2020年09月の記事
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調剤報酬 その１６「調剤料・湯薬」
４ 湯薬（１調剤につき）イ ７日分以下の場合 190点ロ ８日分以上28日分以下の場合( 1 ) ７日目以下の部分 190点( 2 ) ８日目以上の部分（１日分につき） 10点ハ 29日分以上の場合 400点注 ４調剤以上の部分については算定しない___ア 湯薬とは、薬局において２種以上の生薬（粗切、中切又は細切したもの）を混合調剤し、患者が服用するために煎じる量ごとに分包したものをいう。イ 湯薬の調剤料は、１調剤につき投薬日数に応じて所定点数を算定する。ウ 湯薬の調剤料は、１回の処方箋受付について４調剤以上ある場合において、３調剤まで算定できる。ただし、内服薬又は浸煎薬を同時に調剤した場合には、内服薬については剤数を、浸煎薬については調剤数を湯薬の調剤数に含めることとする。【エントリーでポイント10倍！（9月26日01:59まで！）】【中古】単行本(実用) ≪健康・医療≫ 調剤報酬請求事務 基礎知識とレセプト作成 Version7 【中古】afb
2020.09.30
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大内義隆 1551年9月30日没
大内 義隆（おおうち よしたか）は、戦国時代の武将、守護大名・戦国大名。周防国の在庁官人・大内氏の第16代当主 。第15代当主・大内義興の嫡男。母は正室の内藤弘矩の娘。周防・長門・石見・安芸・豊前・筑前の守護を務めた。官位は従二位兵部卿兼大宰大弐兼侍従。また義隆の時代には大内文化が爛熟し、西国の地方政権大内政権を築いて大内家は領土的に全盛期を迎えたが、文治政治に不満を抱いた一族でもある家臣の陶隆房に謀反を起こされ、義隆と一族は自害して、大内家は事実上滅亡した。天文20年（1551年）8月末、義隆と険悪な関係になった武断派の陶隆房（周防国守護代）が謀反の兵を挙げた。重臣の内藤興盛（長門国守護代）もこれを黙認し、義隆を救援することはなかった。義隆は親族である津和野の吉見正頼を頼ろうとしたが暴風雨のために身動きがとれず、長門深川の大寧寺までたどり着くとそこに立て籠もった。義隆に従った重臣・冷泉隆豊の奮戦ぶりが目覚しかったが、所詮は多勢に無勢で、9月1日の10時頃に義隆は隆豊の介錯で自害した。享年45。辞世は「討つ者も 討たるる者も 諸（もろ）ともに 如露亦如電（にょろやくにょでん） 応作如是観（おうさにょぜかん）」と伝わる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【送料無料】 大内義隆 名将が花開かせた山口文化 中世武士選書 / 米原正義 【本】
2020.09.30
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9／30（水）記念日〔赤〕聖ヒエロニモ司祭教会博士
第一朗読ヨブ ９・１−１２、１４−１６ヨブ記ヨブは〔友に〕答えた。それは確かにわたしも知っている。神より正しいと主張できる人間があろうか。神と論争することを望んだとしても千に一つの答えも得られないだろう。御心は知恵に満ち、力に秀でておられる。神に対して頑になりながらなお、無傷でいられようか。神は山をも移される。怒りによって山を覆されるのだと誰が知ろう。神は大地をその立つ所で揺り動かし地の柱は揺らぐ。神が禁じられれば太陽は昇らず星もまた、封じ込められる。神は自ら天を広げ、海の高波を踏み砕かれる。神は北斗やオリオンをすばるや、南の星座を造られた。神は計り難く大きな業を数知れぬ不思議な業を成し遂げられる。神がそばを通られてもわたしは気づかず過ぎ行かれてもそれと悟らない。神が奪うのに誰が取り返せよう。「何をするのだ」と誰が言いえよう。わたしのようなものがどうして神に答え神に対して言うべき言葉を選び出せよう。わたしの方が正しくても、答えることはできずわたしを裁く方に憐れみを乞うだけだ。しかし、わたしが呼びかけても返事はなさるまい。わたしの声に耳を傾けてくださるとは思えない。福音朗読ルカ ９・５７−６２ルカによる福音 〔そのとき、イエスと弟子たち〕が道を進んで行くと、イエスに対して、「あなたがおいでになる所なら、どこへでも従って参ります」と言う人がいた。イエスは言われた。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない。」そして別の人に、「わたしに従いなさい」と言われたが、その人は、「主よ、まず、父を葬りに行かせてください」と言った。イエスは言われた。「死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。あなたは行って、神の国を言い広めなさい。」また、別の人も言った。「主よ、あなたに従います。しかし、まず家族にいとまごいに行かせてください。」イエスはその人に、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われた。聖ヒエロニモ司祭教会博士３４０年頃、ダルマーチア（ユーゴスラビア西部）のストリドンに生まれる。ローマで古典を学びそこで洗礼を受けた。禁欲生活に入り、東方に赴いて司祭に叙階された。ローマに戻るとダマソ教皇の秘書となり、聖書のラテン語訳（ヴルガタ訳）に着手し、また修道生活を広めた。やがてベツレヘムに移り、困難な状況にある教会のために尽くし、聖書の注解書に代表される多くの著作を残した。４２０年にベツレヘムで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です人生を活性化する25錠 カトリック・サプリ / 竹下節子 【新書】
2020.09.30
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徳川斉昭 1860年9月29日没
徳川 斉昭（とくがわ なりあき）は、江戸時代後期の大名（親藩）。常陸水戸藩の第9代藩主。江戸幕府第15代（最後）将軍徳川慶喜の実父である。万延元年（1860年）8月15日（新暦9月29日）、蟄居処分が解けぬまま水戸で急逝した。享年61（満60歳没）。満月を観覧し、厠に立った後に倒れたと伝えられ、壮年の頃から狭心症の症状がみられることから、死因は心筋梗塞と推定されている。また、脚気も患っており、長期間に及ぶ蟄居が相当なダメージになっていたと考えられる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/徳川斉昭 不確実な時代に生きて[本/雑誌] / 永井博/著
2020.09.29
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9／29（火）祝日〔白〕聖ミカエル 聖ガブリエル 聖ラファエル 大天使
第一朗読ダニエル ７・９−１０、１３−１４ダニエルの預言〔わたしが〕見ていると、王座が据えられ「日の老いたる者」がそこに座した。その衣は雪のように白くその白髪は清らかな羊の毛のようであった。その王座は燃える炎その車輪は燃える火その前から火の川が流れ出ていた。幾千人が御前に仕え幾万人が御前に立った。裁き主は席に着き巻物が繰り広げられた。夜の幻をなお見ていると、見よ、「人の子」のような者が天の雲に乗り「日の老いたる者」の前に来て、そのもとに進み権威、威光、王権を受けた。諸国、諸族、諸言語の民は皆、彼に仕え彼の支配はとこしえに続きその統治は滅びることがない。第一朗読黙示録 １２・７−１２ａヨハネの黙示 さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。竜とその使いたちも応戦したが、勝てなかった。そして、もはや天には彼らの居場所がなくなった。この巨大な竜、年を経た蛇、悪魔とかサタンとか呼ばれるもの、全人類を惑わす者は、投げ落とされた。地上に投げ落とされたのである。その使いたちも、もろともに投げ落とされた。わたしは、天で大きな声が次のように言うのを、聞いた。 「今や、我々の神の救いと力と支配が現れた。 神のメシアの権威が現れた。 我々の兄弟たちを告発する者、 昼も夜も我々の神の御前で彼らを告発する者が、 投げ落とされたからである。 兄弟たちは、小羊の血と 自分たちの証しの言葉とで、 彼に打ち勝った。 彼らは、死に至るまで命を惜しまなかった。 このゆえに、もろもろの天と、 その中に住む者たちよ、喜べ。」福音朗読ヨハネ １・４７−５１ヨハネによる福音 〔そのとき、〕イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」聖ミカエル 聖ガブリエル 聖ラファエル 大天使ローマに建てられた聖ミカエル大聖堂の献堂は５世紀に行われ、ヒエロニモ殉教録に加えられた。現在ではこれは記念されず、ミカエルのほかにガブリエルとラファエルが加えられてともに記念するようになった。神の使いである天使たちと心を合わせて神を賛美し、その取り次ぎを願う祝日である。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です大天使 聖ミカエル スタチュー 西洋 彫刻 フィギュア ブロンズ像 置物
2020.09.29
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ファムビル
抗ヘルペスウイルス剤「ファムビル」の名前の由来を調べてみました。ファムシクロビル（Famciclovir）に由来します。帯状疱疹の痛みをとる本 （健康ライブラリーイラスト版） [ 本田 まりこ ]
2020.09.28
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ファムビル錠250mg
一般名：ファムシクロビル錠製薬会社：旭化成ファーマ薬効分類：ヘルペスウイルス感染症治療薬ウイルス増殖に必要なDNAの複製を阻害することで、ヘルペスウイルスの増殖を抑え単純疱疹や水痘、帯状疱疹などを治療する薬効能・効果：帯状疱疹単純疱疹注意すべき副作用：頭痛 、 傾眠 、 めまい 、 尿中蛋白陽性 、 BUN増加 、 血中クレアチニン増加 、 尿中血陽性 、 白血球数増加 、 白血球数減少 、 赤血球数減少用法・用量（主なもの）：〈単純疱疹〉通常、成人にはファムシクロビルとして1回250mgを1日3回経口投与するまた、再発性の単純疱疹の場合は、通常、成人にはファムシクロビルとして1回1000mgを2回経口投与することもできる〈帯状疱疹〉通常、成人にはファムシクロビルとして1回500mgを1日3回経口投与する（用法及び用量に関連する注意）7.1． 〈効能共通〉腎機能障害患者では投与間隔をあけて減量することが望ましく、腎機能に応じた本剤の投与量及び投与間隔の目安は次のとおりである〔7.2、9.2腎機能障害患者、9.8高齢者の項、16.6．1参照〕［腎機能に応じた本剤の減量の目安（外国人における成績をもとに設定した）；クレアチニンクリアランス≧60mL/分：通常用法・用量1回250mg1日3回の単純疱疹には1回250mg1日3回、クレアチニンクリアランス≧60mL/分：通常用法・用量1回1000mgを2回の単純疱疹には1回1000mgを2回、クレアチニンクリアランス≧60mL/分：通常用法・用量1回500mg1日3回の帯状疱疹には1回500mg1日3回、クレアチニンクリアランス40−59mL/分：通常用法・用量1回250mg1日3回の単純疱疹には1回250mg1日3回、クレアチニンクリアランス40−59mL/分：通常用法・用量1回1000mgを2回の単純疱疹には1回500mgを2回、クレアチニンクリアランス40−59mL/分：通常用法・用量1回500mg1日3回の帯状疱疹には1回500mg1日2回、クレアチニンクリアランス20−39mL/分：通常用法・用量1回250mg1日3回の単純疱疹には1回250mg1日2回、クレアチニンクリアランス20−39mL/分：通常用法・用量1回1000mgを2回の単純疱疹には500mg単回、クレアチニンクリアランス20−39mL/分：通常用法・用量1回500mg1日3回の帯状疱疹には1回500mg1日1回、クレアチニンクリアランス＜20mL/分：通常用法・用量1回250mg1日3回の単純疱疹には1回250mg1日1回、クレアチニンクリアランス＜20mL/分：通常用法・用量1回1000mgを2回の単純疱疹には250mg単回、クレアチニンクリアランス＜20mL/分：通常用法・用量1回500mg1日3回の帯状疱疹には1回250mg1日1回］7.2． 〈効能共通〉血液透析患者には本剤250mgを透析直後に投与する（なお、次回透析前に追加投与は行わない）〔7.1、9.2腎機能障害患者、9.8高齢者の項、16.6．1参照〕7.3． 〈単純疱疹に対して1回250mgを1日3回投与する場合〉本剤の投与は、発病初期に近いほど効果が期待できるので、早期に投与を開始すること7.4． 