2020年12月の記事
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ライン・ドナウ リバークルーズ⑮
ライン・ドナウリバークルーズの途中に立ち寄ったブコバル（クロアチア）の朝です。N国旗 クロアチア No.1 W1050×H700mm 23015
2020.12.31
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コンモドゥス 192年12月31日没
コンモドゥス（Commodus, 161年8月31日 - 192年12月31日、在位期間180年 - 192年）は、177年から180年の父マルクス・アウレリウスの死までは父と共同で、それ以降192年までは単独でローマ皇帝を務めた。ルキウス・アウレリウス・コンモドゥス（Lucius Aurelius Commodus）として生まれ、死去した際はルキウス・アエリウス・アウレリウス・コンモドゥス（Lucius Aelius Aurelius Commodus）という名前であった。彼の治世は一般にパクス・ロマーナとして知られるローマ帝国の歴史における黄金期の終わりを示すと考えられている。父の在位中、172年のマルコマンニ戦争でマルクス・アウレリウスに随行し、176年には東部地方を巡遊し、177年にローマ史上最年少の執政官となり、その後、父とともに帝位についた。79年にティトゥスがウェスパシアヌスの後を継いで以来、男子が実父の後を継いだのは彼の即位が初めてであった。彼はまた、父親と祖父（父親を養子にした）の両方を前の2人の皇帝として持つ最初の皇帝でもあった。コンモドゥスは、初の(また、337年までは唯一の)「紫色（父親の統治している間の意味）に生まれた」皇帝であった。単独統治の間、帝国はマルクス・アウレリウスの治世と比較して軍事紛争が減少していたが、陰謀や謀議がはびこり、コンモドゥスは次第に独裁的なリーダーシップをとるようになり、ついには宗教のような個人崇拝に至った。192年におけるその暗殺は、ネルウァ＝アントニヌス朝の終焉を意味した。その後、帝位は激動の五皇帝の年の最初の皇帝であるペルティナクスに引き継がれた。腕の立つコンモドゥスが相手では近衛兵による暗殺は難しかった。そこで毒殺が試みられ、入浴後に飲酒する習慣のあったコンモドゥスにマルキアが何時ものようにグラスに葡萄酒を注ぐ際、一緒に毒薬を混ぜ込んだ。警戒せずにコンモドゥスがワインを飲む干す様子を見届けると、マルキアは使用人達に人払いを命じて、最後の時を迎える皇帝をそっとしておこうとした。コンモドゥスはしばらくは平然としていたが、突然に毒に気づいてワインを吐き出した。彼は食事の前に必ず解毒剤を一緒に飲むようにしていたため、致命的には至らなかったのである。慌てたマルキアや重臣たちは、控えさせていた護衛の剣闘士ナルキッソスを差し向けた。コンモドゥスも咄嗟ながらかなりの抵抗を見せたとされるが、毒がまだ体に回っていたために十分な力が入らず、そのまま絞殺されて31歳の生涯を閉じた。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』コンモドゥスYLブラスリング（指輪）*Gaudi(ガウディジュエリー）
2020.12.31
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12／31（木）週日〔白〕聖シルベストロ１世教皇【任意】
第一朗読一ヨハネ ２・１８−２１使徒ヨハネの手紙 子供たちよ、終わりの時が来ています。反キリストが来ると、あなたがたがかねて聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現れています。これによって、終わりの時が来ていると分かります。彼らはわたしたちから去って行きましたが、もともと仲間ではなかったのです。仲間なら、わたしたちのもとにとどまっていたでしょう。しかし去って行き、だれもわたしたちの仲間ではないことが明らかになりました。しかし、あなたがたは聖なる方から油を注がれているので、皆、真理を知っています。わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、真理を知り、また、すべて偽りは真理から生じないことを知っているからです。福音朗読ヨハネ １・１−１８ヨハネによる福音 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。 神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。彼は光ではなく、光について証しをするために来た。その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。 言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。【任意・１２月３１日 聖シルベストロ１世教皇】３１４年にローマ司教に叙階され、コンスタンチヌス帝の時代に教会を治めた。また、ドナトゥス派の離教やアレイオス派の異端が引き起こした問題に悩まされた。３３５年に死去し、サラリア街道沿いのプリスキラの墓地に埋葬された。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【ラシックく】RechicGu ヴィンテージ シルバー チャーム 聖人 コイン クロス ダンス チェーン カトリック 宗教教会 メダル ブレスレット バングル
2020.12.31
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公費負担医療制度（６）
法別番号：１８ 原子爆弾被爆者に対する認定疾病医療対象者被爆者健康手帳の交付を受け、原爆の傷害作用に起因する傷病を有するものとして原子爆弾被爆者医療審議会の意見により厚生労働大臣に認定された者。認定疾病を対象とする。申請方法必要書類を用意の上、京都市民の場合は京都府健康福祉部健康対策課疾病対策担当又は保健所に、府民の場合は保健所に申請する。取扱機関の指定（京都の場合）保健所、又は京都府健康福祉部健康対策課を通じて厚生労働大臣に申請する。資格の確認処方箋と「被爆者健康手帳」及び「認定書」にて確認。公費負担番号、受給者番号を確認。給付内容・自己負担他法との関係他法令等による給付がある場合は、その優先順位に従って取り扱う。介護保険において適用可能である。請求方法支払基金に請求する。調剤録等の保存調剤報酬の請求に係る書類（薬歴・調剤録・処方箋）を完結の日から３年間保存しなければならない。法別番号：１９ 原子爆弾被爆者に対する一般疾病医療対象者被爆者健康手帳の交付を受けている者。認定疾病及び遺伝性疾病等を除いた一般の疾病を対象とする。申請方法必要書類を用意の上、京都市民の場合は京都府健康福祉部健康対策課疾病対策担当又は保健所に、府民の場合は保健所に申請する。取扱機関の指定（京都の場合）保健所、又は京都府健康福祉部健康対策課に申請する。資格の確認処方箋と「被爆者健康手帳」にて確認。給付内容・自己負担他法との関係他法令等による給付がある場合は、その優先順位に従って取り扱う。介護保険において適用可能である。請求方法社保との併用は支払基金に、国保・後期高齢者医療との併用は国保連合会に請求する。調剤録等の保存調剤報酬の請求に係る書類（薬歴・調剤録・処方箋）を完結の日から３年間保存しなければならない。日本の医療危機の真実 いまこそ求められる医療制度改革 / 南和友 【本】
2020.12.30
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ライン・ドナウ リバークルーズ⑭
ライン・ドナウリバークルーズの途中に立ち寄ったスレムスキ・カルロヴツィ（セルビア ）でブドウの圧搾作業を見学しました。セルビア 国旗 スタンドセット 90×135cm国旗 3mポール 金色扁平玉 新型フロアスタンドのセット 世界の国旗シリーズ
2020.12.30
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店舗紹介：居酒屋「千鶴香」北大路
今回は烏丸北大路の居酒屋「千鶴香」さんをご紹介します。店舗は烏丸北大路の交差点に位置し最高の立地条件です。新型コロナウイルス第３波が拡大中の中、初めて訪問しました。今回は「おでん」を頂きました。おでんにはプラス100円で「柚子こしょう」をトッピングできます。初めての体験でしたがこれが結構よく合います。令和３年1月11日までは21時までの営業ですが、一杯呑みには問題ないと思います。店名：千鶴香ジャンル：居酒屋予約・お問い合わせ：075-491-9514住所：京都府京都市北区小山北上総町15酒場の京都学 加藤政洋/著
2020.12.30
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山背大兄王 643年12月30日没
山背大兄王（やましろのおおえのおう、? - 皇極天皇2年11月11日（643年12月30日））は、『日本書紀』によれば7世紀前半の皇族。『上宮聖徳法王帝説』より厩戸皇子（聖徳太子）の子。母は蘇我馬子の娘・刀自古郎女（とじこ の いらつめ）で大臣・蘇我入鹿とは従兄弟に当たる。山背大兄王は生駒山を下り斑鳩寺に入り、11月11日（12月30日）に山背大兄王と妃妾など一族はもろともに首をくくって自害し、上宮王家はここに絶えることとなる。蘇我蝦夷は、入鹿が山背大兄王を殺害したことを聞き、激怒した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』山背大兄王 [ 小原良文 ]
2020.12.30
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12／30（水）週日〔白〕主の降誕第６日
第一朗読一ヨハネ ２・１２−１７使徒ヨハネの手紙子たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、イエスの名によってあなたがたの罪が赦されているからである。父たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが、初めから存在なさる方を知っているからである。若者たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが悪い者に打ち勝ったからである。子供たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが御父を知っているからである。父たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが、初めから存在なさる方を知っているからである。若者たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが強く、神の言葉があなたがたの内にいつもあり、あなたがたが悪い者に打ち勝ったからである。世も世にあるものも、愛してはいけません。世を愛する人がいれば、御父への愛はその人の内にありません。なぜなら、すべて世にあるもの、肉の欲、目の欲、生活のおごりは、御父から出ないで、世から出るからです。世も世にある欲も、過ぎ去って行きます。しかし、神の御心を行う人は永遠に生き続けます。福音朗読ルカ ２・３６−４０ルカによる福音 〔そのとき、〕アシェル族のファヌエルの娘で、アンナという女預言者がいた。非常に年をとっていて、若いとき嫁いでから七年間夫と共に暮らしたが、夫に死に別れ、八十四歳になっていた。彼女は神殿を離れず、断食したり祈ったりして、夜も昼も神に仕えていたが、そのとき、近づいて来て神を賛美し、エルサレムの救いを待ち望んでいる人々皆に幼子のことを話した。 親子は主の律法で定められたことをみな終えたので、自分たちの町であるガリラヤのナザレに帰った。幼子はたくましく育ち、知恵に満ち、神の恵みに包まれていた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「アンナという女預言者預言者」アンナとその父ファヌエルの詳細についてはほとんど知られていない。預言者の大半は男性であると見なされてきたが、ルカによる福音書はアンナのように神の言葉を語ったり、イエスの弟子となったりした女性について多く記している。アシェル族とは、イスラエルの十二部族の一つで、ヤコブの12人の息子の一人アシェルから名付けられた（創30.12,13）。【郵便のみ送料無料】Mサイズ金色ハート型キリスト聖心のメダイユ パリ サクレクール寺院 フランス教会正規品 ペンダント ヘッド トップ チャーム コイン メダル ゴールド ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品
2020.12.30
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ライン・ドナウ リバークルーズ⑬
ライン・ドナウリバークルーズ船、アバロン号で開催された船上コンサートの様子です。ツヴィーゼル ブリュッセルビアグラス 400cc ZW6222-865493TP
2020.12.29
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店舗紹介：そば処「みなもと」 下鴨
今年も仕事納の後は「みなもと」さんのざる蕎麦で一杯やりました。来年1月11日までは21時までの時短で営業されています。店名：みなもとジャンル：そば、うどん予約・お問い合わせ：075-723-6282住所 ：京都府京都市左京区下鴨上川原町2美丈夫 純米大吟醸 夢許 720ml【日本酒/浜川商店/びじょうぶ】【箱付き】【ギフト お誕生日 内祝 母の日 父の日 退職 御中元 クリスマス 御歳暮 御年賀】 【クール便推奨】
2020.12.29
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松平清康 1535年12月29日没
