2020年02月の記事
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京言葉「えんばんと」
今回の京言葉は「えんばんと」「あいにく、運悪く」という意味です。聞いたことないです。google翻訳では英語、フランス語ともに翻訳不可です。「えんば」＋「んと」と思いますので「えんば」の意味が解れば良いのですが、、、「あいさつ言葉」の魅力 京言葉を起点として [ 寺島浩子 ]
2020.02.29
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2／29（土）週日〔紫〕灰の式後の土曜日
第一朗読イザヤ ５８・９ｂ−１４イザヤの預言〔主は言われる。〕軛を負わすこと、指をさすこと呪いの言葉をはくことをあなたの中から取り去るなら飢えている人に心を配り苦しめられている人の願いを満たすならあなたの光は、闇の中に輝き出であなたを包む闇は、真昼のようになる。主は常にあなたを導き焼けつく地であなたの渇きをいやし骨に力を与えてくださる。あなたは潤された園、水の涸れない泉となる。人々はあなたの古い廃虚を築き直しあなたは代々の礎を据え直す。人はあなたを「城壁の破れを直す者」と呼び「道を直して、人を再び住まわせる者」と呼ぶ。安息日に歩き回ることをやめわたしの聖なる日にしたい事をするのをやめ安息日を喜びの日と呼び主の聖日を尊ぶべき日と呼びこれを尊び、旅をするのをやめしたいことをし続けず、取り引きを慎むならそのとき、あなたは主を喜びとする。わたしはあなたに地の聖なる高台を支配させ父祖ヤコブの嗣業を享受させる。主の口がこう宣言される。福音朗読ルカ ５・２７−３２ルカによる福音 〔そのとき、イエスは、〕レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いて、一緒に席に着いていた。ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたたちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。」イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です写真 引用：Wikipedia英文聖書を読む 注解付き 「ルカ福音書」でたどるイエスの生涯
2020.02.29
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2月28日の花言葉 フリージア
2月28日の花言葉はフリージアで「無邪気・潔白」です。フリージア (Freesia refracta) はアヤメ科フリージア属・半耐寒性球根植物の種のひとつ。または、フリージア属の総称。日本では別名として菖蒲と水仙双方に似ていることから「菖蒲水仙（アヤメスイセン、ショウブスイセン）」、花の色から「浅黄水仙（アサギスイセン）」、甘い香りから「香雪蘭（コウセツラン）」、その他「コアヤメズイセン」などと呼ばれている。南アフリカで植物採集をしていたデンマークの植物学者エクロン (Christian Friedrich Ecklon) が発見した植物を親友のドイツ人の医師フレーゼ (F・H・T・Freese) に献名している。特徴南アフリカのケープ地方に10種あまりが分布しているが、オランダでの品種改良により現在では150以上の園芸品種が存在する。休眠期は夏でラッキョウによく似た球茎になる。葉は劒形で数枚垂直に立ち、露地植えでは春に草丈が50 - 100cmくらいになり、穂状花序をなし、白・黄色・紅・ピンク・赤紫・藤色・オレンジ色などの6弁花を6 - 12輪くらい咲かせる。白・黄色は切り花に多く用いられる。他の色は、病気に弱く切り花生産が難しいため、生花市場ではあまり流通しない。栽培のしかた千葉県南部や静岡県沿岸部など強い霜の降りない地方では露地植えで栽培できるが、東京あたりでは霜よけが必要である。鉢植えの場合は6寸鉢に7球植えにし、冬の間十分に日に当てるようにすれば球根が十分な養分を持っているので、特に肥料を与えなくてもよい。アフリカ原種である黄色、白色のフリージアはキンモクセイのような甘い強い香り。紅・紫系は黄花種ほど強くはないが甘酸っぱい果物の香りがある。文化花言葉はフリージアの色によって異なる。白はあどけなさ、黄は無邪気、赤は純潔、紫はあこがれ、淡紫は感受性を表す。引用：Wikipedia
2020.02.28
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下鴨 笹屋吉清
今回は下鴨の和菓子屋さん「笹屋吉清」さんをご紹介します。下鴨中通と北小路通の交差点を北に行った閑静な住宅街にあります。職場の近くですので好物の酒饅頭と梅衣をおやつに買って帰りました。店名：笹屋吉清ジャンル：和菓子予約・お問い合わせ：075-781-0904住所：京都府京都市左京区下鴨東半木町67営業時間：9：00～18：00定休日：水曜日／第四木曜日SOU・SOU京菓子あそび 和菓子になったテキスタイルデザイン／関谷江里／レシピ【合計3000円以上で送料無料】
2020.02.28
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2／28（金）週日〔紫〕灰の式後の金曜日
第一朗読イザヤ ５８・１−９ａイザヤの預言〔主は言われる。〕喉をからして叫べ、黙すな声をあげよ、角笛のように。わたしの民に、その背きをヤコブの家に、その罪を告げよ。彼らが日々わたしを尋ね求めわたしの道を知ろうと望むように。恵みの業を行い、神の裁きを捨てない民として彼らがわたしの正しい裁きを尋ね神に近くあることを望むように。何故あなたはわたしたちの断食を顧みず苦行しても認めてくださらなかったのか。見よ、断食の日にお前たちはしたい事をしお前たちのために労する人々を追い使う。見よお前たちは断食しながら争いといさかいを起こし神に逆らって、こぶしを振るう。お前たちが今しているような断食によってはお前たちの声が天で聞かれることはない。そのようなものがわたしの選ぶ断食苦行の日であろうか。葦のように頭を垂れ、粗布を敷き、灰をまくことそれを、お前は断食と呼び主に喜ばれる日と呼ぶのか。わたしの選ぶ断食とはこれではないか。悪による束縛を断ち、軛の結び目をほどいて虐げられた人を解放し、軛をことごとく折ること。更に、飢えた人にあなたのパンを裂き与えさまよう貧しい人を家に招き入れ裸の人に会えば衣を着せかけ同胞に助けを惜しまないこと。そうすれば、あなたの光は曙のように射し出であなたの傷は速やかにいやされる。あなたの正義があなたを先導し主の栄光があなたのしんがりを守る。あなたが呼べば主は答えあなたが叫べば「わたしはここにいる」と言われる。福音朗読マタイ ９・１４−１５マタイによる福音 〔そのとき、〕ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です写真 引用：Wikipedia毎日の読書（第2巻）第5版 「教会の祈り」読書第二朗読 四旬節 [ カトリック中央協議会 ]
2020.02.28
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京都観光 はねず踊りと観梅
「はねず」とは薄紅色を指す色の名前。境内の小野梅園には背の低い八重の紅梅があり、はねずの花を咲かせます。特設の舞台で行われるはねず踊りは、小野小町と深草少将との恋物語を題材に、はねず踊り保存会の少女たちが伝承のわらべ唄に合わせて舞を披露します。日程：2020年3月29日（日）11：00、12：30、13：30、15：00料金：本堂・梅園1,000円場所：隨心院引用：そうだ、京都行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.27
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2月27日の花言葉 クロッカス
2月27日の花言葉はクロッカスで「青春の喜び・堅実」です。クロッカス (Crocus) は、アヤメ科クロッカス属の総称、または、クロッカス属の内で花を楽しむ園芸植物の流通名。特徴耐寒性秋植え球根植物。原産地は地中海沿岸から小アジアである。晩秋に咲き、花を薬用やスパイスとして用いるサフランに対し、クロッカスは早春に咲き、観賞用のみに栽培されるため、春サフラン、花サフランなどと呼ばれる。球根は直径4cmくらいの球茎で、根生葉は革質のさやに覆われているが、細長く、花の終わった後によく伸びる。花はほとんど地上すれすれのところに咲き、黄色・白・薄紫・紅紫色・白に藤色の絞りなどがある。植物学上は、クリサントゥスCrocus chrysanthusを原種とする黄色種と、ヴェルヌスC. vernusを原種とする白・紫系の品種とは別種だが、園芸では同一種として扱われ、花壇・鉢植え・水栽培に利用されている。栽培球根の植え時は10月から11月で、花壇に植えるときは15cm間隔に植え付け、8 - 10cmくらい覆土する。鉢植えは、6寸鉢に6 - 7球が適当で、球根が2cmくらい土をかぶるように植える。寒さに強く、日当たりと水はけの良いところなら、植えっぱなしでもよく生育するほど丈夫である。花後葉が伸びて醜くなるが、そのままにしておき、葉が半分くらい黄ばんできたら掘り上げて分球し、乾いた風通しの良いところで貯蔵する。 開花した花に水がかかると溶ける様に縮んで萎れてしまう為、水やりの際はくれぐれも注意が必要である。引用：Wikipedia
2020.02.27
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2／27（木）週日〔紫〕灰の式後の木曜日
第一朗読申命記 ３０・１５−２０申命記 〔モーセは民に言った。〕見よ、わたしは今日、命と幸い、死と災いをあなたの前に置く。わたしが今日命じるとおり、あなたの神、主を愛し、その道に従って歩み、その戒めと掟と法を守るならば、あなたは命を得、かつ増える。あなたの神、主は、あなたが入って行って得る土地で、あなたを祝福される。もしあなたが心変わりして聞き従わず、惑わされて他の神々にひれ伏し仕えるならば、わたしは今日、あなたたちに宣言する。あなたたちは必ず滅びる。ヨルダン川を渡り、入って行って得る土地で、長く生きることはない。わたしは今日、天と地をあなたたちに対する証人として呼び出し、生と死、祝福と呪いをあなたの前に置く。あなたは命を選び、あなたもあなたの子孫も命を得るようにし、あなたの神、主を愛し、御声を聞き、主につき従いなさい。それが、まさしくあなたの命であり、あなたは長く生きて、主があなたの先祖アブラハム、イサク、ヤコブに与えると誓われた土地に住むことができる。福音朗読ルカ ９・２２−２５ルカによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを救うのである。人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の身を滅ぼしたり、失ったりしては、何の得があろうか。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です写真 引用：Wikipediaルカ福音書 1章〜9章50節 （NTJ 新約聖書注解） [ 嶺重淑 ]
2020.02.27
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京都観光 青蓮院門跡「茶室 好文亭」特別拝観
青蓮院は粟田御所とも呼ばれる天台宗の三門跡の一つです。好文亭は江戸時代の天明8年（1788）、天明の大火で御所が炎上した時、後桜町上皇が青蓮院を仮御所として避難され、その際、上皇が御学問所として使用されたところです。平成5年に惜しくも焼失しましたが、同7年に完全復元されました。毎年春と秋のみ公開され、四畳半の茶室三部屋、六畳の仏間、水屋等が見学できます。日程：2020年3月28日（土）～5月5日（火・祝）の間の土日祝（4月19日は休止）10：00～15：00（受付終了）料金：1,000円（抹茶または煎茶、菓子付）※別途拝観料500円が必要場所：青蓮院引用：そうだ、京都行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.26
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2月26日の花言葉 アズマイチゲ
2月26日の花言葉はアズマイチゲで「温和」です。アズマイチゲ（東一華、学名：Anemone raddeana）は、キンポウゲ科イチリンソウ属の多年草。特徴根茎は横に這い、紡錘状にふくらむ。茎につく葉は柄を持って3枚が輪生し、3出複葉である。花期は3-5月、花茎の高さは15-20cmになり、直径2-3cmの花弁状の萼片を持つ花を1個つける。萼片は白色で8-13枚。花弁はない。近縁のキクザキイチゲに似るが、浅く3葉に切れ込んだ葉の形が特徴である。春先に花を咲かせ、落葉広葉樹林の若葉が広がる頃には地上部は枯れてなくなり、その後は翌春まで地中の地下茎で過ごすスプリング・エフェメラルの一種。別名「雨降花」と呼ばれており、摘み取ると雨が降るという説がある。 名称は「東の一輪草」から。分布と生育環境日本では北海道、本州、四国、九州に分布し、山地や山麓の日当たりの良い場所に生育する。アジアでは樺太、朝鮮、ウスリー地方に分布する。引用：Wikipedia
2020.02.26