〈単純疱疹に対して1回250mgを1日3回投与する場合〉本剤は、原則として、1回250mgを1日3回5日間使用すること（改善の兆しが見られないか、あるいは悪化する場合には、速やかに他の治療に切り替えること）7.5． 〈単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与する場合〉単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与する場合、単純疱疹（口唇ヘルペス又は性器ヘルペス）の同じ病型の再発を繰り返す患者であることを臨床症状に基づき確認すること7.6． 〈単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与する場合〉本剤の服用は、初期症状発現後、速やかに開始することが望ましい［初期症状発現から6時間経過後に服用を開始した患者における有効性を裏付けるデータは得られていない］また、臨床試験において、2回目の投与は、初回投与後12時間後（許容範囲として6〜18時間後）に投与された〔8.3参照〕7.7． 〈単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与する場合〉次回の再発分として処方する場合は、次の点に注意すること・ 単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与で次回の再発分として処方する場合、再発を繰り返す患者であることは、再発頻度が年間概ね3回以上などの病歴を参考に判断すること〔17.1．2参照〕・ 単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与で次回の再発分として処方する場合、再発の初期症状（患部の違和感、灼熱感、そう痒等）を正確に判断可能な患者であることを確認すること・ 単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与で次回の再発分として処方する場合、再発頻度及び患者の腎機能の状態等を勘案し、本剤の処方時に、服用時の適切な用法・用量が選択可能な場合にのみ処方すること・ 単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与で次回の再発分として処方する場合、1回の再発分の処方に留めること7.8． 〈単純疱疹に対して1回1000mgを2回投与する場合〉国内臨床試験は、口唇ヘルペス又は性器ヘルペスの患者を対象に本剤の有効性及び安全性の検討を目的として実施された〔17.1．2参照〕7.9． 〈帯状疱疹〉本剤の投与は、発病初期に近いほど効果が期待できるので、早期に投与を開始すること（なお、目安として、皮疹出現後5日以内に投与を開始することが望ましい）7.10． 〈帯状疱疹〉本剤は、原則として、7日間使用すること（改善の兆しが見られないか、あるいは悪化する場合には、速やかに他の治療に切り替えること）禁忌・原則禁忌：病気や症状に応じた注意事項過敏症患者の属性に応じた注意事項妊婦・産婦副作用：主な副作用頭痛 、 傾眠 、 めまい 、 尿中蛋白陽性 、 BUN増加 、 血中クレアチニン増加 、 尿中血陽性 、 白血球数増加 、 白血球数減少 、 赤血球数減少 、 ヘモグロビン減少重大な副作用精神神経症状 、 錯乱 、 幻覚 、 意識消失 、 痙攣 、 せん妄 、 脳症 、 意識障害 、 昏睡 、 てんかん発作 、 中毒性表皮壊死融解症 、 Toxic Epidermal Necrolysis 、 TEN 、 皮膚粘膜眼症候群 、 Stevens−Johnson症候群 、 多形紅斑 、 重篤な皮膚反応 、 急性腎障害 、 横紋筋融解症 、 筋肉痛 、 脱力感 、 CK上昇 、 血中ミオグロビン上昇 、 尿中ミオグロビン上昇 、 ショック 、 アナフィラキシー 、 蕁麻疹 、 血圧低下 、 呼吸困難 、 汎血球減少 、 無顆粒球症 、 血小板減少 、 血小板減少性紫斑病 、 呼吸抑制 、 間質性肺炎 、 肝炎 、 肝機能障害 、 黄疸 、 急性膵炎上記以外の副作用ヘマトクリット減少 、 好酸球増加 、 血小板数増加 、 ALT増加 、 AST増加 、 LDH増加 、 尿中ウロビリノーゲン増加 、 γ−GTP増加 、 ALP増加 、 下痢 、 悪心 、 腹部不快感 、 腹痛 、 口渇 、 嘔吐 、 口唇乾燥 、 便秘 、 発疹 、 動悸 、 CK増加 、 血中カリウム増加 、 倦怠感 、 発熱 、 尿糖陽性 、 過敏症 、 そう痒症 、 白血球破砕性血管炎 、 胸部不快感 、 鎮静 、 失見当識 、 尿失禁 、 尿円柱 、 尿中白血球 、 尿中赤血球 、 血小板減少症 、 好中球減少 、 好中球増加 、 単球増加 、 リンパ球増加 、 リンパ球減少 、 ヘマトクリット増加 、 胃炎 、 白色便 、 口内炎 、 食欲減退 、 高血圧 、 浮腫 、 総蛋白減少 、 咳嗽 、 異常感 、 筋力低下 、 CK減少 、 口腔咽頭痛注意事項病気や症状に応じた注意事項禁止過敏症注意血液透析腎機能障害免疫機能低下臓器移植HIV感染造血幹細胞移植投与に際する指示血液透析腎機能障害患者の属性に応じた注意事項禁止妊婦・産婦相対禁止妊婦・産婦慎重投与高齢者注意妊婦・産婦授乳婦新生児(低出生体重児を含む)乳児幼児・小児年齢や性別に応じた注意事項慎重投与高齢者(65歳〜)注意小児等(0歳〜14歳)相互作用薬剤との相互作用薬剤名 影響プロベネシド 本剤の活性代謝物であるペンシクロビルは排泄が抑制プロベネシド ペンシクロビルの血漿中濃度半減期の延長及び血漿中濃度曲線下面積が増加【送料無料】 帯状疱疹Up‐to‐Date 帯状疱疹からPHNまで / 稲田英一 【本】
2020.09.28
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調剤報酬 その１5「調剤料・浸煎薬」
３ 浸煎薬（１調剤につき） 190点注 ４調剤以上の部分については算定しない。___ア 浸煎薬とは、生薬を薬局において浸煎し、液剤として製したものをいう。イ 浸煎薬の調剤料は、日数にかかわらず、１調剤につき算定する。ウ 浸煎薬の調剤料は、１回の処方箋受付について４調剤以上ある場合において、３調剤まで算定できる。ただし、内服薬又は湯薬を同時に調剤した場合には、内服薬については剤数を、湯薬については調剤数を浸煎薬の調剤数に含めることとする。___保険調剤Q＆A 調剤報酬点数のポイント 令和2年版／日本薬剤師会【1000円以上送料無料】
2020.09.28
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9／28（月）週日〔緑〕聖トマス西と１５殉教者
第一朗読ヨブ １・６−２２ヨブ記 ある日、主の前に神の使いたちが集まり、サタンも来た。主はサタンに言われた。 「お前はどこから来た。」 「地上を巡回しておりました。ほうぼうを歩きまわっていました」とサタンは答えた。 主はサタンに言われた。 「お前はわたしの僕ヨブに気づいたか。地上に彼ほどの者はいまい。無垢な正しい人で、神を畏れ、悪を避けて生きている。」 サタンは答えた。 「ヨブが、利益もないのに神を敬うでしょうか。あなたは彼とその一族、全財産を守っておられるではありませんか。彼の手の業をすべて祝福なさいます。お陰で、彼の家畜はその地に溢れるほどです。ひとつこの辺で、御手を伸ばして彼の財産に触れてごらんなさい。面と向かってあなたを呪うにちがいありません。」 主はサタンに言われた。 「それでは、彼のものを一切、お前のいいようにしてみるがよい。ただし彼には、手を出すな。」 サタンは主のもとから出て行った。 ヨブの息子、娘が、長兄の家で宴会を開いていた日のことである。ヨブのもとに、一人の召使いが報告に来た。 「御報告いたします。わたしどもが、牛に畑を耕させ、その傍らでろばに草を食べさせておりますと、シェバ人が襲いかかり、略奪していきました。牧童たちは切り殺され、わたしひとりだけ逃げのびて参りました。」 彼が話し終らないうちに、また一人が来て言った。 「御報告いたします。天から神の火が降って、羊も羊飼いも焼け死んでしまいました。わたしひとりだけ逃げのびて参りました。」 彼が話し終らないうちに、また一人来て言った。 「御報告いたします。カルデア人が三部隊に分かれてらくだの群れを襲い、奪っていきました。牧童たちは切り殺され、わたしひとりだけ逃げのびて参りました。」 彼が話し終らないうちに、更にもう一人来て言った。 「御報告いたします。御長男のお宅で、御子息、御息女の皆様が宴会を開いておられました。すると、荒れ野の方から大風が来て四方から吹きつけ、家は倒れ、若い方々は死んでしまわれました。わたしひとりだけ逃げのびて参りました。」 ヨブは立ち上がり、衣を裂き、髪をそり落とし、地にひれ伏して言った。 「わたしは裸で母の胎を出た。 裸でそこに帰ろう。 主は与え、主は奪う。 主の御名はほめたたえられよ。」 このような時にも、ヨブは神を非難することなく、罪を犯さなかった。福音朗読ルカ ９・４６−５０ルカによる福音 〔そのとき、〕弟子たちの間で、自分たちのうちだれがいちばん偉いかという議論が起きた。イエスは彼らの心の内を見抜き、一人の子供の手を取り、御自分のそばに立たせて、言われた。「わたしの名のためにこの子供を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。あなたがた皆の中で最も小さい者こそ、最も偉い者である。」 そこで、ヨハネが言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちと一緒にあなたに従わないので、やめさせようとしました。」イエスは言われた。「やめさせてはならない。あなたがたに逆らわない者は、あなたがたの味方なのである。」聖トマス西と１５殉教者きょう記念される聖人は、いずれもキリシタンへの迫害が激しかった１６３３年から１６３７年にかけて長崎で殉教した人たちである。１６名はドミニコ会の司祭、修道者、修道女と彼らのために働いた信徒たちで、９名の日本人のほかに、スペイン人、イタリア人、フランス人、フィリピン人が含まれている。彼らは１９８７年に列聖された。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【新品】【本】人生の歩み カトリックの教えQアンドA 草野 純英 著
2020.09.28
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ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝) 1197年9月28日没
ハインリヒ6世（Heinrich VI., 1165年11月 - 1197年9月28日）は中世西欧のローマ皇帝（在位：1191年 - 1197年）。並びにローマ王（ドイツ王、在位：1169年 - 1197年）、イタリア王（在位：在位：1186年 - 1197年）、シチリア王（在位：1194年 - 1197年）。ホーエンシュタウフェン朝第2代皇帝、第3代ローマ王、初代シチリア王。ローマ皇帝フリードリヒ1世と2番目の妃ベアトリクスの子。ローマ皇帝としてはハインリヒ「5世」であるが、皇帝でない東フランク王（ドイツ王）ハインリヒ1世から数えて「6世」とするのが一般的である。1197年9月28日にハインリヒは反乱の鎮圧の軍備を整えている途中に、マラリア（あるいは赤痢）に罹って病没した。没前にハインリヒは、妻のコンスタンツェを幼少のフリードリヒの摂政とするように遺言する。しかしローマ皇帝位とシチリア王位だけでなく、ローマ王権とシチリア王権の関係、シチリアの国制と統治、ローマ帝国・シチリアの両方に残る反対勢力への対処といったハインリヒが生前に解決できなかった問題もフリードリヒに受け継がれた。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』神聖ローマ帝国 ドイツ王が支配した帝国 世界史の鏡 国家 / 池谷文夫 【全集・双書】
2020.09.28
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熊谷直実 1207年9月27日没
