役です。タマダは夜のリズムをつくり、乾杯を提案し、次に誰が話すかを決めます。よいタマダは、ホストであり、詩人であり、指揮者でもあり、テーブル全体をひとつにまとめます。乾杯の流れスプラでは、好きなときに飲むわけではありません。乾杯に続いて飲みます。タマダがテーマを決めて乾杯を提案し、短いスピーチをすると、テーブルのほかの人たちが同じテーマで自分の言葉を添えていきます。乾杯は、平和、ジョージア、家族、友人、客人、そして亡き人々に捧げられることが多いもの。テーブルにいる全員が、一度は乾杯の主役になります。覚えておきたい言葉ガウマルジョス！——ジョージア語の「乾杯！」。直訳すると「あなたに勝利を」。ほぼすべての乾杯への返事です。タマダ——乾杯の仕切り役。アラヴェルディ——タマダがほかの人に乾杯をバトンタッチし、その人が同じテーマで続けること。サドゲグルゼロ——乾杯を意味するジョージア語で、「長寿を祝して」といった意味です
2026.11.07
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自習：“余白のある”風景の終焉とは 不動産の金融商品化
「空き地で集合」はもはや死語?――ドラえもんの風景が二度と戻らない根本理由、小学生の外遊びが「45%減少」という現実星野正子（20世紀研究家）私募ファンド（特定の投資家向けに資金を集めて運用する投資基金）は小規模地や狭小地をまとめて運用し、都市の隙間に収益の基準を設定した。数十平方メートルの土地でもコインパーキングやトランクルームに転用すれば、月数万円の収益が見込める。この状況では、利益を生まない場所は経済的に放置できず、未利用のままにしておくことは土地所有者にとってリスクとなった遊びのような測定できない便益よりも、車両一台が占める15分単位の課金を優先する。都市の機能は多様性を失い、移動や保管といった特定の目的に特化するよう変化した。 豊島区東池袋や渋谷駅周辺の事例を見れば、かつて混在していた木賃住宅や小規模工場、雑居ビルなどは、大規模再開発によって高層オフィスやタワーマンションに置き換えられた。歩行者主体の雑多な回遊を支えていた領域は、効率的な垂直移動と高速輸送に適した区画へと変化したのだ。 同時に、空き地は社会的にも容認されにくくなった。国土交通省が2018年に行った調査では、59.3%の市区町村が住民から空き地への苦情を受けている。草木の繁茂、ごみの散乱、不審者の出入りは、管理されない場所を排除しようとする社会的な圧力となり、条例強化の理由にもなった。空き地は、経済的にも社会的にも管理された枠組みの外に留まることが難しい存在になったのである。都市の効率化が進むほど、移動の妨げになる要素は排除される。しかし、その妨げこそが子どもの成長や地域のつながりを支える遊びの場になっていた。地点から地点への移動を最優先するなかで、途中にある分類されない場所で立ち止まる権利はすでに失われている。 目的地までの移動を極限まで効率化する考え方が広がった結果、行き先を持たない滞留場所は円滑な交通を妨げる障害と見なされるようになった。幼児の外遊び時間が平均30分以下にまで減っている現状で、子どもの自由な利用場所を市場に任せたまま確保できるのか。 都市の高密度化と余裕のある場所は両立するのか。すべての移動が予約可能なサービスとして管理されるなかで、偶発的に生まれる場所は共存できるのか。行政が用意したオープンカフェのような場所は、最初から用途が決められており、かつての空き地が持っていた無目的な性質とは根本的に異なる。これらの問いを正面から考えなければ、空き地の消失を理解することはできない。・・・・空き地が消えた理由 アニメ『ドラえもん』に象徴的に描かれる空き地は、昭和の都市で日常の風景だった。だが、この場所は時代の変化で自然に消えたわけではない。制度、資本、生活時間の三つの側面から、計画的に減らされてきた結果だ。 かつて空き地に土管が置かれていたのは、インフラ資材を現場近くに置いておける余裕があったからである。当時は都市の周辺に農地転用の過渡地や用途が定まらない小規模区画があり、開発が進む前の曖昧な境界が都市の余裕を支えていた。 だが、輸送網が整備され資材は必要なときに必要な量だけ届くようになり、土地を待機用に使う必要はなくなった。在庫を土地に置くのではなく、移動するトラックに積む物流の効率化が、場所そのものの重要性を下げたのである。 東京圏の地価指数は1975（昭和50）年を100とすると、1990（平成2）年には商業地で450.6、住宅地で438.4まで上昇した。この時期、都市の価値は場所の特性より投資効率で評価されるようになった。未利用地は自由な場所ではなく、利益を生まない資産と見なされ始めた。 制度面でも、2002年に導入された再開発促進区域制度は、利用が少ない土地を有効活用することを政策として進めた。さらに空き地管理条例は2024年時点で471市区町村に広がり、土地を放置することによる経済的負担を明確化した。 2016年に実施された小学校高学年向けの調査によると、子どもの外遊び時間は1981年の2時間11分から、2016年には1時間12分まで減少している。35年間で外遊びの時間は「45%減少」減った（シチズン時計調べ）。空き地は供給が減っただけでなく、それを使う主体も少なくなっている。都市の余白は、土地の役割を「静止」から「流動」に変える仕組みによって着実に失われてきた。見当違いな議論 核心となる問題は、空き地消失の議論が長らく需要側に偏ってきた点にある。一般的な説明は少子化や安全志向、外遊びの減少など子どもの行動変化に焦点を当てるが、実際には供給側の構造的な圧力のほうがはるかに強い。 2000年代以降、不動産の金融商品化が進み、・REIT（不動産投資信託）・私募ファンド（特定の投資家向けに資金を集めて運用する投資基金）は小規模地や狭小地をまとめて運用し、都市の隙間に収益の基準を設定した。数十平方メートルの土地でもコインパーキングやトランクルームに転用すれば、月数万円の収益が見込める。この状況では、利益を生まない場所は経済的に放置できず、未利用のままにしておくことは土地所有者にとってリスクとなった。 都市の隙間はかつて人間の自由な滞留を許していたが、現在は移動体の保管需要、つまり駐車場がその領域を占める。資本は、子どもの遊びのような測定できない便益よりも、車両一台が占める15分単位の課金を優先する。都市の機能は多様性を失い、移動や保管といった特定の目的に特化するよう変化した。 豊島区東池袋や渋谷駅周辺の事例を見れば、かつて混在していた木賃住宅や小規模工場、雑居ビルなどは、大規模再開発によって高層オフィスやタワーマンションに置き換えられた。歩行者主体の雑多な回遊を支えていた領域は、効率的な垂直移動と高速輸送に適した区画へと変化したのだ。 同時に、空き地は社会的にも容認されにくくなった。国土交通省が2018年に行った調査では、59.3%の市区町村が住民から空き地への苦情を受けている。草木の繁茂、ごみの散乱、不審者の出入りは、管理されない場所を排除しようとする社会的な圧力となり、条例強化の理由にもなった。空き地は、経済的にも社会的にも管理された枠組みの外に留まることが難しい存在になったのである。問われるべきこと 投げかけるべき問いは複雑である。核心は、なぜ空き地が減ったかという現象ではなく、経済活動が支配する都市において収益を生まない場所が制度的に存続できるのかという点にある。 都市の効率化が進むほど、移動の妨げになる要素は排除される。しかし、その妨げこそが子どもの成長や地域のつながりを支える遊びの場になっていた。地点から地点への移動を最優先するなかで、途中にある分類されない場所で立ち止まる権利はすでに失われている。 目的地までの移動を極限まで効率化する考え方が広がった結果、行き先を持たない滞留場所は円滑な交通を妨げる障害と見なされるようになった。幼児の外遊び時間が平均30分以下にまで減っている現状で、子どもの自由な利用場所を市場に任せたまま確保できるのか。 都市の高密度化と余裕のある場所は両立するのか。すべての移動が予約可能なサービスとして管理されるなかで、偶発的に生まれる場所は共存できるのか。行政が用意したオープンカフェのような場所は、最初から用途が決められており、かつての空き地が持っていた無目的な性質とは根本的に異なる。これらの問いを正面から考えなければ、空き地の消失を理解することはできない。