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2／26（水）週日〔紫〕灰の水曜日
第一朗読ヨエル ２・１２−１８ヨエルの預言主は言われる。「今こそ、心からわたしに立ち帰れ断食し、泣き悲しんで。衣を裂くのではなくお前たちの心を引き裂け。」あなたたちの神、主に立ち帰れ。主は恵みに満ち、憐れみ深く忍耐強く、慈しみに富みくだした災いを悔いられるからだ。あるいは、主が思い直されその後に祝福を残しあなたたちの神、主にささげる穀物とぶどう酒を残してくださるかもしれない。シオンで角笛を吹き断食を布告し、聖会を召集せよ。民を呼び集め、会衆を聖別し長老を集合させよ。幼子、乳飲み子を呼び集め花婿を控えの間から花嫁を祝いの部屋から呼び出せ。祭司は神殿の入り口と祭壇の間で泣き主に仕える者は言うがよい。「主よ、あなたの民を憐れんでください。あなたの嗣業である民を恥に落とさず国々の嘲りの種としないでください。『彼らの神はどこにいるのか』となぜ諸国の民に言わせておかれるのですか。」そのとき主は御自分の国を強く愛しその民を深く憐れまれた。第二朗読二コリント ５・２０〜６・２使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。 わたしたちはまた、神の協力者としてあなたがたに勧めます。神からいただいた恵みを無駄にしてはいけません。なぜなら、 「恵みの時に、わたしはあなたの願いを聞き入れた。 救いの日に、わたしはあなたを助けた」と神は言っておられるからです。今や、恵みの時、今こそ、救いの日。福音朗読マタイ ６・１−６、１６−１８マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい。さもないと、あなたがたの天の父のもとで報いをいただけないことになる。 だから、あなたは施しをするときには、偽善者たちが人からほめられようと会堂や街角でするように、自分の前でラッパを吹き鳴らしてはならない。はっきりあなたがたに言っておく。彼らは既に報いを受けている。施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない。あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。 祈るときにも、あなたがたは偽善者のようであってはならない。偽善者たちは、人に見てもらおうと、会堂や大通りの角に立って祈りたがる。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。だから、あなたが祈るときは、奥まった自分の部屋に入って戸を閉め、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。 断食するときには、あなたがたは偽善者のように沈んだ顔つきをしてはならない。偽善者は、断食しているのを人に見てもらおうと、顔を見苦しくする。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。あなたは、断食するとき、頭に油をつけ、顔を洗いなさい。それは、あなたの断食が人に気づかれず、隠れたところにおられるあなたの父に見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です（写真 引用：Wikipedia）「山の教会」・「海の教会」の誕生 長崎カトリック信徒の移住とコミュニティ形成
2020.02.26
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2／25（火）週日〔緑〕年間第７火曜日
第一朗読ヤコブ ４・１−１０使徒ヤコブの手紙 〔愛する皆さん、〕何が原因で、あなたがたの間に戦いや争いが起こるのですか。あなたがた自身の内部で争い合う欲望が、その原因ではありませんか。あなたがたは、欲しても得られず、人を殺します。また、熱望しても手に入れることができず、争ったり戦ったりします。得られないのは、願い求めないからで、願い求めても、与えられないのは、自分の楽しみのために使おうと、間違った動機で願い求めるからです。神に背いた者たち、世の友となることが、神の敵となることだとは知らないのか。世の友になりたいと願う人はだれでも、神の敵になるのです。それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。「神はわたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられ、もっと豊かな恵みをくださる。」それで、こう書かれています。 「神は、高慢な者を敵とし、 謙遜な者には恵みをお与えになる。」だから、神に服従し、悪魔に反抗しなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げて行きます。神に近づきなさい。そうすれば、神は近づいてくださいます。罪人たち、手を清めなさい。心の定まらない者たち、心を清めなさい。悲しみ、嘆き、泣きなさい。笑いを悲しみに変え、喜びを愁いに変えなさい。主の前にへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高めてくださいます。福音朗読マルコ ９・３０−３７マルコによる福音 〔そのとき、イエスと弟子たちは〕ガリラヤを通って行った。しかし、イエスは人に気づかれるのを好まれなかった。それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。弟子たちはこの言葉が分からなかったが、怖くて尋ねられなかった。 一行はカファルナウムに来た。家に着いてから、イエスは弟子たちに、「途中で何を議論していたのか」とお尋ねになった。彼らは黙っていた。途中でだれがいちばん偉いかと議論し合っていたからである。イエスが座り、十二人を呼び寄せて言われた。「いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい。」そして、一人の子供の手を取って彼らの真ん中に立たせ、抱き上げて言われた。「わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですマリア・クロス 現代カトリック系作家の想像力作用のパターン
2020.02.25
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2月25日の花言葉 カンヒザクラ
2月25日の花言葉はカンヒザクラで「あでやか」です。カンヒザクラ（寒緋桜、学名： Cerasus cerasoides (D.Don) S.Ya.Sokolov var. campanulata (Maxim.) X.R.Wang et C.B.Shang, 1998）(Synonym : Prunus cerasoides D. Don var. canpanulata (Maxim.) Koidz., 1910)はバラ科サクラ属の植物[2]。サクラの原種の一つ。旧暦の正月あたりに咲くことからガンジツザクラ（元日桜）と呼ばれることもある。別名ヒカンザクラ（緋寒桜）、タイワンザクラ（台湾桜）、ヒザクラ（緋桜）とも言う。ヒガンザクラ(彼岸桜)とは異なる。分類サクラの属名は日本では長い間 Prunus、和名ではスモモ属とする分類が主流だったが、昨今の研究ではCerasus(サクラ属)とするものがある。日本では前者、分けてもサクラ亜属(subg. Cerasus)とするものが多かったが、近年は後者が増えてきている。しかし、Cerasusとすることで決着した訳ではない。特徴落葉喬木で、葉は単葉互生。葉は秋になると紅葉する。釣り鐘状の花が特徴で、学名の種小名 campanulata は「カンパニュラの様な」と言う意味で、キキョウ科ホタルブクロ属（Campanula、カンパニュラ）の花が下向きに咲く所になぞられて名付けられた。中国語でも「鐘花櫻花」と呼ばれる。花の色は白から濃い桃色まで様々の個体差がある。おおよそ1月から3月にかけてが開花期となる。花の大きさは1.5~2.5cm程度。樹高は5m程度。この早咲きの特性と、下向きに花が咲く特質が、他のサクラと交配した時に影響を与え、各地で優秀な園芸品種が出来ている。その中でも有名な物は、このサクラとオオシマザクラの自然雑種、サトザクラ「河津桜」が近年、有名になり観光名所に植えられている。分布中国南部から台湾にかけて分布する桜である。台湾では主に「山櫻花」と呼ばれ、海抜500-2200mの山地に自生するが、この語は中国大陸部では主にCerasus serrulataを指す。日本では園芸品種とされるが、主に沖縄県で野生化し、沖縄で「桜」と言えばこのカンヒザクラを指す。また、沖縄県や鹿児島県奄美地方でのサクラの開花予想及び開花宣言はこのカンヒザクラの開花に対して発表される。沖縄では1月から2月に開花し、また、関東地方より南でも植えられており、2月から3月にかけて花を咲かせる。利用鑑賞用に植樹されるほか、台湾では紅色で卵形の果実（サクランボ）を「山櫻桃」と呼び、砂糖、塩、甘草などを加えて煮つめて、保存食や土産品としたり、ジャムにしたりする。花びらも塩漬けにして、スープや菓子の彩りに使われる例がある。引用：Wikipedia
2020.02.25
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相国寺 春の特別拝観
14世紀末、室町幕府三代将軍の足利義満により創建された相国寺。臨済宗相国寺派の大本山で正式名称は萬年山相國承天禅寺といいます。現存する法堂は日本最古の法堂建築で、運慶作と伝わる本尊釈迦如来像が安置され、天井には鳴き龍で知られる狩野光信筆の蟠龍図が描かれています。春の特別公開は法堂のほか方丈、浴室なども公開。方丈勅使門など歴史をより深く体感できるひとときです。日程：2020年3月24日（火）～6月4日（木）10：00～16：30（受付終了16：00）※寺の行事等により、拝観休止になる場合があります。料金：800円場所：相国寺引用：そうだ、京都行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.25
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特別展「京都 祇園祭―町衆の情熱・山鉾の風流（ふりゅう）―」
千年の都・京都は、日本の政治・経済・文化の中心地として永く栄えてきました。その京都の都市としての精神を支えてきたのが祇園祭です。祇園祭は、都市に起こる多種多様な災厄を飲み込み、都に住まう人々に安寧を与え、それはやがて町衆のエネルギーとなって山鉾巡行へと結実していきました。本展では、山鉾を飾る舶来の希少な懸装品や華麗な装飾品の数々を紹介。世界に名だたる祇園祭の全貌を示すとともに、山鉾に込められた物語や歴史、そして山鉾の装飾美として結実した京都の技術と芸術の粋を一堂に集めて、都の人々が心を寄せてきた祇園祭の本質にも迫ります。日程：2020年3月24日（火）～5月17日（日）10：00～18：00（受付終了17：30）、金曜日は～19：30（受付終了19：00）料金：1,500円場所：京都文化博物館休館日：月曜日（5月4日は開館）、5月7日（木）引用：そうだ、京都行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.24
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オプス・デイ 概要