熊谷 直実（くまがい なおざね）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。武蔵国熊谷郷（現埼玉県熊谷市）を本拠地とした。熊谷直貞の次男。熊谷氏は桓武平氏・平貞盛の孫・維時（これとき）の六代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、明らかではない。直実の祖父・平盛方（もりかた）が勅勘をうけたのち、父直貞の時代から大里郡熊谷郷の領主となり、熊谷を名乗った。平家に仕えていたが、石橋山の戦いを契機として源頼朝に臣従し御家人となる。のちに出家して法然の門徒となり蓮生（れんしょう / れんせい）と号した。『平家物語』「敦盛最期」の段における平敦盛との一騎討ちは、直実は敦盛とともにこの故事の主人公として、能の演目『敦盛』、幸若舞の演曲『敦盛』といった作品に取り上げられている。なお、熊谷市では、通称を組み合わせた「熊谷次郎直実」の名で紹介している。建永元年（1206年）8月、翌年の2月8日に極楽浄土に生まれると予告する高札を武蔵村岡の市に立てた。その春の予告往生は果たせなかったが、再び高札を立て、建永2年9月4日（1207年9月27日）に実際に往生したと言われている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/熊谷直実 中世武士の生き方[本/雑誌] (歴史文化ライブラリー) / 高橋修/著
2020.09.27
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9／27（日）主日〔緑〕年間第２６主日
第一朗読エゼキエル １８・２５−２８エゼキエルの預言 〔主は言われる。〕「お前たちは、『主の道は正しくない』と言う。聞け、イスラエルの家よ。わたしの道が正しくないのか。正しくないのは、お前たちの道ではないのか。正しい人がその正しさから離れて不正を行い、そのゆえに死ぬなら、それは彼が行った不正のゆえに死ぬのである。しかし、悪人が自分の行った悪から離れて正義と恵みの業を行うなら、彼は自分の命を救うことができる。彼は悔い改めて、自分の行ったすべての背きから離れたのだから、必ず生きる。死ぬことはない。」第二朗読フィリピ ２・１−１１、 または ２・１−５使徒パウロのフィリピの教会への手紙 〔皆さん、〕あなたがたに幾らかでも、キリストによる励まし、愛の慰め、“霊”による交わり、それに慈しみや憐れみの心があるなら、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください。何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を自分よりも優れた者と考え、めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。互いにこのことを心がけなさい。それはキリスト・イエスにもみられるものです。《キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、父である神をたたえるのです。》福音朗読マタイ ２１・２８−３２マタイによる福音 〔そのとき、イエスは祭司長や民の長老たちに言われた。〕「あなたたちはどう思うか。ある人に息子が二人いたが、彼は兄のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい』と言った。兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。弟のところへも行って、同じことを言うと、弟は『お父さん、承知しました』と答えたが、出かけなかった。この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「「二人の息子」のたとえ」*このたとえの中での兄弟の順番が口語訳聖書と異なるのは、新共同訳の底本となったギリシア語の版が異なるからである。このように、ギリシア語本文は、諸教会に古くから残されてきた写本を基に、現代の聖書学を結集させて復元の試みが繰り返されてきている。[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/明治期長崎のキリスト教 カトリック復活と[本/雑誌] (長崎新聞新書) (新書) / 坂井信生/著
2020.09.27
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浅井長政 1573年9月26日没
浅井 長政（あざい ながまさ、旧字体表記：淺井 長政）は、戦国時代の武将。北近江の戦国大名。浅井氏の3代目にして最後の当主。浅井氏を北近江の戦国大名として成長させ、北東部に勢力をもっていた。妻の兄・織田信長と同盟を結ぶなどして浅井氏の全盛期を築いたが、後に信長と決裂して織田軍との戦いに敗れて自害。浅井氏は滅亡した。官位は贈従二位中納言（徳川家光の外祖父にあたるため、死後の寛永9年（1632年）9月15日に贈られた）。8月27日（旧暦）父の久政が自害。『信長記』には翌28日に長政は小谷城内赤尾屋敷にて自害したとされるが、29日（旧暦）に出された長政の片桐直貞に対する感状が発見され、命日は9月1日（旧暦）であることが判明した。この感状において長政は、同年7月末に信長主導で行われた改元後の元号「天正」ではなく、足利義昭が主導して改元された前の元号「元亀」を使用している。これを信長に対する抵抗の意と解釈する説がある。ただし改元の同時期に浅井勢は既に小谷城に籠城しており、外界の情勢に疎かっただけとも考えられる。享年29。墓所は滋賀県長浜市の徳勝寺。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』ゆうパケット送料無料！侍・武士・和柄・戦国武将ラグランロングTシャツ【日本外国人海外おみやげプレゼント】【長ラグ】【長袖】【長そで】（浅井長政）
2020.09.26
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9／26（土）記念日〔白〕聖コスマ 聖ダミアノ殉教者【任意】
第一朗読コヘレト １１・９〜１２・８コヘレトの言葉若者よ、お前の若さを喜ぶがよい。青年時代を楽しく過ごせ。心にかなう道を、目に映るところに従って行け。知っておくがよい神はそれらすべてについてお前を裁きの座に連れて行かれると。心から悩みを去り、肉体から苦しみを除け。若さも青春も空しい。青春の日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ。苦しみの日々が来ないうちに。「年を重ねることに喜びはない」と言う年齢にならないうちに。太陽が闇に変わらないうちに。月や星の光がうせないうちに。雨の後にまた雲が戻って来ないうちに。その日には家を守る男も震え、力ある男も身を屈める。粉ひく女の数は減って行き、失われ窓から眺める女の目はかすむ。通りでは門が閉ざされ、粉ひく音はやむ。鳥の声に起き上がっても、歌の節は低くなる。人は高いところを恐れ、道にはおののきがある。アーモンドの花は咲き、いなごは重荷を負いアビヨナは実をつける。人は永遠の家へ去り、泣き手は町を巡る。白銀の糸は断たれ、黄金の鉢は砕ける。泉のほとりに壺は割れ、井戸車は砕けて落ちる。塵は元の大地に帰り、霊は与え主である神に帰る。なんと空しいことか、とコヘレトは言う。すべては空しい、と。福音朗読ルカ ９・４３ｂ−４５ルカによる福音 〔そのとき、〕イエスがなさったすべてのことに、皆が驚いていると、イエスは弟子たちに言われた。「この言葉をよく耳に入れておきなさい。人の子は人々の手に引き渡されようとしている。」弟子たちはその言葉が分からなかった。彼らには理解できないように隠されていたのである。彼らは、怖くてその言葉について尋ねられなかった。【任意・９月２６日 聖コスマ 聖ダミアノ殉教者】二人はおそらくディオクレチアヌス帝の迫害によって殉教した（４世紀初め）。古代の記録によると、二人の墓はシリアのキルにあり、その墓の所に彼らにささげられた大聖堂が建てられた。やがて二人に対する崇敬はローマに伝わり、全教会に広まった。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/カトリック教会のカテキズム要約(コンペンディウム) / 原タイトル:Catechismo della Chiesa cattolica compendio[本/雑誌] (単行本・ムック) / 日本カトリック司教協議会常任司教委員会
2020.09.26
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バルトレックス錠
バルトレックス錠の名前の由来Valine（バリン） の 「Val」 をとって命名された。補足：バルトレックスの化学名は「L-バリン 2-［（2-アミノ-1, 6-ジヒドロ-6-オキソ-9H-プリン-9-イル）メトキシ］エチルエステル一塩酸塩」であり、名前の通りその化学構造に「バリン」を含んでいる。新版 帯状疱疹・単純ヘルペスがわかる本 [ 本田まり子 ]
2020.09.25
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バルトレックス錠500
一般名：バラシクロビル塩酸塩錠製薬会社：GSK薬効分類：ヘルペスウイルス感染症治療薬ウイルス増殖に必要なDNAの複製を阻害することで、ヘルペスウイルスの増殖を抑え単純疱疹や水痘、帯状疱疹などを治療する薬効能・効果：水痘帯状疱疹単純疱疹造血幹細胞移植の単純ヘルペスウイルス感染症の発症抑制造血幹細胞移植の単純疱疹の発症抑制性器ヘルペスの再発抑制注意すべき副作用：頭痛 、 意識低下 、 腎障害 、 腹痛 、 嘔気 、 下痢 、 腹部不快感 、 嘔吐 、 蕁麻疹 、 汎血球減少用法・用量（主なもの）：1．成人：1）．単純疱疹：バラシクロビルとして1回500mgを1日2回経口投与する2）．造血幹細胞移植における単純ヘルペスウイルス感染症（単純疱疹）の発症抑制：バラシクロビルとして1回500mgを1日2回造血幹細胞移植施行7日前より施行後35日まで経口投与する3）．帯状疱疹：バラシクロビルとして1回1000mgを1日3回経口投与する4）．水痘：バラシクロビルとして1回1000mgを1日3回経口投与する5）．性器ヘルペスの再発抑制：バラシクロビルとして1回500mgを1日1回経口投与するなお、HIV感染症の患者（CD4リンパ球数100/mm3以上）にはバラシクロビルとして1回500mgを1日2回経口投与する2．小児：1）．単純疱疹：体重40kg以上の小児にはバラシクロビルとして1回500mgを1日2回経口投与する2）．造血幹細胞移植における単純ヘルペスウイルス感染症（単純疱疹）の発症抑制：体重40kg以上の小児にはバラシクロビルとして1回500mgを1日2回造血幹細胞移植施行7日前より施行後35日まで経口投与する3）．帯状疱疹：体重40kg以上の小児にはバラシクロビルとして1回1000mgを1日3回経口投与する4）．水痘：体重40kg以上の小児にはバラシクロビルとして1回1000mgを1日3回経口投与する5）．性器ヘルペスの再発抑制：体重40kg以上の小児にはバラシクロビルとして1回500mgを1日1回経口投与するなお、HIV感染症の患者（CD4リンパ球数100/mm3以上）にはバラシクロビルとして1回500mgを1日2回経口投与する禁忌・原則禁忌：病気や症状に応じた注意事項過敏症副作用主な副作用：頭痛 、 意識低下 、 腎障害 、 腹痛 、 嘔気 、 下痢 、 腹部不快感 、 嘔吐 、 蕁麻疹 、 発疹 、 そう痒重大な副作用：汎血球減少 、 精神神経症状 、 意識障害 、 昏睡 、 譫妄 、 妄想 、 幻覚 、 錯乱 、 痙攣 、 てんかん発作 、 麻痺 、 脳症 、 アナフィラキシー 、 アナフィラキシーショック 、 呼吸困難 、 血管浮腫 、 播種性血管内凝固症候群 、 DIC 、 血小板減少性紫斑病 、 尿細管間質性腎炎 、 中毒性表皮壊死融解症 、 Toxic Epidermal Necrolysis 、 TEN 、 皮膚粘膜眼症候群 、 Stevens−Johnson症候群 、 呼吸抑制 、 無呼吸 、 間質性肺炎 、 肝炎 、 黄疸 、 急性膵炎 、 無顆粒球症 、 血小板減少 、 急性腎障害 、 肝機能障害上記以外の副作用肝機能検査値上昇 、 眩暈 、 排尿困難 、 過敏症 、 光線過敏症 、 尿閉注意事項病気や症状に応じた注意事項：禁止過敏症慎重投与腎機能低下、腎障害注意悪性腫瘍、腎機能低下、腎障害、脱水症状、免疫機能低下、自己免疫性疾患、重度免疫不全、進行性HIV感染症、腎障害を有する小児投与に際する指示腎機能低下、腎障害、脱水症状、腎障害を有する小児患者の属性に応じた注意事項相対禁止妊婦・産婦慎重投与授乳婦、高齢者注意幼児・小児、高齢者投与に際する指示幼児・小児、高齢者年齢や性別に応じた注意事項慎重投与高齢者(65歳〜)注意高齢者(65歳〜)、腎障害を有する小児(0歳〜14歳)、小児の水痘(0歳〜14歳)投与に際する指示高齢者(65歳〜)、腎障害を有する小児(0歳〜14歳)相互作用薬剤との相互作用薬剤名 影響プロベネシド 活性代謝物のアシクロビルの排泄が抑制シメチジン 活性代謝物のアシクロビルの排泄が抑制プロベネシド アシクロビルの平均血漿中濃度曲線下面積＜AUC＞が48%増加シメチジン アシクロビルのAUCが27%増加ミコフェノール酸モフェチル アシクロビル及びミコフェノール酸 モフェチル代謝物の排泄が抑制ミコフェノール酸モフェチル 両方のAUCが増加テオフィリン 活性代謝物のアシクロビルとの併用によりテオフィリンの中毒症状[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/帯状疱疹の痛みをとる本 イラスト版[本/雑誌] (健康ライブラリー) / 本田まりこ/監修