松平 清康（まつだいら きよやす）は、戦国時代の武将。三河松平氏（安祥松平家）の第7代当主。第6代当主・松平信忠の子。三河国安祥城城主および岡崎城主。安祥松平家は清康の代に岡崎を征服し、武力により一族・重臣の掌握を急速に進め西三河を支配下においた。徳川家康の祖父にあたる。天文4年（1535年）12月、清康は尾張に侵入し織田信秀の弟の信光の守る守山城を攻めた。この守山の陣の最中の12月5日（12月29日）、清康は大手門付近で突如、家臣の阿部正豊（弥七郎）に両断され即死した。これを「森山崩れ（守山崩れとも）」という。享年25。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』松平清康【電子書籍】[ 須崎正太郎 ]
2020.12.29
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12／29（火）週日〔白〕聖トマス・ベケット司教殉教者【任意】
第一朗読一ヨハネ ２・３−１１使徒ヨハネの手紙 〔愛する皆さん、〕わたしたちは、神の掟を守るなら、それによって、神を知っていることが分かります。「神を知っている」と言いながら、神の掟を守らない者は、偽り者で、その人の内には真理はありません。しかし、神の言葉を守るなら、まことにその人の内には神の愛が実現しています。これによって、わたしたちが神の内にいることが分かります。神の内にいつもいると言う人は、イエスが歩まれたように自らも歩まなければなりません。 愛する者たち、わたしがあなたがたに書いているのは、新しい掟ではなく、あなたがたが初めから受けていた古い掟です。この古い掟とは、あなたがたが既に聞いたことのある言葉です。しかし、わたしは新しい掟として書いています。そのことは、イエスにとってもあなたがたにとっても真実です。闇が去って、既にまことの光が輝いているからです。「光の中にいる」と言いながら、兄弟を憎む者は、今もなお闇の中にいます。兄弟を愛する人は、いつも光の中におり、その人にはつまずきがありません。しかし、兄弟を憎む者は闇の中におり、闇の中を歩み、自分がどこへ行くかを知りません。闇がこの人の目を見えなくしたからです。福音朗読ルカ ２・２２−３５ルカによる福音 モーセの律法に定められた彼らの清めの期間が過ぎたとき、両親は〔イエス〕を主に献げるため、エルサレムに連れて行った。それは主の律法に、「初めて生まれる男子は皆、主のために聖別される」と書いてあるからである。また、主の律法に言われているとおりに、山鳩一つがいか、家鳩の雛二羽をいけにえとして献げるためであった。 そのとき、エルサレムにシメオンという人がいた。この人は正しい人で信仰があつく、イスラエルの慰められるのを待ち望み、聖霊が彼にとどまっていた。そして、主が遣わすメシアに会うまでは決して死なない、とのお告げを聖霊から受けていた。シメオンが“霊”に導かれて神殿の境内に入って来たとき、両親は、幼子のために律法の規定どおりにいけにえを献げようとして、イエスを連れて来た。シメオンは幼子を腕に抱き、神をたたえて言った。 「主よ、今こそあなたは、お言葉どおり この僕を安らかに去らせてくださいます。 わたしはこの目であなたの救いを見たからです。 これは万民のために整えてくださった救いで、 異邦人を照らす啓示の光、 あなたの民イスラエルの誉れです。」父と母は、幼子についてこのように言われたことに驚いていた。シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに言った。「御覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。――あなた自身も剣で心を刺し貫かれます――多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」【任意・１２月２９日 聖トマス・ベケット司教殉教者】１１１８年、ロンドンに生まれる。カンタベリー教会の聖職者となり、さらに国王の大法官となる。１１６２年にカンタベリー司教に選ばれ、国王ヘンリー２世に対して教会の権利を懸命に擁護した。そのため、国から追放され、６年間フランスに滞在せざるをえなかった。帰国を許された後も数々の試練を耐え忍び、ついに１１７０年、国王が遣わした騎士たちの手で殺害された。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です日本カトリック司教協議会イヤーブック（2021） [ カトリック中央協議会出版部 ]
2020.12.29
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足利義詮 1367年12月28日没
足利 義詮（あしかが よしあきら）は、室町時代(南北朝時代)の室町幕府第2代将軍。初代将軍足利尊氏の嫡男。母は鎌倉幕府最後の執権・北条守時の妹で正室の赤橋登子。正平22年（1367年）11月、側室の紀良子との間に生まれた幼少の嫡男・義満を細川頼之に託し、12月7日に病により死去した。享年38。死の2日前に鼻血を多量に噴出したと、三条公忠の日記『後愚昧記』は伝えている。なお、同年3月5日には弟の基氏が義詮に先立って死去している。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【送料無料】 中世足利氏の血統と権威 / 谷口雄太 【本】
2020.12.28
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12／28（月）祝日〔赤〕幼子殉教者
第一朗読一ヨハネ １・５〜２・２使徒ヨハネの手紙 〔愛する皆さん、〕わたしたちがイエスから既に聞いていて、あなたがたに伝える知らせとは、神は光であり、神には闇が全くないということです。わたしたちが、神との交わりを持っていると言いながら、闇の中を歩むなら、それはうそをついているのであり、真理を行ってはいません。しかし、神が光の中におられるように、わたしたちが光の中を歩むなら、互いに交わりを持ち、御子イエスの血によってあらゆる罪から清められます。自分に罪がないと言うなら、自らを欺いており、真理はわたしたちの内にありません。自分の罪を公に言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、罪を赦し、あらゆる不義からわたしたちを清めてくださいます。罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とすることであり、神の言葉はわたしたちの内にありません。 わたしの子たちよ、これらのことを書くのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。この方こそ、わたしたちの罪、いや、わたしたちの罪ばかりでなく、全世界の罪を償ういけにえです。福音朗読マタイ ２・１３−１８マタイによる福音 占星術の学者たちが帰って行くと、主の天使が夢でヨセフに現れて言った。「起きて、子供とその母親を連れて、エジプトに逃げ、わたしが告げるまで、そこにとどまっていなさい。ヘロデが、この子を探し出して殺そうとしている。」ヨセフは起きて、夜のうちに幼子とその母を連れてエジプトへ去り、ヘロデが死ぬまでそこにいた。それは、「わたしは、エジプトからわたしの子を呼び出した」と、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。 さて、ヘロデは占星術の学者たちにだまされたと知って、大いに怒った。そして、人を送り、学者たちに確かめておいた時期に基づいて、ベツレヘムとその周辺一帯にいた二歳以下の男の子を、一人残らず殺させた。こうして、預言者エレミヤを通して言われていたことが実現した。 「ラマで声が聞こえた。 激しく嘆き悲しむ声だ。 ラケルは子供たちのことで泣き、 慰めてもらおうともしない、 子供たちがもういないから。」幼子殉教者６世紀頃から、教会は主の降誕の季節に、聖なる幼子たちの殉教を祝ってきた。ヘロデによって殺害されたこれらの幼子たちは、贖われた人の初穂である。イエスのために命をささげた彼らは、言葉は話せなかったが、その死によって信仰を証ししたのである。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です＜生きる意味＞の教育 スピリチュアリティを育むカトリック学校 [ 加藤美紀 ]
2020.12.28
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12／27（日）祝日〔白〕聖家族
第一朗読創世記 １５・１−６、２１・１−３創世記 〔その日、〕主の言葉が幻の中でアブラムに臨んだ。 「恐れるな、アブラムよ。 わたしはあなたの盾である。 あなたの受ける報いは非常に大きいであろう。」 アブラムは尋ねた。「わが神、主よ。わたしに何をくださるというのですか。わたしには子供がありません。家を継ぐのはダマスコのエリエゼルです。」アブラムは言葉をついだ。「御覧のとおり、あなたはわたしに子孫を与えてくださいませんでしたから、家の僕が跡を継ぐことになっています。」 見よ、主の言葉があった。 「その者があなたの跡を継ぐのではなく、あなたから生まれる者が跡を継ぐ。」 主は彼を外に連れ出して言われた。「天を仰いで、星を数えることができるなら、数えてみるがよい。」そして言われた。「あなたの子孫はこのようになる。」 アブラムは主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。 〔やがて、〕主は、約束されたとおりサラを顧み、さきに語られたとおりサラのために行われたので、彼女は身ごもり、年老いたアブラハムとの間に男の子を産んだ。それは、神が約束されていた時期であった。アブラハムは、サラが産んだ自分の子をイサクと名付け〔た。〕第二朗読ヘブライ １１・８、１１−１２、１７−１９ヘブライ人への手紙 〔皆さん、〕信仰によって、アブラハムは、自分が財産として受け継ぐことになる土地に出て行くように召し出されると、これに服従し、行き先も知らずに出発したのです。信仰によって、不妊の女サラ自身も、年齢が盛りを過ぎていたのに子をもうける力を得ました。約束をなさった方は真実な方であると、信じていたからです。それで、死んだも同様の一人の人から空の星のように、また海辺の数えきれない砂のように、多くの子孫が生まれたのです。 信仰によって、アブラハムは、試練を受けたとき、イサクを献げました。つまり、約束を受けていた者が、独り子を献げようとしたのです。この独り子については、「イサクから生まれる者が、あなたの子孫と呼ばれる」と言われていました。アブラハムは、神が人を死者の中から生き返らせることもおできになると信じたのです。それで彼は、イサクを返してもらいましたが、それは死者の中から返してもらったも同然です。福音朗読ルカ ２・２２−４０、 または ２・２２、３９−４０ルカによる福音 モーセの律法に定められた彼らの清めの期間が過ぎたとき、両親は〔イエス〕を主に献げるため、エルサレムに連れて行った。≪それは主の律法に、「初めて生まれる男子は皆、主のために聖別される」と書いてあるからである。また、主の律法に言われているとおりに、山鳩一つがいか、家鳩の雛二羽をいけにえとして献げるためであった。 そのとき、エルサレムにシメオンという人がいた。この人は正しい人で信仰があつく、イスラエルの慰められるのを待ち望み、聖霊が彼にとどまっていた。そして、主が遣わすメシアに会うまでは決して死なない、とのお告げを聖霊から受けていた。シメオンが“霊”に導かれて神殿の境内に入って来たとき、両親は、幼子のために律法の規定どおりにいけにえを献げようとして、イエスを連れて来た。シメオンは幼子を腕に抱き、神をたたえて言った。 「主よ、今こそあなたは、お言葉どおり この僕を安らかに去らせてくださいます。 わたしはこの目であなたの救いを見たからです。 これは万民のために整えてくださった救いで、 異邦人を照らす啓示の光、 あなたの民イスラエルの誉れです。」父と母は、幼子についてこのように言われたことに驚いていた。シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに言った。「御覧なさい。この子は、イスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするためにと定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。――あなた自身も剣で心を刺し貫かれます――多くの人の心にある思いがあらわにされるためです。」 また、アシェル族のファヌエルの娘で、アンナという女預言者がいた。非常に年をとっていて、若いとき嫁いでから七年間夫と共に暮らしたが、夫に死に別れ、八十四歳になっていた。彼女は神殿を離れず、断食したり祈ったりして、夜も昼も神に仕えていたが、そのとき、近づいて来て神を賛美し、エルサレムの救いを待ち望んでいる人々皆に幼子のことを話した。≫ 親子は主の律法で定められたことをみな終えたので、自分たちの町であるガリラヤのナザレに帰った。幼子はたくましく育ち、知恵に満ち、神の恵みに包まれていた。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「聖家族」幼少年時代のイエス・キリストと養父ヨセフ、聖母マリアのことであり、キリスト教美術の主題のひとつであった。ジム ショア ハートウッド クリーク ホーリー ファミリー オーバル オーナメント 聖家族 卵型オーナメント 4.5 インチ Heartwood Creek, Holy Family Oval Ornament 【 フィギュア 置物 置物 キャラクター 人形 プレゼント クリスマス 誕生日 】 送料無料 【並行輸入品】
2020.12.27
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顕如 1592年12月27日没