効率化の帰結 土管の置かれた空き地が消えた理由は、都市機能が隅々まで効率化された結果である。都市政策は未利用地の解消を掲げ、不動産金融は小さな隙間さえも収益を生むための対象に変えた。 物理的な余裕が失われた背景には、都市の仕組みが実体としての場所からデータによる管理に移ったことがある。かつて空き地が担っていた偶発的な出来事を受け止める機能は、現在ではAIによる配車管理や交通量予測などのシステムに置き換わった。都市の余白は物理空間から演算資源へと移ったのである。 さらに子どもの自由な時間は教育やデジタル活動に集約され、偶然に出会う遊び場の需要は減少した。18歳未満のスマートフォン所有率が47.9%に達し、週20時間近く利用される現代において、物理空間は移動や保管に特化した場所となった。供給、資本、需要の三つの要素が同時に同じ方向に作用した結果、都市に余白が残る余地はほぼなくなったのである。三つの構造圧力 昭和型の空き地が存続できなくなった背景には、さまざまな要素が重なった構造的な理由がある。 制度による規制である。再開発促進区域制度は未利用地の有効活用を促し、土地区画整理は不整形地の統合を進めた。さらに全国471市区町村にまで広がった空き地条例は、土地所有者に管理責任を直接課し、目的なく土地を保有し続けることの負担を大きくした。土地はもはや放置できる場所ではなく、常に適切に管理された場所であることが法的に求められている。 資本による収益化である。地価上昇により土地を遊ばせておく機会損失は膨らみ、REITや私募ファンドは、これまで活用されなかった狭小地さえも収益を生む対象に変えた。不動産が金融商品として運用される過程で、収益性が基準を下回る空き地は存在できなくなった。土地の価値は、情緒的な意味ではなく、そこから得られる収益によって決まるようになった。 生活時間の変化である。外遊びの時間は大幅に減り、スマートフォンの利用時間は週1219分に達している。小学生の約8割、中学生の5割が習い事に通い、中学生の通塾率も5割に上るなど、子どもの時間は分刻みで管理されるようになった。子どもの移動は目的地への正確な到達を目指す行動となり、途中の空き地で過ごす時間は生活表から消えた。 さらに移動中もデジタル空間で活動する生活様式が定着したことで、かつて物理的な場所を必要としていた時間の使い方は、存続基盤を失った。これら三つの要素が同時に作用したことで、昭和型空き地は制度的にも経済的にも維持できなくなったのである。安全志向という弁明「安全志向が強まり、空き地が嫌われた」という解釈は広く知られている。この見方は一部の事実を含むが、事象の順序を正確に反映してはいない。 地価が急騰した1975年から1990年の時期には、未利用地を放置することの経済的な正当性はすでに失われていた。その後に住民の苦情や条例の整備が顕在化したのは、土地活用による利益追求を補完する社会的手続きにすぎない。防犯意識の高まりは場所を消した直接の理由ではなく、都市の効率化が進んだ結果として現れた社会的反応のひとつである。 土地の金融化による収益化の圧力は、安全や美観への要望という理由と結びつき、都市の管理システムが余白を制度的に排除する流れを後押しした。管理されていない空き地は、草木の繁茂や不審者の出入りといったリスクを生む存在と見なされ、土地を完全に管理下に置くための論理として機能した。 高度な動態管理や全域監視を前提とする都市構造では、死角となる空き地はシステムの弱点とされる。安全への要望は、都市を全域監視可能な構造へと変えるプロセスを正当化する役割を果たしたのである。空き地の消失はひとつの要因によるものではなく、都市が高度に管理された場所へ変化する過程で生じた構造的な現象である。余白の組み込み 空き地が自然に復活することを期待する段階はすでに過ぎている。必要なのは、低密度の余白を都市を支える構造のなかに能動的に組み込むことである。 都市計画に暫定的な未利用区分を設け、空き地に関する条例には公共利用を認める猶予を設けるべきである。さらに土地区画整理を行う際には、一定の余白率を確保する基準を導入する必要がある。これは都市のなかに意図的に遊びの場を確保するための政策介入だ。 不動産ファンドに余白を保持する経済的な誘因を与え、移動の拠点と遊びの場所を時間軸で使い分ける複合的な利用モデルを作ることが現実的である。具体的には、夜間は自動運転車両の充電や待機場所として収益を上げ、昼間は公認の遊び場として開放する動的な管理を導入し、資本と公共性を両立させる。土地を固定的な用途に縛るのではなく、需要に応じて機能を切り替える共有を社会に実装するのである。 小規模な土地所有者に対しては、一時的に土地を公共に貸し出す仕組みの整備が有効である。利用者も、放課後の外遊び時間を確保する制度や、住民が主体となって暫定利用を管理する体制が求められる。余白を管理不全の結果として放置するのではなく、都市を構成する重要な要素として計画的に提供する視点へと転換すべきである。摩擦の価値 5年後の都市中心部では、用途が確定していない空き地はさらに減る。その代わり、徹底的に管理された小規模なスペースが増え、移動の結節点周辺では一時的な利用を目的とした社会実験が拡大する。 10年後には、不動産金融と都市計画を組み合わせた運用がさらに進み、子どもの遊び場はあらかじめ仕組みによって提供される場所へ完全に移行する。効率化が徹底されることで、不確実な場所は排除され尽くす。 皮肉なことに、全国の空き家数は2023年に900万戸に達して過去最多を更新した一方で、都市部では偶発的な場所が駆逐されるという「空間のミスマッチ」が顕著になっている。これは移動の自由が生んだ空間の偏りを示している。 場所から場所への移動の負担が消えた未来において、人々はかつて空き地が持っていた目的のない滞留を、希少で価値のある贅沢として認識するようになる。移動の摩擦をゼロにした社会が最後に求めるのは、効率化の網から外れた、何者でもない時間という摩擦である。 この風景が失われた理由を直視することは、これからの都市のあり方を考える出発点となる。郷愁ではなく、都市を動かす制度の問題として、事実を客観的に把握する段階に日本の都市はすでにあるだろう。引用サイト：こちら
2026.11.07
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風景印の旅：足立六町郵便局 足立区
使用開始日 2005年10月12日意匠図案説明 つくばエクスプレスと六町の桜開設場所 〒121-0073 東京都足立区六町4－2－4引用サイト：こちら六町 町名六町（ろくちょう）は、東京都足立区の地名。現行行政地名は六町一丁目から六町四丁目。住居表示実施済み区域である。地理足立区東部・綾瀬川右岸に位置する。主に住宅地として利用されるが、農地も多く残る。また、首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス開通に伴い、開発が行われている。町域中央をつくばエクスプレスが通り、四丁目に六町駅が設置されている。東は綾瀬川を挟んで北加平町・加平、西は一ツ家・保塚町、南は西加平、北は南花畑と接している。・・・・歴史江戸時代以前元来、竹の塚・六月・保木間・花畑等の飛地であり、各村出身の次三男による開墾によって成立した比較的新しい町である。古くからの寺社はないので、竹の塚をはじめ元の出身地に菩提寺を持つ住民が多いようである。六町とは、江戸時代までの六月村の飛び地の字であり、竹塚村の字である新川、五反田を中心として形成された。他に花又村や保木間村の飛び地の一部からも成り立っている。これらの飛び地はさらに内部に小さな飛び地をもち、多くの村々が複雑に混在していた。これは六町地区が江戸時代の中でも比較的新しい開拓地であったために、周辺諸村が競って非農耕地を開墾したためである。これは綾瀬川が開削されたことで、主要流通路となった沿岸に村領を広げることで農業用肥料の下肥を船で運び、農業生産効率を上げるためであったと考えられている。内陸部を本村とする六月村や竹塚村の飛び地がこれほど東へ延びているのはそのためである。この当時の開墾競争の激しさを示すものとして、西加平神社の前身の稲荷神社が作られたのは北から南下してくる他村に対し、嘉兵衛新田（現・西加平）の村民らが自分たちの村域を示すためであったという言い伝えがある。引用サイト：こちらつくばエクスプレスつくばエクスプレス（TSUKUBA EXPRESS、略称ならびに路線記号：TX）は、東京都千代田区の秋葉原駅と茨城県つくば市のつくば駅を結ぶ、首都圏新都市鉄道の鉄道路線である。