2020.09.25
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調剤報酬 その１４「調剤料・頓服薬」
２ 屯服薬 21点注 １回の処方箋受付において、屯服薬を調剤した場合は、剤数にかかわらず、所定点数を算定する。___屯服薬の調剤料は、調剤した剤数、回数にかかわらず、１回の処方箋受付につき所定点数を算定する。新版 ’20-21年版 調剤報酬請求事務 検定＆実務ハンドブック [ 調剤薬局事務学会 ]
2020.09.25
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五代友厚 1885年9月25日没
五代 友厚（ごだい ともあつ）は、江戸時代末期から明治時代中期にかけての日本の武士（薩摩藩士）、実業家。薩摩国鹿児島城下長田町城ヶ谷（現鹿児島市長田町）生まれ。大阪経済界の重鎮の一人。大阪市の本邸跡は大阪科学技術館・日本銀行大阪支店になっている。当時、「まさに瓦解に及ばんとする萌し」（五代）のあった大阪経済を立て直すために、商工業の組織化、信用秩序の再構築を図った。贈正五位 勲四等。明治18年（1885年）9月25日 - 糖尿病により、東京の別荘で没する。満49歳。大阪市で葬儀。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【新品】新・五代友厚伝 近代日本の道筋を開いた富国の使徒 八木孝昌/著
2020.09.25
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9／25（金）週日〔緑〕年間第２５金曜日
第一朗読コヘレト ３・１−１１コヘレトの言葉何事にも時があり天の下の出来事にはすべて定められた時がある。生まれる時、死ぬ時植える時、植えたものを抜く時殺す時、癒す時破壊する時、建てる時泣く時、笑う時嘆く時、踊る時石を放つ時、石を集める時抱擁の時、抱擁を遠ざける時求める時、失う時保つ時、放つ時裂く時、縫う時黙する時、語る時愛する時、憎む時戦いの時、平和の時。人が労苦してみたところで何になろう。わたしは、神が人の子らにお与えになった務めを見極めた。神はすべてを時宜にかなうように造り、また、永遠を思う心を人に与えられる。それでもなお、神のなさる業を始めから終りまで見極めることは許されていない。福音朗読ルカ ９・１８−２２ルカによる福音 イエスがひとりで祈っておられたとき、弟子たちは共にいた。そこでイエスは、「群衆は、わたしのことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。弟子たちは答えた。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『だれか昔の預言者が生き返ったのだ』と言う人もいます。」イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「神からのメシアです。」 イエスは弟子たちを戒め、このことをだれにも話さないように命じて、次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「洗礼者…エリヤ」洗礼者ヨハネは、終末の時が近づいたことを告げ、洗札による救いを民衆に勧めた。宣教活動開始後ほどなくヘロデ、アンティパスによって殺されるが、弟子たちは師の教えを守り活動を続けた。ヨハネはエリヤのような預言者だと見なされていた（9.7,8、マタ14.1,2、マコ6.14,15）。2ピース/カトリック祈祷用ロザリオネックレス8mmネックレス.
2020.09.25
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西郷隆盛 1877年9月24日没
西郷 隆盛（さいごう たかもり、旧字体：西鄕隆盛、文政10年12月7日〈1828年1月23日〉 - 明治10年〈1877年〉9月24日）は、日本の武士（薩摩藩士）・軍人・政治家。9月24日、午前4時、政府軍が城山を総攻撃したとき、西郷と桐野利秋・桂久武・村田新八・池上四郎・別府晋介・辺見十郎太ら将士40余名は洞前に整列し、岩崎口に進撃した。まず国分寿介（『西南記伝』では小倉壮九郎）が剣に伏して自刃した。桂久武が被弾して斃れると、弾丸に斃れる者が続き、島津応吉久能邸門前で西郷も股と腹に被弾した。西郷は別府晋介を顧みて「晋どん、晋どん、もう、ここらでよか」と言い、将士が跪いて見守る中、襟を正し、跪座し遙かに東に向かって拝礼しながら、別府に首を打たせる形で自害した(他の資料では切腹したとの説があるが検死の結果、西郷は切腹はしておらず実質斬首の形の介錯となった。)。介錯を命じられた別府は、涙ながらに「ごめんなったもんし（御免なっ給もんし＝お許しください）」と叫んで西郷の首を刎ねたという。享年51（満49歳没）。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[全巻] 津本陽 西郷隆盛[本/雑誌] [全4巻セット] (集英社文庫) (文庫) / 集英社
2020.09.24
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9／24（木）週日〔緑〕年間第２５木曜日
第一朗読一コヘレト １・２−１１コヘレトの言葉コヘレトは言う。なんという空しさなんという空しさ、すべては空しい。太陽の下、人は労苦するがすべての労苦も何になろう。一代過ぎればまた一代が起こり永遠に耐えるのは大地。日は昇り、日は沈みあえぎ戻り、また昇る。風は南に向かい北へ巡り、めぐり巡って吹き風はただ巡りつつ、吹き続ける。川はみな海に注ぐが海は満ちることなくどの川も、繰り返しその道程を流れる。何もかも、もの憂い。語り尽くすこともできず目は見飽きることなく耳は聞いても満たされない。かつてあったことは、これからもありかつて起こったことは、これからも起こる。太陽の下、新しいものは何ひとつない。見よ、これこそ新しい、と言ってみてもそれもまた、永遠の昔からありこの時代の前にもあった。昔のことに心を留めるものはない。これから先にあることもその後の世にはだれも心に留めはしまい。福音朗読ルカ ９・７−９ルカによる福音 〔そのとき、〕領主ヘロデは、これらの出来事をすべて聞いて戸惑った。というのは、イエスについて、「ヨハネが死者の中から生き返ったのだ」と言う人もいれば、「エリヤが現れたのだ」と言う人もいて、更に、「だれか昔の預言者が生き返ったのだ」と言う人もいたからである。しかし、ヘロデは言った。「ヨハネなら、わたしが首をはねた。いったい、何者だろう。耳に入ってくるこんなうわさの主は。」そして、イエスに会ってみたいと思った。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です領主へロデヘロデ大王（マタ2、1）の息子の一人ヘロデ・アンティパスのこと、へロデの正式な称号は「四分領主」、彼は四頭政治の統治者で、4番目の国州を治めていた。イエスはへロデを狐と呼んだ（13.32）、彼がで危険な人物であったからである。へロデ家はエドム人で、ユダヤ人ではなかった。いのちへのまなざし増補新版 [ 日本カトリック司教団 ]
2020.09.24
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秋分
秋分（しゅうぶん、英: autumnal equinox）は、二十四節気の第16番目の節気。昼と夜の長さがほぼ等しいが厳密には昼が若干長い。現行暦9月内、旧暦8月内。現在広く採用される定気法では、太陽が秋分点を通過した瞬間の太陽黄経が180度になったときで、9月23日ごろである。暦で該当する日が秋分日（しゅうぶんび）で、天文学ではその瞬間を指す。恒気法では冬至から3/4年経過した約273.93日後で、9月21日ごろである。期間としては、秋分日から次の節気の寒露前日までである。西洋占星術では、秋分を天秤宮（てんびん座）の始まりとする。グレゴリオ暦による17世紀から24世紀までの日本の秋分は表のとおり。 2020年の秋分は9月22日。365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる（秋分は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭）。1980年から2011年は9月23日だが、1979年までは9月24日、1896年までは9月22日もあり、2012年からは再び9月22日が現れる。日本では秋分の日という休日（国民の祝日）となる。この日が休日となる歴史は1878年（明治11年）から続いており、1948年（昭和23年）に休日ニ關スル件（昭和2年勅令第25号）が廃止されるまでは秋季皇霊祭という名称だった。秋分の日は、国立天文台の算出する定気法による秋分日を基にして、前年の2月第1平日付の官報の公告（特殊法人等）欄で暦要項として公告される。なお、この暦要項は、閣議決定等はされず、閣議報告事項でもない。天文学に基づいて年ごとに決定される国家の祝日は世界的にみても珍しい。また、この日をはさんで前後7日間が秋の彼岸である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【2日以内発送】生鮮 松茸 2kg つぼみ Mサイズ 約26〜31本×2箱 中国産 特選まつたけ 毎日産地から航空便直輸入 鮮度の良い新鮮マツタケ 秋分の日 敬老の日 ギフト 家庭用 業務用 贈答品用プレゼント 期間限定【国内厳選出荷】【お届け日指定可】【送料無料】
2020.09.23
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天秤宮
天秤宮（てんびんきゅう）は、黄道十二宮の7番目である。獣帯の黄経180度から210度までの領域で、だいたい9月23日（秋分）から10月23日（霜降）の間まで太陽が留まる（厳密には、太陽通過時期はその年ごとに異なる）。四大元素の空気に関係していて、双児宮・宝瓶宮と一緒に空気のサインに分類される。対極のサインは白羊宮である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』スワロフスキー SWAROVSKI クリスタル フィギュア クリスベア Kris Bear てんびん座 LIBRA ホロスコープ #5396284 インテリア 置物 ○ 熨斗不可
2020.09.23
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浅井久政 1573年9月23日没
浅井 久政（あざい ひさまさ、淺井 久政）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。北近江の戦国大名・浅井氏2代目当主。天正元年（1573年）、織田軍は一乗谷陥落後、打って返して浅井氏の本城である小谷城を攻撃した。頑強に持ちこたえた小谷城であったが、京極丸を木下秀吉隊に落とされたことにより、久政の籠る小丸は長政の本丸と分断された。木下勢はそのまま小丸を攻撃。最期を悟った久政は井口越前守・脇坂久右衛門らを呼び、切腹するため敵勢を食い止めるように言い渡した（のち討死）。久政は一族の浅井福寿庵（浅井惟安）、舞楽師の森本鶴松大夫と共に盃を傾けた後に切腹した。これを福寿庵が介錯し、次に福寿庵を鶴松大夫が介錯した。享年48。鶴松大夫は「主君と同じ座敷では恐れ多い」と言って庭で自刃し、それを見届けた脇坂久右衛門もすばやく腹を切ったと伝わる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』浅井家 長Tシャツ LW S 白
2020.09.23
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9／23（水）週日〔緑〕聖ピオ（ピエトレルチーナ）司祭
