2020年07月の記事
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杉原千畝 1986年7月31日没
杉原 千畝（すぎはら ちうね、1900年〈明治33年〉1月1日 - 1986年〈昭和61年〉7月31日）は、日本の外交官。早稲田大学高等師範部英語（教育学部英語英文学科）科本科中退。第二次世界大戦中、リトアニアのカウナス領事館に赴任していた杉原は、ドイツの迫害によりポーランドなど欧州各地から逃れてきた難民たちの窮状に同情。1940年7月から8月にかけて、外務省からの訓令に反して大量のビザ（通過査証）を発給し、避難民を救ったことで知られる。その避難民の多くがユダヤ人系であった。「東洋のシンドラー」などとも呼ばれる。彼が残した「大したことをしたわけではない。当然のことをしただけです。」という言葉は、有名である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』杉原千畝に聞く日本外交の正義論
2020.07.31
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7／31（金）記念日〔白〕聖イグナチオ（ロヨラ）司祭
第一朗読エレミヤ ２６・１−９エレミヤの預言 ユダの王、ヨシヤの子ヨヤキムの治世の初めに、主からこの言葉がエレミヤに臨んだ。 「主はこう言われる。主の神殿の庭に立って語れ。ユダの町々から礼拝のために主の神殿に来るすべての者に向かって語るように、わたしが命じるこれらの言葉をすべて語れ。ひと言も減らしてはならない。彼らが聞いて、それぞれ悪の道から立ち帰るかもしれない。そうすれば、わたしは彼らの悪のゆえにくだそうと考えている災いを思い直す。彼らに向かって言え。主はこう言われる。もし、お前たちがわたしに聞き従わず、わたしが与えた律法に従って歩まず、倦むことなく遣わしたわたしの僕である預言者たちの言葉に聞き従わないならば――お前たちは聞き従わなかったが――わたしはこの神殿をシロのようにし、この都を地上のすべての国々の呪いの的とする。」 祭司と預言者たちとすべての民は、エレミヤが主の神殿でこれらの言葉を語るのを聞いた。エレミヤが、民のすべての者に語るように主に命じられたことを語り終えると、祭司と預言者たちと民のすべては、彼を捕らえて言った。「あなたは死刑に処せられねばならない。なぜ、あなたは主の名によって預言し、『この神殿はシロのようになり、この都は荒れ果てて、住む者もなくなる』と言ったのか」と。すべての民は主の神殿でエレミヤのまわりに集まった。福音朗読マタイ １３・５４−５８マタイによる福音 〔そのとき、イエスは〕故郷にお帰りになった。会堂で教えておられると、人々は驚いて言った。「この人は、このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。姉妹たちは皆、我々と一緒に住んでいるではないか。この人はこんなことをすべて、いったいどこから得たのだろう。」このように、人々はイエスにつまずいた。イエスは、「預言者が敬われないのは、その故郷、家族の間だけである」と言い、人々が不信仰だったので、そこではあまり奇跡をなさらなかった。聖イグナチオ（ロヨラ）司祭１４９１年、スペイン北西部のロヨラに生まれる。宮廷と軍隊での生活を送っていたが、後に神に立ち帰り、パリで神学を学んで最初の同志を集め、やがてローマで正式にイエズス会を創立した。著作と会員の教育によって実り豊かな使徒的活動を行い、その会員たちは教会の刷新のために多くの業績を残した。１５５６年にローマで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですヘロニモ・ナダル神父の生涯 聖イグナチオ・デ・ロヨラの「心」
2020.07.31
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オットー・フォン・ビスマルク 1898年7月30日没
オットー・エドゥアルト・レオポルト・フォン・ビスマルク＝シェーンハウゼン（独: Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen, 1865年からビスマルク＝シェーンハウゼン伯爵（独: Graf von Bismarck-Schönhausen）,1871年からビスマルク侯爵（独: Fürst von Bismarck）, 1890年からラウエンブルク公爵（独: Herzog zu Lauenburg）、1815年4月1日 - 1898年7月30日）は、プロイセン及びドイツの政治家、貴族。プロイセン王国首相（在職1862年-1890年）、北ドイツ連邦首相（在職1867年-1871年）、ドイツ帝国首相（在職1871年-1890年）を歴任した。ドイツ統一の中心人物であり、「鉄血宰相（独: Eiserne Kanzler）」の異名を持つ。プロイセン東部の地主貴族ユンカーの出身。代議士・外交官を経て、1862年にプロイセン国王ヴィルヘルム1世からプロイセン首相（ドイツ語版）に任命され、軍制改革（ドイツ語版）を断行してドイツ統一戦争に乗り出した。1867年の普墺戦争の勝利で北ドイツ連邦を樹立し、ついで1871年の普仏戦争の勝利で南ドイツ諸国も取り込んだドイツ帝国を樹立した。プロイセン首相に加えてドイツ帝国首相も兼務し、1890年に失脚するまで強力にドイツを指導した。文化闘争や社会主義者鎮圧法などで反体制分子を厳しく取り締まる一方、諸制度の近代化改革を行い、また世界に先駆けて全国民強制加入の社会保険制度を創出する社会政策を行った。卓越した外交力で国際政治においても主導的人物となり、19世紀後半のヨーロッパに「ビスマルク体制」と呼ばれる国際関係を構築した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』世界史劇場天才ビスマルクの策謀 / 神野正史 【本】
2020.07.30
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7／30（木）週日〔緑〕聖ペトロ・クリソロゴ司教教会博士【任意】
第一朗読エレミヤ １８・１−６エレミヤの預言 主からエレミヤに臨んだ言葉。「立って、陶工の家に下って行け。そこでわたしの言葉をあなたに聞かせよう。」わたしは陶工の家に下って行った。彼はろくろを使って仕事をしていた。陶工は粘土で一つの器を作っても、気に入らなければ自分の手で壊し、それを作り直すのであった。 そのとき主の言葉がわたしに臨んだ。「イスラエルの家よ、この陶工がしたように、わたしもお前たちに対してなしえないと言うのか、と主は言われる。見よ、粘土が陶工の手の中にあるように、イスラエルの家よ、お前たちはわたしの手の中にある。」福音朗読マタイ １３・４７−５３マタイによる福音 〔そのとき、イエスは人々に言われた。〕「また、天の国は次のようにたとえられる。網が湖に投げ降ろされ、いろいろな魚を集める。網がいっぱいになると、人々は岸に引き上げ、座って、良いものは器に入れ、悪いものは投げ捨てる。世の終わりにもそうなる。天使たちが来て、正しい人々の中にいる悪い者どもをより分け、燃え盛る炉の中に投げ込むのである。悪い者どもは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。 あなたがたは、これらのことがみな分かったか。」弟子たちは、「分かりました」と言った。そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」 イエスはこれらのたとえを語り終えると、そこを去〔った。〕【任意・７月３０日 聖ペトロ・クリソロゴ司教教会博士】３８０年頃、イタリアのエミリア州イモラに生まれ、そこで聖職者となった。４２４年にラベンナの司教に選ばれ、説教と著作で教区民を熱心に指導した。４５０年に死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【郵便送料84円】Mサイズ金色光沢【不思議のメダイ】【パリ奇跡のメダイユ教会正規品】聖母 マリア ペンダント ヘッド トップ チャーム コイン メダル ゴールド ネックレス フランス キリスト教 カトリック聖品