顕如（けんにょ、正字体：顯如）は、戦国時代から安土桃山時代の浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第11世宗主[要出典]、真宗大谷派第11代門首。石山本願寺住職。顕如は号で、諱は光佐（こうさ）、法主を務めた寺号「本願寺」を冠して本願寺光佐（ほんがんじ こうさ）とも呼ばれる。院号は信楽院（しんぎょういん、正字体：信樂院）。法印大僧正、准三宮。父は第10世宗主の証如、関白内大臣・九条稙通の猶子。室は左大臣・三条公頼三女の如春尼。長男に真宗大谷派第12代門首の教如、次男に真宗興正派第17世門主の顕尊、三男に浄土真宗本願寺派第12世宗主の准如がいる。宗教者でありながら武装した僧侶や信徒と共に、神仏の冒涜を繰り返した織田信長を敵とみなし、全国の本願寺門徒に信長打倒を呼びかけて、天下統一を目前で阻止した。軍事的にも経済的にも圧倒的に有利な織田軍相手に、調略を巡らせて信長包囲網を築き10年以上にわたって激しい攻防を繰り広げたことで知られる。天正19年（1591年）には秀吉から京都七条堀川の地に寺地を与えられたことでさらなる移転を余儀なくされ、この新天地での本願寺教団の再興を期したが、翌天正20年（1592年）11月24日に50歳で示寂した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』顕如 仏法再興の志を励まれ候べく候 （ミネルヴァ日本評伝選） [ 神田 千里 ]
2020.12.27
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12／26（土）祝日〔赤〕聖ステファノ殉教者
第一朗読使徒言行録 ６・８−１０、７・５４−６０使徒たちの宣教 〔そのころ、〕ステファノは恵みと力に満ち、すばらしい不思議な業としるしを民衆の間で行っていた。ところが、キレネとアレクサンドリアの出身者で、いわゆる「解放された奴隷の会堂」に属する人々、またキリキア州とアジア州出身の人々などのある者たちが立ち上がり、ステファノと議論した。しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。 人々は激しく怒り、ステファノに向かって歯ぎしりした。ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめ、神の栄光と神の右に立っておられるイエスとを見て、「天が開いて、人の子が神の右に立っておられるのが見える」と言った。人々は大声で叫びながら耳を手でふさぎ、ステファノ目がけて一斉に襲いかかり、都の外に引きずり出して石を投げ始めた。証人たちは、自分の着ている物をサウロという若者の足もとに置いた。人々が石を投げつけている間、ステファノは主に呼びかけて、「主イエスよ、わたしの霊をお受けください」と言った。それから、ひざまずいて、「主よ、この罪を彼らに負わせないでください」と大声で叫んだ。ステファノはこう言って、眠りについた。福音朗読マタイ １０・１７−２２マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。」聖ステファノ殉教者ステファノは最初の殉教者であり、その証しは教会の模範として、常に大切にされてきた。彼は使徒たちを補佐するために選ばれた７人のうちの一人で、やがて福音宣教にも携わった。主・キリストの受難に倣い、自分を迫害する人々に最後まで愛を示して殉教した。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですアートパネル 10cm単位でサイズオーダーできる 絵画 壁掛け インテリア 壁飾り キャンバス アート ウォール ルーベンス 聖ステファノの殉教 e2135
2020.12.26
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相馬師常 1205年12月26日没
相馬 師常（そうま もろつね）は、鎌倉時代の武将。千葉氏の庶流。相馬氏初代当主。千葉常胤の子。子には相馬義胤、矢木常家、戸張行常。通称は次郎。また、初名は師胤[1]と考えられている。伝承によると、師常は平将門の子孫である信田師国（胤国の子）の養子となり、その遺領を相続したと伝わる。千葉氏の遠祖・平忠常の母である春姫 (如春尼)が将門の次女で、師常は信田家の祖先・将門の傍流子孫に当たる為、師常と信田氏は同族という事になる。元久2年（1205年）11月、鎌倉相馬邸の屋敷で端座し、念仏を唱えながら臨終したという。その信心厚い性格から信望の厚かった師常の最期は、鎌倉の民衆たちから見取られたと言われている。1879年、師常を祀る「相馬神社」が福島県相馬市に建立された。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【送料無料】 相馬氏の成立と発展 名門千葉一族の雄 中世武士選書 / 岡田清一 【本】
2020.12.26
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吉川元春 1586年12月25日没
吉川 元春（きっかわ もとはる）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。毛利元就の次男。母は吉川国経の娘・妙玖。同母の兄弟に兄の毛利隆元、弟の小早川隆景、その他異母の兄弟が多くいる。父・元就によって藤原南家の流れを汲む安芸国の名門・吉川氏に養子として送り込まれ、家督を乗っ取る形で相続した。以後、毛利両川の一人として、弟の隆景と共に毛利家発展の基礎を築き上げ、主に山陰地方の司令官として貢献した。天正14年（1586年）、天下人への道を突き進む豊臣秀吉の強い要請を受け、弟の隆景、甥の輝元らの説得により、隠居の身でありながら九州平定に参加した。しかしこの頃、元春は化膿性炎症（癌とも）に身体を蝕まれていた。そのため、同年11月15日（新暦12月25日）、出征先の豊前小倉城二の丸で死去した。享年57。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[完成品] 吉川元春 +家臣3体 4体セット 合戦 ジオラマ 戦国武将 フィギュア プラモデル 岩国城 時代模型 1/72サイズ
2020.12.25
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12／25（金）祭日〔白〕主の降誕
（夜半）第一朗読イザヤ ９・１−３、５−６イザヤの預言闇の中を歩む民は、大いなる光を見死の陰の地に住む者の上に、光が輝いた。あなたは深い喜びと大きな楽しみをお与えになり人々は御前に喜び祝った。刈り入れの時を祝うように戦利品を分け合って楽しむように。彼らの負う軛、肩を打つ杖、虐げる者の鞭をあなたはミディアンの日のように折ってくださった。ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。権威が彼の肩にある。その名は、「驚くべき指導者、力ある神永遠の父、平和の君」と唱えられる。ダビデの王座とその王国に権威は増し平和は絶えることがない。王国は正義と恵みの業によって今もそしてとこしえに、立てられ支えられる。万軍の主の熱意がこれを成し遂げる。第二朗読テトス ２・１１−１４使徒パウロのテトスへの手紙 〔愛する者よ、〕すべての人々に救いをもたらす神の恵みが現れました。その恵みは、わたしたちが不信心と現世的な欲望を捨てて、この世で、思慮深く、正しく、信心深く生活するように教え、また、祝福に満ちた希望、すなわち偉大なる神であり、わたしたちの救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むように教えています。キリストがわたしたちのために御自身を献げられたのは、わたしたちをあらゆる不法から贖い出し、良い行いに熱心な民を御自分のものとして清めるためだったのです。福音朗読ルカ ２・１−１４ルカによる福音 そのころ、皇帝アウグストゥスから全領土の住民に、登録をせよとの勅令が出た。これは、キリニウスがシリア州の総督であったときに行われた最初の住民登録である。人々は皆、登録するためにおのおの自分の町へ旅立った。ヨセフもダビデの家に属し、その血筋であったので、ガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。身ごもっていた、いいなずけのマリアと一緒に登録するためである。ところが、彼らがベツレヘムにいるうちに、マリアは月が満ちて、初めての子を産み、布にくるんで飼い葉桶に寝かせた。宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。 その地方で羊飼いたちが野宿をしながら、夜通し羊の群れの番をしていた。すると、主の天使が近づき、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。天使は言った。「恐れるな。わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそ主メシアである。あなたがたは、布にくるまって飼い葉桶の中に寝ている乳飲み子を見つけるであろう。これがあなたがたへのしるしである。」すると、突然、この天使に天の大軍が加わり、神を賛美して言った。 「いと高きところには栄光、神にあれ、 地には平和、御心に適う人にあれ。」（早朝）第一朗読イザヤ ６２・１１−１２イザヤの預言見よ、主は地の果てにまで布告される。娘シオンに言え。見よ、あなたの救いが進んで来る。見よ、主のかち得られたものは御もとに従い主の働きの実りは御前を進む。彼らは聖なる民、主に贖われた者、と呼ばれあなたは尋ね求められる女捨てられることのない都と呼ばれる。第二朗読テトス ３・４−７使徒パウロのテトスへの手紙 〔愛する者よ、〕わたしたちの救い主である神の慈しみと、人間に対する愛とが現れたときに、神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。神は、わたしたちの救い主イエス・キリストを通して、この聖霊をわたしたちに豊かに注いでくださいました。こうしてわたしたちは、キリストの恵みによって義とされ、希望どおり永遠の命を受け継ぐ者とされたのです。福音朗読ルカ ２・１５−２０ルカによる福音 天使たちが離れて天に去ったとき、羊飼いたちは、「さあ、ベツレヘムへ行こう。主が知らせてくださったその出来事を見ようではないか」と話し合った。そして急いで行って、マリアとヨセフ、また飼い葉桶に寝かせてある乳飲み子を探し当てた。その光景を見て、羊飼いたちは、この幼子について天使が話してくれたことを人々に知らせた。聞いた者は皆、羊飼いたちの話を不思議に思った。しかし、マリアはこれらの出来事をすべて心に納めて、思い巡らしていた。羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。（日中）第一朗読イザヤ ５２・７−１０イザヤの預言いかに美しいことか山々を行き巡り、良い知らせを伝える者の足は。彼は平和を告げ、恵みの良い知らせを伝え救いを告げあなたの神は王となられた、とシオンに向かって呼ばわる。その声に、あなたの見張りは声をあげ皆共に、喜び歌う。彼らは目の当たりに見る主がシオンに帰られるのを。歓声をあげ、共に喜び歌え、エルサレムの廃虚よ。主はその民を慰め、エルサレムを贖われた。主は聖なる御腕の力を国々の民の目にあらわにされた。地の果てまで、すべての人がわたしたちの神の救いを仰ぐ。第二朗読ヘブライ １・１−６ヘブライ人への手紙 神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られたが、この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。神は、この御子を万物の相続者と定め、また、御子によって世界を創造されました。御子は、神の栄光の反映であり、神の本質の完全な現れであって、万物を御自分の力ある言葉によって支えておられますが、人々の罪を清められた後、天の高い所におられる大いなる方の右の座にお着きになりました。御子は、天使たちより優れた者となられました。天使たちの名より優れた名を受け継がれたからです。 いったい神は、かつて天使のだれに、 「あなたはわたしの子、 わたしは今日、あなたを産んだ」と言われ、更にまた、 「わたしは彼の父となり、 彼はわたしの子となる」と言われたでしょうか。〔むしろ、〕神はその長子をこの世界に送るとき、 「神の天使たちは皆、彼を礼拝せよ」と言われました。福音朗読ヨハネ １・１−１８、 または １・１−５、９−１４ヨハネによる福音 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。 ≪神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。彼は光ではなく、光について証しをするために来た。≫その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。 言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。≪ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。≫聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですNEWこころにひかりを よくわかるカトリック入門 [ ガエタノ・コンプリ ]
2020.12.25
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北条時頼 1263年12月24日没
北条 時頼（ほうじょう ときより）は、鎌倉時代中期の鎌倉幕府第5代執権（在職：1246年 - 1256年）である。北条時氏の次男で、4代執権北条経時の弟。北条時輔、第8代執権北条時宗、北条宗政、北条宗頼らの父。通称は五郎、五郎兵衛尉、武衛、左近大夫将監、左親衛、相州、また出家後は最明寺殿、最明寺入道とも呼ばれた。弘長3年（1263年）11月8日に『吾妻鏡』に時頼の病気の悪化を示唆する記事がある。このため、これ以前から重病であったと推測される。このため、時頼の回復のための様々な祈祷が行なわれ、等身大の千手観音菩薩像が供養された。11月13日、時頼の病状は深刻になり、様々な祈祷を総動員して病気治癒が祈られた。しかし11月19日には危篤となり、時頼は心静かに臨終を迎えるため翌日最明寺北亭に移り、看病のために傍に控える7人の家臣以外には見舞いに駆けつける事を禁止した。11月22日戌刻（午後8時頃）、時頼は最明寺北亭で死去した。享年37。『吾妻鏡』には臨終に際に、袈裟を纏い座禅を組み、阿弥陀如来像の前で息を引き取ったとされる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』北条時頼 人物叢書 / 高橋慎一朗 【全集・双書】