第一朗読箴言 ３０・５−９箴言神の言われることはすべて清い。身を寄せればそれは盾となる。御言葉に付け加えようとするな。責められて偽る者と断罪されることのないように。二つのことをあなたに願います。わたしが死ぬまで、それを拒まないでください。むなしいもの、偽りの言葉をわたしから遠ざけてください。貧しくもせず、金持ちにもせずわたしのために定められたパンでわたしを養ってください。飽き足りれば、裏切り主など何者か、と言うおそれがあります。貧しければ、盗みを働きわたしの神の御名を汚しかねません。福音朗読ルカ ９・１−６ルカによる福音 〔そのとき、〕イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。聖ピオ（ピエトレルチーナ）司祭１８８７年、イタリア南部の都市ベネベント近郊のピエトレルチーナ村に生まれる。カプチン・フランシスコ修道会に入会して司祭になり、サン・ジョバンニ・ロトンドの修道院で生涯の大半を過ごして奉仕職に努めた。霊的指導者として信者の告白を聴き、病者や貧しい人々の世話に従事して、神の民のために祈りと謙遜のうちに献身的に働いた。１９６８年９月２３日に死去。（カトリック中央協議会刊『毎日のミサ』２０１６年９月号 より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です宗教改革の真実 カトリックとプロテスタントの社会史 講談社現代新書 / 永田諒一著 【新書】
2020.09.23
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豊臣鶴松 1591年9月22日没
豊臣 鶴松（とよとみ つるまつ）は、安土桃山時代の人物で、豊臣秀吉の嫡男。鶴松の名で知られているが、幼名は棄（すて）で、武運長久を祈るために､八幡太郎とも呼ばれた。天正19年（1591年）閏1月3日に鶴松は病を発した。秀吉は全国の神社仏閣に病気平癒の祈祷を命じ、再び春日神社に300石の寄進がされて祈祷が行われ、しばらくして鶴松は回復した。しかし8月2日、また鶴松は病に罹った。再び全国の神社仏閣に病気平癒の祈祷が命じられ、春日神社には平癒した前回の祈祷の残り700石の寄進と、天正16年に大政所が病気になった際の祈祷の残り7千石、さらに新たに1000石の奉加を約束して祈祷させた。その他、様々な神仏にすがり、家臣や領民に至るまで祈祷させた。秀吉は天下の名医を集めた。秀吉本人も東福寺（東山区）で祈っていたが、その甲斐なく3日後の8月5日（新暦9月22日）に、鶴松は淀城（伏見区）で数え3つで死去した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【ポイント最大34倍&お得クーポン】 【送料無料】 【国産品】 2020年 兜ケース飾り「10号 黒鉄シリーズ兜 豊臣秀吉」弓太刀付 外寸間口42cm 端午の節句五月飾り 5月 【H1】
2020.09.22
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9／22（火）記念日〔赤〕年間第２５火曜日
第一朗読箴言 ２１・１−６、１０−１３箴言主の御手にあって王の心は水路のよう。主は御旨のままにその方向を定められる。人間の道は自分の目に正しく見える。主は心の中を測られる。神に従い正義を行うことはいけにえをささげるよりも主に喜ばれる。高慢なまなざし、傲慢な心は神に逆らう者の灯、罪。勤勉な人はよく計画して利益を得あわてて事を行う者は欠損をまねく。うそをつく舌によって財宝を積む者は吹き払われる息、死を求める者。神に逆らう者の欲望は悪に注がれその目は隣人をも憐れまない。不遜な者を罰すれば、浅はかな者は知恵を得る。知恵ある人を目覚めさせるなら彼は知識を得る。神に従う人は逆らう者の家を識別し神に逆らう者を災いに落とす。弱い人の叫びに耳を閉ざす者は自分が呼び求める時が来ても答えは得られない。福音朗読ルカ ８・１９−２１ルカによる福音 〔そのとき、〕イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった。そこでイエスに、「母上と御兄弟たちが、お会いしたいと外に立っておられます」との知らせがあった。するとイエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「母と兄弟たち」恐らくイエスには四人の兄弟があり、姉妹もいた3ピース/個ミニジーザススタチュー合金家の装飾置物に適用信者カトリックギフト7cmブロンズ
2020.09.22
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カール5世 (神聖ローマ皇帝) 1558年9月21日没
カール5世（Karl V., 1500年2月24日 - 1558年9月21日）は、神聖ローマ帝国のローマ皇帝（在位：1519年 - 1556年）、およびスペイン国王（在位：1516年 - 1556年）。スペイン国王としてはカルロス1世（Carlos I）と呼ばれる。両親から受け継いだスペイン・ネーデルラント関係の地位と領土は全て息子のフェリペ2世に譲り、父方の祖父から受け継いだオーストリア・神聖ローマ帝国関係の地位と領土は弟のフェルディナント1世に継承させた。これをもって、ハプスブルク家はオーストリア・ハプスブルク系（のちのハプスブルク＝ロートリンゲン家）とスペイン・ハプスブルク（アブスブルゴ）系に分裂することになった。この頃すでに神経衰弱気味であったといわれているカール5世は、スペインのユステ修道院に隠棲し、1558年に58歳で亡くなった。晩年の10年ほどは常に痛風の激痛に悩まされていた。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』カール五世 ハプスブルク栄光の日々 （河出文庫） [ 江村洋 ]
2020.09.21
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9／21（月）祝日〔赤〕聖マタイ使徒福音記者
第一朗読エフェソ ４・１−７、１１−１３使徒パウロのエフェソの教会への手紙 〔皆さん、〕主に結ばれて囚人となっているわたしはあなたがたに勧めます。神から招かれたのですから、その招きにふさわしく歩み、一切高ぶることなく、柔和で、寛容の心を持ちなさい。愛をもって互いに忍耐し、平和のきずなで結ばれて、霊による一致を保つように努めなさい。体は一つ、霊は一つです。それは、あなたがたが、一つの希望にあずかるようにと招かれているのと同じです。主は一人、信仰は一つ、洗礼は一つ、すべてのものの父である神は唯一であって、すべてのものの上にあり、すべてのものを通して働き、すべてのものの内におられます。 しかし、わたしたち一人一人に、キリストの賜物のはかりに従って、恵みが与えられています。 そして、〔キリストは〕ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされたのです。こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、ついには、わたしたちは皆、神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。福音朗読マタイ ９・９−１３マタイによる福音 〔そのとき、イエスは、〕通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」聖マタイ使徒福音記者マタイはカファルナウムに生まれ、イエスに招かれたときは徴税人であった（マタイ １０・３ 参照）。ヘブライ語（アラム語）で福音書を書き記し、東方で福音を宣教したと伝えられている。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですカラヴァッジョ 聖マタイ伝
2020.09.21
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鈴木梅太郎 1943年9月20日没
鈴木 梅太郎（すずき うめたろう、1874年（明治7年）4月7日 - 1943年（昭和18年）9月20日）は、戦前の日本の農芸化学者。米糠を脚気の予防に使えることを発見したことで有名。勲等は勲一等瑞宝章。東京帝国大学名誉教授、帝国学士院会員。文化勲章受章者。長岡半太郎、本多光太郎と共に理研の三太郎と称される。出身地である静岡県では彼の業績を顕彰し、「鈴木梅太郎博士顕彰会」が毎年県下の中学・高校生の優れた理科研究論文に対して「鈴木梅太郎賞」を贈っている。静岡県立大学谷田キャンパスには鈴木の胸像や顕彰碑が建立されている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』キョーリン ひかりFD ビタミン 赤虫（アカムシ） 12g 6個セット 金魚のえさ 関東当日便
2020.09.20
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9／20（日）主日〔緑〕年間第２５主日
第一朗読イザヤ ５５・６−９イザヤの預言主を尋ね求めよ、見いだしうるときに。呼び求めよ、近くにいますうちに。神に逆らう者はその道を離れ悪を行う者はそのたくらみを捨てよ。主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる。わたしたちの神に立ち帰るならば豊かに赦してくださる。わたしの思いは、あなたたちの思いと異なりわたしの道はあなたたちの道と異なると主は言われる。天が地を高く超えているようにわたしの道は、あなたたちの道をわたしの思いはあなたたちの思いを、高く超えている。第二朗読フィリピ １・２０ｃ−２４、２７ａ使徒パウロのフィリピの教会への手紙 〔皆さん、〕生きるにも死ぬにも、わたしの身によってキリストが公然とあがめられるようにと切に願い、希望しています。わたしにとって、生きるとはキリストであり、死ぬことは利益なのです。けれども、肉において生き続ければ、実り多い働きができ、どちらを選ぶべきか、わたしには分かりません。この二つのことの間で、板挟みの状態です。一方では、この世を去って、キリストと共にいたいと熱望しており、この方がはるかに望ましい。だが他方では、肉にとどまる方が、あなたがたのためにもっと必要です。 ひたすらキリストの福音にふさわしい生活を送りなさい。福音朗読マタイ ２０・１−１６マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちにこのたとえを語られた。〕「天の国は次のようにたとえられる。ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。主人は、一日につき一デナリオンの約束で、労働者をぶどう園に送った。また、九時ごろ行ってみると、何もしないで広場に立っている人々がいたので、『あなたたちもぶどう園に行きなさい。ふさわしい賃金を払ってやろう』と言った。それで、その人たちは出かけて行った。主人は、十二時ごろと三時ごろにまた出て行き、同じようにした。五時ごろにも行ってみると、ほかの人々が立っていたので、『なぜ、何もしないで一日中ここに立っているのか』と尋ねると、彼らは、『だれも雇ってくれないのです』と言った。主人は彼らに、『あなたたちもぶどう園に行きなさい』と言った。夕方になって、ぶどう園の主人は監督に、『労働者たちを呼んで、最後に来た者から始めて、最初に来た者まで順に賃金を払ってやりなさい』と言った。そこで、五時ごろに雇われた人たちが来て、一デナリオンずつ受け取った。最初に雇われた人たちが来て、もっと多くもらえるだろうと思っていた。しかし、彼らも一デナリオンずつであった。それで、受け取ると、主人に不平を言った。『最後に来たこの連中は、一時間しか働きませんでした。まる一日、暑い中を辛抱して働いたわたしたちと、この連中とを同じ扱いにするとは。』主人はその一人に答えた。『友よ、あなたに不当なことはしていない。あなたはわたしと一デナリオンの約束をしたではないか。自分の分を受け取って帰りなさい。わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。自分のものを自分のしたいようにしては、いけないか。それとも、わたしの気前のよさをねたむのか。』このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ぶどう園」ぶどう園は通常、石の多い丘陵地にあって、ぶどうを守るため塀で囲まれていた。盗人や動物を見張るため、監視塔が近くに建てられる場合もあった、ぶどうの栽培は非常に手間がかかるので、所有者はぶどう園で働く多くの労働者が必要であった。「山の教会」・「海の教会」の誕生 長崎カトリック信徒の移住とコミュニティ形成 [ 叶堂隆三 ]
2020.09.20
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後醍醐天皇 1339年9月19日没