2020.07.30
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フィンセント・ファン・ゴッホ 1890年7月29日没
フィンセント・ヴィレム・ファン・ゴッホ（Vincent Willem van Gogh、1853年3月30日 - 1890年7月29日）は、オランダのポスト印象派の画家。主要作品の多くは1886年以降のフランス居住時代、特にアルル時代（1888年 - 1889年5月）とサン＝レミでの療養時代（1889年5月 - 1890年5月）に制作された。感情の率直な表現、大胆な色使いで知られ、ポスト印象派を代表する画家である。フォーヴィスムやドイツ表現主義など、20世紀の美術にも大きな影響を及ぼした。なお、オランダ人名のvanはミドルネームではなく姓の一部であるために省略しない。英語の読みでビンセント・バン・ゴッホ(実際には「ホ」は発音されたとしても非常に弱く「ゴー」と表記する方が音に近い)とも読まれる。日本を含め多くの国では、これを省略してゴッホという呼び方が定着しているが、本項では正式にファン･ゴッホと呼ぶ。ただ、これでもまだ英語とオランダ語の中間的な表記であり、「ファン・ホッホ」がオランダ語により近いカタカナ表記である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』Pintoo H1760 フィンセント・ファン・ゴッホ - ローヌ川の星月夜 プラスチック 500ピース [並行輸入品]
2020.07.29
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7／29（水）記念日〔白〕聖マルタ
第一朗読一ヨハネ ４・７−１６使徒ヨハネの手紙 愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。愛することのない者は神を知りません。神は愛だからです。神は、独り子を世にお遣わしになりました。その方によって、わたしたちが生きるようになるためです。ここに、神の愛がわたしたちの内に示されました。わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。愛する者たち、神がこのようにわたしたちを愛されたのですから、わたしたちも互いに愛し合うべきです。いまだかつて神を見た者はいません。わたしたちが互いに愛し合うならば、神はわたしたちの内にとどまってくださり、神の愛がわたしたちの内で全うされているのです。 神はわたしたちに、御自分の霊を分け与えてくださいました。このことから、わたしたちが神の内にとどまり、神もわたしたちの内にとどまってくださることが分かります。わたしたちはまた、御父が御子を世の救い主として遣わされたことを見、またそのことを証ししています。イエスが神の子であることを公に言い表す人はだれでも、神がその人の内にとどまってくださり、その人も神の内にとどまります。わたしたちは、わたしたちに対する神の愛を知り、また信じています。 神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。福音朗読ヨハネ １１・１９−２７ヨハネによる福音 〔そのとき、〕マルタとマリアのところには、多くのユダヤ人が、兄弟ラザロのことで慰めに来ていた。マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家の中に座っていた。マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。しかし、あなたが神にお願いになることは何でも神はかなえてくださると、わたしは今でも承知しています。」イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」福音朗読ルカ １０・３８－４２ルカによる福音 〔そのとき、〕イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」主はお答えになった。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」聖マルタマルタはマリアとラザロの姉妹であった。ベタニアではイエスをあたたかくもてなし、また、イエスは彼女の祈りにこたえて、死んだラザロを復活させた。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですカトリック教会のカテキズム要約 / 日本カトリック司教協議会 【本】
2020.07.29
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ヨハン・ゼバスティアン・バッハ 1750年7月28日没
ヨハン・ゼバスティアン・バッハ（Johann Sebastian Bach, 1685年3月31日（ユリウス暦1685年3月21日） - 1750年7月28日）は、18世紀のドイツで活躍した作曲家・音楽家である。 バロック音楽の重要な作曲家の一人で、鍵盤楽器の演奏家としても高名であり、当時から即興演奏の大家として知られていた。バッハ研究者の見解では、バッハはバロック音楽の最後尾に位置する作曲家としてそれまでの音楽を集大成したとも評価されるが、後世には、西洋音楽の基礎を構築した作曲家であり音楽の源流であるとも捉えられ、日本の音楽教育では「音楽の父」と称された。バッハ一族は音楽家の家系で（バッハ家参照）数多くの音楽家を輩出したが、中でも、ヨハン・ゼバスティアン・バッハはその功績の大きさから、大バッハとも呼ばれている。J・S・バッハとも略記される。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』J．S．バッハ／アリア 管弦楽組曲第3番より［G線上のアリア］ （全音ピアノピース） [ ヨハン・ゼバスティアン・バッハ ]
2020.07.28
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7／28（火）記念日〔白〕年間第１７火曜日
第一朗読エレミヤ １４・１７ｂ−２２エレミヤの預言「わたしの目は夜も昼も涙を流しとどまることがない。娘なるわが民は破滅しその傷はあまりにも重い。野に出て見れば、見よ、剣に刺された者。町に入って見れば、見よ、飢えに苦しむ者。預言者も祭司も見知らぬ地にさまよって行く。」あなたはユダを退けられたのか。シオンをいとわれるのか。なぜ、我々を打ち、いやしてはくださらないのか。平和を望んでも、幸いはなくいやしのときを望んでも、見よ、恐怖のみ。主よ、我々は自分たちの背きと先祖の罪を知っています。あなたに対して、我々は過ちを犯しました。我々を見捨てないでください。あなたの栄光の座を軽んじないでください。御名にふさわしく、我々と結んだ契約を心に留めそれを破らないでください。国々の空しい神々の中に雨を降らしうるものがあるでしょうか。天が雨を与えるでしょうか。我々の神、主よ。それをなしうるのはあなただけではありませんか。我々はあなたを待ち望みます。あなたこそ、すべてを成し遂げる方です。福音朗読マタイ １３・３６−４３マタイによる福音 〔そのとき、〕イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。すると、弟子たちがそばに寄って来て、「畑の毒麦のたとえを説明してください」と言った。イエスはお答えになった。「良い種を蒔く者は人の子、畑は世界、良い種は御国の子ら、毒麦は悪い者の子らである。毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終わりにもそうなるのだ。人の子は天使たちを遣わし、つまずきとなるものすべてと不法を行う者どもを自分の国から集めさせ、燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「人の子」イエスが自らを人の子と呼ぶとき、自分も人間であることを強調している。福音み〜つけた！（高校編） 「宗教」「倫理」を考えるために [ 日本カトリック教育学会 ]