名称の由来オプス・デイとはラテン語で「神の業」（「Opus」が「業」、「Dei」が「神の」）を意味する。正式名は「属人区聖十字架とオプス・デイ」[2]。歴史オプス・デイは、ホセマリア・エスクリバーにより1928年10月2日にスペインで創設された。マドリード司教の認可に続き、1947年にローマ教皇の認可を受け、スペイン国外にも広がる。1982年に教皇によって属人区として設置され、今日に至る。創立者のホセマリア・エスクリバーは死後わずか30年での列聖が異例の早さとして話題となった。創立者聖ホセマリア・エスクリバー（1902年 - 1975年）[3]代表者（属人区長）司祭フェルナンド・オカリス・ブラーニャ師（1944年 - 現在）本部（属人区長教会）平和の聖マリア教会（Viale Bruno Buozzi, 75 / Roma）信者数2017年現在、所属している信者は約92,600名（女性57%、男性43%）で、80ヶ国以上の人々からなっている。そのうち、2,083名の司祭が属人区に所属しているが、大半（９万人以上）が男女の信徒である[4]。なお、日本の信者数は約250名。日本での活動1958年（昭和33年）に活動を開始[5]、現在は兵庫県芦屋市に地域総代理（日本支部）を置いている。精神的特徴働く人々に囲まれたホセマリア・エスクリバー仕事を始めとする日常生活のすべてを聖化し、信仰に100%合致した生き方を送るよう、あらゆる条件、身分の信者を励ますことが目的である。神との親子関係とミサを精神的な基盤とし、社会の中で観想生活を営む。自由を尊重し、愛徳と協調をもってイエス・キリストを伝えることなどが挙げられる。また、日常の仕事を神と隣人の為に心を尽くして果たし、仕事を聖化することを務めとしている[6]。オプス・デイの精神の特徴[7]：神との父子関係洗礼によって人は神の子となる。キリスト教のこの基本的な真理は、オプス・デイの精神の中でも根本的なものである。創立者は、「神との父子関係はオプス・デイの精神の根本です」と教えていた。オプス・デイの提供する形成を受けている信者は、神の子としての身分を生き生きと自覚し、それに従って日々の生活を営む。それは、神の摂理に対する信頼、（複雑でないという意味での）単純な心、人間の尊厳への尊重、兄弟愛、キリスト者として神が望まれるような世界を目指しながら現実に即した本物の愛を持ち、落ち着きと楽観をもって生きることに表れる。日常生活「神に仕え、すべての人々に仕えながら、自分自身を聖化すべき場所は、この世のもっとも物質的な事柄においてなのです」。聖ホセマリアはこのように教えていた。家庭、結婚生活、仕事、日々の務めは、愛徳、忍耐、謙遜、勤勉、正義、喜びなどの諸徳を実践することによって、イエス・キリストと出会い、キリストに倣う機会となるのである。「皆さん、兄弟である人々のいるところ、希望の実現をめざし、仕事に従事し、愛情を捧げるところ、これこそ皆さんが日々キリストと出会う所です。この世の最も物質的なものの真っ只中こそ、神と人々に仕えつつ自らを聖化すべきところです。」（聖ホセマリア、説教「愛すべき天地」1967年）[8]仕事の聖化仕事において聖性を追求するとは、プロ意識とキリスト者としての自覚をもって、仕事をより良く成し遂げること。つまり、神への愛と人々への奉仕として、仕事を果たすことである。このようにして、日常の仕事はキリストと出会う場へと変わるのである。祈りと犠牲オプス・デイの精神は、日常生活を聖化するための努力を持続することができるよう、祈りと償いに励むよう勧める。そこで、オプス・デイの信者は、念祷や毎日のミサ聖祭、ゆるしの秘跡、ロザリオ、霊的読書、福音書の黙想などを生活に組み入れて熱心に実行する。中でも聖母信心を大切にする。イエス・キリストに倣うために犠牲を実行するが、特に義務を果たしやすくする犠牲や人々の生活をもっと快くするための犠牲、さらに小さな満足を放棄することや教会が一般的に薦める断食、献金を大切にしている。生活の一致創立者は、社会で働くキリスト者は「一方では、内的生活、神との関係を保つ生活を営み、他方では、それとは関わりがないように過ごす全く別な家庭生活や職業、社会生活を送るというような二重生活をすべきではありません」と語ってた。そして、「あるのはただ一つ、霊と肉からなる生活です。このたった一つの生活が、霊魂と体ともに、聖化され、神に満ちたものとなるべきなのです」と、教えていた。自由を愛するオプス・デイの信者は他の市民、自分と同等の人々とまったく同じ権利を享受し、同じ義務を負っている。政治や経済、文化においては自由に、また個人的に責任をもって行動し、自らの決定に関しては教会やオプス・デイを巻き込むことはない。また、それを信仰に合致した唯一の決定と主張することもない。他人の自由と意見を尊重する[9]。愛徳キリストを知る人は宝を見つけたのであり、この宝を他の人々と分かち合わずにいられないものである。キリスト信者はイエス・キリストの証し人であって、キリストの希望の教えを、模範とことばを通して、親戚や友人、同僚の間で広めていく。創立者は、「同僚や友人、親戚たちと同じ望みをもって、共に働くとき、私たちは彼らをキリストのもとへと導くことになるのです」と教えていた。キリストを人々に知らせたいという熱意があれば、自然に人々の物質的な必要を満たす努力や周囲の社会問題を解決したいという望みとなって表れる。組織属人区という形態区分の基準が「地域」によって分けられる従来の教区とは異なり、移民や職業・典礼等の地理的ではない基準で分けられるのが属人区（読み:「ぞくじんく」、羅語：praelatura personalis[10]／ 英語：personal prelature）に相当する[11]。いわゆる修道会とも異なる。1965年の第2バチカン公会議で、従来の教区に加えて新しい法形態として属人区の将来的な設置が可能であると定められた。パウロ6世とその後継者により、オプス・デイを属人区とする可能性が検討され始め、1969年から1981年にかけて聖座とオプス・デイが参加したうえで属人区になるための準備作業が行われた。その結果、1982年に教皇ヨハネ・パウロ2世が公布した使徒憲章「Ut sit（ウット・シット）」の中でオプス・デイは属人区として認められた。同時にオプス・デイの代表（当時は「総長」）であったアルバロ・デル・ポルティーリョが同教皇により属人区長に任命された。創立者ホセマリア・エスクリバーが帰天してから7年後のことであった。現在、属人区はオプス・デイのみであるが、近年カトリック教会に改宗した元聖公会の信者の司牧と霊的世話のため、2009年に属人教区[12]（羅語：ordinariatus personalis / 英語：personal ordinariate）という新しい法形態が聖座によって設置された[13][14]。これも、属人教区長、司祭団、信徒によって構成されており、教会法面では属人区と同じ形態と言える。日本の元聖公会信者（信徒）も司祭（東京・広島在住）も数人おり、オーストラリアに本部を置く「南十字星の聖母の属人教区」（英語：Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross）に属している[15][16]。組織としての精神や設置の理由は違うが、これもオプス・デイと同様に、カトリック教会の枠内にありながら、「地理」という区分を越えて、教区と連携し、信者の司牧や世界の福音化を目的として聖座によって設置されたものである。教区との関わりオプス・デイは教区長（司教）が事前に同意しない限り、その教区内での属人区としての使徒職を行わないことを規定している。このように属人区の活動は教区（地域）の活動と調和される形で行われている。法律上述の使徒憲章「Ut Sit（ウット・シット）」、その後に改正された教会法（294条-297条に属人区に関する基本的な規定が含まれている）、そして属人区オプス・デイの固有法に則って運営されている。本部組織属人区長は終身制、その他の役職は任期制である。階級はない。属人区長 - 代表、ローマ教皇により任命される。属人区長代理者 - 副代表属人区司祭団中央委員会（女性信者によって構成される）- ローマにあり、本部委員会とともにオプス・デイの運営に協力。本部委員会（男性信者によって構成される）- ローマにあり、中央委員会とともにオプス・デイの運営に協力。地域組織本部組織同様、階級はない。地域総代理 - 地域の代表地域委員会（女性信者によって構成される）地域委員会（男性信者によって構成される）総会通常8年ごとに開催される。属人区の使徒的事業の検討・研究、将来的な司牧活動方針の提案、委員の更新等が行われる。信徒[17]の構成員男女のカトリック信徒。身分や貧富を問わず、あらゆる文化、国籍の男女がオプス・デイに属している。ヌメラリ - 使徒職に専念するよう神の召し出しを受けた独身者。センターで家族的な共同生活を送る。アソシエイト - 家族と一緒に生活する独身者、または専門職上の都合で別の場所に生活している独身者。スーパーヌメラリ - 既婚者。オプス・デイ信者の約70%を占める。センター上述のヌメラリが家族的な共同生活を送る場所としてセンター（男女別）がある。各センターに1名の信徒ディレクターと2名の委員で構成される委員会が設置されている。またヌメラリに特定の司牧的世話を提供するために、司祭団の中からセンター1ヶ所あたり1名の司祭（神父）が任命・配属される。ミサなどの儀式を行う聖堂も設置されている。日本では兵庫県芦屋市、京都府京都市、大分県大分市、長崎県長崎市にセンターが設置されている。聖十字架司祭会1943年に発足。オプス・デイの属人区長が会長を務める。世界に約4,000名の会員がおり、叙階される前からオプス・デイのメンバーであった司祭と、オプス・デイに所属を希望する教区の司祭・助祭から成る[18]。所属オプス･デイに所属するには、超自然的召し出し（召命）が必要である。全生涯を神への奉仕と、すべての人は仕事と日常生活を通して聖性に至ることができるという教えを広めるために、神に招かれていることが必要なのである。オプス･デイに所属したとしても、普通の市民でありカトリック信者であることに変わりはない。それまでと同じように司教区に属しており、政治的あるいは宗教的、文化的な活動を自由に行う。属人区オプス･デイと交わす約束は契約の性格を持つものであって、修道会に固有な清貧・貞潔・従順からなる誓願ではない。オプス･デイへの所属によってそれまでの仕事や社会生活が変わることもない。世間から離れて生活するのではなく、まさしく世間の真っ只中で生きるのである。オプス･デイの召命は、日々、家庭や街中、職場において神と出会うことにあるからである。こうして、神と共に生きる喜びを人々に伝えていくのである。したがって、オプス･デイが、所属する信者たちに励ますことは、彼ら自身が聖性を追求するとともに、彼らの関わる人々が、仕事や困難、日々の単調な仕事といった小さな事柄において聖性を追求するように助けることである。オプス･デイのメンバーは、普通のカトリック信者であり、自分の受けた召命を自然さをもって生きる。不必要に召命を見せびらかすこともしなければ、オプス･デイに属していることを隠すこともしない。オプス･デイのメンバーたちの仕事振りやキリスト教の信仰を伝える熱意には、彼らが神と交わした約束が反映している。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』脚注(1) “Prelature of Opus Dei”. Catholic Hierarhcy. 2014年2月5日閲覧。(2)なお、「オプスデイ」（中黒なし）と表記されることもあるが、日本語の正式名称は「オプス・デイ」（中黒あり）である。(3) ホセマリア・エスクリバーのプロフィール（バチカンHP、英語）^ Press dossier、2017年現在（英語）：https://odnmedia.s3.amazonaws.com/files/dossierENG20170117-211630.pdf(4)「オプス・デイ来日50年」『』。2018年11月13日閲覧。(5) Opus Dei よくある質問(6) http://opusdei.org/ja-jp/article/jing-shen/(7)「愛すべき天地―この世を熱烈に愛する」『』。2018年4月6日閲覧。(8)「属人区長の手紙（2018年1月9日）」『』。2018年4月21日閲覧。(9)スペイン語でprelatura personal、英語ではpersonal prelature。(10) ほかには軍属区という区分もある。(11) “Personal ordinariate” (英語). Wikipedia. (2018-05-25).(12) “Anglicanorum coetibus Providing for Personal Ordinariates for Anglicans Entering into Full Communion with the Catholic Church (November 4, 2009) | BENEDICT XVI”. w2.vatican.va. 2018年5月28日閲覧。(13) “Complementary Norms for the Apostolic Constitution Anglicanorum coetibus”. www.vatican.va. 2018年5月28日閲覧。(14)speaking), Copyright 2015 The Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross Ordinariate Community of St. Augustine of Canterbury (Japanese. “南十字星の聖母の属人区 カンタベリーの聖オーガスチン（日本語）会衆 Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross Ordinariate Community of St. Augustine of Canterbury (Japanese speaking) Home Page”. www.ordinariatejapan.org. 2018年5月28日閲覧。(15)“Ordinariate ordination in Hiroshima, Japan” (英語). ORDINARIATE NEWS (from the Anglicanorum Coetibus Society). (2016年6月12日) 2018年5月28日閲覧。(16)聖職者以外の信者。(17) “Priestly Society of the Holy Cross” (英語) 2018年6月1日閲覧。(18)教皇フランシスコ、オプス・デイ属人区長にフェルナンド・オカリス神父を任命 - オプス・デイウェブサイト(19) http://opusdei.org/en-us/section/canonization-causes/(20)“福者グアダルーペ！” (日本語). opusdei.org. 2019年6月7日閲覧。(21)“Guadalupe Ortiz, First Lay Person of the Opus Dei Beatified” (英語). ZENIT - English (2019年5月19日). 2019年6月7日閲覧。(22)Redfield College（英語版Wikipedia）(23)PAREF Southridge School（英語版Wikipedia）(24)PAREF Northfield School（英語版Wikipedia）(25)Tak Sun Secondary School （英語版Wikipedia）(26)The Heights School （英語版Wikipedia）(27)Northridge Preparatory School （英語版Wikipedia）(28)Oakcrest School （英語版Wikipedia）(29)ダ・ヴィンチ・コードに対するオプス・デイの見解. 2006年6月1日.(30)中井俊已 (2006年8月5日). 『ダ・ヴィンチ・コード』はなぜ問題なのか?. グラフ社. ISBN 9784766209846.(31)「『ダヴィンチ・コード』とオプス・デイ」『』。2018年4月19日閲覧。(32)Comments by the Popes on Blessed Josemaria and Opus Dei：http://www.vatican.va/latest/documents/escriva_pontefici_en.html^ http://en.romana.org/ダ・ヴィンチ・コード オプス・デイの秘密 【DVD】