『鉄道要覧』における正式路線名は常磐新線（じょうばんしんせん）であるが、案内上は全く使用されない。また、「つくばエクスプレス」は会社および輸送機関の愛称としても使われていることから、特に路線を指す場合において乗車券類などにつくばエクスプレス線という表記が使われる場合もある[3]。引用サイト：こちら足立区の早咲きの桜引用サイト：こちら・・・・現在の足立区江北の一帯は、昭和初期まで「荒川の五色桜」と呼ばれた桜の名所でした。 「五色桜」とは品種の名前ではなく、様々な品種の桜が植えられていて、白や黄色、淡紅や濃紅色などに彩られ、 五色の雲がたなびくように見えたことからこの名が付いたと言われています。・・・・明治45年、当時の東京市長、尾崎行雄が日米友好の証として「荒川の五色桜」の苗木12品種3,000本を、アメリカの首都ワシントンに贈りました。 現在、市内のポトマック公園は、世界的な桜の名所となっています。しかし、本家の「荒川の五色桜」は堤防の工事や公害の影響で、残念ながら衰退してしまいました。足立区では、「五色桜」を復活させるために昭和56年2月、区制50周年記念事業として、ポトマック公園の桜から枝を採取し、30品種以上3,000本の「桜の里帰り」を実現しました。この枝から苗木を増やし、あわせて「荒川の五色桜」に由来する品種を集め、区内の公園や学校などに植えました。これにより新しい桜の名所として「都市農業公園」や「荒川左岸鹿浜橋緑地(桜づつみ)」などがうまれています。また、「桜の里帰り」の一環として、ナンシー・レーガン元米国大統領夫人から贈られた「レーガン桜」も都立舎人公園に植えられ、花の時期には訪れる人々を魅了しています。引用サイト：こちら
2026.11.07
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ネット観光：パルラス・オウナス山 フィンランド
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？パッラス・ユッラストゥントゥリ国立公園パッラス・ユッラストゥントゥリ国立公園には、様々なレベルのハイカーに合ったハイキングやスキーコースが数十か所あります。道中で国立公園内の変化に富んだ自然の景観を楽しむことができます。コースの一部は、トゥントゥリの頂上まで続き、又、公園内の森の自然や湿原の景観 を楽しめるところもあります。国立公園内では、徒歩、マウンテンバイク、カヌー、スキー、スノーシューなど運動をしながら移動します。ハイキングコースが多様で、日帰りハイキングから数日に渡るトレッキングまで様々な距離のハイキングが可能です。パッラス・ユッラストゥントリ国立公園では、日帰りハイキングでトゥントゥリを登頂することも可能です。人気の日帰りハイキングは、ピュハケロ日帰りハイキング、タイバスケロコース、ピルンクルン・ポンニストゥスコース、バルカーンクルン道、ケサンキヤルビコース、トゥオミクルンコースなどです。引用サイト：こちらOunasvaara Nature Trail引用サイト：こちらオウナスヴァーラスキー場引用サイト：こちらケミ川 (フィンランド)ケミ川（フィンランド語: Kemijoki, 北部サーミ語: Giemajohka, スウェーデン語: Kemi älv）は、フィンランド北部のラップランド地方を流れる河川で、長さは550キロメートルとフィンランドで最も長い。引用サイト：こちら
2026.11.07
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ちょっとおさらい：ボイジャー1号-2号
ボイジャー計画アメリカ航空宇宙局 (NASA) による太陽系の外惑星および太陽系外の探査計画である。Voyagerは日本語で航海者と訳される。本計画は2機の無人惑星探査機ボイジャー（英: Voyager）を用いた探査計画であり、探査機は1977年に打ち上げられた。異星人に向けたメッセージとしてゴールデンレコードを搭載していることで有名である。惑星配置の関係により、木星・土星・天王星・海王星を連続的に探査することが可能であった機会を利用して打ち上げられている。1号・2号とも外惑星の鮮明な映像撮影に成功し、新衛星など多数の発見に貢献した。引用サイト：こちらボイジャー1号、2号の現在地は？2026年8月20日時点でのボイジャー1号、2号などの位置。NASA Eyes on the Solar Systemより引用サイト：こちら関連サイト：動画 こちら
2026.11.06
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新聞切り抜き：ライドシェア 豊岡市竹野町
国内初「バス型」ライドシェア、兵庫で１０月開始…バス会社が地域住民雇い公用車３台で運行2025/08/30 15:45兵庫県豊岡市と全但バスは、竹野地域で１０月から導入する予約型乗り合い交通について、「バス型日本版ライドシェア」の試験運行制度を活用する方針を決めた。バス会社が運行する自家用車での乗り合い輸送や個別輸送を可能にした国内初の試みで、運転手不足が深刻化する地域の交通維持策として注目される。（熊谷暢聡）・・・・竹野地域では、路線バス（一部を除く）と市営バス、乗り合いタクシーを廃止し、予約に応じて運行する乗り合い交通が導入される。全但バスは、地域住民を雇用し、市から貸与される白ナンバーの公用車３台（ワンボックス車２台、乗用車１台）で運行する。 公用車を使った個別輸送サービスも可能で、予約型乗り合い交通の運行開始後、空き時間帯のタクシー運行も検討する。マイクロバスなどを活用した通勤・通学時間帯への対応や、福祉施設利用者も相乗りする「混乗」送迎なども想定しているという。 地方ではバス運転手の不足や高齢化が進み、全但バスでも減便や路線の運休が生じている。国土交通省近畿運輸局交通政策部は「バス会社が住民協力でドライバーを雇用し、運行することによって（地域交通の）持続可能性が高まる」と説明する。 全但バスの小坂祐司・常務取締役は「担い手不足による減便と撤退が繰り返される可能性があり、バス会社として住民と協力して地域交通を守れる形はないかと考えた。利用者が少ない地域のモデルケースにしたい」と話している。引用サイト：読売新聞 こちら竹野地域予約型乗合交通「たけの～る」運行開始 こちら日本海新聞 1027
2026.11.06
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気になる見出し：ＡＮＡが「ＡＩＲＤＯ」「ソラシドエア」を完全子会社化、施設の機能集約で国内線の収益改善へ
ＡＮＡ（全日空）© 読売新聞ＡＮＡホールディングス（ＨＤ）は２９日、中堅航空会社「ＡＩＲＤＯ（エア・ドゥ）」と「ソラシドエア」を傘下に持つ「リージョナルプラスウイングス（ＲＰＷ）」を完全子会社化すると正式発表した。ＡＮＡＨＤの規模を生かした機材の一括調達や空港施設の機能集約などを進め、経営環境が厳しい国内線の収益改善を狙う。・・・・エア・ドゥは北海道を、ソラシドエアは九州・沖縄を拠点に羽田などに就航している。両社は新型コロナ禍による収益悪化を受け、２２年に共同持ち株会社のＲＰＷを設立し、カウンター業務など一部業務の統合を進めてきた。 現在エア・ドゥが１２機、ソラシドエアが１４機の機材を保有している。国内線は円安などによる燃料高の影響を受けて収益性が低下しており、運航計画を一体的に定めることで、国内線の収益性向上や路線の維持をはかる。 各社の国内線事業は、コロナ後の需要減や燃料費や人件費の上昇などで収支が悪化している。国土交通省のまとめでは、国内主要６社の２５年３月期の決算は、公的支援を除けば本業のもうけを示す営業損益が赤字になった。国交省の有識者会議は今年５月、国内線の構造改革に向け、航空会社間での運航ダイヤの調整、大手から中堅への出資に関するルールを見直し、協業も可能としていた引用サイト：こちら
2026.11.06
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ネット観光：アビスコ スウェーデン
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？オーロラ引用サイト：こちら引用サイト：こちら
2026.11.06