2020.07.28
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徳川家慶 1853年7月27日没
徳川 家慶（とくがわ いえよし）は、江戸幕府の第12代征夷大将軍（在職：1837年 - 1853年）。11代将軍・徳川家斉の次男。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』徳川家慶、推参 若殿見聞録 1 時代小説文庫 / 千野隆司 【文庫】
2020.07.27
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7／27（月）週日〔緑〕年間第１７月曜日
第一朗読エレミヤ １３・１−１１エレミヤの預言 主はわたしにこう言われる。「麻の帯を買い、それを腰に締めよ。水で洗ってはならない。」わたしは主の言葉に従って、帯を買い、腰に締めた。 主の言葉が再びわたしに臨んだ。「あなたが買って腰に締めたあの帯をはずし、立ってユーフラテスに行き、そこで帯を岩の裂け目に隠しなさい。」そこで、わたしは主が命じられたように、ユーフラテスに行き、帯を隠した。多くの月日がたった後、主はわたしに言われた。「立って、ユーフラテスに行き、かつて隠しておくように命じたあの帯を取り出しなさい。」わたしはユーフラテスに行き、隠しておいた帯を探し出した。見よ、帯は腐り、全く役に立たなくなっていた。主の言葉がわたしに臨んだ。主はこう言われる。「このように、わたしはユダの傲慢とエルサレムの甚だしい傲慢を砕く。この悪い民はわたしの言葉に聞き従うことを拒み、かたくなな心のままにふるまっている。また、彼らは他の神々に従って歩み、それに仕え、それにひれ伏している。彼らは全く役に立たないこの帯のようになった。人が帯を腰にしっかり着けるように、わたしはイスラエルのすべての家とユダのすべての家をわたしの身にしっかりと着け、わたしの民とし、名声、栄誉、威光を示すものにしよう、と思った。しかし、彼らは聞き従わなかった」と主は言われる。福音朗読マタイ １３・３１−３５マタイによる福音 〔そのとき、〕イエスは、別のたとえを持ち出して、〔人々〕に言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、どんな種よりも小さいのに、成長するとどの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木になる。」 また、別のたとえをお話しになった。「天の国はパン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」 イエスはこれらのことをみな、たとえを用いて群衆に語られ、たとえを用いないでは何も語られなかった。それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。 「わたしは口を開いてたとえを用い、 天地創造の時から隠されていたことを告げる。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですMサイズ銀色カラー 不思議のメダイ 奇跡のメダイユ フランス教会正規品 聖母マリア ペンダントトップ チャーム コイン エナメル シルバー パリ キリスト教 カトリック聖品
2020.07.27
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聖書キーワード「アブラハム」
ノアの息子たちの系図は、アプラム「賞賛された父」で終わる11.26）アプラムは、後にアプラハム「多くの民の父」として知られるようになった。神はアプラハムに、故郷のカルデアのウル（メソボタミア南部）を出発してカナンの地に行くよに命じた。アブラハムの家族は神に祝福された大いなる国民となると神は約束した。また。アブラハムと妻サラそして彼らの子孫のゆえに、すべての国民が祝福きれる（創12.1-3。15.1-21）。この約束のためにアプラハムはサラとアプラハムの甥のロトと一緒に旅立った。後のイスラエルの歴史に重要となる場所を遍歴し（シケムとペテル、創12.4-9）、しばらくエジブトに滞在した後、一行はカナンの地に定住した。ロトは、ヨルダン川の東に移り住み、アブラハムはヘブロンのマムレにある聖なる樫の木の近くに住んだ（創13章）。アブラハムに子供はなかったが、神はアブラハムが多くの子孫を持つようになると約束した（創15章）。アプラハムが100歳になったとき、遂に妻のサラが男の子を産んだ。男の子はイサクと名づけられたが、その意味は、笑う者または笑いである。なぜなら、サラは年をとった自分に子供ができるという神の言葉を笑ったからである（創18.9-15）。アブラハムは神の約束を信頼し、子供が生まれた（創17.1-27）。アプラハムの神との特別な関係を示すしるしとしてイサクは8日目に割礼を受けた（創21.1-7）。たとえ神がイサクを焼き尽くす献げ物としてさきげるように命じた時でさえ、アブラハムの信頼は揺らぐことはなかった。神はイサクの命を助けて、アプラハムに今一度、地上の諸国民はアブラハムの子孫によって神の祝福を得る、と約束した（創22.1-19）。新約聖書において、アプラハムは神の約束に信頼した模範としてよく例に出される（使12.50、ロマ4.1-25、ガラ3.1-29、ヘプ6.13,14 1-10。11.8）。引用：聖書スタディー版 日本聖書協会【送料無料】 生きる意味 の教育 スピリチュアリティを育むカトリック学校 / 加藤美紀 【本】
2020.07.26
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小早川隆景 1597年7月26日没
小早川 隆景（こばやかわ たかかげ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。竹原小早川家第14代当主。後に沼田小早川家も継ぐ。毛利元就の三男で、兄弟に同母兄の毛利隆元・吉川元春などがいる。竹原小早川家を継承し、後に沼田小早川家も継承して両家を統合。吉川元春と共に毛利両川として戦国大名毛利氏の発展に尽くした。毛利水軍の指揮官としても活躍している。豊臣政権下では豊臣秀吉の信任を受け、文禄4年（1595年）に発令された「御掟」五ヶ条と「御掟追加」九ヶ条において秀吉に五大老の一人に任じられた。実子はなく、木下家定の五男で豊臣秀吉の養子となっていた羽柴秀俊（小早川秀秋）を養子として迎え、家督を譲っている。特に豊臣秀吉の信頼は厚く、事実上毛利家の主導者であった。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』戦国武将Tシャツ 【小早川家 右三つ巴】 XLサイズ 半袖 ホワイト(白) 〔メンズ 大きいサイズ Uネック おもしろ〕 白