2020.12.24
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12／24（木）週日〔紫〕降誕前日
第一朗読サムエル下 ７・１−５、８ｂ−１２、１４ａ、１６サムエル記 〔ダビデ〕王は王宮に住むようになり、主は周囲の敵をすべて退けて彼に安らぎをお与えになった。王は預言者ナタンに言った。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、神の箱は天幕を張った中に置いたままだ。」ナタンは王に言った。「心にあることは何でも実行なさるとよいでしょう。主はあなたと共におられます。」しかし、その夜、ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。 「わたしの僕ダビデのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。 わたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」福音朗読ルカ １・６７−７９ルカによる福音 〔そのとき、ヨハネの〕父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。 主はその民を訪れて解放し、 我らのために救いの角を、 僕ダビデの家から起こされた。 昔から聖なる預言者たちの口を通して 語られたとおりに。 それは、我らの敵、 すべて我らを憎む者の手からの救い。 主は我らの先祖を憐れみ、 その聖なる契約を覚えていてくださる。 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。 こうして我らは、 敵の手から救われ、 恐れなく主に仕える、 生涯、主の御前に清く正しく。 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。 主に先立って行き、その道を整え、 主の民に罪の赦しによる救いを 知らせるからである。 これは我らの神の憐れみの心による。 この憐れみによって、 高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、 我らの歩みを平和の道に導く。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「救いの角」聖書では、動物の角はしばしば、強大な力を象徴する。こころにひかりを よくわかるカトリック入門 / ガエタノ・コンプリ 【本】
2020.12.24
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12／24（木）週日〔紫〕降誕前日
第一朗読サムエル下 ７・１−５、８ｂ−１２、１４ａ、１６サムエル記 〔ダビデ〕王は王宮に住むようになり、主は周囲の敵をすべて退けて彼に安らぎをお与えになった。王は預言者ナタンに言った。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、神の箱は天幕を張った中に置いたままだ。」ナタンは王に言った。「心にあることは何でも実行なさるとよいでしょう。主はあなたと共におられます。」しかし、その夜、ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。 「わたしの僕ダビデのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。 わたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」福音朗読ルカ １・６７−７９ルカによる福音 〔そのとき、ヨハネの〕父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。 主はその民を訪れて解放し、 我らのために救いの角を、 僕ダビデの家から起こされた。 昔から聖なる預言者たちの口を通して 語られたとおりに。 それは、我らの敵、 すべて我らを憎む者の手からの救い。 主は我らの先祖を憐れみ、 その聖なる契約を覚えていてくださる。 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。 こうして我らは、 敵の手から救われ、 恐れなく主に仕える、 生涯、主の御前に清く正しく。 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。 主に先立って行き、その道を整え、 主の民に罪の赦しによる救いを 知らせるからである。 これは我らの神の憐れみの心による。 この憐れみによって、 高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、 我らの歩みを平和の道に導く。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「僕タビデ」イスラエルの王、ダビデを指す典礼聖歌新装版 一般用 [ 日本カトリック典礼委員会 ]
2020.12.24
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秋山虎繁 1575年12月23日没
秋山 虎繁（あきやま とらしげ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。甲斐国武田氏家臣で譜代家老衆。武田信玄・勝頼期に活動が見られる。武田二十四将にも数えられる。諱は『甲斐国志』による「信友（のぶとも）」や、近世の軍記物に拠る「春近（はるちか）」「晴近（はるちか）」「信近（のぶちか）」とする説もあったが、近年は『戦国遺文』『山梨県史』の編纂事業に伴う文書調査によって武田家臣の実名の確定作業が行われ、確実な諱は署判部分の写により「虎繁」であることが指摘されている。「虎」は武田信虎からの偏諱であると考えられている。また、実名の誤伝のうち「晴近」は虎繁の同心である「春近衆」が訛伝したと考えられている。勝頼は岩村城へ出兵するが、これに対して織田勢も岩村城への攻勢を強め(岩村城の戦い)、虎繁は城兵の助命を条件に信忠に降伏した。織田氏はこれに対し城兵を殺害し、虎繁は11月21日に捕縛されると岐阜へ連行され、11月26日に家老の大嶋長利・座光寺貞房とともに長良川で磔に処された（『信長公記』）。享年49。『本土寺過去帳』や『甲斐国志』所引の秋山氏の菩提寺・清運寺過去帳によれば法名は浄国、『開善寺過去帳』では虎繁の命日を正確に記し、法名を「秋伯忠義禅門」としている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』飯田城 武田ゆかりの城 風林火山 秋山信友 登城記念 御朱印帳、御城印帳の日本のお城のカード 家紋 戦国武将
2020.12.23
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12／23（水）週日〔紫〕聖ヨハネ（ケンティ）司祭【任意】
第一朗読マラキ ３・１−４、２３−２４マラキの預言見よ、わたしは使者を送る。彼はわが前に道を備える。あなたたちが待望している主は突如、その聖所に来られる。あなたたちが喜びとしている契約の使者見よ、彼が来る、と万軍の主は言われる。だが、彼の来る日に誰が身を支えうるか。彼の現れるとき、誰が耐えうるか。彼は精錬する者の火、洗う者の灰汁のようだ。彼は精錬する者、銀を清める者として座しレビの子らを清め金や銀のように彼らの汚れを除く。彼らが主に献げ物を正しくささげる者となるためである。そのとき、ユダとエルサレムの献げ物は遠い昔の日々に過ぎ去った年月にそうであったように主にとって好ましいものとなる。見よ、わたしは大いなる恐るべき主の日が来る前に預言者エリヤをあなたたちに遣わす。彼は父の心を子に子の心を父に向けさせる。わたしが来て、破滅をもってこの地を撃つことがないように。福音朗読ルカ １・５７−６６ルカによる福音 さて、月が満ちて、エリサベトは男の子を産んだ。近所の人々や親類は、主がエリサベトを大いに慈しまれたと聞いて喜び合った。八日目に、その子に割礼を施すために来た人々は、父の名を取ってザカリアと名付けようとした。ところが、母は、「いいえ、名はヨハネとしなければなりません」と言った。しかし人々は、「あなたの親類には、そういう名の付いた人はだれもいない」と言い、父親に、「この子に何と名を付けたいか」と手振りで尋ねた。父親は字を書く板を出させて、「この子の名はヨハネ」と書いたので、人々は皆驚いた。すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、神を賛美し始めた。近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。聞いた人々は皆これを心に留め、「いったい、この子はどんな人になるのだろうか」と言った。この子には主の力が及んでいたのである。【任意・１２月２３日 聖ヨハネ（ケンティ）司祭】１３９０年、ポーランドのクラクフ司教区のケンティ市に生まれる。司祭に叙階後、クラクフ大学で長い間教え、後にイルクス小教区の主任司祭となる。正統信仰の優れた教師で高徳の生活を送り、特に隣人愛に秀で、教師や学生の模範となった。１４７３年に死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【郵便のみ送料無料】Mサイズ金色光沢 不思議のメダイ パリ奇跡のメダイユ教会正規品 聖母 マリア ペンダント ヘッド トップ チャーム コイン メダル ゴールド ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品
2020.12.23
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磨羯宮（まかつきゅう）
磨羯宮（まかつきゅう）は、黄道十二宮の10番目である。トロピカル方式では、獣帯の黄経270度から300度までの領域を占める。つまり冬至から大寒の間、太陽はここに留まる。磨羯宮は四大元素の土に関係していて、金牛宮・処女宮と一緒に地のサインに分類される。磨羯宮と対極のサインは巨蟹宮である。インドでは、ギリシアから西洋占星術が伝えられた際、その象徴である「上半身が山羊で下半身が魚」というイメージを二つに分けて、この宮をヤギで表す流派とマカラで表す流派の二つが生じた。やがてインド占星術が成立するとこれが密教経典に取り入れられたが、この際にこの宮をマカラで表す説のみが採用され、「磨羯宮」と漢訳された。これが中国や日本などに伝えられ、後に伝わった西洋占星術でもこの名称が用いられるようになった。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』スワロフスキー SWAROVSKI クリスタル フィギュア クリスベア Kris Bear やぎ座 CAPRICORN ホロスコープ #5396290 インテリア 置物 ○ 熨斗不可
2020.12.22
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テオドール・ルソー 1867年12月22日没
テオドール・ルソー（Théodore Rousseau, 1812年4月15日 - 1867年12月22日）は、19世紀期のフランスの画家。パリの南郊、フォンテーヌブローの森のはずれのバルビゾン村に住み着いた画家の一派をバルビゾン派という。テオドール・ルソーは同派の代表的な画家である。西洋絵画の歴史においては、「歴史画」が常に上位におかれ、肖像画、風俗画などがこれに次ぎ、風景画は一段落ちるジャンルと見なされていた。フランスにおいて本格的な風景画が描かれ、歴史上の物語の背景などではない、フランスの現実の風景そのものが芸術的表現の主題となるには、19世紀前半のバルビゾン派の登場を待たねばならなかった。パリの南方約60キロのフォンテーヌブローの森の東北端にあるバルビゾンの村では、コローをはじめ多くの画家が滞在し制作していた。1830年代以降、この村に長期滞在し、もっぱら風景を描き続けた画家の一群を指してバルビゾン派といい、テオドール・ルソーのほか、ディアズ、トロワイヨン、ドービニーなどが代表的な画家である。『晩鐘』で有名なミレーもこの派に含めてよいであろう。ルソーは1812年、パリに裕福な仕立屋の子として生まれる。15歳の時には早くもフォンテーヌブローの森を訪ねており、早くから自然への関心を持っていたようだ。1831年、19歳の時、『オーヴェルニュ風景』がサロン（官展）に初入選。1834年にはサロン入選作『コンピエーニュの森の開墾地』がオルレアン公の買い上げとなる。ところが、このことが守旧的な古典派の画家たちの激しい嫉妬を招くこととなり[要出典]、ルソーの作品には中傷が浴びせられ、1849年、改革後のサロンにて復活するまで十数年もの間、彼の作品がサロンに入選することはできなかった。ルソーがバルビゾンに初めて長期滞在したのは1836年のことで、以後、仲間の画家たちとともにしばしば滞在、1847年にはバルビゾンに移住している。サロンへの入選を拒まれた十数年の不遇時代にも、彼は画家としての志を変えず、「歴史画」や物語の背景ではない、純粋な風景画を確立しようとした。「落選王」（グラン・ルフュゼ）などと揶揄されたルソーであったが、ボードレール、ジョルジュ・サンドのような文学者はルソーを擁護していた。2月革命を経てサロンの旧態依然とした審査方法[要出典]も変革され、ルソーは1849年のサロンでは金メダルを受賞し、正統派の画家として復活を果たした。晩年は画家としての名声も確立し、1855年のパリ万国博覧会では彼のために展示室1室が与えられた。1867年には万国博覧会の審査委員長に任命されている。同年、バルビゾンで没した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/西洋絵画の歴史 1[本/雑誌] (小学館101ビジュアル新書 V026 Art 10) (新書) / 高階秀爾/監修 遠山公一/著
2020.12.22
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12／22（火）週日〔紫〕降誕３日前