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風景印の旅：足立旭町郵便局 足立区
使用開始日 2000年9月5日意匠図案説明 江戸時代の千住宿、富士山を描く開設場所 〒120-0026 東京都足立区千住旭町２７－１３引用サイト：こちら千住旭町 地名沿革1932年（昭和7年）10月1日 - 千住町が西新井町、梅島町、舎人村、渕江村、東渕江村、伊興村、江北村、綾瀬村、花畑村とともに東京市へ編入され足立区となる。千住町大字旭町から足立区千住旭町に変更される。引用サイト：こちら北千住北千住駅 こちら北千住マルイ こちら東京電機大 こちら江戸時代の千住宿引用サイト：さんたつ こちらランドマーク 富士山葛飾北斎『冨嶽三十六景』「従千住花街眺望ノ不二」引用サイト：こちら1594年（文禄三年）、徳川家康が伊奈備前守忠次に命じて墨田川に架けた最初の橋が千住大橋であった[10]。このことからも千住が江戸の北の入り口として重要視されていたことが分かる。千住は日光街道・奥州街道の宿場として発展した。江戸から一つ目の宿場であり、江戸四宿の一つであった。元の千住宿は1-5丁目に分けられて本宿、最初に追加された3町は新宿、対岸の2町は南宿（下宿）と呼ばれていた（→千住宿）。いわゆる「岡場所」の一つであり、当時の船頭たちが歌った「千住節」の一節「千住女郎衆はいかりか綱か 上り下りの舟とめる」というのはこれを指している。また江戸市街の喉もとで奥州街道、水戸街道の始点として、日光・東北方面への旅人で賑わったといわれている。松尾芭蕉の奥の細道は、元祿2年（1689年）深川の芭蕉庵を出発し、「門人に見送られ、彼等と千住で別れる時に「行く春や鳥啼き魚の目は泪」を詠み、それを「矢立てのはじめ」として、そこから旅が始まる」という。千住七福神めぐり千住大橋の下に掛かる秘密スポット「千住小橋」引用サイト：こちら
2026.11.06
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ネット散策：「若村白堂（じゃくそんはくどう）」Jakuson Hakudoってだれ？
慈しみの画家・伊藤若冲、うごめきの画家・雪村周継、観る者の心に深く問いかける白隠慧鶴、そして空気の調べを描いた浦上玉堂。この四人の名から一文字ずつを取って名付けたのが「若村白堂（じゃくそんはくどう）」という造語です。慈しみの画家・伊藤若冲引用サイト：こちらうごめきの画家・雪村周継引用サイト：こちら観る者の心に深く問いかける白隠慧鶴引用サイト：こちら空気の調べを描いた浦上玉堂引用サイト：こちら
2026.11.05
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ネット観光：マッキンレー アメリカ
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？北米最高峰マッキンリー、デナリに名称変更 こちらアラスカ州は過去数十年の間、連邦政府に対し、マッキンリー山をデナリに改称するよう求めてきた。（PHOTOGRAPH BY AARON HUEY, NATIONAL GEOGRAPHIC）「この地に対する敬意を表し、アラスカ先住民の伝統と、アラスカ州の人々の強い支持を認め、公式にデナリと改称する」と、ジュエル長官は声明を出した。地元の先住民族コユコン・アサバスカンの言葉で、デナリとは「偉大なもの」を意味する。・・・・デナリはエベレストよりも大きな山体と比高を持つ。エベレストの標高はデナリより2700 mも高いが、チベット高原からの比高は3700 m程度に過ぎない。一方、デナリは麓の平地の標高は600 m程度であり、そこからの比高は5500 mに達する。高緯度にあるため、夏と冬の変化が大きい。夏は白夜になるが、冬は日照時間が非常に短くなる。日の出から日没までの時間は夏至では約22時間、冬至では4時間45分である[11]。デナリは高緯度に位置するため気温が低く、夏でも山頂の平均気温は−20 °C程度となる[12][13]。冬には5700 m地点に据えられた温度計の最低気温が日常的に−40 °Cを下回り[14]、1995年には−59.4 °Cを記録している[15]。1969年以前には、中腹の約4600 m地点で最低気温−73.3 °C（−100 °F）を記録したこともある[16]。その影響でヒマラヤやアンデスの同一標高よりも気圧が低い[注釈 1]。デナリ山頂と同一気圧になるヒマラヤの標高は、登山シーズンで比較するとデナリ山頂よりも約300–450 m程高い[17]。気圧は夏よりも冬のほうが一段と低くなり、冬のデナリ山頂の気圧は夏のヒマラヤ7000 m超に相当する[18]。そのため、登山者にとっては高山病の危険性が比較的高くなる。冬にはジェット気流の影響からしばしば160 km/h（≈ 44.4 m/s）の風が吹き下ろし、さらにデナリ・パスのような風が集まる地形ではベンチュリ効果によって風速が倍増することもある・・・・1913年6月7日 - 人類初登頂。アメリカのハドソン・スタック（英語版）ら4名による。1947年 - 女性初登頂。アメリカのバーバラ・ウォシュバーン（英語版）による。1951年 - ウェストバットレスルート初登頂。アメリカのブラッドフォード・ウォシュバーン（英語版）による。1961年 - カシンリッジルート初登頂。イタリアのリッカルド・カシン（英語版）による。1967年2月28日 - 冬季初登頂。アメリカのデイヴ・ジョンストン（Dave Johnston）、アート・デヴィッドソン（Art Davidson）、レイ・ジュネ（英語版）による。1970年（昭和45年）8月26日 - 単独初登頂。植村直己による（世界初の五大陸最高峰登頂）。1972年（昭和47年）7月12日 - 南壁西稜コースに挑んでいた日本の女性登山家グループ凌雪会のうち3人が遭難死[24]。1976年 - 南西壁ルート初登頂。イタリアのラインホルト・メスナーとブーレ・エルツによる。1984年（昭和59年）2月12日 - 冬季単独初登頂。植村直己による（下山時に遭難して行方不明）。1988年3月7日 - 初の冬季単独登頂と下山。アメリカのヴァーノン・テジャス（英語版）による。1989年（平成元年）2月23日 - 冬季登頂に挑んだ山田昇、小松幸三、三枝照雄が遭難死。1998年（平成10年）3月8日 - 日本人初の冬季単独登頂と下山。栗秋正寿による。2001年6月17日 - 最年少登頂。ルーマニアのガレン・ジョンストン（Galen Johnston、当時11歳）による[25]。2013年6月28日 - 最高齢登頂。トム・チョート（Tom Choate、当時78歳）による[26]。2014年6月7日 - 最速登頂。スペインのキリアン・ジョルネによる。標高2000 mのベースキャンプから頂上までを11時間48分で往復。下りにはスキーを使用。登頂には9時間43分をかけ、それから2時間程度で滑り降りた[27]。2015年（平成27年）6月21日 - イモトアヤコと日本テレビ撮影隊が登頂。引用サイト：こちら関連日記：2026.10.25の日記 荒川ゆかりの有名人 こちら関連日記：2026.09.21の日記 植村冒険館 こちら
2026.11.05
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ネット拾い読み：中国経済を蝕む「悪循環」の正体
「政府の借金が102兆5000億元に達したのに、隠れ債務は2年で半分以下」――。中国政府が公表した数字は、一見矛盾した動きを示している。地方政府の隠れ債務は整理が進むが、地方では国有地使用権の譲渡収入が急減し、一部の地域では投資にも制限がかかる。隠れ債務を整理しても政府の借金が膨らみ、地方財政が苦しくなるのはなぜか。・・・・・・・・400兆円という数字だけを見て、中国が直ちに大規模な債務危機に陥ると考えるのは早計だ。北京には借り換えや財政支援など、危機を抑える手段がある。 ただ、「隠れ債務」の半減には別の意味もある。企業の借金という形で見えにくかった地方政府の返済責任の一部が、正式な地方債として明確になったことだ。中央政府に返済義務が移ったわけではないが、地方政府が責任を負う債務の姿は以前よりはっきりした。 北京はその処理を支えながら、新たな借金を作らせないために高リスク地域の投資にも厳しい条件を付けている。借金の責任を明確にするだけでなく、同じ問題を繰り返させないためだ。 しかし、借金の返済期限を延ばせても、地方に課された仕事まで先延ばしにはできない。習近平政権は地方の借金を管理できても、地方経済を動かす仕組みまで作り直せるとは限らない。中国経済の本当の難題は、借金の額よりも、むしろそこにある。引用サイト：ダイヤモンド・オンライン こちら