2020.07.26
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7／26（日）主日〔緑〕年間第１７主日
第一朗読列王記上 ３・５、７−１２列王記 その夜、主はギブオンでソロモンの夢枕に立ち、「何事でも願うがよい。あなたに与えよう」と言われた。〔ソロモンは答えた。〕「わが神、主よ、あなたは父ダビデに代わる王として、この僕をお立てになりました。しかし、わたしは取るに足らない若者で、どのようにふるまうべきかを知りません。僕はあなたのお選びになった民の中にいますが、その民は多く、数えることも調べることもできないほどです。どうか、あなたの民を正しく裁き、善と悪を判断することができるように、この僕に聞き分ける心をお与えください。そうでなければ、この数多いあなたの民を裁くことが、誰にできましょう。」 主はソロモンのこの願いをお喜びになった。神はこう言われた。「あなたは自分のために長寿を求めず、富を求めず、また敵の命も求めることなく、訴えを正しく聞き分ける知恵を求めた。見よ、わたしはあなたの言葉に従って、今あなたに知恵に満ちた賢明な心を与える。あなたの先にも後にもあなたに並ぶ者はいない。」第二朗読ローマ ８・２８−３０使徒パウロのローマの教会への手紙 〔皆さん、〕神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。神は前もって知っておられた者たちを、御子の姿に似たものにしようとあらかじめ定められました。それは、御子が多くの兄弟の中で長子となられるためです。神はあらかじめ定められた者たちを召し出し、召し出した者たちを義とし、義とされた者たちに栄光をお与えになったのです。福音朗読マタイ １３・４４−５２、 または １３・４４−４６マタイによる福音 〔そのとき、イエスは人々に言われた。〕「天の国は次のようにたとえられる。畑に宝が隠されている。見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。 また、天の国は次のようにたとえられる。商人が良い真珠を探している。高価な真珠を一つ見つけると、出かけて行って持ち物をすっかり売り払い、それを買う。」 ≪「また、天の国は次のようにたとえられる。網が湖に投げ降ろされ、いろいろな魚を集める。網がいっぱいになると、人々は岸に引き上げ、座って、良いものは器に入れ、悪いものは投げ捨てる。世の終わりにもそうなる。天使たちが来て、正しい人々の中にいる悪い者どもをより分け、燃え盛る炉の中に投げ込むのである。悪い者どもは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。あなたがたは、これらのことがみな分かったか。」弟子たちは、「分かりました」と言った。そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」≫聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「燃え盛る炉」悪を行う者を罰する様子を説明している。XLサイズ金色【不思議のメダイ】【奇跡のメダイ教会正規品】聖母マリア ペンダントトップ チャーム コイン ネックレス 真鍮 シルバー パリ フランス キリスト教 カトリック聖品
2020.07.26
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緒方洪庵 1863年7月25日没
緒方 洪庵（おがた こうあん、文化7年7月14日（1810年8月13日） - 文久3年6月10日（1863年7月25日））は、江戸時代後期の武士（足守藩士）、医師、蘭学者である。大坂に適塾(大阪大学の前身)を開き、人材を育てた。天然痘治療に貢献し、日本の近代医学の祖といわれる。諱は惟章（これあき）または章（あきら）、字は公裁、号を洪庵の他に適々斎・華陰と称する。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』紀伊國屋書店ビデオ評伝シリーズ::学問と情熱 第4巻 緒方洪庵 [ (趣味/教養) ]
2020.07.25
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7／25（土）祝日〔赤〕聖ヤコブ使徒
第一朗読二コリント ４・７−１５使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。わたしたちは、四方から苦しめられても行き詰まらず、途方に暮れても失望せず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされない。わたしたちは、いつもイエスの死を体にまとっています、イエスの命がこの体に現れるために。わたしたちは生きている間、絶えずイエスのために死にさらされています、死ぬはずのこの身にイエスの命が現れるために。こうして、わたしたちの内には死が働き、あなたがたの内には命が働いていることになります。「わたしは信じた。それで、わたしは語った」と書いてあるとおり、それと同じ信仰の霊を持っているので、わたしたちも信じ、それだからこそ語ってもいます。主イエスを復活させた神が、イエスと共にわたしたちをも復活させ、あなたがたと一緒に御前に立たせてくださると、わたしたちは知っています。すべてこれらのことは、あなたがたのためであり、多くの人々が豊かに恵みを受け、感謝の念に満ちて神に栄光を帰すようになるためです。福音朗読マタイ ２０・２０−２８マタイによる福音 そのとき、ゼベダイの息子たちの母が、その二人の息子と一緒にイエスのところに来て、ひれ伏し、何かを願おうとした。イエスが、「何が望みか」と言われると、彼女は言った。「王座にお着きになるとき、この二人の息子が、一人はあなたの右に、もう一人は左に座れるとおっしゃってください。」イエスはお答えになった。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲もうとしている杯を飲むことができるか。」二人が、「できます」と言うと、イエスは言われた。「確かに、あなたがたはわたしの杯を飲むことになる。しかし、わたしの右と左にだれが座るかは、わたしの決めることではない。それは、わたしの父によって定められた人々に許されるのだ。」ほかの十人の者はこれを聞いて、この二人の兄弟のことで腹を立てた。そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、皆の僕になりなさい。人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのと同じように。」聖ヤコブ使徒ベトサイダに生まれたヤコブは、ゼベダイの子で使徒ヨハネの兄弟である。彼はキリストが大切な奇跡を行う場に居合わせた。４２年頃、ヘロデ王によって殺害された。スペインのコンポステラには聖ヤコブにささげられた立派な教会堂があり、有名な巡礼地となっている。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですリヤドロ 聖ヤコブ Saint James the Pilgrim 01006084 LLADRO 日本未発売 【ポイント最大44倍！お買い物マラソン セール】
2020.07.25
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鍋島直茂 1618年7月24日没