第一朗読サムエル上 １・２４−２８サムエル記 〔サムエルが〕乳離れした後、ハンナは三歳の雄牛一頭、麦粉を一エファ、ぶどう酒の革袋を一つ携え、その子を連れてシロの主の家に上って行った。この子は幼子にすぎなかったが、人々は雄牛を屠り、その子をエリのもとに連れて行った。ハンナは言った。「祭司様、あなたは生きておられます。わたしは、ここであなたのそばに立って主に祈っていたあの女です。わたしはこの子を授かるようにと祈り、主はわたしが願ったことをかなえてくださいました。わたしは、この子を主にゆだねます。この子は生涯、主にゆだねられた者です。」 彼らはそこで主を礼拝した。福音朗読ルカ １・４６−５６ルカによる福音 〔そのとき、〕マリアは言った。 「わたしの魂は主をあがめ、 わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。 身分の低い、この主のはしためにも 目を留めてくださったからです。 今から後、いつの世の人も わたしを幸いな者と言うでしょう、 力ある方が、 わたしに偉大なことをなさいましたから。 その御名は尊く、 その憐れみは代々に限りなく、 主を畏れる者に及びます。 主はその腕で力を振るい、 思い上がる者を打ち散らし、 権力ある者をその座から引き降ろし、 身分の低い者を高く上げ、 飢えた人を良い物で満たし、 富める者を空腹のまま追い返されます。 その僕イスラエルを受け入れて、 憐れみをお忘れになりません、 わたしたちの先祖におっしゃったとおり、 アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」 マリアは、三か月ほどエリサベトのところに滞在してから、自分の家に帰った。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「マリアの賛歌は神をほめたたえるための祈りであり、ハンナが神から男の子（預言者サムエル）を授かった際の賛歌（「ハンナの祈り」サム上2,1-10）に類似し、また比較される。マリアの賛歌はラテン語（マグニフィカート）「神をあがめる」と呼ばれることがある。この賛歌には、神は貧しい人々の友であるというルカによる福音書の重要なテーマが盛り込んである。」【郵便のみ送料無料】Mサイズ銀色アルミ 不思議のメダイ パリ奇跡のメダイユ教会正規品 聖母 マリア ペンダント ヘッド トップ チャーム コイン メダル シルバー ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品
2020.12.22
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冬至
冬至（とうじ、英: winter solstice）は、二十四節気の第22。天文・平気法・周正では第1となり、暦法上は冬至で1年間の干支が切り替わる。北半球ではこの日が一年のうちで最も昼（日の出から日没まで）の時間が短い。十一月中（旧暦11月内）。現在広まっている定気法では太陽黄経が270度のとき（黄道十二宮では磨羯宮の原点に相当）で12月22日ごろ。平気法は節気を冬至からの経過日数で定義するが、基点となる冬至は定気と同じ定義である。定気と平気で一致する唯一の節気である。暦ではそれが起こる日を冬至とするが、天文学においては、太陽の視黄経が270度となる瞬間を「冬至」と定義している。この場合、冬至の瞬間を含む日を冬至日（とうじび）と呼ぶ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の小寒前日までである。北半球では太陽の南中高度が最も低く、一年の間で昼が最も短く夜が最も長くなる日(南半球では逆転する)。『暦便覧』では「日南の限りを行て、日の短きの至りなれば也」と説明している。秋分から春分までの間、北半球では太陽は真東からやや南寄りの方角から上り、真西からやや南寄りの方角に沈む。冬至の日にはこの日の出（日出）・日の入り（日没）の方角が最も南寄りになる。また南回帰線上の観測者から見ると、冬至の日の太陽は正午に天頂を通過する。冬至の日には北緯66.6度以北の北極圏全域で極夜となり、南緯66.6度以南の南極圏全域で白夜となる。なお、1年で日の出の時刻が最も遅い日・日の入りの時刻が最も早い日と、冬至の日とは一致しない。日本では、日の出が最も遅い日は冬至の約半月後（年明け）であり、日の入りが最も早い日は冬至の約半月前である。古くから中国では冬至を含む月を「子月」と呼んだ。子は十二支の1番目であり「新たな生命の種が宿る時」とされており、旧命が滅し、新種が宿るため、子は十二支で唯一、生滅同梱・新旧同梱の支となる。時刻に関しても子の時刻は23:00-0:59となっており、旧から新へと切り替わることを意味する。周代では冬至の日を新年とし、子月を1月としていたが、漢代に王朝が変わると夏暦が再び使用されるようになり、正月が寅月立春に移動し、寅月を1月とする夏暦が2000年以上も続き、現在の中国でも夏暦が使用されている。「一陽来復」（いちようらいふく）とは、冬至を意味し、新年の到来、悪い事が続いた後で幸運に向かう事、陰気が極まった後に冬至を境に陽気に向かう事を意味し、陰暦10月は坤卦、11月は復卦に当たり、陰ばかりの中に陽が戻ることになり、復卦とは冬至の事である。冬至は1年間で太陽の位置が最も低くなる日であり、1年間で日中が最も短くなり、冬至を境に太陽が生まれ変わり、陽気が増え始めるとされている。天文や二十四節気の平気法では冬至を1年の起点としている。子の時刻は23:00-0:59となっており、二十四節気を24時間上に例えると、子月にある冬至は0:00の位置となり、次の年への移行を意味することになる。物理上は、1年間の干支は冬至で切り替わることになる。天文的な物理上は、二十四山も考慮した上で十二支を12年周期で見てみると、新たな12年周期に完全に切り替わるのは子年から丑年へ移行する時の冬至であり、以下の手順が理由として挙げられる。亥年から子年に移行する時の子年の冬至は、12年間を24時間の時刻に例えると23:00となり、その時点では未だに旧12年周期。12年周期のスタート地点の0:00に位置する時期は、子年の午月（新暦6月）の夏至 となるが、子年の1年周期が上記の旧12年周期の23:00で始まり、旧12年周期の影響を含んでいるため、まだ完全には新12年周期へとは移行していない、ということになる。そのため、子年から丑年に移行する冬至で、旧12年周期の影響が完全に無くなり、完全に新12年周期に移行するということになる。旧12年周期の影響が完全に無くなる丑年へと切り替わった冬至を起点とし、完全に新12年周期となる。冬至にはカボチャの煮物を食べる風習がある。星祭（ほしまつり）妙見系の神社等で行われる。天台宗や真言宗の寺院で行われる「星供養」も俗に「星祭」といわれる。各自の生まれ年の十二支に該当する当年星を祀って、無病息災を祈る。冬至風呂この日は冬至風呂と称して柚子湯に入る。天保9年の『東都歳時記』によれば流行し始めたのは江戸の銭湯からであるという。またこの日には以下のものを飲食する風習がある。冬至粥冬至の日の朝に小豆粥を食す。これを冬至粥という。小豆粥には疫病にかからないという伝承があり、あるいは体を暖めるためともいう。冷酒とうなす（かぼちゃ）冬至にはカボチャの煮物を食べる風習がある。冬至にカボチャを食べると中風にならず、あるいは長生きするとも、栄養をとるためともいう。コンニャクコンニャクを「体の砂払い」と称し、体内の悪いものを掃除するという。「と」の付く食べ物冬至の「と」に因んで、豆腐・唐辛子・ドジョウ・いとこ煮。今でも冬至の前にはスーパーや魚屋でドジョウの売り出しの風景が見られる。豆腐は季節柄、湯豆腐にされることが多い。中国北方では餃子を、南方では湯円を食べる習慣がある。また、この日は家族団欒で過ごすという風習もある。冬至祭冬至には太陽の力が最も弱まった日を無事過ぎ去ったことを祝って、世界各地で冬至祭が祝われる。クリスマスも、イラン発祥のミトラ教の冬至祭儀やドイツ北欧のキリスト教以前のゲルマン人の冬至祭がキリスト教と混淆してできたものである。朔旦冬至古代には、冬至を1年の始まりとしていた。近世語で冬至を「唐の正月（からのしょうがつ）」というが、これは中国で冬至を元旦としたからである。その名残で、現在でも冬至は暦の基準となっている。中国や日本で採用されていた太陰太陽暦では、冬至を含む月を11月と定義しているが、19年に1度、冬至の日が11月1日となることがあり、これを朔旦冬至（さくたんとうじ）という。太陰太陽暦では、19年間に7回の閏月を入れる（19年7閏）周期を「章」と称し、古い章から新しい章への切り替えとなる年を新しい章の最初の年という意味で「章首」と呼んだ。章首の年にはまず前の章の締めくくりに当たる7番目の閏月を迎え、その後に到来するその年の冬至をもって新しい章の開始とされた。そして、その章首における冬至の日は必ず朔旦冬至となるように暦法が作られるのが原則とされていた。朔旦冬至が正確に19年周期で訪れることは、19年7閏原則に基づく暦が正確に運用されているということである。暦の正確さは、政治が正しく行われていることの証（あかし）であるとして、朔旦冬至は盛大に祝われた。中国では古くから行われ、659年に偶々遣唐使が唐の都・洛陽に滞在中で儀式への参加が許されている。日本では唐風儀式の取り入れに積極的であった桓武天皇の784年に初めて儀式が行われた。なお、11月1日は元々翌年の暦を天皇に奏進する御暦奏も行われていたことから、非常に盛大な行事となった。ただし、破章法を採用している暦では19年7閏が守られない場合があり、その場合新しい章の最初に朔旦冬至が到来するとは限らず、逆に章の途中で偶々朔旦冬至が到来してしまう事態（臨時朔旦冬至）も生じた。日本ではこのような状況を放置することは不祥として、暦を人為的に操作して朔旦冬至を到来させたり、回避させたりすること（「改暦」）が行われた。なお、後には章の最初以外の朔旦冬至も祝われるようになった。なお、1768年の光格天皇の時に朔旦冬至の儀式が行われたのが最後であり、次の1870年の朔旦冬至の際に明治政府は古い因習として、以後こうした儀式は行わないこととした。近年の朔旦冬至は1984年・1995年・2014年であり、その次は38年後の2052年である。2014年の19年後である2033年が朔旦冬至にならないのは、そもそも冬至を含む日と朔を含む日が一致しない（5時間差ながら日を跨いでしまう）ことが原因であり、旧暦2033年問題（陰暦月名が決められない）とは関係がない。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』【冬至】友盛芝麻大湯円（ゴマタンエン・白玉団子） お正月の定番・寒い中最適・中華点心・中華風デザート・ふわふわもっちり美味しい♪ 320g(約20個入り）
2020.12.21
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ジョヴァンニ・ボッカッチョ 1375年12月21日没
ジョヴァンニ・ボッカッチョ（伊: Giovanni Boccaccio, 1313年6月16日 - 1375年12月21日）は、中世イタリア、フィレンツェの詩人、散文作家、イタリアルネサンス期のヒューマニスト（人文主義者）である。フィレンツェ商人の父と名もなきフランス人女性との間に私生児として生まれたとされるが、出生地は不明であり、チェルタルドやパリとする説もある。なお、ボッカッチョの父はすぐに彼を認知する。ボッカッチョはフィレンツェで成長し、家庭教師であるジョヴァンニ・ディ・ドメニコ・マッツオーリ・ダ・ストゥラーダによって早くからダンテの作品を学んでいたと言われている。代表作は1349年から1351年に書かれた『デカメロン』（十日物語）。初期の作品には『女神ディアーナの狩り』（1334年頃）、『フィローストラト』（1335年頃）、『フィローコロ』（1336年頃）などがあり、ナポリからフィレンツェに帰国した時期の作品には『テーセウス物語』（1340年 - 1341年）、『愛の幻想』（1342年 - 1343年）、『フィアンメッタ悲歌』（1343年 - 1344年）、『名婦列伝』(1361年 - 1362年)、『異教の神々の系譜』（1350年 - 1375年頃）がある。ダンテの50歳ほど年下であるが、最も早いダンテの理解者、賛美者であった。戯曲（Commedia）とのみ題されていたダンテの叙事詩に神聖なる（Divina）の冠辞を付け、『神曲』の名を定着させたのはボッカッチョである。また、ペトラルカとは親交が深く、互いに研鑽し合い、その創作活動はリナッシメント（イタリア・ルネサンス）の先駆けにもなった。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』名婦列伝／ジョヴァンニ・ボッカッチョ／瀬谷幸男【合計3000円以上で送料無料】
2020.12.21
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12／21（月）週日〔紫〕聖ペトロ・カニジオ司祭教会博士【任意】