2026.11.05
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風景印の旅：足立大川町郵便局 足立区
使用開始日 2000年9月5日意匠図案説明 区花火大会、紙すきの碑、千住新橋を描く開設場所 〒120-0031 東京都足立区千住大川町２０－１３引用サイト：こちら千住大川町 地名沿革1932年（昭和7年）10月1日 - 千住町が西新井町、梅島町、舎人村、渕江村、東渕江村、伊興村、江北村、綾瀬村、花畑村とともに東京市へ編入され足立区となる。千住町大字大川町から足立区千住大川町に変更される。・・・・施設足立区立千寿双葉小学校大川町郵便局千住公園荒川千住新橋緑地箭弓稲荷神社氷川神社 (足立区千住大川町)引用サイト：こちら区花火大会引用サイト：こちら一般的な花火大会と比べて、次々と夜空を彩るスターマインや大型花火が休みなく展開されるため、観覧中の中だるみが少ないことも特徴です。特にクライマックスでは、広範囲にわたり一斉に打ち上がるプログラムが組まれており、視界いっぱいに花火が広がる迫力を味わえると評価されています。このような密度の高い構成が、毎年多くの来場者を引きつける大きな要因になっています。さらに、足立区の花火大会では、名物となっているナイアガラの仕掛花火や、過去には幅の異なるナイアガラを組み合わせた演出など、多彩な構成が用意されています。音楽に合わせて花火を打ち上げるプログラムも組まれており、曲調の変化とともに色や形が切り替わることで、映像と音楽が一体となったような臨場感を楽しめます。引用サイト：こちら紙すきの碑紙漉き碑（登録有形民俗文化財）267 ～ 268一八四三（天保一四）年六月、政府の命によって紙漉きを献上した時の喜びを歌った記念碑である。紙漉きが稲作に劣らぬ仕事であるとの自賛の歌である。 足立区内では江戸時代より再生紙の生産が盛んであった。氷川神社境内は荒川放水路開削のため削り取られ、この碑も一九一七（大正六）年この場に移転再建された。川底に沈んだ川田耕地や元宿耕地は梅田、本木などとともに漉き返し紙の産地であった。台石に二一軒の問屋名が記されている。碑文の上部には、（永）（永続連、同業者の印）の題字があり、「水無月の つこもりの日 公（幕府）より帋（紙）のすき立仰付られる時」と前書きが続き、歌は、「すきかえし せさするわさ（技）は田をつくるひな（いなか）の賤ら（しずら＝人たち）にあにしかめやも」とある。最後に、「天保十あまり四とせ発卯四角斉丸勇」と作成された年と作者が記されている。引用サイト：こちら引用サイト：こちら足立の紙漉は、江戸時代の半ばから昭和にかけて農家の副業として行われました。その中心は「漉返紙(すきかえしがみ)」「地漉紙(じすきがみ)」とよばれる再生紙です。明治までは「浅草紙」とよばれたちり紙、大正期には砂糖の包装紙、昭和では着物の帯芯や張り子紙がその用途の中心でした。引用サイト：こちら関連日記：2026.11.04の日記 地すき紙問屋 横山家住宅 問屋街 こちら千住新橋千住新橋（せんじゅしんばし）は、東京都足立区千住と同足立の間の荒川（荒川放水路）に架かる、国道4号（日光街道）の密接する2本の橋である。上り線が1976年竣工の橋、下り線が1981年竣工の橋となっている。・・・・1924年の橋橋は1911年（明治44年）から1930年（昭和5年）にかけて荒川放水路を開削した際[9]に行われた荒川改修における最大の付帯事業として河川費および道路改良費の国庫補助を受け[10]、分断される国道第4号陸羽街道に架けられた荒川放水路における初の永久橋（鉄橋）である。・・・・毎年7月ごろ千住新橋周辺の河川敷で「足立の花火」と称した花火大会が開催されるが、これは明治時代に千住大橋の落成を祝して打上げられた花火や、1924年（大正13年）8月13日に千住新橋の開通を記念して開催された「千住の花火大会」がその起源である。引用サイト：こちら
2026.11.05
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気になる見出し：「調べれば何でもわかる」は大間違い…養老孟司
【養老】考え方を変えてほしい。虫のことくらい考えに入れてくれと。でも、今は商売の論理に入ってこないから絶対入れてくれないでしょう。それでずっとやってきてしまったから、いろんなものを潰しあっている。絶滅した生き物なんて、典型的ですよ。我々が元手なしに丸儲けできるのは、自然からものを獲るときだけでしょう。それが社会の一番の利益なんだと、いまの日本の社会は知らないというか、あまり言わない。土地が狭くて人が多いから、人が働くのが資源だと思い込んでいる。だから頑張って働くんだけど、頑張るのはいい加減やめてほしい。頑張って金儲けされると自然が壊れる。そうじゃなくて、自然から手に入れるのが根本的な意味で一番安くて儲かる。自然から得られるもので、日本全体が気楽に生きて行けるような社会をつくるべきなんです。日本が変わる「いいタイミング」――いま頑張ってお金を得るのに働いている人が、そういう考えを受け入れる余地はあるでしょうか。【養老】だから僕は南海トラフ地震の話をするんです。地震が来たら、明日から食べ物をどうするか、トイレの水をどうするか、考えざるを得ない。すると、それがいかに個人の手が届かないものになってしまっているかに気がつくはずで、世界中から安いものを探して買ってくればいい、というわけにいかないことがわかる。そんなことは当たり前なんだけど、日本は戦後、平気でそれをやってきた。――実際、大災害が来ると困ってしまうので、もうちょっとソフトに変えていける方法はないですか？【養老】この気候変動による天候不順が続くと世界中が凶作になる可能性もある。いまはそれに備える機運も出てきているし、いいタイミングじゃない？ 日常生活を自分の力で何とか立てていく、という原則をみんながもったらいい。人に頼らず、食い物も自分で確保する。釣りなんて大事なことですよね。日本は周りを海に囲まれているから魚くらい捕れなきゃ。近海の漁業って本気でやっていないでしょう。引用サイト：こちら引用サイト：こちら
2026.11.04
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気になる見出し：「たった1か月で3,500人超が命を落とすとは…」インドネシアの森林火災
11年ぶりの大規模な森林火災が発生したインドネシアで、大気汚染により9月の1か月間に3,500人以上が死亡したと推計された。森林火災によって発生した有害な煙霧（ヘイズ）が周辺の東南アジア諸国にまで広がり、空気清浄機や酸素濃縮器の需要も急増している。1日（現地時間）、AFP通信や中国・新華社などによると、フィンランドのヘルシンキに拠点を置くシンクタンク、エネルギー・クリーンエア研究センター（CREA）は最近の報告書で、9月のインドネシアにおける微小粒子状物質（PM2.5）による大気汚染に伴う死者数を3,560人と推計したという。これは8月の推計値の約2倍に当たる。・・・・今年のインドネシアの森林火災は、エルニーニョ現象に伴う乾燥した天候の中、ボルネオ島とスマトラ島を中心に拡大した。2015年以来、11年ぶりの深刻な規模になっている。森林破壊監視プラットフォーム「ヌサンタラ・アトラス」が衛星データを分析した結果、今年1～9月にインドネシアで森林火災によって焼失した面積は191万6,588ヘクタールに達したという。インドネシアでは2015年の1年間だけで森林火災によって260万ヘクタールが焼失し、2019年にも約100万ヘクタールが焼失した。今年の森林火災による被害規模は、2019年の水準を上回ったと推計されている。引用サイト：こちら関連サイト：今夏、世界で豪雨や熱波が頻発 「極端気象」の背景に、進む地球温暖化 こちら関連日記：2026.06.14の日記 「日本、台風地獄の夏へ突入か」最大28個発生・14個上陸の恐れ こちら関連日記：2026.10.22の日記 10月下旬に異例の30℃台 こちら関連日記：2025.01.18の日記 ロサンゼルス山火事 こちら