鍋島 直茂（なべしま なおしげ）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将、実質的には大名。戦国大名・龍造寺隆信の家老。肥前佐賀藩の藩祖。なお数回改名しており、本項では便宜的に後期の名乗りである直茂で統一して解説する。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』鍋島直茂 シリーズ・実像に迫る / 岩松要輔 【本】
2020.07.24
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7／24（金）週日〔緑〕聖シャーベル・マクルーフ司祭【任意】
第一朗読エレミヤ ３・１４−１７エレミヤの預言 背信の子らよ、立ち帰れ、と主は言われる。わたしこそあなたたちの主である。一つの町から一人、一つの氏族から二人ではあるが、わたしはあなたたちを連れてシオンに行こう。わたしはあなたたちに、心にかなう牧者たちを与える。彼らは賢く、巧みに導く。あなたたちがこの地で大いに増えるとき、その日には、と主は言われる。人々はもはや、主の契約の箱について語らず、心に浮かべることも、思い起こすこともない。求めることも、作ることももはやない。その時、エルサレムは主の王座と呼ばれ、諸国の民は皆、そこに向かい、主の御名のもとにエルサレムに集まる。彼らは再び、かたくなで悪い心に従って歩むことをしない。福音朗読マタイ １３・１８−２３マタイによる福音 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「だから、種を蒔く人のたとえを聞きなさい。だれでも御国の言葉を聞いて悟らなければ、悪い者が来て、心の中に蒔かれたものを奪い取る。道端に蒔かれたものとは、こういう人である。石だらけの所に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて、すぐ喜んで受け入れるが、自分には根がないので、しばらくは続いても、御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう人である。茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞くが、世の思い煩いや富の誘惑が御言葉を覆いふさいで、実らない人である。良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである。」【任意・７月２４日 聖シャーベル・マクルーフ司祭】１８２８年、レバノンのビクァ・カフラに生まれる。レバノンのマロン派修道会に入会し、シャーベルという名を授かった。司祭になった後、アンナヤの修道院で献身的に働き、完徳の道に励んだ。１８７５年、修道院を離れて隠遁生活に入り、断食と祈りの厳しい生活を送った後、１８９８年１２月２４日に死去。（カトリック中央協議会刊『毎日のミサ』２０１４年７月号 より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です日本カトリック学校のあゆみ[本/雑誌] (コルベ新書) (単行本・ムック) / 佐々木慶照
2020.07.24
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紫野学区 居酒屋「つぼ」
紫野学区の北大路通北側にある居酒屋「つぼ」さん、頑張って営業されています。お近くの方、是非お越しください。店名：つぼジャンル：居酒屋、定食・食堂住所：京都府京都市北区紫野雲林院町42-2
2020.07.23
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大暑
大暑（たいしょ）は、二十四節気の第12。六月中（通常旧暦6月内）。現在広まっている定気法では太陽黄経が120度のときで7月23日ごろ。暦ではそれが起こる日だが、天文学ではその瞬間とする。恒気法では冬至から7/12年（約213.06日）後で7月23日ごろ。期間としての意味もあり、この日から、次の節気の立秋前日までである。西洋占星術では、大暑を獅子宮（しし座）の始まりとする。快晴が続き、気温が上がり続けるころ。『暦便覧』には「暑気いたりつまりたるゆえんなればなり」と記されている。夏の土用が大暑の数日前から始まり、大暑の間じゅう続く。小暑と大暑の一か月間が暑中で、暑中見舞いはこの期間内に送る。大寒と互いに半年後・半年前である。小寒と小暑も同じ関係である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』絵はがきぬり絵七十二候 心をこめて贈りたい 立春〜大暑
2020.07.23
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児玉源太郎 1906年7月23日没
児玉 源太郎（こだま げんたろう、嘉永5年閏2月25日（1852年4月14日） - 明治39年（1906年）7月23日）は、日本の陸軍軍人、政治家。階級位階勲等功級爵位は陸軍大将正二位勲一等功一級子爵。日露戦争において満州軍総参謀長を勤め、勝利に貢献した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』児玉源太郎 長南政義/著
2020.07.23
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獅子宮
獅子宮（ししきゅう）は、黄道十二宮の5番目である。獣帯の黄経120度から150度までの領域で、だいたい7月23日（大暑）から8月23日（処暑）の間まで太陽が留まる（厳密には、太陽通過時期はその年ごとに異なる）。四大元素の火に関係していて、白羊宮・人馬宮と一緒に火のサインに分類される。対極のサインは宝瓶宮である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』しし座ペンダント 星座 獅子座 星占い プレゼント サージカルステンレス ネックレス パーツ メンズ レディース トップ ペア アクセサリー チョーカー
2020.07.23
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7／23（木）週日〔緑〕聖ビルジッタ修道女【任意】
第一朗読エレミヤ ２・１−３、７−８、１２−１３エレミヤの預言主の言葉がわたしに臨んだ。行って、エルサレムの人々に呼びかけ耳を傾けさせよ。主はこう言われる。わたしは、あなたの若いときの真心花嫁のときの愛種蒔かれぬ地、荒れ野での従順を思い起こす。イスラエルは主にささげられたもの収穫の初穂であった。それを食べる者はみな罰せられ災いを被った、と主は言われる。わたしは、お前たちを実り豊かな地に導き味の良い果物を食べさせた。ところが、お前たちはわたしの土地に入るとそこを汚しわたしが与えた土地を忌まわしいものに変えた。祭司たちも尋ねなかった。「主はどこにおられるのか」と。律法を教える人たちはわたしを理解せず指導者たちはわたしに背き預言者たちはバアルによって預言し助けにならぬものの後を追った。天よ、驚け、このことを大いに、震えおののけ、と主は言われる。まことに、わが民は二つの悪を行った。生ける水の源であるわたしを捨てて無用の水溜めを掘った。水をためることのできないこわれた水溜めを。福音朗読マタイ １３・１０−１７マタイによる福音 〔そのとき、〕弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。イザヤの預言は、彼らによって実現した。 『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、 見るには見るが、決して認めない。 この民の心は鈍り、 耳は遠くなり、 目は閉じてしまった。 こうして、彼らは目で見ることなく、 耳で聞くことなく、 心で理解せず、悔い改めない。 わたしは彼らをいやさない。』しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」【任意・７月２３日 聖ビルジッタ修道女】１３０３年、スウェーデンに生まれる。若くして結婚して８人の子を産み、優れた教育を施した。フランシスコ第三会員となり、夫の死後は、世間にとどまりながら禁欲的な生活を始めた。やがて修道会を創立し、ローマに赴き、そこで模範的な修道生活を送った。また、苦行として旅をし、自らの神秘体験を説く多くの著作を残した。１３７３年にローマで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【新品】【本】須賀敦子の本棚 7 私のカトリック少女時代 池澤夏樹/監修