後醍醐天皇（ごだいごてんのう、1288年11月26日〈正応元年11月2日〉 - 1339年9月19日〈延元4年/暦応2年8月16日〉）は、日本の第96代天皇および南朝初代天皇（在位:1318年3月29日〈文保2年2月26日〉 - 1339年9月18日〈延元4年/暦応2年8月15日〉、治天:1321年12月28日〈元亨元年12月9日〉 - 1339年9月18日〈延元4年/暦応2年8月15日〉）。諱は尊治（たかはる）。大覚寺統の天皇。元弘の乱で鎌倉幕府を倒して建武新政を実施したものの、間もなく足利尊氏との戦い建武の乱に敗れたため、大和吉野へ入り、南朝政権（吉野朝廷）を樹立し、尊氏の室町幕府が擁立した北朝との間で、南北朝の内乱が勃発した。日本史上最も偉大な統治者の一人であると室町幕府・南朝の後継指導者から評され、両政府の政策は、建武政権のものを多く基盤とした。特に重大なのは、氏族支配による統治ではなく、土地区分による統治という概念を、日本で初めて創り上げたことである。裁判機構に一番一区制を導入したり、形骸化していた国や郡といった地域の下部機構を強化することで統治を円滑にする手法は、以降の全国政権の統治制度の基礎となった。その他には、土地の給付に強制執行を導入して弱小な勢力でも安全に土地を拝領できるシステムを初めて全国的・本質的なものにしたこと（高師直へ継承）、官位を恩賞として用いたこと、武士に初めて全国的な政治権力を与えたこと、陸奥将軍府や鎌倉将軍府など地方分権制の先駆けでもあること[7]などが挙げられる。学問・芸術の天才と評され、儒・礼・密・禅・律・神・書・歌・文・楽・茶の全分野で記念碑的業績を残した。宋学最大の研究者の一人。また、有職故実の代表的研究書『建武年中行事』を著した。父の後宇多上皇と同様に真言密教の庇護者で阿闍梨（師僧）の位を持っていた。禅庭の完成者である夢窓疎石を発掘したことは、以降の日本の文化・美意識に根源的な影響を与えた。伊勢神道を保護し、後世の神道に思想的影響を与えた。宸翰様を代表する能書帝で、『後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）』（文観房弘真との合作）等3点の書作品が国宝に指定されている。二条派の代表的歌人で、親政中の勅撰和歌集は『続後拾遺和歌集』（撰者は二条為定）。『源氏物語』の優れた研究者。琵琶の名手で神器「玄象」の奏者であり、笙の演奏にも秀でていた。茶道の前身を始めた大茶人の一人でもある。情愛深く温和な人柄のために広く慕われ、不運が幾つも重なって結果的に敵同士になってしまった尊氏からも生涯敬愛された。多くの局面において対立を好まず、融和路線を志向した。真言律宗の名僧で、ハンセン病患者などの救済に生涯を尽くした忍性を再発見、生ける菩薩として深く崇敬し、「忍性菩薩」の諡号を贈って称揚した。また、文観房弘真らを通じて、各地の律宗の民衆救済活動に支援をした。正妃である中宮の西園寺禧子は才色兼備の勅撰歌人で、稀に見るおしどり夫婦として当時名高く、『増鏡』終盤の題材の一つとなっている。崩御から30年後ごろに北朝で完成した軍記物語『太平記』では、好戦的で執念深い独裁的暗君として描かれた。この人物像は1960年代の佐藤進一の学説や1980年代の網野善彦の「異形の王権」論を通して、高校教科書等にも定着した。一方、佐藤の研究を契機として、森茂暁らによって実証的研究が積み重ねられた。こうした中、20世紀末、市沢哲は、建武政権の政策には、鎌倉時代後期の朝廷政治と連続が見られると指摘した。また、伊藤喜良は、建武政権は短命に終わったとはいえ、その内部での改革には現実的な発展が見られると指摘した。2000年代には、内田啓一が仏教美術・仏教学的見地から、網野の「異形の王権」論に反駁した。市沢・伊藤・内田らの説を基盤として、2000年代から2010年代にかけて研究が進められた結果、鎌倉時代後期の朝廷および幕府・建武政権・室町幕府の政策には連続性があることが確かめられた。2020年時点での新研究の範囲においては、建武政権の崩壊は偶発的事象の積み重ねによるもので必然ではなく、後醍醐は高い内政的手腕を持ち、また人格的にも優れた人間であったと評されるようになった。後醍醐天皇は、尊良親王や恒良親王らを新田義貞に奉じさせて北陸へ向かわせ、懐良親王を征西将軍に任じて九州へ、宗良親王を東国へ、義良親王を奥州へと、各地に自分の皇子を送って北朝方に対抗させようとした。しかし、劣勢を覆すことができないまま病に倒れ、延元4年 / 暦応2年（1339年）8月15日、奥州に至らず、吉野へ戻っていた義良親王（後村上天皇）に譲位し、翌日、崩御した。宝算52（満50歳没）。摂津国の住吉行宮にあった後村上天皇は、南朝方の住吉大社の宮司である津守氏の荘厳浄土寺において後醍醐天皇の大法要を行う。また、尊氏は後醍醐天皇を弔い、京都に天竜寺を造営している。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』皇子たちの南北朝 後醍醐天皇の分身 中公文庫 / 森茂暁 【文庫】
2020.09.19
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9／19（土）記念日〔赤〕聖ヤヌアリオ司教殉教者【任意】
第一朗読一コリント １５・３５−３７、４２−４９使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、あなたがたのうちには、〕死者はどんなふうに復活するのか、どんな体で来るのか、と聞く者がいるかもしれません。愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。あなたが蒔くものは、後でできる体ではなく、麦であれ他の穀物であれ、ただの種粒です。 死者の復活もこれと同じです。蒔かれるときは朽ちるものでも、朽ちないものに復活し、蒔かれるときは卑しいものでも、輝かしいものに復活し、蒔かれるときには弱いものでも、力強いものに復活するのです。つまり、自然の命の体が蒔かれて、霊の体が復活するのです。自然の命の体があるのですから、霊の体もあるわけです。「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。最初に霊の体があったのではありません。自然の命の体があり、次いで霊の体があるのです。最初の人は土ででき、地に属する者であり、第二の人は天に属する者です。土からできた者たちはすべて、土からできたその人に等しく、天に属する者たちはすべて、天に属するその人に等しいのです。わたしたちは、土からできたその人の似姿となっているように、天に属するその人の似姿にもなるのです。福音朗読ルカ ８・４−１５ルカによる福音 〔そのとき、〕大勢の群衆が集まり、方々の町から人々がそばに来たので、イエスはたとえを用いてお話しになった。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、人に踏みつけられ、空の鳥が食べてしまった。ほかの種は石地に落ち、芽は出たが、水気がないので枯れてしまった。ほかの種は茨の中に落ち、茨も一緒に伸びて、押しかぶさってしまった。また、ほかの種は良い土地に落ち、生え出て、百倍の実を結んだ。」イエスはこのように話して、「聞く耳のある者は聞きなさい」と大声で言われた。 弟子たちは、このたとえはどんな意味かと尋ねた。イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密を悟ることが許されているが、他の人々にはたとえを用いて話すのだ。それは、 『彼らが見ても見えず、 聞いても理解できない』ようになるためである。 このたとえの意味はこうである。種は神の言葉である。道端のものとは、御言葉を聞くが、信じて救われることのないように、後から悪魔が来て、その心から御言葉を奪い去る人たちである。石地のものとは、御言葉を聞くと喜んで受け入れるが、根がないので、しばらくは信じても、試練に遭うと身を引いてしまう人たちのことである。そして、茨の中に落ちたのは、御言葉を聞くが、途中で人生の思い煩いや富や快楽に覆いふさがれて、実が熟するまでに至らない人たちである。良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。」【任意・９月１９日 聖ヤヌアリオ司教殉教者】ヤヌアリオはイタリア中部のベネベントの司教であった。ディオクレチアヌス帝の迫害の時代（４世紀初め）にポッツォーリで殉教した。やがて彼の遺体はナポリに移され、特にこの町で崇敬されている。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です2009 霊的講話集 / ペトロ文庫 014[本/雑誌] (文庫) / 教皇ベネディクト十六世 カトリック中央協議会司教協議会秘書室研究企画
2020.09.19
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調剤報酬 その１３「調剤料・一包化加算」
注３ ２剤以上の内服薬又は１剤で３種類以上の内服薬を服用時点ごとに一包化を行った場合には、一包化加算として、当該内服薬の投与日数に応じ、次に掲げる点数を所定点数に加算する。イ 42日分以下の場合 投与日数が７又はその端数を増すごとに34点を加算して得た点数ロ 43日分以上の場合 240点___内服薬-ク 一包化加算の取扱いは、以下のとおりとすること。(イ) 一包化加算は、処方箋の受付１回につき１回算定できるものであり、投与日数が42 日分以下の場合には、一包化を行った投与日数が７又はその端数を増すごとに 34点を加算した点数を、投与日数が 43 日分以上の場合には、投与日数にかかわらず 240 点を所定点数に加算する。(ロ) 一包化とは、服用時点の異なる２種類以上の内服用固形剤又は１剤であっても３種類以上の内服用固形剤が処方されているとき、その種類にかかわらず服用時点ごとに一包として患者に投与することをいう。なお、一包化に当たっては、錠剤等は直接の被包から取り出した後行うものである。(ハ) 一包化は、多種類の薬剤が投与されている患者においてしばしばみられる薬剤の飲み忘れ、飲み誤りを防止すること又は心身の特性により錠剤等を直接の被包から取り出して服用することが困難な患者に配慮することを目的とし、治療上の必要性が認められる場合に、医師の了解を得た上で行うものである。(ニ) 薬剤師が一包化の必要を認め、医師の了解を得た後に一包化を行った場合は、その旨及び一包化の理由を調剤録等に記載する。(ホ) 患者の服薬及び服用する薬剤の識別を容易にすること等の観点から、錠剤と散剤を別々に一包化した場合、臨時の投薬に係る内服用固形剤とそれ以外の内服用固形剤を別々に一包化した場合等も算定できるが、処方箋の受付１回につき１回に限り算定する。(ヘ) 同一薬局で同一処方箋に係る分割調剤（調剤基本料の「注８」の長期保存の困難性等の理由による分割調剤又は「注９」の後発医薬品の試用のための分割調剤に限る。）をした上で、２回目以降の調剤について一包化を行った場合は、１回目の調剤から通算した日数に対応する点数から前回までに請求した点数を減じて得た点数を所定点数に加算する。(ト) 一包化加算を算定した範囲の薬剤については、自家製剤加算及び計量混合調剤加算は算定できない。___算定できるケース例１A錠 １錠 1日1回 朝食後 N日分B錠 ２錠 1日2回 朝夕食後 N日分「服用時点の異なる２種類以上の内服用固形剤を服用時点ごとに一包にする場合は算定可」のケースです。例２C錠 １錠 １日１回 朝食後 N日分D錠 １錠 １日１回 朝食後 N日分E錠 １錠 １日１回 朝食後 N日分「１剤であっても３種類以上の内服用固形剤が処方されているときは算定可」のケースです。算定できないケース例３F錠 １錠 １日１回 朝食後 N日分G錠 １錠 １日１回 朝食後 N日分H錠 １錠 １日１回 昼食後 N日分I錠 １錠 １日１回 昼食後 N日分J錠 １錠 １日１回 夕食後 N日分K錠 １錠 １日１回 夕食後 N日分６種類もの薬剤を一包化するケースですが、これは「一包化加算」は算定できません。理由：『服用時点の異なる２種類以上の内服用固形剤を服用時点ごとに一包に』している訳ではありませんし、『１剤であっても３種類以上の内服用固形剤が処方されているとき』でもないからです。___点数を確認一包化加算 詳細 点数42日分以下 7日分毎に 34点43日分以上 一律 240点これを日数別に更に細かくすると下表のようになります。日数 点数(一包化加算)1～7日分 34点8～14日分 68点15～21日分 102点22～28日分 136点29～35日分 170点36～42日分 204点43日分以上 240点調剤報酬請求事務検定＆実務ハンドブック ’20−21年版／調剤薬局事務学会【合計3000円以上で送料無料】
2020.09.18
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今日の食事 2020年9月18日
朝食は無調整豆乳オーレ無脂肪ヨーグルトのブルーベリージャムがけ生卵野菜一日これ1本納豆もち麦御飯ザバスの牛乳溶きサワラの西京焼きで899kcal昼食はもやしと玉ねぎの味噌汁チャーハンくずきりで824kcal夕食は野菜サラダかぼちゃの煮物もち麦御飯アジフライで688kcal総摂取カロリーは2411kcal新着！【ブランド京野菜】丹波栗（大 2kg入）竹篭入り
2020.09.18