第一朗読雅歌 ２・８−１４雅歌恋しい人の声が聞こえます。山を越え、丘を跳んでやって来ます。恋しい人はかもしかのよう若い雄鹿のようです。ごらんなさい、もう家の外に立って窓からうかがい格子の外からのぞいています。恋しい人は言います。「恋人よ、美しいひとよさあ、立って出ておいで。ごらん、冬は去り、雨の季節は終った。花は地に咲きいで、小鳥の歌うときが来た。この里にも山鳩の声が聞こえる。いちじくの実は熟し、ぶどうの花は香る。恋人よ、美しいひとよさあ、立って出ておいで。岩の裂け目、崖の穴にひそむわたしの鳩よ姿を見せ、声を聞かせておくれ。お前の声は快く、お前の姿は愛らしい。」第一朗読ゼファニヤ ３・１４−１７ゼファニヤの預言娘シオンよ、喜び叫べ。イスラエルよ、歓呼の声をあげよ。娘エルサレムよ、心の底から喜び躍れ。主はお前に対する裁きを退けお前の敵を追い払われた。イスラエルの王なる主はお前の中におられる。お前はもはや、災いを恐れることはない。その日、人々はエルサレムに向かって言う。「シオンよ、恐れるな力なく手を垂れるな。お前の主なる神はお前のただ中におられ勇士であって勝利を与えられる。主はお前のゆえに喜び楽しみ愛によってお前を新たにしお前のゆえに喜びの歌をもって楽しまれる。」福音朗読ルカ １・３９−４５ルカによる福音 そのころ、マリアは出かけて、急いで山里に向かい、ユダの町に行った。そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶した。マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その胎内の子がおどった。エリサベトは聖霊に満たされて、声高らかに言った。「あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子さまも祝福されています。わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういうわけでしょう。あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、胎内の子は喜んでおどりました。主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」【任意・１２月２１日 聖ペトロ・カニジオ司祭教会博士】１５２１年、オランダのナイメーヘンに生まれる。ケルンで学問を修め、イエズス会に入会、１５４６年に司祭に叙階される。ドイツへ派遣され、カトリックの信仰を保護し確立するために、著作や説教を通して長い間熱心に働いた。多くの著作の中でも、『小教理問答』は特に有名。１５９７年、スイスのフリブールで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です教会暦と聖書朗読（2021年度） 主日B年・週日第1周年 [ カトリック中央協議会出版部 ]
2020.12.21
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伊達宗城 1892年12月20日没
伊達 宗城（だて むねなり）は、江戸時代後期の大名、明治初期の政治家。伊予国宇和島藩8代藩主。宇和島伊達家は明治17年（1884年）、華族令によって伯爵を授けられた。明治24年（1891年）、養嗣子の宗徳が宗城の維新時の功によって侯爵に陞爵された。明治25年（1892年）、児島惟謙の司法官弄花事件に際しては、反児島派から、児島の元主君の立場として、辞職を勧める役回りを任された。宗城は、依頼者（反児島派かつ政府側の人間）には、「会って説得したが、児島は涙ながらに拒否した」と書き送った。しかし、実際には児島には会っておらず、逆に児島宛に同じ書簡を同封して、留任を迫る旨の書簡を送った。同年、東京の今戸屋敷で病没した。享年75。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』幕末最後の賢侯 伊達宗城世界を見据えた「先覚の人」【電子書籍】[ 神川武利 ]
2020.12.20
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12／20（日）主日〔紫〕待降節第４主日
第一朗読サムエル下 ７・１−５、８ｂ−１２、１４ａ、１６ または ７・１−５、８ｂ−１１、１６サムエル記 〔ダビデ〕王は王宮に住むようになり、主は周囲の敵をすべて退けて彼に安らぎをお与えになった。王は預言者ナタンに言った。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、神の箱は天幕を張った中に置いたままだ。」ナタンは王に言った。「心にあることは何でも実行なさるとよいでしょう。主はあなたと共におられます。」しかし、その夜、ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。 「わたしの僕ダビデのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。 わたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。 《あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。》あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」第二朗読ローマ １６・２５−２７使徒パウロのローマの教会への手紙 〔皆さん、〕神は、わたしの福音すなわちイエス・キリストについての宣教によって、あなたがたを強めることがおできになります。この福音は、世々にわたって隠されていた、秘められた計画を啓示するものです。その計画は今や現されて、永遠の神の命令のままに、預言者たちの書き物を通して、信仰による従順に導くため、すべての異邦人に知られるようになりました。この知恵ある唯一の神に、イエス・キリストを通して栄光が世々限りなくありますように、アーメン。福音朗読ルカ １・２６−３８ルカによる福音 〔そのとき、〕天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。神にできないことは何一つない。」マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ナザレというガリラヤの町」この小さな町は旧約聖書には記述が無い。ガリラヤはB.C.６３年にローマ帝国の一部とされイエスの時代には直接支配されていた。宗教改革の真実 カトリックとプロテスタントの社会史 講談社現代新書 / 永田諒一著 【新書】
2020.12.20
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北条氏直 1591年12月19日没
北条 氏直（ほうじょう うじなお）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。相模国の戦国大名で小田原城主。後北条氏の第5代当主である。父は北条氏政、母は武田信玄の娘・黄梅院。父と共に後北条氏の最大版図を築き上げたが、外交の失敗で豊臣秀吉による小田原征伐を招き、後北条氏の関東支配は終焉を迎えた。天正19年（1591年）1月から氏直は赦免活動を開始し、2月には秀吉から家康に赦免が通知される[9]。5月上旬には大坂で旧織田信雄邸を与えられ、8月19日には秀吉と対面し正式に赦免と河内及び関東において1万石を与えられ豊臣大名として復活した。さらに小田原に居住していた督姫も27日に大坂に到着し、家臣への知行宛行、謹慎中の借財整理をおこなっていたが、11月4日に大坂で病死した。多聞院日記によると死因は疱瘡と記述されている。享年30。氏直の死後、従弟で氏規の嫡子である北条氏盛が氏直の名跡と遺領の内4,000石を相続し、慶長3年（1598年）に氏規の跡を継いで1万1千石の大名となり、北条宗家は河内狭山藩主として幕末まで存続した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』戦国大名・北条氏直 [ 黒田 基樹 ]
2020.12.19
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12／19（土）週日〔紫〕降誕６日前
第一朗読士師記 １３・２−７、２４−２５士師記 〔そのころ、〕その名をマノアという一人の男がいた。彼はダンの氏族に属し、ツォルアの出身であった。彼の妻は不妊の女で、子を産んだことがなかった。主の御使いが彼女に現れて言った。「あなたは不妊の女で、子を産んだことがない。だが、身ごもって男の子を産むであろう。今後、ぶどう酒や強い飲み物を飲まず、汚れた物も一切食べないように気をつけよ。あなたは身ごもって男の子を産む。その子は胎内にいるときから、ナジル人として神にささげられているので、その子の頭にかみそりを当ててはならない。彼は、ペリシテ人の手からイスラエルを解き放つ救いの先駆者となろう。」女は夫のもとに来て言った。「神の人がわたしのところにおいでになりました。姿は神の御使いのようで、非常に恐ろしく、どこからおいでになったのかと尋ねることもできず、その方も名前を明かされませんでした。ただその方は、わたしが身ごもって男の子を産むことになっており、その子は胎内にいるときから死ぬ日までナジル人として神にささげられているので、わたしにぶどう酒や強い飲み物を飲まず、汚れた物も一切食べないようにとおっしゃいました。」 この女は男の子を産み、その名をサムソンと名付けた。子は成長し、主はその子を祝福された。主の霊が彼を奮い立たせ始めたのは、彼がツォルアとエシュタオルの間にあるマハネ・ダンにいたときのことであった。福音朗読ルカ １・５−２５ルカによる福音 ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアという人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトといった。二人とも神の前に正しい人で、主の掟と定めをすべて守り、非のうちどころがなかった。しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには、子供がなく、二人とも既に年をとっていた。さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の御前で祭司の務めをしていたとき、祭司職のしきたりによってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。すると、主の天使が現れ、香壇の右に立った。ザカリアはそれを見て不安になり、恐怖の念に襲われた。天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの願いは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、イスラエルの多くの子らをその神である主のもとに立ち帰らせる。彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。」そこで、ザカリアは天使に言った。「何によって、わたしはそれを知ることができるのでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています。」天使は答えた。「わたしはガブリエル、神の前に立つ者。あなたに話しかけて、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。あなたは口が利けなくなり、この事の起こる日まで話すことができなくなる。時が来れば実現するわたしの言葉を信じなかったからである。」 民衆はザカリアを待っていた。そして、彼が聖所で手間取るのを、不思議に思っていた。ザカリアはやっと出て来たけれども、話すことができなかった。そこで、人々は彼が聖所で幻を見たのだと悟った。ザカリアは身振りで示すだけで、口が利けないままだった。やがて、務めの期間が終わって自分の家に帰った。その後、妻エリサベトは身ごもって、五か月の間身を隠していた。そして、こう言った。「主は今こそ、こうして、わたしに目を留め、人々の間からわたしの恥を取り去ってくださいました。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ユダヤの王へロデ」ヘロデ大王のこと。彼はローマがパレスチナを占領した時、ガリラヤの総督になった。B.C.37年に王となり、イエスの誕生後間もなく死んだ（マタ2.19）。ヘロデは、実際はエドム人で、ュダヤ人ではなかったので、エルサレムの神殿の大改築によってユダヤ人の支持を得ようとした。カトリック教会情報ハンドブック 2021 / カトリック中央協議会出版部 【本】
2020.12.19
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宮川長春 1752年12月18日没
宮川 長春（みやがわ ちょうしゅん、天和2年〈1682年〉 - 宝暦2年11月13日〈1752年12月18日〉）とは、江戸時代の浮世絵師。宮川派の祖。宝永年間（1704-11年）から寛延年間（1748-51年）頃活躍、先行する菱川師宣や懐月堂派に学び、豊潤、優麗な美人画で一家を成した。寛延末頃、芝新堀に住んでいた。寛延3年(1750年、一説に翌年の宝暦元年)表絵師稲荷橋狩野家当主の狩野春賀に招かれ、宮川一門を率いて日光東照宮の彩色修理を手伝ったのも、その事を例証する逸話であろう。ところがこの時春賀はその報酬を着服して支払わず、翌年の12月29日長春は催促に訪れた春賀邸で暴行を受けてしまう。長春はこの時、打擲されて荒縄に縛られごみ溜めに棄てられたといわれる。長春の息子長助は、報復のため門弟と共に春賀宅を夜襲、春賀を殺害した他、その家人を2名ないし4名を殺傷した。この事件は喧嘩両成敗となり、稲荷橋狩野家は断絶、春賀の子春朝は八丈島に遠島となった。宮川派は、長春が間もなく亡くなった事からその身代りとして、高弟の一笑が伊豆新島に配流、長助は死罪に処せられたとも自殺したとも伝えられる。享年71。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』和雑貨 和風インテリア海外向け おみやげ六曲屏風 宮川長春筆元禄観梅観舞の図
2020.12.18
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12／18（金）週日〔紫〕降誕７日前
第一朗読エレミヤ ２３・５−８エレミヤの預言 見よ、このような日が来る、と主は言われる。 わたしはダビデのために正しい若枝を起こす。 王は治め、栄え この国に正義と恵みの業を行う。 彼の代にユダは救われ イスラエルは安らかに住む。 彼の名は、「主は我らの救い」と呼ばれる。 それゆえ、見よ、このような日が来る、と主は言われる。人々はもはや、「イスラエルの人々をエジプトの国から導き上った主は生きておられる」と言って誓わず、「イスラエルの家の子孫を、北の国や、彼が追いやられた国々から導き上り、帰らせて自分の国に住まわせた主は生きておられる」と言って誓うようになる。福音朗読マタイ １・１８−２４マタイによる福音 イエス・キリストの誕生の次第は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。夫ヨセフは正しい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、ひそかに縁を切ろうと決心した。このように考えていると、主の天使が夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである。」このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。 「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。 その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を迎え入れ〔た。〕聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「聖霊」聖霊は世界の中で働く神の力である。新約聖書において、聖霊は褒め主、あるいは助け主、弁護者として描かれる。聖ベネディクトのメダイ フランス教会正規品 シルバーカラー ペンダントトップ チャーム ロザリオ ネックレス キリスト教 カトリック聖品 銀 レディース メンズ ジュエリー アクセサリー【メダイユ】