2020.02.24
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2月24日の花言葉 オウレン
2月24日の花言葉はオウレンで「変身」です。オウレンとはキンポウゲ科オウレン属の植物の一種。学名Coptis japonica。常緑の多年草で、根茎は漢方薬としても使われる。特徴小型の多年生草本。葉は根出状に出て、葉質はやや硬くてつやがある。葉の形には変異が多く、変種が認められる。標準のものは1回3出複葉で、小葉は卵形で荒い鋸歯があり、3出状に裂けることもある。葉を抜いて立つ高さ15-40センチメートルほどの花茎が上の方で3つほどに枝分かれして、そのそれぞれの先に3月から4月ごろ、直径およそ1センチメートルほどの白くて小さな花を咲かせる[1]。花茎の葉は目立たない。5枚の細長い萼片（うてな）は白くて花弁状であり、花びらはより小さくて数が多い。雌蘂は花後に柄が伸びて、果実は車輪状の軸の先に袋がついたような形になる。先端部分は口が開いている。これは雌蘂の段階から開いているもので、果実時に裂開するものではない。北海道、本州、四国の山地の木陰に自生する。針葉樹林に多く、杉植林などにもよく出現するという。利用薬用植物のため栽培もされる。播種より収穫するまでに最低5-6年を要する。生薬本種、および同属のC. chinensis、C. deltoidea、C. deltoideaの根茎を乾燥させたものは黄連（オウレン）という生薬であり、体のほてり（熱）を抑える性質が有るとされ、胃や腸を健やかに整えたり、腹痛や腹下りを止めたり、心のイライラを鎮めたりする働きが有る。この生薬には抗菌作用、抗炎症作用等があるベルベリン（berberine）というアルカロイドが含まれている。漢方医学においては ほかの生薬と組み合わせて、黄連湯、黄連解毒湯、三黄丸、三黄瀉心湯、温清飲などの漢方方剤に使われる。引用：Wikipedia
2020.02.24
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京都観光 醍醐寺 霊宝館特別展
醍醐寺は貞観16年（874）に空海の孫弟子・理源大師聖宝が開山・創建した真言宗醍醐派総本山の寺院です。国宝・重要文化財を含む約15万点を有する文化財の宝庫で、春と秋には寺宝の一部を特別公開。特に春は豊臣秀吉の醍醐の花見でも知られる約1,000本の桜も楽しむことができます。日程：2020年3月22日（日）～5月15日（金）9：00～17：00（受付終了16：30）料金：1,500円（霊宝館、三宝館、伽藍共通拝観券）場所：醍醐寺引用：そうだ、京都いこう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.23
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2／23（日）主日〔緑〕年間第７主日
第一朗読レビ １９・１−２、１７−１８レビ記 主はモーセに仰せになった。 イスラエルの人々の共同体全体に告げてこう言いなさい。 あなたたちは聖なる者となりなさい。あなたたちの神、主であるわたしは聖なる者である。 心の中で兄弟を憎んではならない。同胞を率直に戒めなさい。そうすれば彼の罪を負うことはない。復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。第二朗読一コリント ３・１６−２３使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の霊が自分たちの内に住んでいることを知らないのですか。神の神殿を壊す者がいれば、神はその人を滅ぼされるでしょう。神の神殿は聖なるものだからです。あなたがたはその神殿なのです。 だれも自分を欺いてはなりません。もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。この世の知恵は、神の前では愚かなものだからです。 「神は、知恵のある者たちを その悪賢さによって捕らえられる」と書いてあり、また、 「主は知っておられる、 知恵のある者たちの論議がむなしいことを」とも書いてあります。ですから、だれも人間を誇ってはなりません。すべては、あなたがたのものです。パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。福音朗読マタイ ５・３８−４８マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。 あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【送料無料】 北海道 北斗市当別 トラピストクッキー 24個入り フランス風菓子 無添加 トラピスト修道院 厳律シトー会灯台の聖母大修道院 特製バター飴 フランスのトラップ修道院
2020.02.23
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2月23日の花言葉 オウバイ
2月23日の花言葉はオウバイで「恩恵」です。オウバイ（黄梅、学名: Jasminum nudiflorum）とは これ、キク類モクセイ科ソケイ属（ジャスミン属）の半つる性落葉低木の一つである。漢字では「黄梅」と書く。ソケイなどとは違って花には香りがほとんど無い。種小名の"nudiflorum"（「ヌーディフロールム」）は「裸の花の」という旨を表し、これはオウバイの花に毛が無いことによる。漢名（中国語名）は「迎春花」、英名は「ウィンター・ジャスミン」といい、そのどちらもが、オウバイがほかの花に先駆けて咲き、そのあり様が、たとえて言えばあたかも春を迎えているかのごとく思わせることに基づいている。特徴2月下旬から4月頃、葉が出る前に、梅に似た高杯形の六枚花弁の黄色い花を、垂れさがる細長いツル状の枝に咲かせる。そのため日本では、「黄梅」は初春（立春〔2月4日ごろ〕から啓蟄けいちつの前の日〔3月5日ごろ〕まで）の季語とされている。 高さは1メートルから2メートル程ほどになる。実が成らないため、挿し木か株分けをして増やす。生薬として、花は のむことによって解熱や利尿に用いられ、利尿には1日あたり3～6グラムの乾燥させた花を1回あたりその半量まで、煮詰めた水400～600ccに煎じたものを1日3回に分けて のむという。また葉も、のむこと あるいは塗ることによって、できもの・はれものや打ち傷・切り傷などを治すなどと言われている（『中薬大事典』）。引用：Wikipedia
2020.02.23
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2月22日の花言葉 カンシロギク
2月22日の花言葉はカンシロギクで「清純」です。カンシロギク（寒白菊、学名: Leucanthemum paludosum）またはノースポールギク[1]は、キク科フランスギク属の半耐寒性多年草である。しかし、高温多湿に極端に弱いため、日本では一年草として扱われている。今日では冬のガーデニングにはなくてはならない存在にまでなった。和名の由来は、花付がよく株全体を真っ白に覆うように見えるところが北極を連想させることによる。「ノースポール」はサカタのタネの商品名[4]であるが、種苗登録などはされていないため、一般名として定着している。旧学名またはシノニムの「クリサンセマム・パルドスム」と表記されることもある。形態・生態草丈は15cm-25cmほど。矮性でよく分枝する。まだ寒い12月ごろから翌年6月までの長期間、マーガレットによく似た白い花を付ける。芯の管状花は黄色。分布原産地はアフリカのアルジェリア周辺ないしはヨーロッパ。地中海沿岸に広く分布している。日本へは1960年代に入って輸入された。人間との関わり比較的強健で、こぼれ種でもよく増え、雑草混じりの場所などでもよく育つ。しかし、市販品のタネから育てるときは、タネの数が少ないので、浅鉢にまき、覆土しないか、タネが隠れる程度に覆土して、鉢底から吸水させる方がよい。蒔き時は東京付近で9月中旬から10月上旬、日のよく当たる場所を好み、乾き気味に管理する。過湿は根腐れの原因となる。日本では6月頃までよく咲くが、暑くなると急速に枯れてしまう。パンジーやヴィオラなどとともに、春先から初夏までの庭を彩る主役をつとめる。とくに、性質のよく似た植物で黄花のクリサンセマム・ムルチコーレと一緒に植えると、コントラストが美しい。引用：Wikipedia
2020.02.22
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2／22（土）祝日〔白〕聖ペトロの使徒座
第一朗読一ペトロ ５・１−４使徒ペトロの手紙 〔愛する皆さん、〕わたしは長老の一人として、また、キリストの受難の証人、やがて現れる栄光にあずかる者として、あなたがたのうちの長老たちに勧めます。あなたがたにゆだねられている、神の羊の群れを牧しなさい。強制されてではなく、神に従って、自ら進んで世話をしなさい。卑しい利得のためにではなく献身的にしなさい。ゆだねられている人々に対して、権威を振り回してもいけません。むしろ、群れの模範になりなさい。そうすれば、大牧者がお見えになるとき、あなたがたはしぼむことのない栄冠を受けることになります。福音朗読マタイ １６・１３−１９マタイによる福音 イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」聖ペトロの司教座の記念日は、使徒ペテロを礎として建てられた教会の一致のしるしとして、すでに４世紀にローマで祝われていた。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【送料無料】 シトー会 那須の聖母修道院 トラピストガレット B箱 2枚入り×12袋セット クッキー 無添加 フランス風菓子
2020.02.22
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京都市京セラ美術館開館記念展「京都の美術 250年の夢」
京都市京セラ美術館（京都市美術館）は、1933年に「大礼記念京都美術館」の名称で開館し、87年の歴史を誇る日本屈指の公立美術館です。同館リニューアルオープンを記念する本展では、美術館の歩みを振り返るとともに、これからを展望する上で、同館のコレクションの真髄である「京都の美術」をかつてない規模で全国から集めて総合的に紹介します。はじめに、開館記念展に先立つ特別企画として「最初の一歩：コレクションの原点」を開催し、同館の原点となるコレクションを展示。そして「江戸から明治へ―近代への飛躍」「明治から昭和へ―京都画壇の隆盛」「戦後から現代へ―未来への挑戦」の三部構成で、過去から未来にわたる「京都の美術」の約250年間を彩った総計400点を超える名作を展覧します。最初の一歩：コレクションの原点 3月21日（土）～4月5日（日）第1部 4月18日（土）～6月14日（日） 前期：4月18日（土）～5月17日（日） 後期：5月19日（火）～6月14日（日）第2部 7月11日（土）～9月6日（日）第3部 10月3日（土）～12月6日（日）日程：2020年3月21日（土）～12月6日（日）10：00～18：00（受付終了17：30）料金：最初の一歩：コレクションの原点 1,000円 第1部～3部 1,500円場所：京都市京セラ美術館休館日：月曜日（祝日の場合は開館）引用：そうだ京都、いこう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.22
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大徳寺 黄梅院 春季特別公開
織田信長の父・信秀の追善供養のため創建された小庵に始まる寺院。本堂や唐門、日本の禅宗寺院において現存最古という庫裏は重要文化財に指定されています。特別公開では、豊臣秀吉の軍旗瓢箪をかたどった池を配す千利休作庭の「直中庭（じきちゅうてい）」、利休の「茶の湯」の師である武野紹鷗（たけのじょうおう）好みの茶室「昨夢軒」が公開されます。日程：2020年3月21日（土）～5月17日（日）10：00～16：00（受付終了）※法務により休止の場合あり。詳しくは京都春秋ＨＰをご覧ください。お問合せ：075-231-7015（京都春秋）料金：800円場所：大徳寺 黄梅院引用：そうだ京都、いこう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.21