2026.11.04
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ネット観光：西ピレネー フランス
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？・・・・引用サイト：こちら引用サイト：西ピレネー観光ガイド こちら
2026.11.04
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風景印の旅：北千住郵便局 足立区
使用開始日 2000年9月5日意匠図案説明 横山家住宅を描く〒120-0034 東京都足立区千住４－１５－７引用サイト：こちら千住 地名勝専寺の寺伝によれば、1327年（嘉暦2年）に新井図書政次が荒川で網で千手観音像を拾い、この地を千手と呼んだことに由来するという。この像は息子でありこの寺の開基でもある新井兵部政勝によって同寺に移安されたとしている。他には、足利義政の愛妾千寿の出生地であったからという説や、千葉氏が住んでいたからだという説が知られている。・・・・松尾芭蕉の奥の細道は、元祿2年（1689年）深川の芭蕉庵を出発し、「門人に見送られ、彼等と千住で別れる時に「行く春や鳥啼き魚の目は泪」を詠み、それを「矢立てのはじめ」として、そこから旅が始まる」という。また、練馬のダイコン、目黒のタケノコ、尾久のゴボウなどと並んでネギの名産地として有名であった。引用サイト：こちら地すき紙問屋 横山家住宅横山家は、再生紙を取り扱う問屋で、建物は江戸時代後期に建てられました。間口が約23m、奥行きが約102mと、奥に長く、戸口が街道から一段低いのが特徴です。店がお客様よりも下側にあるこのつくりは、お客様をお迎えする当時の問屋の心がけが現れたものだといわれています関連日記：2026.11.05の日記 足立の紙漉 こちら絵馬屋 吉田家住宅吉田家は、江戸時代から代々絵馬を製作している絵馬屋です。小絵馬の図柄は「千住絵馬」として有名です。千住絵馬は、木に胡粉(ごふん：日本画に用いられる顔料)を塗り、手の込んだ鮮やかな色の絵の具で家伝の図柄を描きます。まち並みから見る問屋街千住宿の問屋街では、街道沿いに多くの建物を集めるために、間口は狭く奥行きが長い区画割りが行われました。その間口の広さに合わせて、幕府や大名の書状や荷物を次の宿場まで運ぶ「伝馬役」を負担しました。細長いつくりであることから「鰻(うなぎ)の寝床」と呼ばれるこの区画割りは、現在も大きく変化していません。また、道幅も江戸時代からほとんど変わっていません。引用サイト：足立区 こちらちょっとおさらい：問屋建築隅田川狩野休栄・筆の「隅田川長流図巻」(1751～64年、大英博物館・所蔵)パネル・・・・引用サイト：こちら・・・・引用サイト：こちら・・・・引用サイト：こちら・・・・引用サイト：こちら・・・・米子 後藤家引用サイト：こちら
2026.11.04
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トピックス：防災庁発足・・ 私見 地道に「ふるさと創生」人材育成も
全国民に「事前防災徹底のための緊急要請」細野防災大臣緊急要請の全文は以下の通り。国民のみなさまへ防災大臣 細野 豪志「事前防災徹底のための緊急要請」日頃から防災の取組にご協力いただきありがとうございます。我が国では、千島海溝地震、日本海溝地震、首都直下地震、南海トラフ地震、富士山噴火などの国難級の災害の発生が懸念されています。政府としては、本日、防災庁を設置し、大規模災害の発生時には、国、都道府県、市町村が一丸となり災害対応に全力を挙げます。しかしながら、国難級の災害では、行政だけによる対応には限界があるため、国民のみなさま1人1人が「自らの命は自らが守る」ことが必要です。みなさまがしっかり備えることで、被害を大きく減らすことができます。このため、国民のみなさまに対し、次のことをあらためて徹底するよう要請します。1 家屋の耐震診断、耐震化、家具の固定昭和56年以前に建てられた家については、耐震診断を行ってください。改修が必要となり、費用負担が大きいときには、寝室やリビングなど一部だけでも実施して、家の中に安全な空間をつくることも考えられます。また、大地震では、固定していない家具は必ず倒れると思ってください。家が無事でも、家具の下敷きとなり、命を失ったり、大けがをしたりすることがあります。家具・家電の固定や配置の見直しを行ってください。参考サイト：米子市耐震診断 こちら2 水・食料、携帯用トイレ等の備蓄大災害では、すぐに助けが来るとは限りません。最低3日間、できれば1週間分の水や食料を備蓄してください。飲料水は、食事に使うものも含め、1人あたり1日3リットル必要です。また、携帯用トイレやティッシュ、トイレットペーパー等の生活用品も備えておきましょう。日頃、使っているものを多めに買っておき、使ったら補充する習慣を身に付けましょう。参考サイト:こちら3 ハザードマップ、避難場所、避難経路の確認「揺れやすさマップ」や「津波ハザードマップ」などのハザードマップを見て、自分の家や職場のリスクを把握してください。また、避難場所や避難経路を確認しておきましょう。参考サイト：米子市ハザードマップ こちら4 非常持ち出し品の準備避難生活で「すぐに必要になるもの」、「ないと困るもの」を考えてください。それらを非常持ち出し品として、リュック等に入れて、玄関などの持ち出しやすい場所に置いておきましょう。参考サイト:こちら・・・・日本海新聞 1102・・・・関連日記：2024.11.02の日記 看板政策・防災庁の準備室、組閣１か月で発足 まとめ日記 こちら関連日記：2024.09.03の日記 防災に関心の低い人を、遊びの力で巻き込む まとめ日記 こちら・・・・関連日記：2024.07.18の日記 私見・平時と非常時とをつなぐボランティア・リンケージ活動 こちら ・・・・関連日記：2024.11.03の日記 私見・グリーンカルチャー こちら・・・・被災時の負担軽減、人材確保への支援期待 防災庁発足で県内自治体 防災局誘致も継続政府の災害対応の司令塔となる防災庁が発足した２日、鳥取県内の自治体などからは、被災時の負担軽減や防災人材の確保に向けた支援に期待する声が上がった。同庁の地方機関「防災局」の誘致に取り組む経済団体も、県西部への設置に向けて引き続き働きかける考えを示した。（取材班） ２０１６年に鳥取中部地震を経験した倉吉市。防災安全課の山崎慎之介課長は、災害対応が被災自治体に重くのしかかる現状を問題視する。「対応に当たる職員も被災者。国が音頭を取り、被災していない人が被災地を支援できる仕組みに」と訴える。同庁が自治体職員らの育成を目的に検討する「防災大学校（仮称）」についても、「長期研修に職員を派遣できるのは人員に余裕のある自治体。十分な防災人員を確保できる財政措置を」と求めた。 県危機管理部の木山正一次長は、同庁に各省庁の人材が集約され、省庁横断的な対応が可能になることを歓迎。「支援の隙間にこぼれ落ちやすい部分をカバーしてもらえる」と期待する。各都道府県を個別に担当する同庁の「ふるさと防災職員」を念頭に「小さな県だからこそ顔の見える関係を築きやすい。いざというときに円滑に連携できるよう備えたい」と述べた。 災害支援の現場を担う日野ボランティア・ネットワークの山下弘彦代表は「被災者の生活再建には長期支援が必要となる。発災当初からその後の生活再建に向けた取り組みまで、地域の特性に応じた支援を進めてほしい」と語る。 一方、同庁が設置を検討する「防災局」を巡っては、県経済同友会西部地区が県西部への誘致を進めている。昨年６月には当時の石破茂首相（衆院鳥取１区）らに設置を要望した。細田耕治代表幹事は、県西部は災害リスクが比較的小さく、空港や港湾、病院などのインフラが整っているとして「優位性は変わっていない。引き続き設置を働きかけていきたい」とした。引用サイト：日本海新聞 こちら日本海新聞 1103関連日記：2025.12.04の日記 防災庁分庁の県西部誘致に名乗りを 地元経済同友会が知事に協力要望 こちら関連日記：2026.10.28の日記 東京臨海広域防災公園 こちら
2026.11.03
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ネット散策：「美味しいカニは海にいる」は間違い？ カニ情報