2020.07.23
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ナポレオン2世 1832年7月22日没
ナポレオン・フランソワ・シャルル・ジョゼフ・ボナパルト（仏: Napoléon François Charles Joseph Bonaparte、1811年3月20日 - 1832年7月22日）は、ナポレオン1世の嫡男（長男ではない）で、フランス帝国の皇太子、ローマ王。第一帝政の皇帝としては、ナポレオン2世（仏: Napoléon II）。オーストリア宮廷ではライヒシュタット公爵フランツ（Franz, Herzog von Reichstadt）として知られた。2世の死によりナポレオン1世の直系は絶えたとされている。ナポレオン3世はナポレオン1世の甥であり、2世の子ではない。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』Napoleon
2020.07.22
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7／22（水）祝日〔白〕聖マリア（マグダラ）
第一朗読雅歌 ３・１−４ａ雅歌〔おとめは歌う。〕夜ごと、ふしどに恋い慕う人を求めても求めても、見つかりません。起き出して町をめぐり通りや広場をめぐって恋い慕う人を求めよう。求めても、あの人は見つかりません。わたしが町をめぐる夜警に見つかりました。「わたしの恋い慕う人を見かけましたか。」彼らに別れるとすぐに恋い慕う人が見つかりました。第一朗読二コリント ５・１４−１７使徒パウロのコリントの教会への手紙 〔皆さん、〕キリストの愛がわたしたちを駆り立てて〔います。〕わたしたちはこう考えます。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人も死んだことになります。その一人の方はすべての人のために死んでくださった。その目的は、生きている人たちが、もはや自分自身のために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きることなのです。 それで、わたしたちは、今後だれをも肉に従って知ろうとはしません。肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。だから、キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。古いものは過ぎ去り、新しいものが生じた〔のです〕。福音朗読ヨハネ ２０・１−２、１１−１８ヨハネによる福音 週の初めの日、朝早く、まだ暗いうちに、マグダラのマリアは墓に行った。そして、墓から石が取りのけてあるのを見た。そこで、シモン・ペトロのところへ、また、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のところへ走って行って彼らに告げた。「主が墓から取り去られました。どこに置かれているのか、わたしたちには分かりません。」 マリアは墓の外に立って泣いていた。泣きながら身をかがめて墓の中を見ると、イエスの遺体の置いてあった所に、白い衣を着た二人の天使が見えた。一人は頭の方に、もう一人は足の方に座っていた。天使たちが、「婦人よ、なぜ泣いているのか」と言うと、マリアは言った。「わたしの主が取り去られました。どこに置かれているのか、わたしには分かりません。」こう言いながら後ろを振り向くと、イエスの立っておられるのが見えた。しかし、それがイエスだとは分からなかった。イエスは言われた。「婦人よ、なぜ泣いているのか。だれを捜しているのか。」マリアは、園丁だと思って言った。「あなたがあの方を運び去ったのでしたら、どこに置いたのか教えてください。わたしが、あの方を引き取ります。」イエスが、「マリア」と言われると、彼女は振り向いて、ヘブライ語で、「ラボニ」と言った。「先生」という意味である。イエスは言われた。「わたしにすがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから。わたしの兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。『わたしの父であり、あなたがたの父である方、また、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへわたしは上る』と。」マグダラのマリアは弟子たちのところへ行って、「わたしは主を見ました」と告げ、また、主から言われたことを伝えた。キリストに従う人たちの一人で、キリストが十字架上で亡くなられたときにそばに立ち、三日目の朝早く、復活したイエスと最初に出会った（マルコ１６・９）。マグダラのマリアへの崇敬は、特に１２世紀から西方教会に広まった。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です大天使ミカエルとモンサンミッシェルのメダイユ フランス教会正規品 エンジェル ペンダントトップ チャーム 真鍮シルバー ネックレス パリ レディース メンズ キリスト教 カトリック聖品
2020.07.22
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藤原純友 941年7月21日没
藤原 純友（ふじわら の すみとも）は、平安時代中期の貴族・海賊。藤原北家、右大弁藤原遠経の孫。大宰少弐・藤原良範の三男。弟に藤原純乗がいる。官位は従五位下・伊予掾。瀬戸内で朝廷に対し反乱を起こしたことで知られる。純友の乱は関東で平将門が起こした乱と併せて承平天慶の乱と呼ばれる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』藤原純友 （人物叢書 新装版） [ 松原弘宣 ]
2020.07.21
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7／21（火）週日〔緑〕聖ラウレンチオ（ブリンディジ）司祭教会博士【任意】