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2月21日の花言葉 ミツマタ
2月21日の花言葉はミツマタで「壮健」です。ミツマタ（三椏、学名：Edgeworthia chrysantha）は、冬になれば葉を落とす落葉性の低木であり、ジンチョウゲ科のミツマタ属に属する。中国中南部・ヒマラヤ地方が原産地とされる。3月から4月ごろにかけて、三つ叉（また）に分かれた枝の先に黄色い花を咲かせる。そのため、「ミツマタの花」は日本においては仲春（啓蟄〔3月6日ごろ〕から清明の前日〔4月4日ごろ〕まで）の季語とされている。皮は和紙の原料として用いられる。概要ミツマタは、その枝が必ず三叉、すなわち三つに分かれる持ち前があるために「ミツマタ」と名付けられた。三枝、三又とも書く。中国語では「結香」（ジエシアン）と称している。古代には「サキクサの」という言葉が「三（み）つ」という言端（ことば）に係る枕詞とされており（例：「三枝〔サキクサ〕の三つば四つばの中に殿づくりせりや」〔催馬楽・この殿は〕）、枝が三つに分かれるミツマタは昔は「サキクサ」と呼ばれていたと考えられている。そう名付けられた訳（わけ）としては、ミツマタはあたかも春を告げるかのごとく一足先に淡い黄色の花を一斉に開（ひ）らくため、その故（ゆえ）をもって「先草＝サキクサ」と呼ばれたのだとの考えがある。但（ただ）し他にも、ミツマタが縁起の良い吉兆の草とされていたため「幸草（サキクサ）」と呼ばれたのだとも言われる。最も古い用例である万葉歌人・柿本人麻呂の和歌（ヤマトうた）では、●春されば まず三枝（さきくさ）の 幸（さき）くあれば 後にも逢む な恋ひそ吾妹（『万葉集』10巻-1895） （春になればまず先に咲く「サキ」クサのように「幸〔さき〕」く〔つつが無く〕あることが出来たならば、のちにまた会いましょう。恋しがらないでください、わが愛しい人よ）とあり、三枝（さきくさ）という言端（ことば）の元が「先草（サキクサ）」とも「幸草（サキクサ）」とも とれる表現となっている。（いずれにせよ、この「サキクサ」が三枝[さいぐさ、さえぐさ]という姓の語源とされる）。日本の公共放送局である日本放送協会（ＮＨＫ）のラジオ番組・「ラジオ深夜便」では、日本の季節に合わせて このミツマタの花を2月21日の「誕生日の花」とし、その花言葉を「壮健」としている。園芸種では、オレンジ色から朱色の花を付けるものもあり、赤花三椏（あかばなみつまた）と称する。利用和紙の原料として重要である。ミツマタが和紙の原料として登場するのは、16世紀（戦国時代）になってからであるとするのが一般的である。しかし、『万葉集』にも度々登場する良く知られたミツマタが、和紙の原料として使われなかったはずがないという説がある。平安時代の貴族たちに詠草料紙として愛用された斐紙（美紙ともいう）の原料であるガンピも、ミツマタと同じジンチョウゲ科に属する。古い時代には、植物の明確な識別が曖昧で混同することも多かったために、ガンピもミツマタを原料としたものも、斐紙と総称されて、近世まで文献に紙の原料としてのミツマタという名がなかった。後に植物の知識も増え、製紙技術の高度化により、ガンピとミツマタを識別するようになったとも考えられる。「みつまた」が紙の原料として表れる最初の文献は、徳川家康がまだ将軍になる前の慶長3年（1598年）に、伊豆修善寺の製紙工の文左右衛門にミツマタの使用を許可した黒印状（諸大名の発行する公文書）である（当時は公用の紙を漉くための原料植物の伐採は、特定の許可を得たもの以外は禁じていた）。 「豆州にては 鳥子草、かんひ みつまたは 何方に候とも 修善寺文左右衛門 より外には切るべからず」とある。「かんひ」は、ガンピのことで、鳥子草が何であるかは不明であるが、ミツマタの使用が許可されている。天保7年（1836年）稿の大蔵永常『紙漉必要』には、ミツマタについて「常陸、駿河、甲斐の辺りにて専ら作りて漉き出せり」とある。武蔵の中野島付近で漉いた和唐紙は、このミツマタが主原料であった。佐藤信淵の『草木六部畊種法』には、「三又木の皮は 性の弱きものなるを以て 其の紙の下品（品質が最低の意）なるを なんともすること無し」として、コウゾと混合して用いることを勧めている。明治になって、政府はガンピを使い紙幣を作ることを試みたが、ガンピの栽培が困難であるため、栽培が容易なミツマタを原料として研究し、明治12年（1879年）、大蔵省印刷局（現・国立印刷局）抄紙部で苛性ソーダ煮熟法を活用することで、日本の紙幣に使用されるようになっている。それ以来今日まで、ミツマタを原料とした日本の紙幣は、その優秀性を世界に誇っている。手漉き和紙業界でも、野生だけで供給量の限定されたガンピの代用原料として栽培し、現代の手漉き和紙では、コウゾに次ぐ主要な原料となっている。現代の手漉き鳥の子和紙ふすま紙は、ミツマタを主原料としている。引用：Wikipedia
2020.02.21
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2／21（金）週日〔緑〕聖ペトロ・ダミアノ司教教会博士【任意】
第一朗読ヤコブ ２・１４−２４、２６使徒ヤコブの手紙 わたしの兄弟たち、自分は信仰を持っていると言う者がいても、行いが伴わなければ、何の役に立つでしょうか。そのような信仰が、彼を救うことができるでしょうか。もし、兄弟あるいは姉妹が、着る物もなく、その日の食べ物にも事欠いているとき、あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温まりなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ与えないなら、何の役に立つでしょう。信仰もこれと同じです。行いが伴わないなら、信仰はそれだけでは死んだものです。 しかし、「あなたには信仰があり、わたしには行いがある」と言う人がいるかもしれません。行いの伴わないあなたの信仰を見せなさい。そうすれば、わたしは行いによって、自分の信仰を見せましょう。あなたは「神は唯一だ」と信じている。結構なことだ。悪霊どももそう信じて、おののいています。ああ、愚かな者よ、行いの伴わない信仰が役に立たない、ということを知りたいのか。神がわたしたちの父アブラハムを義とされたのは、息子のイサクを祭壇の上に献げるという行いによってではなかったですか。アブラハムの信仰がその行いと共に働き、信仰が行いによって完成されたことが、これで分かるでしょう。「アブラハムは神を信じた。それが彼の義と認められた」という聖書の言葉が実現し、彼は神の友と呼ばれたのです。これであなたがたも分かるように、人は行いによって義とされるのであって、信仰だけによるのではありません。魂のない肉体が死んだものであるように、行いを伴わない信仰は死んだものです。福音朗読マルコ ８・３４〜９・１マルコによる福音 〔そのとき、イエスは〕群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」また、イエスは言われた。「はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、神の国が力にあふれて現れるのを見るまでは、決して死なない者がいる。」【任意・２月２１日 聖ペトロ・ダミアノ司教教会博士】１００７年、ラヴェンナに生まれる。学問を修めるとしばらくの間教鞭をとったが、すぐにフォンテ・アヴェラーナで隠世修道者となった。そこで修道院長に選ばれ、修道生活の刷新のために努力し、イタリアの他の地方でも修道生活の改善のために働いた。当時の困難な時代に、著作と活動で教皇たちを助け、教会の刷新を進めるために教皇使節としても務めた。ステファノ９世教皇によってオスティアの司教枢機卿に任命されたが、１０７２年に死去し、間もなく聖人として崇敬されるようになった。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【郵便送料84円〜】Mサイズ金色光沢【不思議のメダイ】【パリ奇跡のメダイユ教会正規品】マリア ペンダント チャーム コイン シルバー ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品 【メダイユ】
2020.02.21
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京都観光 若冲誕生～葛藤の向こうがわ～
江戸時代の画家、伊藤若冲（1716-1800）は、京都錦小路にある青物問屋「枡屋」の長男として生まれました。亡くなった父に代わり家業を継ぐかたわらで描いた絵には、すでに独自の感性による表現が感じられます。家業か、絵画か。葛藤に苦しんでいた若冲を解放したのは、大典禅師をはじめとする禅僧や支援者たちでした。彼らの支援により40歳で家業を弟に譲り、絵を描くことに専念し、若冲は大成しました。本展では、このほど新発見された、若冲最初期の作品とされる初公開の「蕪に双鶏図」から晩年までの作品に加え、曾我蕭白、円山応挙など同時代の画家たちの作品も展示し、若冲作品の魅力とその背景に迫ります。日程：2020年3月20日（金・祝）～6月21日（日）10：00～17：00（受付終了16：30）料金：1,300円場所：福田美術館引用：そうだ京都、いこう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.20
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2月20日の花言葉 ウグイスカグラ
2月20日の花言葉はウグイスカグラで「未来を見つめる」です。ヤマウグイスカグラ（山鶯神楽、学名：Lonicera gracilipes var. gracilipes）はスイカズラ科スイカズラ属の落葉低木。特徴樹高は3mに達する。枝には葉柄や花柄とともに毛があり、腺毛が混じることがあり、中実で髄は白色になる。葉は長さ3-5mmの葉柄をもって対生する。葉身は広披針形から卵形で、長さ3-8cm、幅1.5-5.5cm、葉の先端は短くとがり、基部はくさび形になる。縁は全縁。花は4-6月に、葉の展開より先に、または同時に咲く。葉腋から長さ1-2cmになる細長い花柄を出し、長さ2-8mmの苞をつけ、先端に1花、ときに2花を下垂する。 花冠はバラ紅色で、長さ12-20mmの漏斗状になる。子房は1個で2室ある。雄蕊は5本あり、花冠より短い。果実は長さ10-15mmになる広楕円形の液果になり、6-7月に紅熟する。果実は食用となる。分布と生育環境日本固有種。本州の中西部、四国および九州に分布し、山地に生育する。引用：Wikipedia
2020.02.20
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2／20（木）週日〔緑〕年間第６木曜日
第一朗読ヤコブ ２・１−９使徒ヤコブの手紙 わたしの兄弟たち、栄光に満ちた、わたしたちの主イエス・キリストを信じながら、人を分け隔てしてはなりません。あなたがたの集まりに、金の指輪をはめた立派な身なりの人が入って来、また、汚らしい服装の貧しい人も入って来るとします。その立派な身なりの人に特別に目を留めて、「あなたは、こちらの席にお掛けください」と言い、貧しい人には、「あなたは、そこに立っているか、わたしの足もとに座るかしていなさい」と言うなら、あなたがたは、自分たちの中で差別をし、誤った考えに基づいて判断を下したことになるのではありませんか。 わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。だが、あなたがたは、貧しい人を辱めた。富んでいる者たちこそ、あなたがたをひどい目に遭わせ、裁判所へ引っ張って行くではありませんか。また彼らこそ、あなたがたに与えられたあの尊い名を、冒涜しているではないですか。もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。しかし、人を分け隔てするなら、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違犯者と断定されます。福音朗読マルコ ８・２７−３３マルコによる福音 〔そのとき、〕イエスは、弟子たちとフィリポ・カイサリア地方の方々の村にお出かけになった。その途中、弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」そこでイエスがお尋ねになった。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「あなたは、メシアです。」するとイエスは、御自分のことをだれにも話さないようにと弟子たちを戒められた。 それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。しかも、そのことをはっきりとお話しになった。すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペトロを叱って言われた。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【郵便送料84円〜】Mサイズ銀色アルミ【不思議のメダイ】【パリ奇跡のメダイユ教会正規品】マリア ペンダント チャーム コイン シルバー ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品 【メダイユ】