ズワイガニ（提供：PhotoAC）関連サイト：ズワイガニ・代表的な呼び名マツバガニ こちらモクズガニ（提供：PhotoAC）山間部の地域では美味しいカニといえば「モクズガニ」一択というところも多いでしょう。海で生まれるモクズガニですが、生まれるとすぐに川を上り、最上流域まで到達して成熟するためその生涯の大部分を川で過ごす「川のカニ」です。 こちらカンボジア 田んぼで採れたカニ（提供：茸本朗）引用サイト：こちらサワガニ■ 「カニ」の語源は「“か”＝“殻”」と「“に”＝“丹”」。“丹”は赤いという意味で、殻が赤い、もしくは殻がゆでると赤いという意味。■ 「かにくそ」というのがあって、これは生まれたばかりの子が初めてする「くそ（糞）」に似ている。この場合はサワガニに由来するのかもしれない。■ 甲が硬くて、逃げるのが速いので「硬逃」が転訛した。・・・・南西諸島などをのぞくと唯一の純淡水性（淡水域で一生をすごす）のカニ。本州、四国、九州などの山間部、平野部に普通で非常に親しみ深いカニといえそう。民話さるかに合戦のカニも本種である。古くは山間部などでほそぼそと食べられていたもの。これが養殖されるようになって、都市部でも食べられるようになっている。今や東京都内の市場では養殖ものが出回っており、の居酒屋では普通のメニューである。珍魚度 水辺に行けば都会でも見つけられる。山間部とか自然が残っているところではもっとたやすく手に入れることができる。スーパーやデパートなどでも食用として売られていることがある。関連サイト：カンボジアの農民に水、魚、そして希望をもたらす運河 こちら関連サイト：カンボジアの田舎町ケップで、カニ市場とカニ肉を楽しむ こちら・・・・関連サイト：タラバガニとズワイガニの違いとは？ こちら関連サイト：鳥取・境港のカニ食べ放題まとめ6選 こちら
2026.11.03
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ネット観光：グランパラジゾ イタリア
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？西からグラン・パラディーゾを望む標高 4,061 m所在地 イタリア ヴァッレ・ダオスタ州引用サイト：こちらシャモニー・モンブランの朝アルプス・アイベックス引用サイト：グラン・パラディーゾ登山 こちら
2026.11.03
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トピックス：晩秋にヒマワリ 見頃 米子市
日本海新聞 1031
2026.11.03
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風景印の旅：足立中居郵便局 足立区
使用開始日 2000年9月5日意匠図案説明 国道4号線・日光街道、ニッコウキスゲ、千住祭・神輿を描く開設場所 〒120-0035 東京都足立区千住中居町１７－２４引用サイト：こちら千住中居町かつては中居町であった。沿革1932年（昭和7年）10月1日 - 千住町が西新井町、梅島町、舎人村、渕江村、東渕江村、伊興村、江北村、綾瀬村、花畑村とともに東京市へ編入され足立区となる。千住町大字中居町から足立区千住中居町に変更される。国道4号線・日光街道 東京都が通称道路名として定めている日光街道は、台東区の明治通りの大関横丁交差点から埼玉県境に至る延長9kmの4～6車線の道路です。 大半が国道4号で、隅田川を千住大橋で渡り、北千住駅の近くを通ります。千住宮元町せんじゅみやもとちょう交差点 （墨堤ぼくてい通り交点） 墨堤通り（都道461号線、補助第119号線）と千住宮元町交差点で交差します。 墨堤通りに左折すると西新井方面に、右折すると白鬚橋方面に向かいます。 千住宮元町交差点の先の北千住駅入口交差点を右に曲がると、JR常磐線やメトロ千代田線、東武伊勢崎線の北千住駅に至ります。引用サイト：こちらニッコウキスゲ葉が菅（スゲ）に似て、黄色い花が咲くため「キスゲ」という・北海道から近畿北部（滋賀県伊吹山まで）までの広い範囲に分布するツルボラン科ワスレグサ属の多年草。高山や亜高山の草原に群生することが多いが、地方によっては低地や海岸沿いにも見られる。・標準和名はゼンテイカだが、各地に花の名所があり、かつてはセンダイカンゾウ（仙台萱草）と呼ばれたこともある。特に日光付近に多いため、現在ではニッコウキスゲという呼名が定着している。この花が大群落をなす日光の戦場ヶ原を、中禅寺の庭に見立てたのがゼンテイカ（禅庭花）の由来。
2026.11.03
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気になる見出し：日銀2％目標到達
物価目標2％の基本的な意味日本銀行は2013年1月に、物価安定の目標をCPI前年比＋2％と設定。 目的は「物価の安定を通じて国民経済の健全な発展に資すること」。物価が安定すると、企業や家計が価格を手がかりに合理的な意思決定をしやすくなるため。 物価が大きく変動すると、資源配分の非効率や所得配分のゆがみが生じるため、中央銀行は安定を重視する。 日本銀行なぜ2％なのか多くの主要国が採用する「グローバル・スタンダード」であること。CPIには上方バイアスがあるため、ゼロ％ではデフレリスクが残る。景気悪化時に金融緩和の余地を確保するため。これらは日本銀行の黒田東彦元総裁が理由として挙げたもの。 pictet.co.jp2％目標と日本経済日本は長期的なデフレに悩まされてきたため、デフレ脱却と持続的成長のために2％が妥当と判断された。 pictet.co.jp2026年の展望では、原油高や円安などの影響で物価は2％を上回る見通しとされ、基調的な物価上昇率も2％に近づくとされている。 日本銀行まとめ物価目標2％は、日本銀行がデフレ脱却と経済の安定成長を目指して設定した「消費者物価の安定的な上昇率」の基準であり、日本の金融政策運営の中心的な指標となっている。引用サイト：AI こちら日本海新聞 1031関連サイト：物価目標はなぜ2%なのか こちら
2026.11.02
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積読一撮：旅の友 隠岐船路 「図解 ネイチャーゲーム」
・・・・・・・・関連サイト：降旗信一 こちら環境教育コラムニスト 東京農工大学大学院農学研究院准教授1987年 第一回清里環境教育フォーラムに参加。（以降、同フォーラム実行委員、その後設立された日本環境教育フォーラム理事を2006年までの20年間つとめる）1988年から7年間、月刊「音楽広場」（途中から「くーよん」）で「自然とふれあうネイチャーゲーム」を連載。1990年 ネイチャーゲーム研究所を設立し、世界で初めてネイチャーゲーム指導員養成プログラムを開発。著書「ネイチャーゲーム指導員ハンドブック」（ネイチャーゲーム研究所）刊行。1993年 日本ネイチャーゲーム協会（現・公益社団法人日本シェアリングネイチャー協会）を設立し、初代理事長となる。関連サイト：日本シェアリングネイチャー協会 こちら・・・・関連日記：2026.10.18の日記 玉若酢命神社 八百杉 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.19の日記 中村の「かぶら杉」 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.20の日記 御客神社の磐座と荒神さん 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.25の日記 自習 スギの巨木関連 まとめ日記 こちら関連日記：2026.10.27の日記 黒曜石を訪ねて 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.28の日記 隠岐国分寺 蓮華会之館 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.29の日記 西郷のまち歩き NOGI NOVI HOUSE界隈 こちら関連日記：2026.10.30の日記 億岐家住宅 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.31の日記 西郷のまち歩き 水木しげる だんじり舞い こちら関連日記：2026.11.01の日記 西郷のまち歩き 天神通り界隈 こちら関連日記：2026.11.02の日記 旅の友 隠岐船路 「図解 ネイチャーゲーム」 こちら