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豊臣秀吉 1598年9月18日没
豊臣 秀吉（とよとみ ひでよし / とよとみ の ひでよし、旧字体：豐臣 秀吉）、または羽柴 秀吉（はしば ひでよし）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、大名。天下人、（初代）武家関白、太閤。三英傑の一人。初め木下氏で、後に羽柴氏に改める。皇胤説があり、諸系図に源氏や平氏を称したように書かれているが、近衛家の猶子となって藤原氏に改姓した後、正親町天皇から豊臣氏を賜姓されて本姓とした。尾張国愛知郡中村郷の下層民の家に生まれたとされている（出自参照）。当初、今川家に仕えるも出奔した後に織田信長に仕官し、従来にはない斬新な奇策や政策で次第に頭角を現した。信長が本能寺の変で明智光秀に討たれると「中国大返し」により京へと戻り山崎の戦いで光秀を破った後、清洲会議で信長の孫・三法師を擁して織田家内部の勢力争いに勝ち、信長の後継の地位を得た。大坂城を築き、関白・太政大臣に就任し、朝廷から豊臣の姓を賜り、日本全国の大名を臣従させて天下統一を果たした。天下統一後は太閤検地や刀狩令、惣無事令、石高制などの全国に及ぶ多くの政策で国内の統合を進めた。理由は諸説あるが明の征服を決意して朝鮮に出兵した文禄・慶長の役の最中に、嗣子の秀頼を徳川家康ら五大老に託して病没した。墨俣の一夜城、金ヶ崎の退き口、高松城の水攻め、中国大返し、石垣山一夜城などが機知に富んだ功名立志伝として知られる。自分の死が近いことを悟った秀吉は7月4日に居城である伏見城に徳川家康ら諸大名を呼び寄せて、家康に対して秀頼の後見人になるようにと依頼した。8月5日、秀吉は五大老宛てに二度目の遺言書を記す。秀吉の病は、前年に秀吉の命令で甲斐善光寺から京都方広寺へ移されていた信濃善光寺の本尊である阿弥陀三尊の祟りであるという噂から、三尊像は8月17日に信濃へ向けて京都を出発したが、8月18日、秀吉はその生涯を終えた。死因については諸説あり定かではない。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』プラモデル 1/4 名将兜 豊臣秀吉
2020.09.18
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9／18（金）週日〔緑〕年間第２４金曜日
第一朗読一コリント １５・１２−２０使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活などない、と言っているのはどういうわけですか。死者の復活がなければ、キリストも復活しなかったはずです。そして、キリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。更に、わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。して、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。 しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。福音朗読ルカ ８・１−３ルカによる福音 〔そのとき、〕イエスは神の国を宣べ伝え、その福音を告げ知らせながら、町や村を巡って旅を続けられた。十二人も一緒だった。悪霊を追い出して病気をいやしていただいた何人かの婦人たち、すなわち、七つの悪霊を追い出していただいたマグダラの女と呼ばれるマリア、ヘロデの家令クザの妻ヨハナ、それにスサンナ、そのほか多くの婦人たちも一緒であった。彼女たちは、自分の持ち物を出し合って、一行に奉仕していた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「神の国」神の国はイエスの教えそのものである（13.18）またイエスの言葉と行動のすべてであり、将来の希望として表現されている。毎日の読書（第4巻）第4版 「教会の祈り」読書第二朗読 年間 1 [ カトリック中央協議会 ]
2020.09.18
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9／17（木）週日〔緑〕聖ロベルト・ベラルミノ司教教会博士【任意】
第一朗読一コリント １５・１−１１使徒パウロのコリントの教会への手紙 兄弟たち、わたしがあなたがたに告げ知らせた福音を、ここでもう一度知らせます。これは、あなたがたが受け入れ、生活のよりどころとしている福音にほかなりません。どんな言葉でわたしが福音を告げ知らせたか、しっかり覚えていれば、あなたがたはこの福音によって救われます。さもないと、あなたがたが信じたこと自体が、無駄になってしまうでしょう。最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。神の恵みによって今日のわたしがあるのです。そして、わたしに与えられた神の恵みは無駄にならず、わたしは他のすべての使徒よりずっと多く働きました。しかし、働いたのは、実はわたしではなく、わたしと共にある神の恵みなのです。とにかく、わたしにしても彼らにしても、このように宣べ伝えているのですし、あなたがたはこのように信じたのでした。福音朗読ルカ ７・３６−５０ルカによる福音 〔そのとき、〕あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエスはその家に入って食事の席に着かれた。この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食事の席に着いておられるのを知り、香油の入った石膏の壺を持って来て、後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。イエスを招待したファリサイ派の人はこれを見て、「この人がもし預言者なら、自分に触れている女がだれで、どんな人か分かるはずだ。罪深い女なのに」と思った。そこで、イエスがその人に向かって、「シモン、あなたに言いたいことがある」と言われると、シモンは、「先生、おっしゃってください」と言った。イエスはお話しになった。「ある金貸しから、二人の人が金を借りていた。一人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオンである。二人には返す金がなかったので、金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった。二人のうち、どちらが多くその金貸しを愛するだろうか。」シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答えた。イエスは、「そのとおりだ」と言われた。そして、女の方を振り向いて、シモンに言われた。「この人を見ないか。わたしがあなたの家に入ったとき、あなたは足を洗う水もくれなかったが、この人は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でぬぐってくれた。あなたはわたしに接吻の挨拶もしなかったが、この人はわたしが入って来てから、わたしの足に接吻してやまなかった。あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗ってくれた。だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。【任意・９月１７日 聖ロベルト・ベラルミノ司教教会博士】１５４２年、トスカーナ地方のモンテプルチアノに生まれる。ローマでイエズス会に入って司祭に叙階されると、カトリックの教えを守るために優れた論争神学的な著作を著し、ローマ学院で神学を教えた。やがて枢機卿に任命され、イタリア南部のカプアの司教になった。また、ローマ教皇庁の各省で、当時の多くの問題の解決のために努力して大きな業績をあげた。１６２１年にローマで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です教会暦と聖書朗読（2020年度） 主日A年・週日第2周年 [ カトリック中央協議会出版部 ]
2020.09.17
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徳川家治 1786年9月17日没
徳川 家治（とくがわ いえはる）は江戸幕府の第10代将軍である（在職：宝暦10年（1760年） - 天明6年（1786年））。父は第9代将軍・徳川家重。母は側室・お幸の方（梅渓通条の娘）。天明6年（1786年）8月25日（新暦9月17日）に死亡。享年50。死因は脚気衝心（脚気による心不全）と推定されている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』緊急提言 徳川家治の政治に学べ 超近代的手法を駆使し成功させた景気浮揚・地方分権・財政健全化・税制改革[本/雑誌] (単行本・ムック) / 後藤晃一/著
2020.09.17
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朝倉義景 1573年9月16日没
朝倉 義景（あさくら よしかげ） は、戦国時代の武将。越前国の戦国大名。越前朝倉氏第11代（最後）の当主。従兄弟の朝倉景鏡の勧めで賢松寺に逃れていた義景であったが、8月20日早朝、その景鏡が織田信長と通じて裏切り、賢松寺を200騎で襲撃する。ここに至って義景は自刃を遂げた。享年41出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』朝倉義景 加来耕三/企画・構成・監修 静霞薫/原作 早川大介/作画
2020.09.16
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9／16（水）週日〔緑〕聖コルネリオ教皇 聖チプリアノ司教殉教者
第一朗読一コリント １２・３１〜１３・１３使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕あなたがたは、もっと大きな賜物を受けるよう熱心に努めなさい。 そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます。たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。 愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。愛は自慢せず、高ぶらない。礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。不義を喜ばず、真実を喜ぶ。すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。 愛は決して滅びない。預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。成人した今、幼子のことを棄てた。わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。福音朗読ルカ ７・３１−３５ルカによる福音 〔そのとき、イエスは言われた。〕「今の時代の人たちは何にたとえたらよいか。彼らは何に似ているか。広場に座って、互いに呼びかけ、こう言っている子供たちに似ている。 『笛を吹いたのに、 踊ってくれなかった。 葬式の歌をうたったのに、 泣いてくれなかった。』洗礼者ヨハネが来て、パンも食べずぶどう酒も飲まずにいると、あなたがたは、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される。」聖コルネリオ教皇 聖チプリアノ司教殉教者コルネリオは２５１年にローマ教皇に選ばれた。対立教皇として立ったノバチアヌスの派閥に反対されたが、チプリアノに支持されて地位を保つことができた。ガルス帝によって追放され、２５３年にイタリア中部のチビタベッキアで亡くなった。その遺体はローマに移され、カリストの墓地に埋葬された。チプリアノは２１０年頃、北アフリカのカルタゴで異教徒の家庭に生まれた。やがてキリスト教に改宗し、司祭に叙階され、２４９年にカルタゴの司教に選ばれた。その活動と著作によって、多くの困難のただ中にあった教会をみごとに治めた。バレリアヌス帝の迫害のときにまず追放され、その後、２５８年９月１４日に殉教した。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですカトリック入門 日本文化からのアプローチ 稲垣良典/著
2020.09.16
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筒井順慶 1584年9月15日没