2020.02.20
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京都観光 和泉式部忌
例年、誠心院の初代住職と伝わる平安時代の歌人・和泉式部の千年忌で命日の3月21日に本堂で行われます。11：00から式部ゆかりの謡曲「東北」「誓願寺」の奉納があり、14：00から「開山 和泉式部忌」と「春のお彼岸法要」が執り行われます。日程：2020年3月21日（土）11：00～16：00（本堂にて宝物展示）料金：無料場所：誠心院
2020.02.19
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2月19日の花言葉 アネモネ
2月19日の花言葉はアネモネで「信じて従う」です。アネモネ（学名：Anemone coronaria）はキンポウゲ科イチリンソウ属の多年草。和名はボタンイチゲ（牡丹一華）、ハナイチゲ（花一華）、ベニバナオキナグサ（紅花翁草）。または、アネモネ属（Anemone）の総称を表すこともある。地中海原産で、語源はギリシア語で「風」を意味するΆνεμος (anemos)から。ギリシア神話中に、美少年アドニスが流した血よりこの植物が産まれたとする伝説があり、稀にアドニスと呼ぶこともある。なお、adonisはフクジュソウ属の学名である。特徴一般に春先に花を開くが、その花は一重のものから八重咲きのもの、花色も桃、青、赤、白等。草丈も切花用の高性のものから矮性種まで、野生種のみではなく、現在では様々な園芸品種が栽培されている。種は長い毛を有し、風によって運ばれる。このため「風」が由来となっている名前が各地で見られる。花弁はなく、萼片が同じ働きをしている。 アルメニアの国花。栽培実生または球根から栽培するが、よほどに園芸に詳しい者でない限り、球根から栽培した方がよい。球根は直径1センチあまりの不定形の固まりであるが、とがっているほうを下にして、9月末から11月はじめに植え付ける。株間は20cmくらい、鉢に植える場合は、6寸鉢に3球植えにする。覆土は2cmくらい。日当たりと水はけのよいところなら、比較的よく開花する。毒性全草にプロトアネモニンを含む。茎を折ったときに出る汁に触れると皮膚炎・水泡を引き起こすことがあるので、園芸時には注意が必要である。毒成分 プロトアネモニン毒部位 全草、汁液毒症状 皮膚炎、水泡、化膿引用：Wikipedia
2020.02.19
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2／19（水）週日〔緑〕年間第６水曜日
第一朗読ヤコブ １・１９−２７使徒ヤコブの手紙 わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。だれでも、聞くのに早く、話すのに遅く、また怒るのに遅いようにしなさい。人の怒りは神の義を実現しないからです。だから、あらゆる汚れやあふれるほどの悪を素直に捨て去り、心に植え付けられた御言葉を受け入れなさい。この御言葉は、あなたがたの魂を救うことができます。 御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。御言葉を聞くだけで行わない者がいれば、その人は生まれつきの顔を鏡に映して眺める人に似ています。鏡に映った自分の姿を眺めても、立ち去ると、それがどのようであったか、すぐに忘れてしまいます。しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめ、これを守る人は、聞いて忘れてしまう人ではなく、行う人です。このような人は、その行いによって幸せになります。 自分は信心深い者だと思っても、舌を制することができず、自分の心を欺くならば、そのような人の信心は無意味です。みなしごや、やもめが困っているときに世話をし、世の汚れに染まらないように自分を守ること、これこそ父である神の御前に清く汚れのない信心です。福音朗読マルコ ８・２２−２６マルコによる福音 〔そのとき、イエスと弟子たちは〕ベトサイダに着いた。人々が一人の盲人をイエスのところに連れて来て、触れていただきたいと願った。イエスは盲人の手を取って、村の外に連れ出し、その目に唾をつけ、両手をその人の上に置いて、「何か見えるか」とお尋ねになった。すると、盲人は見えるようになって、言った。「人が見えます。木のようですが、歩いているのが分かります。」そこで、イエスがもう一度両手をその目に当てられると、よく見えてきていやされ、何でもはっきり見えるようになった。イエスは、「この村に入ってはいけない」と言って、その人を家に帰された。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【新作】平和の鳩ミニクロス十字架 パリ サクレクール寺院正規品 ペンダントトップ チャーム フランス カトリック 教会 聖品 ネックレス シルバー ゴールド ブルー ホワイト レッド 鳥 バード【クロス・十字架】NC
2020.02.19
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京都観光 霊鑑寺 春の特別公開
後水尾天皇の皇女である多利宮に始まり、明治までは皇女や皇孫女が住持を伝承した尼門跡寺院。建物は後西天皇の院御所の旧殿が移され、江戸時代の様式が残ります。庭園も格調高く上下二段に分かれ、野面石垣を用いるなどの特徴が見られます。境内には京都市指定天然記念物の日光椿があり、散り椿など多くの名椿が植えられています。日程 2020年3月20日（金・祝）～4月5日（日）10：00～16：30（受付終了16：00）お問合せ：075-213-1717（京都市観光協会）料金 600円場所 霊鑑寺引用：そうだ京都、行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.18
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2月18日の花言葉 ジンチョウゲ
2月18日の花言葉はジンチョウゲで「不滅」です。ジンチョウゲ（沈丁花）とは、ジンチョウゲ科ジンチョウゲ属の常緑低木。チンチョウゲとも言われる。漢名：瑞香、別名：輪丁花。 原産地は中国南部で、日本では室町時代頃にはすでに栽培されていたとされる。日本にある木は雄株が多く、雌株はほとんど見られない。挿し木で増やす。赤く丸い果実をつけるが、有毒である。花の煎じ汁は、歯痛・口内炎などの民間薬として使われる。2月末ないし3月に花を咲かせることから、春の季語としてよく歌われる。つぼみは濃紅色であるが、開いた花は淡紅色でおしべは黄色、強い芳香を放つ。枝の先に20ほどの小さな花が手毬状に固まってつく。花を囲むように葉が放射状につく。葉の形は月桂樹の葉に似ているが月桂樹よりも軟弱。名前の由来沈丁花という名前は、香木の沈香のような良い匂いがあり、丁子（ちょうじ、クローブ）のような花をつける木、という意味でつけられた。2月23日の誕生花。学名の「Daphne odora」の「Daphne」はギリシア神話の女神ダフネにちなむ。「odora」は芳香があることを意味する。花言葉は「栄光」「不死」「不滅」「歓楽」「永遠」。引用：Wikipedia
2020.02.18
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2／18（火）週日〔緑〕年間第６火曜日
第一朗読ヤコブ １・１２−１８使徒ヤコブの手紙 試練を耐え忍ぶ人は幸いです。その人は適格者と認められ、神を愛する人々に約束された命の冠をいただくからです。誘惑に遭うとき、だれも、「神に誘惑されている」と言ってはなりません。神は、悪の誘惑を受けるような方ではなく、また、御自分でも人を誘惑したりなさらないからです。むしろ、人はそれぞれ、自分自身の欲望に引かれ、唆されて、誘惑に陥るのです。そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。 わたしの愛する兄弟たち、思い違いをしてはいけません。良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。御父は、御心のままに、真理の言葉によってわたしたちを生んでくださいました。それは、わたしたちを、いわば造られたものの初穂となさるためです。福音朗読マルコ ８・１４−２１マルコによる福音 〔そのとき、〕弟子たちはパンを持って来るのを忘れ、舟の中には一つのパンしか持ち合わせていなかった。そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。弟子たちは、これは自分たちがパンを持っていないからなのだ、と論じ合っていた。イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。目があっても見えないのか。耳があっても聞こえないのか。覚えていないのか。わたしが五千人に五つのパンを裂いたとき、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」弟子たちは、「十二です」と言った。「七つのパンを四千人に裂いたときには、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」「七つです」と言うと、イエスは、「まだ悟らないのか」と言われた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です天然石オニキスブラック 不思議のメダイ・奇跡のメダイユのロザリオネックレス フランス教会正規品キリストクロス十字架 パワーストーン キリスト教 カトリック聖品【ロザリオ】NR
2020.02.18
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2月18日の花言葉 ジンチョウゲ
2月18日の花言葉はジンチョウゲで「不滅」です。ジンチョウゲ（沈丁花）とは、ジンチョウゲ科ジンチョウゲ属の常緑低木。チンチョウゲとも言われる。漢名：瑞香、別名：輪丁花。 原産地は中国南部で、日本では室町時代頃にはすでに栽培されていたとされる。日本にある木は雄株が多く、雌株はほとんど見られない。挿し木で増やす。赤く丸い果実をつけるが、有毒である。花の煎じ汁は、歯痛・口内炎などの民間薬として使われる。2月末ないし3月に花を咲かせることから、春の季語としてよく歌われる。つぼみは濃紅色であるが、開いた花は淡紅色でおしべは黄色、強い芳香を放つ。枝の先に20ほどの小さな花が手毬状に固まってつく。花を囲むように葉が放射状につく。葉の形は月桂樹の葉に似ているが月桂樹よりも軟弱。名前の由来沈丁花という名前は、香木の沈香のような良い匂いがあり、丁子（ちょうじ、クローブ）のような花をつける木、という意味でつけられた。2月23日の誕生花。学名の「Daphne odora」の「Daphne」はギリシア神話の女神ダフネにちなむ。「odora」は芳香があることを意味する。花言葉は「栄光」「不死」「不滅」「歓楽」「永遠」。引用：Wikipedia
2020.02.18
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2／18（火）週日〔緑〕年間第６火曜日
第一朗読ヤコブ １・１２−１８使徒ヤコブの手紙 試練を耐え忍ぶ人は幸いです。その人は適格者と認められ、神を愛する人々に約束された命の冠をいただくからです。誘惑に遭うとき、だれも、「神に誘惑されている」と言ってはなりません。神は、悪の誘惑を受けるような方ではなく、また、御自分でも人を誘惑したりなさらないからです。むしろ、人はそれぞれ、自分自身の欲望に引かれ、唆されて、誘惑に陥るのです。そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。 わたしの愛する兄弟たち、思い違いをしてはいけません。良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。御父は、御心のままに、真理の言葉によってわたしたちを生んでくださいました。それは、わたしたちを、いわば造られたものの初穂となさるためです。福音朗読マルコ ８・１４−２１マルコによる福音 〔そのとき、〕弟子たちはパンを持って来るのを忘れ、舟の中には一つのパンしか持ち合わせていなかった。そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。弟子たちは、これは自分たちがパンを持っていないからなのだ、と論じ合っていた。イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。目があっても見えないのか。耳があっても聞こえないのか。覚えていないのか。わたしが五千人に五つのパンを裂いたとき、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」弟子たちは、「十二です」と言った。「七つのパンを四千人に裂いたときには、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」「七つです」と言うと、イエスは、「まだ悟らないのか」と言われた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですカトリック教会のカテキズム要約 [ 日本カトリック司教協議会 ]