第一朗読ミカ ７・１４−１５、１８−２０ミカの預言〔主よ、〕あなたの杖をもって御自分の民を牧してくださいあなたの嗣業である羊の群れを。彼らが豊かな牧場の森にただひとり守られて住み遠い昔のように、バシャンとギレアドで草をはむことができるように。お前がエジプトの地を出たときのように彼らに驚くべき業をわたしは示す。あなたのような神がほかにあろうか咎を除き、罪を赦される神が。神は御自分の嗣業の民の残りの者にいつまでも怒りを保たれることはない神は慈しみを喜ばれるゆえに。主は再び我らを憐れみ我らの咎を抑えすべての罪を海の深みに投げ込まれる。どうか、ヤコブにまことをアブラハムに慈しみを示してくださいその昔、我らの父祖にお誓いになったように。福音朗読マタイ １２・４６−５０マタイによる福音 イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。そこで、ある人がイエスに、「御覧なさい。母上と御兄弟たちが、お話ししたいと外に立っておられます」と言った。しかし、イエスはその人にお答えになった。「わたしの母とはだれか。わたしの兄弟とはだれか。」そして、弟子たちの方を指して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。」【任意・７月２１日 聖ラウレンチオ（ブリンディジ）司祭教会博士】１５５９年に生まれる。カプチン・フランシスコ修道会に入り、会員に神学を教え、数々の要職に就いた。熱心な説教者としてヨーロッパ中を巡り、また、信仰に関する多くの優れた著作を残した。１６１９年にリスボンで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です人生を活性化する25錠 カトリック・サプリ;1 （ドン・ボスコ新書） [ 竹下節子 ]
2020.07.21
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本多正信 1616年7月20日没
本多 正信（ほんだ まさのぶ）は、戦国時代から江戸時代前期の武将・大名。徳川家康の家臣で、江戸幕府の老中。相模国玉縄藩主。正信系本多家宗家初代。本姓は藤原氏。徳川家康が抱える鷹匠から身を興したが、三河一向一揆に与して鎮圧後に三河を出奔。一時松永久秀に仕えた後に10年以上を流浪の身として送る。後に許されて家康のもとへ帰参し、江戸開府後は家康、次いで2代将軍・徳川秀忠の側近として幕政の中枢にあり権勢を振るった。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』石田三成〈秀吉〉vs本多正信〈家康〉 島添芳実/著
2020.07.20
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7／20（月）週日〔緑〕聖アポリナーリス司教殉教者【任意】
第一朗読ミカ ６・１−４、６−８ミカの預言聞け、主の言われることを。立って、告発せよ、山々の前で。峰々にお前の声を聞かせよ。聞け、山々よ、主の告発を。とこしえの地の基よ。主は御自分の民を告発しイスラエルと争われる。「わが民よ。わたしはお前に何をしたというのか。何をもってお前を疲れさせたのか。わたしに答えよ。わたしはお前をエジプトの国から導き上り奴隷の家から贖った。また、モーセとアロンとミリアムをお前の前に遣わした。」何をもって、わたしは主の御前に出でいと高き神にぬかずくべきか。焼き尽くす献げ物として当歳の子牛をもって御前に出るべきか。主は喜ばれるだろうか幾千の雄羊、幾万の油の流れを。わが咎を償うために長子を自分の罪のために胎の実をささげるべきか。人よ、何が善であり主が何をお前に求めておられるかはお前に告げられている。正義を行い、慈しみを愛しへりくだって神と共に歩むこと、これである。福音朗読マタイ １２・３８−４２マタイによる福音 〔そのとき、〕何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」【任意・７月２０日 聖アポリナーリス司教殉教者】２世紀後半、諸民族の間で福音宣教に従事し、イタリア北部、ラヴェンナ近郊のクラッセ教会を司教として導いた。後に殉教の栄誉を受け、崇敬を受けるようになったと伝えられる。本来の死去の日は７月２３日。（カトリック中央協議会刊『毎日のミサ』２０１６年７月号 より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です中世の神学者[本/雑誌] (ペトロ文庫) (文庫) / 教皇ベネディクト十六世/著 カトリック中央協議会司教協議会秘書室研究企画/編訳
2020.07.20
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店舗紹介：焼肉匠 覚王木屋町亭
今回は木屋町の「焼肉匠 覚王木屋町亭」さんをご紹介します。風情漂う京都・木屋町エリアにあるり、大小各種の上品な個室をご用意した個室空間が好評。また、営業時間は朝までとなっており、時間を気にせずごゆっくりと過ごせます。各テーブルには高効率な最新鋭の無煙ロースターを備えているので個室でも快適。お肉の上質さも自慢で高品位な和牛を中心に提供くださります。店名：焼肉匠 覚王木屋町亭ジャンル：焼肉、牛タン、居酒屋予約・お問い合わせ：050-5872-3296住所：京都府京都市中京区河原町三条下ル2丁目東入北車屋町266-1営業時間：18：00～07：00（L.O.06：00）定休日：月曜日
2020.07.19
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平宗盛 1185年7月19日没
平 宗盛（たいら の むねもり）は、平安時代末期の平家一門の武将・公卿。平清盛の三男。母は清盛の継室・平時子。時子の子としては長男であり、安徳天皇の母・建礼門院は同母妹である。官位は従一位行内大臣。通称は屋島大臣など。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』新・平家物語 1 吉川英治歴史時代文庫 / 吉川英治 ヨシカワエイジ 【文庫】
2020.07.19
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7／19（日）主日〔緑〕年間第１６主日
第一朗読知恵 １２・１３、１６−１９知恵の書〔主よ、〕すべてに心を配る神はあなた以外におられない。だから、不正な裁きはしなかったと、証言なさる必要はない。あなたの力は正義の源、あなたは万物を支配することによって、すべてをいとおしむ方となられる。あなたの全き権能を信じない者にあなたは御力を示され、知りつつ挑む者の高慢をとがめられる。力を駆使されるあなたは、寛容をもって裁き、大いなる慈悲をもってわたしたちを治められる。力を用いるのはいつでもお望みのまま。神に従う人は人間への愛を持つべきことを、あなたはこれらの業を通して御民に教えられた。こうして御民に希望を抱かせ、罪からの回心をお与えになった。第二朗読ローマ ８・２６−２７使徒パウロのローマの教会への手紙 〔皆さん、“霊”は〕弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。人の心を見抜く方は、“霊”の思いが何であるかを知っておられます。“霊”は、神の御心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです。福音朗読マタイ １３・２４−４３、または １３・２４−３０マタイによる福音 〔そのとき、〕イエスは、別のたとえを持ち出して言われた。「天の国は次のようにたとえられる。ある人が良い種を畑に蒔いた。人々が眠っている間に、敵が来て、麦の中に毒麦を蒔いて行った。芽が出て、実ってみると、毒麦も現れた。僕たちが主人のところに来て言った。『だんなさま、畑には良い種をお蒔きになったではありませんか。どこから毒麦が入ったのでしょう。』主人は、『敵の仕業だ』と言った。そこで、僕たちが、『では、行って抜き集めておきましょうか』と言うと、主人は言った。『いや、毒麦を集めるとき、麦まで一緒に抜くかもしれない。刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。