筒井 順慶（つつい じゅんけい）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、戦国大名。得度して順慶と称する前は、室町幕府13代将軍・足利義藤（後の義輝）の偏諱により藤勝（ふじかつ）、藤政（ふじまさ）と名乗っていた。大和筒井城主、後に大和国郡山城主。事績については『多聞院日記』に詳らかに記述されている。天正12年（1584年）頃から胃痛を訴え床に臥していたが、小牧・長久手の戦いに際して出陣を促され、病気をおして伊勢・美濃へ転戦。大和に帰還して程なく36歳で病死した。筒井家は定次が継いだ。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』筒井順慶
2020.09.15
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9／15（火）記念日〔白〕悲しみの聖母
第一朗読ヘブライ ５・７−９ヘブライ人への手紙 キリストは、肉において生きておられたとき、激しい叫び声をあげ、涙を流しながら、御自分を死から救う力のある方に、祈りと願いとをささげ、その畏れ敬う態度のゆえに聞き入れられました。キリストは御子であるにもかかわらず、多くの苦しみによって従順を学ばれました。そして、完全な者となられたので、御自分に従順であるすべての人々に対して、永遠の救いの源とな〔られたのです。〕福音朗読ヨハネ １９・２５−２７ヨハネによる福音 〔そのとき、〕イエスの十字架のそばには、その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが立っていた。イエスは、母とそのそばにいる愛する弟子とを見て、母に、「婦人よ、御覧なさい。あなたの子です」と言われた。それから弟子に言われた。「見なさい。あなたの母です。」そのときから、この弟子はイエスの母を自分の家に引き取った。福音朗読ルカ ２・３３−３５ルカによる福音 〔そのとき、イエスの〕父と母は、幼子についてこのように言われたことに驚いていた。シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに言った。「御覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。――あなた自身も剣で心を刺し貫かれます――多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」悲しみの聖母この祝日がローマ教会暦に取り入れられたのは１８１４年である。十字架称賛の翌日にあたるきょう、教会は、マリアがイエスの受難のとき、十字架のもとにたたずんで母としてその苦しみをともにしたことを思い起こしている。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です悲しみの聖母 宗教画 絵画 クラシックアートの壁紙 輸入 カスタム壁紙 PHOTOWALL / Virgin Mary - Infographics (e322140) 貼ってはがせるフリース壁紙(不織布) 【海外取り寄せのため1カ月程度でお届け】 【代引き不可】
2020.09.15
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アラセナ−A軟膏3%
アラセナ−A軟膏3%の名前の由来を調べてみました。ビダラビンの通称 Ara-A（adenine arabinoside）からアラセーナーＡと名付けられました。【第1類医薬品】 アラセナS 2g 【セルフメディケーション税制対象商品】
2020.09.14
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アラセナ−A軟膏3%
一般名：ビダラビン軟膏製薬会社：持田製薬薬効分類：ヘルペスウイルス感染症治療薬（外用薬）ヘルペスウイルスの増殖を抑えて、痛みなどの皮膚症状を改善する薬効能・効果：帯状疱疹単純疱疹注意すべき副作用：接触皮膚炎様症状 、 皮膚刺激感 、 皮膚そう痒感用法・用量（主なもの）患部に適量を1日1〜4回、塗布または貼布する（用法及び用量に関連する注意）7.1． 本剤の使用は、発病初期に近い程効果が期待できるので、原則として発症から5日以内に使用開始すること7.2． 本剤を7日間使用し、改善の兆しがみられないか、あるいは悪化する場合には他の治療に切り替えること禁忌・原則禁忌：病気や症状に応じた注意事項過敏症副作用主な副作用：接触皮膚炎様症状 、 皮膚刺激感 、 皮膚そう痒感注意事項：病気や症状に応じた注意事項禁止：過敏症注意：汎発疹発熱全身症状がみられる投与に際する指示汎発疹発熱全身症状がみられる患者の属性に応じた注意事項相対禁止：妊婦・産婦注意：新生児(低出生体重児を含む)乳児幼児・小児年齢や性別に応じた注意事項注意小児等(0歳〜14歳)相互作用薬剤との相互作用薬剤名 影響ペントスタチン ビダラビン＜注射剤＞との併用で腎不全・肝不全・神経毒性等の重篤な副作用【第1類医薬品】 アラセナS 2g 【セルフメディケーション税制対象商品】
2020.09.14
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調剤報酬 その１２「調剤料・嚥下困難者用製剤加算」
注２ 嚥下困難者に係る調剤について、当該患者の心身の特性に応じた剤形に製剤して調剤した場合は、嚥下困難者用製剤加算として、80点を所定点数に加算する。___内服薬-キ 嚥下困難者用製剤加算の取扱いは、以下のとおりとすること。(イ) 嚥下困難者用製剤加算は、嚥下障害等があって、市販されている剤形では薬剤の服用が困難な患者に対し、医師の了解を得た上で錠剤を砕く等剤形を加工した後調剤を行うことを評価するものである。(ロ) 剤形の加工は、薬剤の性質、製剤の特徴等についての薬学的な知識に基づいて行わなければならない。(ハ) 嚥下困難者用製剤加算は、処方箋受付１回につき１回算定できる。(ニ) １剤として取り扱われる薬剤について、自家製剤加算は併算定できず、また、剤形を加工したものを用いて他の薬剤と計量混合した場合には、計量混合調剤加算を併算定することはできない。(ホ) 嚥下困難者用製剤加算を算定した場合においては、一包化加算は算定できない。(ヘ) 薬剤師が剤形の加工の必要を認め、医師の了解を得た後剤形の加工を行った場合は、その旨調剤録等に記載する。___嚥下困難者用製剤加算(80点)を算定できない例例）嚥下能力が落ちている患者さんに対して、ニフェジピンCR錠20㎎を『粉砕』して調剤した。※算定できない理由・ニフェジピンCR錠は『徐放錠』であり、粉砕に適さないため。（算定できないというより『粉砕』してはいけません。）例）嚥下能力が落ちている患者さんに対して、ビオフェルミン錠剤を『粉砕』して調剤した。※算定できない理由・ビオフェルミン配合散が市販されているため。（市販されている剤形で対応可能であるため）嚥下困難者用製剤加算(80点)を算定できると思われる例(2020年4月時点)例）嚥下能力が落ちている患者さんに対して、処方医の指示で(or了解を得て)、ビラノア錠20㎎を『粉砕』して調剤した。※算定できると思われる理由。・錠剤以外の剤形が市販されていない。・粉砕により薬効が著しく不安定になる薬剤ではない。・徐放等の製剤処理がしてある薬剤ではない。等ひとりで勉強できる調剤報酬請求事務・練習ノート 最新’20−’21年版 水口錠二/著
2020.09.14
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今日の食事 2020年9月14日
朝食は無調整豆乳オーレ無脂肪ヨーグルトのブルーベリージャムがけ冷奴野菜１日これ１本もち麦御飯納豆生卵ザバスの牛乳溶きで885kcal昼食は野菜１日これ１本コロッケパンハムロールサンドバナナで577kcal夕食はサンマのしょうが煮サーロインステーキトマトもち麦御飯ポテトサラダで1061kcal総摂取カロリーは2523kcalとほぼ目標通り、しかし、脂質と飽和脂肪酸がオーバーでした。【秋季限定】丹波黒豆“紫ずきん”京丹波産*厳選優品*5袋セット1袋あたり約200g*京野菜ギフトにもおすすめ*お中元*御中元*新鮮黒枝豆*お取り寄せ*京都地物*ギフト
2020.09.14
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崇徳天皇 1164年9月14日没
崇徳天皇（すとくてんのう、1119年7月7日〈元永2年5月28日〉- 1164年9月14日〈長寛2年8月26日〉）は日本の第75代天皇（在位: 1123年2月25日〈保安4年1月28日〉- 1142年1月5日〈永治元年12月7日〉）。諱は顕仁（あきひと）。鳥羽天皇の第一皇子。母は中宮・藤原璋子（待賢門院）。譲位後は新院、その後、 平安時代末期の1156年（保元元年）に貴族の内部抗争である保元の乱で後白河天皇に敗れ、讃岐に配流後は讃岐院とも呼ばれた。崇徳院は武士数十人が囲んだ網代車に乗せられ、鳥羽から船で讃岐国へ下った。天皇もしくは上皇の配流は、藤原仲麻呂の乱における淳仁天皇の淡路国配流以来、およそ400年ぶりの出来事だった。同行したのは寵妃の兵衛佐局と僅かな女房だけだった。その後、二度と京の地を踏むことはなく、8年後の長寛2年（1164年）8月26日（新暦9月14日）、46歳で崩御した。一説には、京からの刺客である三木近安によって暗殺されたともされる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』スマホケース ケース 薄型 スマホカバー 全機種対応 iPhone11 Pro Max iPhoneXR iPhoneXS iPhone8 SO-02L SH-04L SHV44 SCV43 SC-03L SCV41 スマートフォン スマートホン 携帯 ケース アイフォン Xperia エクスペリア Galaxy ギャラクシー AQUOS アクオス sc484
2020.09.14
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9／14（月）祝日〔赤〕十字架称賛
第一朗読民数記 ２１・４ｂ−９民数記 〔その日、イスラエルの民は旅の〕途中で耐えきれなくなって、神とモーセに逆らって言った。「なぜ、我々をエジプトから導き上ったのですか。荒れ野で死なせるためですか。パンも水もなく、こんな粗末な食物では、気力もうせてしまいます。」主は炎の蛇を民に向かって送られた。蛇は民をかみ、イスラエルの民の中から多くの死者が出た。民はモーセのもとに来て言った。「わたしたちは主とあなたを非難して、罪を犯しました。主に祈って、わたしたちから蛇を取り除いてください。」モーセは民のために主に祈った。主はモーセに言われた。「あなたは炎の蛇を造り、旗竿の先に掲げよ。蛇にかまれた者がそれを見上げれば、命を得る。」モーセは青銅で一つの蛇を造り、旗竿の先に掲げた。蛇が人をかんでも、その人が青銅の蛇を仰ぐと、命を得た。第一朗読フィリピ ２・６−１１使徒パウロのフィリピの教会への手紙 〔イエス・〕キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、父である神をたたえるのです。福音朗読ヨハネ ３・１３−１７ヨハネによる福音 〔そのとき、イエスはニコデモに言われた。〕「天から降って来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。」十字架称賛エルサレムではすでに５世紀から、復活聖堂の献堂を記念する９月１３日の翌日に、キリストの十字架を礼拝する習慣があり、これは次第に東方教会全体に広まった。ローマにこの習慣が取り入れられたのは７世紀になってからである。きょうは、キリスト者の救いと勝利の希望であるキリストの十字架を思い起こす祝日である。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですセール!特別価格！ 大理石風 聖母マリア像 彫像 彫刻高さ 約29cm キリスト教美術 宗教彫刻 カトリック教会 祭壇 ナザレのイエス 癒し リラクゼーション 乳児院 産院 老人ホーム デイサービス アロマサロン インテリア/ Blessed Virgin Mary Statue（輸入品
2020.09.14
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今日の食事 2020年9月13日
朝食はメンチカツ無調整豆乳オーレトマト目玉焼きレタスとキュウリのサラダで336kcal昼食は醤油ラーメンで504kcal夕食は筑前煮小松菜のお浸し納豆もち麦御飯生卵で909kcal総摂取カロリーは1749kcalでした。
2020.09.13
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