2026.11.02
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ネット観光：コバドンガ スペイン
積読一撮：新聞切り抜き 世界の国立公園 1970年頃？コバドンガ スペイン、アストゥリアス州、カンガス・デ・オニス（es）の教区の一つ。ピコス・デ・エウローパ国立公園の一部を成している。面積は2.54平方km、人口は約70人（2004年）。アウセバ山の麓で標高257mである。カンガス・デ・オニスから約11km離れている。ペラーヨ率いるキリスト教徒軍とアラブ軍が戦ったコバドンガの戦いを記念した「コバドンガの聖母」を祀る聖地でもある。・・・・サンタ・クエバ・デ・コバドンガ（コバドンガの聖なる洞窟） - コバドンガの聖母像(Virgen de Covadonga)を祀る礼拝堂と、ペラーヨの墓がある。伝説によると、コバドンガの戦いの最中、ペラーヨとその部下たちのための隠れ家とされていたという。サンタ・マリア・ラ・レアル・デ・コバドンガ教会 - コバドンガの聖母を祀る教会が1777年に焼失したため、アルフォンソ12世の後援で工事が進められ、1901年にバシリカとなった聖なる洞窟引用サイト：こちら関連サイト：スペイン建国の聖地コバドンガ 岩窟の聖母 こちら関連サイト：コバドンガ湖群 こちらカンタブリア山脈イベリア半島北部にある山地。ビスケー湾のカンタブリア海に沿って東西約300km以上にわたって連なっており、西端はガリシア山地に、東端はピレネー山脈に接続する。最高地点はピコス・デ・エウロパ山塊にある標高2,648mのトーレ・セレード。カンタブリカ山脈とも表記する[1]。トーレ・セレードイベリア半島北部のカンタブリア山脈、ピコス・デ・エウロパ山塊にある山。標高は2,650m、プロミネンスは1,933m。山頂はスペイン・アストゥリアス州とカスティーリャ・イ・レオン州レオン県にまたがっている。カンタブリア山脈の最高峰であり[2]、両自治州の最高峰でもある。2,200mのカイン集落（中央）から2,650mの頂上に至る垂直壁引用サイト：こちら
2026.11.02
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風景印の旅：千住竜田郵便局 足立区
使用開始日 2000年9月5日意匠図案説明 江戸時代の千住宿、区花・チューリップ、富士山を描く開設場所 〒120-0042 東京都足立区千住龍田町２０－９引用サイト：こちら千住龍田町 地名地理足立区の南部に位置する。千住地区（旧千住町）の中では西部に位置し、隅田川と日光街道の中間地点にある。主に住宅地となっている。歴史かつては龍田町であった。引用サイト：こちら江戸時代の千住宿五街道（日光街道・奥州街道・東海道・中山道・甲州街道）の整備に伴い、千住宿は日光・奥州街道の初宿に指定された。天正18年（1590年）小田原征伐後、徳川家康が関東移封となり江戸城に入城した。五街道の整備が進められた。文禄3年（1594年）荒川に千住大橋が架けられると、この地域は急速に発展した[9]。江戸幕府は、江戸城を中心とした関八州（武蔵・相模・上総・下総・安房・上野・下野・常陸8か国）へ入る諸街道の渡には、千住大橋などを除いて架橋を許されなかった。千住宿の開発は、交通量の増大により宿場町と共に町域の拡大がすすめられた。荒川に千住大橋がかけられ、千住の地は江戸（日本橋）から2里、奥州・水戸両街道の江戸への出入り口の関門として急速に発達した。千住宿の指定千住宿は、元の千住町が千住一～五丁目に分けられて本宿とされ、はじめに追加された千住掃部宿・千住河原町・千住橋戸町3町は新宿（本宿・新宿は足立郡）、そして最後に追加された荒川対岸にあった中村町・小塚原町の2町（豊島郡）は南宿（下宿）と呼ばれた[注釈 1]。引用サイト：千住宿開宿四百年記念特集 足立区 こちら浮世絵（日光御街道千住宿日本無類楠橋杭之風景本願寺行粧之図／作者：橋本貞秀）引用サイト：日本橋から1番目の宿場町「千住宿」の魅力 国土交通省 こちら
2026.11.02
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新聞切り抜き：米子 朝日町 ライトアップや催しで盛り上げ
日本海新聞 1031「RE:ライトヒマチプロジェクト」開催引用サイト：こちら関連日記：2024.10.22の日記 朝日町今昔 山陰最大級の歓楽街 こちら関連日記：2024.10.23の日記 散歩 こちら関連日記：2024.10.24の日記 空の切り絵 こちら
2026.11.01
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気まぐれ散歩：西郷のまち歩き 天神通り界隈 隠岐の島町
・・・・・・・・関連サイト：隠岐騒動 こちら幕末の動乱期、隠岐でも尊皇攘夷運動が高まり、慶応4年(1868年)に島民3,000人が決起して松江藩の役人らを追放した「隠岐騒動」が起こりました。当時、隠岐は天領であり松江藩預かりとなっていましたが、役人の追放により自治政府を樹立した世界にも稀に見る出来事でした。隠岐出身の儒学者中沼了三の思想的影響をはじめ、飢饉による物価高騰や、度重なる外国船の出没などからくる世情不安が大きな要因となっています。島民らは武装決起をしたものの、武力ではなく書面の提出と議論によって役人たちを追い出し、餞別に酒や米を贈るという優しい革命でもありました。松江藩の反撃にあい、自治国家の樹立はわずか80日間で幕を閉じましたが、立法府である会議所、内閣・行政府である総会所、司法府である目付役を置き、明治政府に先取りした三権分立の制度を取り入れた近代的な政治システムは地方自治の先がけでもありました。関連サイト：隠岐騒動 Wikipedia情報 こちら・・・・関連日記：2022.07.18の日記 北前船 こちら関連サイト：北前船 こちら江戸時代の半ばから明治30年頃まで、隠岐は北前船の寄港地として栄えました。北前船とは、大阪と北海道を結び、それぞれの寄港地で古着・米・魚介類などの商品を売買しながら日本海を往復していた船です。はじめのうちは帆が弱かったため、日本海沿岸を小刻みに帆走していましたが、1780年代に繊維技術が発達し丈夫な帆が開発されると、下関－隠岐－佐渡という沖乗りルートがうまれ年間2往復が可能となりました。隠岐の各港は風待ちや物資の補給基地として利用され、多い年では年間4,500隻もの船が停泊し賑わいました。また、北前船は商品だけではなく、全国各地の情報や文化も隠岐へもたらしました。なかでも新潟県の盆歌が元歌となっている「隠岐しげさ節」や、荷物の積み下ろしの時に歌われたとされる「どっさり節」は、隠岐民謡の代表格として現在まで歌い継がれています。・・・・関連日記：2026.10.18の日記 玉若酢命神社 八百杉 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.19の日記 中村の「かぶら杉」 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.20の日記 御客神社の磐座と荒神さん 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.25の日記 自習 スギの巨木関連 まとめ日記 こちら関連日記：2026.10.27の日記 黒曜石を訪ねて 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.28の日記 隠岐国分寺 蓮華会之館 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.29の日記 西郷のまち歩き NOGI NOVI HOUSE界隈 こちら関連日記：2026.10.30の日記 億岐家住宅 隠岐の島町 こちら関連日記：2026.10.31の日記 西郷のまち歩き 水木しげる だんじり舞い こちら関連日記：2026.11.01の日記 西郷のまち歩き 天神通り界隈 こちら関連日記：2026.11.02の日記 旅の友 隠岐船路 「図解 ネイチャーゲーム」 こちら
2026.11.01
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