2020.12.18
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宇喜多秀家 1655年12月17日没
宇喜多 秀家（うきた ひでいえ）は、安土桃山時代の武将、大名。豊臣政権下（の末期）の五大老の一人で、家督を継いだ幼少時から終始秀吉に重用されていた。通称は備前宰相。父直家の代に下克上で戦国大名となった宇喜多氏の、大名としての最後の当主であり、関ヶ原の戦いで西軍について敗れ所領を失うまで備前岡山城主として備前・美作・備中半国・播磨3郡の57万4,000石を領していた。明暦元年（1655年）11月20日（新暦12月17日）、死去。享年84。このとき既に江戸幕府第4代将軍・徳川家綱の治世であった。墓は東京都八丈町大賀郷の稲場墓地、前田家所縁の東京都板橋区板橋の東光寺、同じく石川県金沢市野町の宝池山功徳院大蓮寺などにある。法名は尊光院殿秀月久福大居士。正室・豪姫の法名は樹正院殿命室寿晃大禅定尼。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』宇喜多秀家 秀吉が認めた可能性 （中世から近世へ） [ 大西 泰正 ]
2020.12.17
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12／17（木）週日〔紫〕降誕８日前
第一朗読創世記 ４９・１−２、８−１０創世記 〔その日、〕ヤコブは息子たちを呼び寄せて言った。 「集まりなさい。わたしは後の日にお前たちに起こることを語っておきたい。 ヤコブの息子たちよ、集まって耳を傾けよ。 お前たちの父イスラエルに耳を傾けよ。 ユダよ、あなたは兄弟たちにたたえられる。 あなたの手は敵の首を押さえ 父の子たちはあなたを伏し拝む。 ユダは獅子の子。 わたしの子よ、あなたは獲物を取って上って来る。 彼は雄獅子のようにうずくまり 雌獅子のように身を伏せる。 誰がこれを起こすことができようか。 王笏はユダから離れず 統治の杖は足の間から離れない。 ついにシロが来て、諸国の民は彼に従う。」福音朗読マタイ １・１−１７マタイによる福音 アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。 アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブを、ヤコブはユダとその兄弟たちを、ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、アラムはアミナダブを、アミナダブはナフションを、ナフションはサルモンを、サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、エッサイはダビデ王をもうけた。ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、ソロモンはレハブアムを、レハブアムはアビヤを、アビヤはアサを、アサはヨシャファトを、ヨシャファトはヨラムを、ヨラムはウジヤを、ウジヤはヨタムを、ヨタムはアハズを、アハズはヒゼキヤを、ヒゼキヤはマナセを、マナセはアモスを、アモスはヨシヤを、ヨシヤは、バビロンへ移住させられたころ、エコンヤとその兄弟たちをもうけた。 バビロンへ移住させられた後、エコンヤはシャルティエルをもうけ、シャルティエルはゼルバベルを、ゼルバベルはアビウドを、アビウドはエリアキムを、エリアキムはアゾルを、アゾルはサドクを、サドクはアキムを、アキムはエリウドを、エリウドはエレアザルを、エレアザルはマタンを、マタンはヤコブを、ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。 こうして、全部合わせると、アブラハムからダビデまで十四代、ダビデからバビロンへの移住まで十四代、バビロンへ移されてからキリストまでが十四代である。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「アブラハムの子ダビデの子」イエスはダビデやアブラハムを祖先に持つユダヤ人の家系に生まれた。ダビデ王はイスラエル史上、最も偉大な統治者と考えられていた（B.C.1000-961年在位）。預言者たちは、ダビデの家系からメシアが出ると預言した（イザ11.1-5）。アブラハムはダビデよりも何百年も前の人物であるが、アブラハムは神に従順であるゆえに、神はアブラハムとサラにその子孫が偉大な国民となると約束し、子孫はイスラエル人と呼ばれた。絶妙なカトリックの聖母マリア像の置物樹脂彫刻宗教
2020.12.17
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12／16（水）記念日〔白〕待降節第３水曜日
第一朗読イザヤ ４５・６ｂ−８、１８、２１ｂ−２５イザヤの預言わたしが主、ほかにはいない。光を造り、闇を創造し平和をもたらし、災いを創造する者。わたしが主、これらのことをするものである。天よ、露を滴らせよ。雲よ、正義を注げ。地が開いて、救いが実を結ぶように。恵みの御業が共に芽生えるように。わたしは主、それを創造する。神である方、天を創造し、地を形づくり造り上げて、固く据えられた方混沌として創造されたのではなく人の住む所として形づくられた方主は、こう言われる。わたしが主、ほかにはいない。わたしをおいて神はない。正しい神、救いを与える神はわたしのほかにはない。地の果てのすべての人々よわたしを仰いで、救いを得よ。わたしは神、ほかにはいない。わたしは自分にかけて誓う。わたしの口から恵みの言葉が出されたならばその言葉は決して取り消されない。わたしの前に、すべての膝はかがみすべての舌は誓いを立て恵みの御業と力は主にある、とわたしに言う。主に対して怒りを燃やした者はことごとく主に服し、恥を受ける。イスラエルの子孫はすべて主によって、正しい者とされて誇る。福音朗読ルカ ７・１８ｂ−２３ルカによる福音 〔そのとき、〕ヨハネは弟子の中から二人を呼んで、主のもとに送り、こう言わせた。「来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか。」二人はイエスのもとに来て言った。「わたしたちは洗礼者ヨハネからの使いの者ですが、『来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか』とお尋ねするようにとのことです。」そのとき、イエスは病気や苦しみや悪霊に悩んでいる多くの人々をいやし、大勢の盲人を見えるようにしておられた。それで、二人にこうお答えになった。「行って、見聞きしたことをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。わたしにつまずかない人は幸いである。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ヨハネ」洗礼者ヨハネ。終末の時が近づいたことを告げ、洗礼による救いを民衆に勧めた。宣教活動開始後ほどなくヘロデ・アンティパスによって殺されるが、弟子たちは師の教えを守り活動を続けた。ピーテル・ブリューゲル「洗礼者ヨハネの説教」額付き 30号相当 大型絵画 プリハード 複製画 ルネッサンス ブダペスト国立西洋美術館 P9343
2020.12.16
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近衛文麿 1945年12月16日没
近衞 文麿（このえ ふみまろ、1891年〈明治24年〉10月12日 - 1945年〈昭和20年〉12月16日）は、日本の政治家。栄典は従二位勲一等公爵。貴族院議員、貴族院副議長（第10代）、貴族院議長（第9代）、枢密院議長（第18代）、内閣総理大臣（第34・38・39代）、外務大臣（第57代）、拓務大臣（第13代）、班列、農林大臣（臨時代理）、司法大臣（第43代）、国務大臣、麝香間祗候、大政翼賛会総裁（初代）、日本放送協会総裁（第2代）などを歴任した。GHQからの逮捕命令が伝えられ、A級戦犯として極東国際軍事裁判で裁かれることが最終的に決定した。近衞は巣鴨拘置所に出頭を命じられた最終期限日の12月16日未明に、荻外荘で青酸カリを服毒して自殺した。54歳2ヶ月での死去は、日本の総理大臣経験者では、もっとも若い没年齢である。また総理大臣経験者として、死因が自殺である人物も近衞が唯一でもある。自殺の前日に近衞は次男の近衛通隆に遺書を口述筆記させ、「自分は政治上多くの過ちを犯してきたが、戦犯として裁かれなければならないことに耐えられない…僕の志は知る人ぞ知る」と書き残した。この遺書は翌日にGHQにより没収された。なお、近衛の出頭について吉田茂外相が近衛の自殺の直前にマッカーサーとの面会で「近衛は自宅監察とする」との見通しを聞いており、また病気を理由に出頭を延期できる見込みもあった。吉田は近衛の自殺を知り、「自分が近衛に逢って伝えていたら」と悔やんでいたという。葬儀は12月21日に行われた。京都市北区の大徳寺に「近衛家廟所」が在り、文麿の墓所はその地に在る。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』近衛文麿 野望と挫折／林千勝【合計3000円以上で送料無料】
2020.12.16
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北畠具教 1576年12月15日没
北畠 具教（きたばたけ とものり）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての大名・公家。伊勢国司北畠家の第8代当主。天正4年11月25日（1576年12月15日）、具教は信長と信雄の命を受けた旧臣（長野左京亮、加留左京進（藤方朝成の名代））の襲撃を受けて、子の徳松丸・亀松丸、および家臣の大橋長時・松田之信・上杉頼義ら（名が判明しているだけで14名の武士）共々殺害された。享年49。同時に長野具藤はじめ北畠一門の主な者が信雄の居城・田丸城において殺害された。これにより戦国大名としての北畠氏は完全に織田氏に乗っ取られた（三瀬の変）。なお、具教の首級は、加留左京進の家臣である伊東重内らにより運び出されたが、変に気付き駆け付けた芝山秀時、大宮多気丸らに奪い返され、秀時の父である芝山秀定により御所尾山に埋葬された。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』剣豪の城北畠具教 [ 深水聡之 ]
2020.12.15
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12／15（火）記念日〔赤〕待降節第３火曜日
第一朗読ゼファニヤ ３・１−２、９−１３ゼファニヤの預言〔主は言われる。〕災いだ、反逆と汚れに満ちた暴虐の都は。この都は神の声を聞かず戒めを受け入れなかった。主に信頼せず、神に近づこうとしなかった。その後、わたしは諸国の民に清い唇を与える。彼らは皆、主の名を唱え一つとなって主に仕える。クシュの川の向こうからわたしを礼拝する者かつてわたしが散らした民がわたしのもとに献げ物を携えて来る。その日には、お前はもはやわたしに背いて行った、いかなる悪事のゆえにも辱められることはない。そのとき、わたしはお前のうちから勝ち誇る兵士を追い払う。お前は、再びわが聖なる山で驕り高ぶることはない。わたしはお前の中に苦しめられ、卑しめられた民を残す。彼らは主の名を避け所とする。イスラエルの残りの者は不正を行わず、偽りを語らない。その口に、欺く舌は見いだされない。彼らは養われて憩い彼らを脅かす者はない。福音朗読マタイ ２１・２８−３２マタイによる福音 〔そのとき、イエスは祭司長や民の長老たちに言われた。〕「ところで、あなたたちはどう思うか。ある人に息子が二人いたが、彼は兄のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい』と言った。兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。弟のところへも行って、同じことを言うと、弟は『お父さん、承知しました』と答えたが、出かけなかった。この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「二人の息子のたとえ」このたとえの中での兄弟の順番が口語訳聖書と異なるのは、新共同訳の底本となったギリシア語の版が異なるからである。このように、ギリシア語本文は、諸教会に古くから残されてきた写本を基に、現代の聖書学を結集させて復元の試みが繰り返されてきている。セール！特別価格！大理石風 聖母マリア像 彫像 彫刻高さ 約29cm キリスト教美術 宗教彫刻/ カトリック教会 祭壇 洗礼 福音 聖書（輸入品
2020.12.15
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安達泰盛 1285年12月14日没