2020.02.18
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2月18日の花言葉はジンチョウゲで「不滅」です。
ジンチョウゲ（沈丁花）とは、ジンチョウゲ科ジンチョウゲ属の常緑低木。チンチョウゲとも言われる。漢名：瑞香、別名：輪丁花。 原産地は中国南部で、日本では室町時代頃にはすでに栽培されていたとされる。日本にある木は雄株が多く、雌株はほとんど見られない。挿し木で増やす。赤く丸い果実をつけるが、有毒である。花の煎じ汁は、歯痛・口内炎などの民間薬として使われる。2月末ないし3月に花を咲かせることから、春の季語としてよく歌われる。つぼみは濃紅色であるが、開いた花は淡紅色でおしべは黄色、強い芳香を放つ。枝の先に20ほどの小さな花が手毬状に固まってつく。花を囲むように葉が放射状につく。葉の形は月桂樹の葉に似ているが月桂樹よりも軟弱。名前の由来沈丁花という名前は、香木の沈香のような良い匂いがあり、丁子（ちょうじ、クローブ）のような花をつける木、という意味でつけられた。2月23日の誕生花。学名の「Daphne odora」の「Daphne」はギリシア神話の女神ダフネにちなむ。「odora」は芳香があることを意味する。花言葉は「栄光」「不死」「不滅」「歓楽」「永遠」。引用：Wikipedia
2020.02.18
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2月17日の花言葉 アキタブキ
2月17日の花言葉はアキタブキで「包容力」です。アキタブキ（秋田蕗、学名：Petasites japonicus subsp. giganteus）は、キク科フキ属の多年草であるフキの変種。エゾブキ、オオブキとも呼ばれる。ラワンブキ（螺湾蕗）は、アキタブキの一種。特徴日本原産で、主に本州北部、北海道、千島、樺太に分布している。葉柄が1メートルから2メートル、葉の直径は1.5メートルとなり、食用とする。秋田県を中心に加工用として約1ha栽培されている。 特に寒冷地では牧草地で大繁殖する。家畜が食べないので畜産農家からは嫌われている。江戸時代、秋田藩主の佐竹義和（義峯公とも）は江戸でこの傘の代わりにもなるフキの自慢をしたところ、他の藩主から信じてもらえなかった。そこで、藩主の名誉のために、領民は山野を捜索して2本の巨大フキを江戸に運び、藩主の名誉を回復したという。これにより、傘代わりにもなるこのフキの存在が国中に知られることとなった。葛飾北斎も『北斎漫画』に、フキの下で遊ぶ男たちを描いている。秋田県での利用秋田県では秋田音頭にこの秋田蕗を傘の代わりとして利用される様子が歌われる。秋田おばこ姿の女性が秋田蕗を刈る様子が例年撮影されるほか、伝統の和菓子であるもろこしやマンホール、漆器の模様として図案化された秋田蕗が用いられるなど、食用以外でも秋田のイメージシンボル的な形で幅広く利用されている。また、秋田蕗摺（あきたふきずり）は秋田蕗の葉脈や茎の細かい筋を布や紙に鮮明に刷り込む染色工芸で、1861年（文久2年）、宮腰精次郎によって考案された。現代でもこの伝統が引き継がれ、ふすまや屏風、ふろしきなどが作られ販売されている。引用：Wikipedia
2020.02.17
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京都観光 仁和寺 霊宝館春季名宝展
仁和寺は宇多天皇を開祖とする門跡寺院で世界遺産。出家した宇多法皇のお住まいだったため「御室（おむろ）御所」とも称されました。名宝展は会期ごとにテーマを持たせ、仁和寺に脈々と伝わる法流にふれていただくと共に、仁和寺と皇室ゆかりの宝物を一堂に公開します。春季のテーマは「直筆」と題し、御手から生まれる天皇の直筆「国宝 嵯峨天皇宸翰」を公開。また3月20日（金）～29日（日）の間「国宝 薬師如来坐像」を初公開します。日程：2020年3月20日（金）～5月31日（日）9：00～17：00（受付終了16：30）料金：500円（御殿との共通券800円）場所：仁和寺休館日：月曜日（予定）引用：そうだ京都、行こう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.17
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2／17（月）週日〔緑〕聖母のしもべ会七聖人【任意】
第一朗読ヤコブ １・１−１１使徒ヤコブの手紙 神と主イエス・キリストの僕であるヤコブが、離散している十二部族の人たちに挨拶いたします。 わたしの兄弟たち、いろいろな試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい。信仰が試されることで忍耐が生じると、あなたがたは知っています。あくまでも忍耐しなさい。そうすれば、完全で申し分なく、何一つ欠けたところのない人になります。あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。いささかも疑わず、信仰をもって願いなさい。疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波に似ています。そういう人は、主から何かいただけると思ってはなりません。心が定まらず、生き方全体に安定を欠く人です。 貧しい兄弟は、自分が高められることを誇りに思いなさい。また、富んでいる者は、自分が低くされることを誇りに思いなさい。富んでいる者は草花のように滅び去るからです。日が昇り熱風が吹きつけると、草は枯れ、花は散り、その美しさは失せてしまいます。同じように、富んでいる者も、人生の半ばで消えうせるのです。 福音朗読マルコ ８・１１−１３マルコによる福音 〔そのとき、〕ファリサイ派の人々が来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを求め、議論をしかけた。イエスは、心の中で深く嘆いて言われた。「どうして、今の時代の者たちはしるしを欲しがるのだろう。はっきり言っておく。今の時代の者たちには、決してしるしは与えられない。」そして、彼らをそのままにして、また舟に乗って向こう岸へ行かれた。 【任意・２月１７日 聖母のしもべ会七聖人】七聖人はフィレンツェで生まれた。初めセナリオ山で隠遁生活を送り、特に聖母マリアに対する崇敬に努めた。やがてトスカナ地方全土で宣教し、聖母のしもべ会を創立、１３０４年に使徒座の認証を得た。７人のうちに一人である聖アレッシオ・ファルコニエーリが１３１０年のこの日に亡くなったと伝えられているので、七聖人の記念がきょう祝われている。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「正定事件」の検証 カトリック宣教師殺害の真実 [ 峯崎恭輔 ]
2020.02.17
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2月16日の花言葉 レンテンローズ
2月16日の花言葉はレンテンローズで「丈夫」です。ヘレボルス（学名: Helleborus）は、キンポウゲ科クリスマスローズ属[1]に分類される植物の総称。ヘレボラスともいう。「クリスマスローズ」という呼称は、クリスマスのころに開花するヘレボルス・ニゲル (Helleborus niger) だけを指した呼称であるが、日本の園芸市場では、「レンテンローズ」と呼ばれるヘレボルス・オリエンタリス (Helleborus orientalis、ハルザキクリスマスローズ) なども「クリスマスローズ」の名前で出回る。寒芍薬(カンシャクヤク)の和名も持つ。形態・生態花に見える部分は、植物学上では「花」ではなく「萼片」という部分である。そのため、鑑賞期間が比較的長い。ただし、本来の花弁も蜜腺として残り、これが大きく発達したものを選別した品種もある。多くの品種は、クリスマスのころではなく、春に開花する。夏は休眠状態となり、根は活動を休止し、呼吸しているだけの状態となる。分布20～22種ある。チベタヌス (Helleborus thibetanus) が中国の四川省・甘粛省・湖北省・陝西省にかけて隔離分布しているのを除けば、他の原種の全てが、ヨーロッパからトルコ、シリア、ジョージアに自生している。人間との関わり20世紀後半の品種改良は、主にイギリスでヘレン・バラードやエリザベス・ストラングマンによって進められた。「クリスマスローズ」という呼称も、「イギリスのクリスマス」に開花するという意味である。種により成分は異なるが、ジギタリスに似て強心配糖体ヘレブリンなどの毒を葉・根茎に含む。むかしは民間で強心剤・下剤・堕胎薬などとして使われた。摂取すると、嘔吐、腹痛、下痢、けいれん、呼吸麻痺、めまい、精神錯乱、心拍数の低下、心停止などをひき起こす。また、目や口・のどなどの粘膜がただれたり腫れあがったりする。引用：Wikipedia
2020.02.16
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京都観光 青蓮院門跡「茶室 好文亭」特別拝観
青蓮院は粟田御所とも呼ばれる天台宗の三門跡の一つです。好文亭は江戸時代の天明8年（1788）、天明の大火で御所が炎上した時、後桜町上皇が青蓮院を仮御所として避難され、その際、上皇が後学問所として使用されたところです。平成5年に惜しくも焼失しましたが、同7年に完全復元されました。毎年春と秋のみ公開され、四畳半の茶室三部屋、六畳の仏間、水屋等が見学できます。 日程：2019年3月20日（水）～5月5日（日・祝）の間の土日祝（予定）10：00～15：00（受付終了） 料金：1,000円（抹茶または煎茶、菓子付）※別途拝観料500円が必要 場所：青蓮院引用：そうだ京都、いこう。https://souda-kyoto.jp/
2020.02.16
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2／16（日）主日〔緑〕年間第６主日
第一朗読シラ １５・１５−２０シラ書その意志さえあれば、お前は掟を守り、しかも快く忠実にそれを行うことができる。主は、お前の前に火と水を置かれた。手を差し伸べて、欲しい方を取ればよい。人間の前には、生と死が置かれている。望んで選んだ道が、彼に与えられる。主の知恵は豊かであり、主の力は強く、すべてを見通される。主は、御自分を畏れる人たちに目を注がれる。人間の行いはすべて主に知られている。主は、不信仰であれとは、だれにも命じたことはなく、罪を犯すことを、許されたこともなかった。 第二朗読一コリント ２・６−１０使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕わたしたちは、信仰に成熟した人たちの間では知恵を語ります。それはこの世の知恵ではなく、また、この世の滅びゆく支配者たちの知恵でもありません。わたしたちが語るのは、隠されていた、神秘としての神の知恵であり、神がわたしたちに栄光を与えるために、世界の始まる前から定めておられたものです。この世の支配者たちはだれ一人、この知恵を理解しませんでした。もし理解していたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう。しかし、このことは、 「目が見もせず、耳が聞きもせず、 人の心に思い浮かびもしなかったことを、 神は御自分を愛する者たちに準備された」と書いてあるとおりです。わたしたちには、神が“霊”によってそのことを明らかに示してくださいました。“霊”は一切のことを、神の深みさえも究めます。 福音朗読マタイ ５・１７−３７ または ５・２０−２２ａ、２７−２８、３３−３４ａ、３７マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕≪「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。はっきり言っておく。すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない。だから、これらの最も小さな掟を一つでも破り、そうするようにと人に教える者は、天の国で最も小さい者と呼ばれる。しかし、それを守り、そうするように教える者は、天の国で大いなる者と呼ばれる。」≫「言っておくが、あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。 あなたがたも聞いているとおり、昔の人は『殺すな。人を殺した者は裁きを受ける』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。兄弟に腹を立てる者はだれでも裁きを受ける。≪兄弟に『ばか』と言う者は、最高法院に引き渡され、『愚か者』と言う者は、火の地獄に投げ込まれる。だから、あなたが祭壇に供え物を献げようとし、兄弟が自分に反感を持っているのをそこで思い出したなら、その供え物を祭壇の前に置き、まず行って兄弟と仲直りをし、それから帰って来て、供え物を献げなさい。あなたを訴える人と一緒に道を行く場合、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるにちがいない。はっきり言っておく。最後の一クァドランスを返すまで、決してそこから出ることはできない。≫ あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも、既に心の中でその女を犯したのである。≪もし、右の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に投げ込まれない方がましである。もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切り取って捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に落ちない方がましである。 『妻を離縁する者は、離縁状を渡せ』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。不法な結婚でもないのに妻を離縁する者はだれでも、その女に姦通の罪を犯させることになる。離縁された女を妻にする者も、姦通の罪を犯すことになる。≫ また、あなたがたも聞いているとおり、昔の人は、『偽りの誓いを立てるな。主に対して誓ったことは、必ず果たせ』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。一切誓いを立ててはならない。≪天にかけて誓ってはならない。そこは神の玉座である。地にかけて誓ってはならない。そこは神の足台である。エルサレムにかけて誓ってはならない。そこは大王の都である。また、あなたの頭にかけて誓ってはならない。髪の毛一本すら、あなたは白くも黒くもできないからである。≫あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」 聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【新作】平和の鳩ミニクロス十字架 パリ サクレクール寺院正規品 ペンダントトップ チャーム フランス カトリック 教会 聖品 ネックレス シルバー ゴールド ブルー ホワイト レッド 鳥 バード【クロス・十字架】NC