安達 泰盛（あだち やすもり）は、鎌倉時代中期の武将。鎌倉幕府の有力御家人。上野 、肥後の守護。安達義景の三男。評定衆、御恩奉行。鎌倉幕府第8代執権・北条時宗を外戚として支え、幕府の重職を歴任する。元寇・御家人の零細化・北条氏による得宗専制体制など、御家人制度の根幹が変質していく中で、その立て直しを図り、時宗死後に弘安徳政と呼ばれる幕政改革を行うが、内管領・平頼綱との対立により、霜月騒動で一族と共に滅ぼされた。元寇にあたって御恩奉行を務め、自邸で竹崎季長の訴えを聞く姿が『蒙古襲来絵詞』に描かれている。弘安8年（1285年）、『保暦間記』によると、頼綱は泰盛の子・宗景が源姓を称した事をもって将軍になる野心ありと執権・貞時に讒言し、泰盛討伐の命を得た。合戦の状況を語る唯一の一次史料である『霜月騒動覚聞書』によると、11月17日、この日の午前中に松谷の別荘に居た泰盛は、周辺が騒がしくなった事に気付き、昼の12時頃、塔ノ辻にある出仕用の屋形に出向き、貞時邸に出仕した所を待ち構えていた御内人らの襲撃を受け、死者30名、負傷者10名に及んだ。これをきっかけに大きな衝突が起こり、将軍御所は延焼し午後4時頃に合戦は得宗方の先制攻撃を受けた安達方の敗北に帰し、泰盛とその一族500名余りが自害して果てた。頼綱方の追撃は安達氏の基盤であった上野・武蔵の他、騒動は全国に波及して泰盛派の御家人の多くが殺害された。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』北条時宗と安達泰盛 新しい幕府への胎動と抵抗 日本史リブレット人 / 福島金治 【全集・双書】
2020.12.14
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12／14（月）週日〔紫〕聖ヨハネ（十字架の）司祭教会博士
第一朗読民数記 ２４・２−７、１５−１７民数記 〔その日、〕バラムは目を凝らして、イスラエルが部族ごとに宿営しているのを見渡した。神の霊がそのとき、彼に臨んだ。彼はこの託宣を述べた。 ベオルの子バラムの言葉。 目の澄んだ者の言葉。 神の仰せを聞き 全能者のお与えになる幻を見る者 倒れ伏し、目を開かれている者の言葉。 いかに良いことか ヤコブよ、あなたの天幕は イスラエルよ、あなたの住む所は。 それは広がる谷 大河の岸の園のようだ。 それは主が植えられたアロエの木のよう 水のほとりの杉のようだ。 水は彼らの革袋から溢れ 種は豊かな水を得て育つ。 彼らの王はアガグよりも栄え その王国は高く上げられる。 そして彼は〔さらに〕この託宣を述べた。 ベオルの子バラムの言葉。 目の澄んだ者の言葉。 神の仰せを聞き、いと高き神の知識を持ち 全能者のお与えになる幻を見る者 倒れ伏し、目を開かれている者の言葉。 わたしには彼が見える。しかし、今はいない。 彼を仰いでいる。しかし、間近にではない。 ひとつの星がヤコブから進み出る。 ひとつの笏がイスラエルから立ち上がり モアブのこめかみを打ち砕き シェトのすべての子らの頭の頂を砕く。福音朗読マタイ ２１・２３−２７マタイによる福音 〔そのとき、〕イエスが神殿の境内に入って教えておられると、祭司長や民の長老たちが近寄って来て言った。「何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。」イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねる。それに答えるなら、わたしも、何の権威でこのようなことをするのか、あなたたちに言おう。ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか。」彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と我々に言うだろう。『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」そこで、彼らはイエスに、「分からない」と答えた。すると、イエスも言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」聖ヨハネ（十字架の）司祭教会博士１５４２年頃、スペインのフォンティベロスで生まれる。カルメル会に入会後、アビラの聖テレジアに刺激され、１５６８年、男子カルメル会の改革に着手、たいへん苦労しながらも、改革の仕事を最後まで続行した。１５９１年、ウベダで死去。彼の傑出した聖性と英知を示す優れた霊的著作を残した。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です十字架の聖ヨハネの霊性 フェデリコ・ルイス師の講話 [ フェデリコ・ルイス ]
2020.12.14
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伊東甲子太郎 1867年12月13日没
伊東 甲子太郎（いとう かしたろう）は、幕末の新選組参謀及び文学師範、のち御陵衛士（高台寺党）盟主。名前については「きねたろう」とも読めるが、同時代の史料に「樫次郎」と表記されたものがあることから、「かしたろう」が正しいとされる。近江屋事件から3日後の慶応3年11月18日（1867年12月13日）、伊東は近藤に呼ばれ妾宅にて接待を受ける。酔わされた伊東は、帰途にあった油小路の本光寺門前にて新選組隊士の大石鍬次郎ら数名により暗殺された（油小路事件）。享年34。伊東は「奸賊ばら」と叫んで絶命したと伝わる。酒に酔わせたうえでの暗殺を企んだのは、北辰一刀流の道場主であった伊東の剣技を警戒したためと思料される。伊東の遺体は路上に放置され、御陵衛士を誘い出す囮として使われた。後に収容に来た御陵衛士たちは待ち伏せていた新選組と戦闘となり、藤堂らが戦死している。墓は、京都市東山区の戒光寺。慶応4年（1868年）3月13日、御陵衛士により京都市下京区の光縁寺から改葬された。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』模造刀 NEU-064 幕末シリーズ・伊東甲子太郎 大刀 全長:105cm/刃渡:73cm 柄長:25.5cm
2020.12.13
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12／13（日）主日〔紫〕待降節第３主日（ガウデーテの主日）
第一朗読イザヤ ６１・１−２ａ、１０−１１イザヤの預言主はわたしに油を注ぎ主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み捕らわれ人には自由をつながれている人には解放を告知させるために。主が恵みをお与えになる年わたしたちの神が報復される日を告知〔させるために。〕わたしは主によって喜び楽しみわたしの魂はわたしの神にあって喜び躍る。主は救いの衣をわたしに着せ恵みの晴れ着をまとわせてくださる。花婿のように輝きの冠をかぶらせ花嫁のように宝石で飾ってくださる。大地が草の芽を萌えいでさせ園が蒔かれた種を芽生えさせるように主なる神はすべての民の前で恵みと栄誉を芽生えさせてくださる。第二朗読一テサロニケ ５・１６−２４使徒パウロのテサロニケの教会への手紙 〔皆さん、〕いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい。これこそ、キリスト・イエスにおいて、神があなたがたに望んでおられることです。“霊”の火を消してはいけません。預言を軽んじてはいけません。すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。 どうか、平和の神御自身が、あなたがたを全く聖なる者としてくださいますように。また、あなたがたの霊も魂も体も何一つ欠けたところのないものとして守り、わたしたちの主イエス・キリストの来られるとき、非のうちどころのないものとしてくださいますように。あなたがたをお招きになった方は、真実で、必ずそのとおりにしてくださいます。福音朗読ヨハネ １・６−８、１９−２８ヨハネによる福音 神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。彼は光ではなく、光について証しをするために来た。 さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。そこで、彼らは言った。「それではいったい、だれなのです。わたしたちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。」ヨハネは、預言者イザヤの言葉を用いて言った。 「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。 『主の道をまっすぐにせよ』と。」遣わされた人たちはファリサイ派に属していた。彼らがヨハネに尋ねて、「あなたはメシアでも、エリヤでも、またあの預言者でもないのに、なぜ、洗礼を授けるのですか」と言うと、ヨハネは答えた。「わたしは水で洗礼を授けるが、あなたがたの中には、あなたがたの知らない方がおられる。その人はわたしの後から来られる方で、わたしはその履物のひもを解く資格もない。」これは、ヨハネが洗礼を授けていたヨルダン川の向こう側、ベタニアでの出来事であった。※ この日の祭服などの色は、習慣のあるところでは、ばら色を用いることもできる。聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ヨハネ」洗礼者ヨハネのこと【送料無料】 教会の祈り 新しい聖務日課 / 日本カトリック典礼委員会 【本】
2020.12.13
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一休宗純 1481年12月12日没
一休宗純（いっきゅうそうじゅん）は、室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。説話のモデルとしても知られる。文明13年（1481年）、酬恩庵（京都府京田辺市の薪地区）においてマラリアにより死去。満87歳没（享年88）。臨終に際し「死にとうない」と述べたと伝わる。墓（御廟所）は酬恩庵にあり「慈揚塔」と呼ばれるが、宮内庁が管理している陵墓である[注 3]ため、一般人が墓所前の門から内部への立ち入りはできないが、廟所の建物は外部からでも見える。参拝は門の前で行う。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』[書籍のゆうメール同梱は2冊まで]/一休宗純 風狂の禅僧[本/雑誌] / 久住泰正/著
2020.12.12
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12／12（土）週日〔紫〕グアダルペの聖母【任意】
第一朗読シラ ４８・１−４、９−１１シラ書〔そのころ、〕火のような預言者エリヤが登場した。彼の言葉は松明のように燃えていた。彼は人々に飢饉をもたらし、その熱意をもって人々の数を減らした。彼は主の言葉によって天を閉ざし、三度、火を降らせた。エリヤよ、あなたはその驚くべき業のゆえに、どれほどほめたたえられたことだろうか。あなたと等しく誇りうる者があろうか。あなたは火の旋風に包まれ、火の馬の引く車に乗せられ天に上げられた。あなたは、書き記されているとおり、定められた時に備える者。神の怒りが激しくなる前に、これを静め、父の心を子に向けさせ、ヤコブの諸部族を立て直す者。あなたを見る者、また、愛のうちに眠りについた者は幸いである。確かに、わたしたちも生きるであろう。福音朗読マタイ １７・１０−１３マタイによる福音 〔山を下りるとき、弟子たちは〕イエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。イエスはお答えになった。「確かにエリヤが来て、すべてを元どおりにする。言っておくが、エリヤは既に来たのだ。人々は彼を認めず、好きなようにあしらったのである。人の子も、そのように人々から苦しめられることになる。」そのとき、弟子たちは、イエスが洗礼者ヨハネのことを言われたのだと悟った。【任意・１２月１２日 グアダルペの聖母】１５３１年、現在のメキシコの首都メキシコシティー近郊のテペヤクの丘で、聖アリアがインディオ（先住民）の家に生まれたホァン・ディエゴに現れた。彼の外套にはマリアの姿が現れ、当地では現在の崇敬されている。純粋な信仰を保ったホァン・ディエゴをとおして、グアダルペの聖母にささげられた大聖堂はすべての人を招いている。この記念日は２００２年に一般ローマ暦に加えられた。（カトリック中央協議会刊『毎日のミサ』２０１７年１２月号 より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です希少【グアダルペの聖母】木製ロザリオケース小物入れ★あす楽対応
2020.12.12
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清原武衡 1087年12月11日没
清原 武衡（きよはら の たけひら、生年未詳 - 寛治元年11月14日（1087年12月11日））は、平安時代後期陸奥国出羽国の武将。父は鎮守府将軍清原武則、母は安倍頼清の娘[6]と伝えられる。武貞の弟。義理の兄弟に吉彦秀武がいる。通称は将軍三郎、岩城三郎。武衡は義家の弟義光に連絡して降伏しようとし、一度義光の郎党である藤原季方が交渉にやってきた事もあったが義家はこれを許さなかった。柵の陥落後、近くの蛭藻沼（現秋田県横手市杉沢）に潜んでいるところを捕らえられた。刀の鞘の尻を切って口に当て、水中に沈んでいたとされる。義家は武衡に「軍の道、勢を借りて敵を討つは、昔も今も定まれる習ひなり。武則且は官符の旨にかませ、かつは将軍の語らひによりて、御方に参り加れり。然るを先日従僕千任丸に教えて、名簿ある由申しは、件の名簿さだめて、汝傳へたるならん。すみやかにとり出べし。武則えびすの卑しき名をもちて、忝なく鎮守府将軍の名を汚せり。これ将軍（頼義）の申行はるるによりてなり。是すでに功労を報ふにあらずや。いはんや汝らは、其身に些かの功労なくして謀反を事とす。何事によりてか些かのたすけをかふるべき。しかるをみだりがはしく、重恩の主となのり申、その心如何たしかにわきまへ申せ」と責め立てた。武衡は一日の助命を請い、義光も降人を助けるのは古今の例と助命嘆願したが、義家は宗任のように自首する場合を降人と言うべきで、武衡は違うとして斬首した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』エミシはなぜ天皇に差別されたか 前九年の役と後三年の役／林順治【1000円以上送料無料】
2020.12.11
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