2020.02.16
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京都観光 宝厳院 春の特別公開
宝厳院は臨済宗天龍寺派・大本山天龍寺の塔頭。室町時代、天龍寺開山夢窓国師より三世の法孫にあたる聖仲永光禅師を開山に迎え創建されました。庭園は天龍寺の開山・夢窓国師の法孫である策彦禅師の作とされ、春の特別公開では江戸時代の名所案内「都林泉名勝図会」にも紹介された嵐山を借景とする回遊式山水庭園「獅子吼（ししく）の庭」が公開されます。また本堂では襖絵「風河燦燦三三自在」（田村能里子画伯筆）も公開されます。日程：2020年3月19日（木）～6月30日（火）9：00～17：00料金：500円（弘源寺割引共通券900円）※本堂襖絵拝観は別途500円必要場所：宝厳院
2020.02.15
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2月15日の花言葉 ニオイスミレ
2月15日の花言葉はニオイスミレで「秘密の恋・高尚」です。ニオイスミレ（匂菫、学名：Viola odorata）は、スミレ科スミレ属の耐寒性多年草。特徴寒さには強いが暑さにはかなり弱い多年草である。西アジアからヨーロッパ、北アフリカの広い範囲に分布し、また、バラ、ラヴェンダーとならぶ香水の原料花として、古くから栽培されている。草丈10-15cmで、茎は匍匐し、葉は根生で、他のスミレ類と同じく、ハート形である。花は露地植えでは4月から5月にかけて咲き、左右相称の5弁花で、すみれ色またはヴァイオレット・カラーと呼ばれる明るい藍色が基本だが、薄紫・白・淡いピンクなどもあり、八重咲きもある。パンジーやヴィオラに比べると花も小さく花付きも悪いが、室内に置くと一輪咲いているだけで部屋中が馥郁たる香りに包まれるほどの強い香りがある。種子や根茎には神経毒のビオリン等があり、嘔吐や神経マヒを発症することがある。反面、薬草として古来より活用されてきた。ヨーロッパでは咳止めや消炎剤、目薬として利用されている。古代ギリシアでは花に含まれる鎮静作用が知られており、怒りを鎮めたり就寝時に使用した。アテネの周囲にはニオイスミレが群生していたため「ニオイスミレの都」と呼ばれていたという。ニオイスミレの香気は、ヨーロッパでは古くから化粧品、ハーブティーやワインなどの飲み物、砂糖漬け、お菓子など、さまざまなものにも使われて来た歴史がある。ヴァイオレット・リキュールの香りはニオイスミレを用いるものと特筆され、他のスミレからはその独特の香りを出すことは出来ないとされる。ニオイスミレは永遠の愛や思いやりのシンボルとされ、プレゼント用の小箱などの装飾図柄のモチーフとしてよく利用される。また、聖母マリアの控えめさと誠実さを象徴する花であり、ヨーロッパでは葬儀の際に墓石に撒く習慣があった。栽培日本では、冬季に栽培された蕾または花付きの鉢物が売り出される。イギリスなどの種苗店ではいくつかの品種のタネが売られており、タネから栽培するならインターネットの通販などで買うと良い。八重咲き品種と言う名称で別種のパルマスミレと言う芳香を持つスミレが販売されることもあるが、この品種の場合種子が出来ないので芽挿し等で増やさざるを得ない。春に他のタネと一緒に注文して、半年間冷蔵庫の野菜室に保管し、9月下旬頃に丁寧に鉢に播いて1mmほど覆土しておくと、十日くらいで発芽する。鉢やプランターに定植し、冬に強い霜に当てないようにすれば、春に開花させることができる。日当たりがよく、石灰質のやや重い土壌を好む。毒性毒成分 ビオリン、サポニン、ビオラルチン、グリコサイド毒部位 種子、根茎毒症状 嘔吐、神経麻痺、心臓麻痺引用：Wikipedia
2020.02.15
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2／15（土）週日〔緑〕年間第５土曜日
第一朗読列王記上 １２・２６−３２、１３・３３−３４列王記 〔その日、〕ヤロブアムは心に思った。「今、王国は、再びダビデの家のものになりそうだ。この民がいけにえをささげるためにエルサレムの主の神殿に上るなら、この民の心は再び彼らの主君、ユダの王レハブアムに向かい、彼らはわたしを殺して、ユダの王レハブアムのもとに帰ってしまうだろう。」 彼はよく考えたうえで、金の子牛を二体造り、人々に言った。「あなたたちはもはやエルサレムに上る必要はない。見よ、イスラエルよ、これがあなたをエジプトから導き上ったあなたの神である。」彼は一体をベテルに、もう一体をダンに置いた。この事は罪の源となった。民はその一体の子牛を礼拝するためダンまで行った。彼はまた聖なる高台に神殿を設け、レビ人でない民の中から一部の者を祭司に任じた。ヤロブアムはユダにある祭りに倣って第八の月の十五日に祭りを執り行い、自ら祭壇に上った。ベテルでこのように行って、彼は自分の造った子牛にいけにえをささげ、自分の造った聖なる高台のための祭司をベテルに立てた。 この出来事の後も、ヤロブアムは悪の道を離れて立ち帰ることがなく、繰り返し民の中から一部の者を聖なる高台の祭司に任じた。志望する者はだれでも聖別して、聖なる高台の祭司にした。ここにヤロブアムの家の罪があり、その家は地の面から滅ぼし去られることとなった。福音朗読マルコ ８・１−１０マルコによる福音 そのころ、また群衆が大勢いて、何も食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。空腹のまま家に帰らせると、途中で疲れきってしまうだろう。中には遠くから来ている者もいる。」弟子たちは答えた。「こんな人里離れた所で、いったいどこからパンを手に入れて、これだけの人に十分食べさせることができるでしょうか。」イエスが「パンは幾つあるか」とお尋ねになると、弟子たちは、「七つあります」と言った。そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。それからすぐに、弟子たちと共に舟に乗って、ダルマヌタの地方に行かれた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですパウロの手紙を読む キリストに捕らえられて （聖書講座シリーズ） [ カトリック京都司教区 ]
2020.02.15
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京都観光 弘源寺 春の特別公開
永享元年（1429）に細川持之が夢窓国師の孫弟子・玉岫禅師を開山に迎え、創建した臨済宗天龍寺派の塔頭寺院です。春の特別公開では枯山水庭園「虎嘯の庭」、竹内栖鳳とその一門（上村松園・西山翠嶂・徳岡神泉ほか）など文化勲章受章者の日本画や毘沙門天立像（国指定重要文化財）などが公開されます。本堂の柱に残る刀傷は、禁門（蛤御門）の変（1864年）で天龍寺に陣を構えた長州藩の軍勢が試し切りをしたものです。日程：2020年3月19日（木）～5月17日（日）9：00～17：00料金：500円（宝厳院割引共通券900円）場所：弘源寺
2020.02.14
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2月14日の花言葉 サンシュユ
2月14日の花言葉はサンシュユで「持続・耐久」です。サンシュユ（山茱萸、学名:Cornus officinalis Sieb. et Zucc.）は、ミズキ目ミズキ科の落葉小高木。ハルコガネバナ、アキサンゴ、ヤマグミとも呼ばれる。季語は春。分布中国及び朝鮮半島の原産地に分布する。江戸時代享保年間に朝鮮経由で漢種の種子が日本に持ち込まれ、薬用植物として栽培されるようになった。日本では観賞用として庭木などにも利用されている。日当たりの良い肥沃地などに生育する。特徴高さ3-15 mになる落葉小高木。樹皮は薄茶色で、葉は互生し長さ4-10 cmほどの楕円形で両面に毛がある。3月から5月にかけ、若葉に先立って4枚の苞葉に包まれた、花弁が4枚ある鮮黄色の小花を木一面に集めてつける。花弁は4個で反り返り、雄しべは4個。夏には葉がイラガやカナブンの食害を受ける。晩秋に付ける紅色楕円形の実は渋くて生食には向かない。生薬内部にある種子を取り除き乾燥させた果肉（正確には偽果）は生薬に利用され、「サンシュユ」の名で日本薬局方に収録されており、強精薬、止血、解熱作用[要出典]がある。果肉は長さ1.4 cm程の楕円形。牛車腎気丸、八味地黄丸等の漢方方剤にも使われる。ヨーグルト温めた牛乳にサンシュユの枝を入れ、保温して一晩置くとヨーグルトができる。ブルガリアにはヨーグルトの木と呼ばれる木があり、サンシュユはヨーグルトの木の親戚にあたるため、実際に同じようにヨーグルトを作れる。和名の由来山茱萸の音読みが、和名の由来である[2][9]。早春、葉がつく前に木一面に黄色の花をつけることから、「ハルコガネバナ」とも呼ばれる[1]。秋のグミのような赤い実を珊瑚に例えて、「アキサンゴ」とも呼ばれる。引用：Wikipedia
2020.02.14
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2／14（金）記念日〔白〕聖チリロ隠世修道者 聖メトジオ司教
第一朗読列王記上 １１・２９−３２、１２・１９ 列王記 そのころ、ヤロブアムがエルサレムを出ると、シロの預言者アヒヤが道で彼に出会った。預言者は真新しい外套を着ていた。野には二人のほかだれもいなかった。アヒヤは着ていた真新しい外套を手にとり、十二切れに引き裂き、ヤロブアムに言った。 「十切れを取るがよい。イスラエルの神、主はこう言われる。『わたしはソロモンの手から王国を裂いて取り上げ、十の部族をあなたに与える。ただ一部族だけは、わが僕ダビデのゆえに、またわたしが全部族の中から選んだ都エルサレムのゆえにソロモンのものとする。』」 このようにイスラエルはダビデの家に背き、今日に至っている。 福音朗読マルコ ７・３１−３７ マルコによる福音 〔そのとき、〕イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことができるようになった。イエスは人々に、だれにもこのことを話してはいけない、と口止めをされた。しかし、イエスが口止めをされればされるほど、人々はかえってますます言い広めた。そして、すっかり驚いて言った。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」 【任意・２月１４日 聖チリロ隠世修道者 聖メトジオ司教】 二人はテサロニケに生まれ、チリロはコンスタンチノープルですぐれた教育を受け、兄メトジオと共に宣教のためにモラビアに赴いた。 二人は、後に「キリール文字」と呼ばれるようになった文字で、スラブ語の典礼書を作成した。 やがてローマに呼ばれ、チリロは８６９年２月１４日に同地で亡くなった。 一方メトジオは司教に叙階されてから、パンノニア（現在のハンガリー）に行き、福音宣教に献身。 多くの反対があったが、ローマ教皇たちに助けられた。 ヴェレラド（現在のチェコ）で８８５年４月６日に死去。 （カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より） 聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です 神父燦燦 カトリック司祭58人に聴く [ カトリック新聞社 ]
2020.02.14
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