刈り入れの時、「まず毒麦を集め、焼くために束にし、麦の方は集めて倉に入れなさい」と、刈り取る者に言いつけよう。』」 ≪イエスは、別のたとえを持ち出して、彼らに言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、どんな種よりも小さいのに、成長するとどの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木になる。」 また、別のたとえをお話しになった。「天の国はパン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」 イエスはこれらのことをみな、たとえを用いて群衆に語られ、たとえを用いないでは何も語られなかった。それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。 「わたしは口を開いてたとえを用い、 天地創造の時から 隠されていたことを告げる。」 それから、イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。すると、弟子たちがそばに寄って来て、「畑の毒麦のたとえを説明してください」と言った。イエスはお答えになった。「良い種を蒔く者は人の子、畑は世界、良い種は御国の子ら、毒麦は悪い者の子らである。毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終わりにもそうなるのだ。人の子は天使たちを遣わし、つまずきとなるものすべてと不法を行う者どもを自分の国から集めさせ、燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」≫聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「からし種」小さな黒い種で、食べ物に味を付け、また鮮度を保つのに使われた。油分を含み薬としても用いられた。からしの植物は通常、他の木のように大きく育たないが、人の背丈よりも高く成長するものもある。茎が人の腕ほどに太くなることもある。「パン種」パン種は小さい黄色いイースト菌である。水、小麦粉とこねると生地が膨れるので、焼きあがったパンがふっくらとなる。パン種は酵母とも言う。酵母を入れないパンは平たくて薄パン（除酵パン）と呼ばれる。薄パンは過越祭のような特別な時に出される。引用：聖書スタディー版 日本聖書協会レバノン地方のカトリック聖歌集〜クリスマス〜受難〜復活〜 キーロウズ修道女 輸入盤 【CD】
2020.07.19
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西郷従道 1902年7月18日没
西郷 従道（さいごう じゅうどう / つぐみち、旧字体：西鄕 從道、天保14年5月4日（1843年6月1日） - 明治35年（1902年）7月18日）は、日本の武士（薩摩藩士）、陸軍および海軍軍人、政治家。階級は元帥海軍大将。栄典は従一位大勲位功二級侯爵。名前の読みとして「つぐみち」が広く流布しているが、西郷家によると「じゅうどう」が正訓である。兄の西郷隆盛を「大西郷」と称するのに対し、従道を「小西郷」と呼ぶ。文部卿（第3代）、陸軍卿（第3代）、農商務卿（第2代）、元老、海軍大臣（初・4代）、内務大臣（第2・14代）、貴族院議員を歴任した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』大西郷兄弟物語 西郷隆盛と西郷従道の生涯 光人社NF文庫 / 豊田穣 【文庫】
2020.07.18
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7／18（土）週日〔緑〕年間第１５土曜日
第一朗読ミカ ２・１−５ミカの預言災いだ、寝床の上で悪をたくらみ悪事を謀る者は。夜明けとともに、彼らはそれを行う。力をその手に持っているからだ。彼らは貪欲に畑を奪い、家々を取り上げる。住人から家を、人々から嗣業を強奪する。それゆえ、主はこう言われる。「見よ、わたしもこの輩に災いをたくらむ。お前たちは自分の首をそこから放しえずもはや頭を高く上げて歩くことはできない。これはまさに災いのときである。」その日、人々はお前たちに向かって嘲りの歌をうたい苦い嘆きの歌をうたって言う。「我らは打ちのめされた。主はわが民の土地を人手に渡される。どうして、それはわたしから取り去られ我々の畑が背く者に分けられるのか。」それゆえ、主の集会でお前のためにくじを投げ縄を張って土地を分け与える者はひとりもいなくなる。福音朗読マタイ １２・１４−２１マタイによる福音 〔そのとき、〕ファリサイ派の人々は出て行き、どのようにしてイエスを殺そうかと相談した。 イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気をいやして、御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。それは、預言者イザヤを通して言われていたことが実現するためであった。 「見よ、わたしの選んだ僕。 わたしの心に適った愛する者。 この僕にわたしの霊を授ける。 彼は異邦人に正義を知らせる。 彼は争わず、叫ばず、 その声を聞く者は大通りにはいない。 正義を勝利に導くまで、 彼は傷ついた葦を折らず、 くすぶる灯心を消さない。 異邦人は彼の名に望みをかける。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「ファリサイ派の人々は…イエスを殺そうかと相談した」ファリサイ派は律法を研究し、律法に従ってどのように生きるべきかを教えていたために、民衆に尊敬されていた。ファリサイ派の人々はイエスが自分たちの立場や影響力を脅かすと考え、イエスを殺そうと決心した。引用：聖書スタディー版 日本聖書協会教会法から見直すカトリック生活 教会法神学論集 [ 田中昇 ]
2020.07.18
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ニコライ2世 1918年7月17日没
ニコライ2世（ロシア語: Николай II, ラテン文字転写: Nikolai II、ニコライ・アレクサンドロヴィチ・ロマノフ、ロシア語: Николай Александрович Романов, ラテン文字転写: Nikolai Aleksandrovich Romanov、1868年5月18日（ユリウス暦5月6日） - 1918年7月17日（ユリウス暦7月4日））は、ロマノフ朝第14代にして最後のロシア皇帝（在位1894年11月1日 - 1917年3月15日）。皇后はヘッセン大公国の大公女アレクサンドラ・フョードロヴナ（通称アリックス）。皇子女としてオリガ皇女、タチアナ皇女、マリア皇女、アナスタシア皇女、アレクセイ皇太子がいる。イギリス国王ジョージ5世は従兄にあたる。日露戦争・第一次世界大戦において指導的な役割を果たすが、革命勢力を厳しく弾圧したためロシア革命を招き、1918年7月17日未明にエカテリンブルクのイパチェフ館において一家ともども虐殺された。東ローマ帝国の皇帝教皇主義の影響を受けたロシアにおいて、皇帝は宗教的な指導者としての性格も強いため、正教会の聖人（新致命者）に列せられている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』USED【送料無料】ニコライ2世—帝政ロシア崩壊の真実 ドミニク リーベン; Lieven,Dominic and 摩耶, 小泉
2020.07.17
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7／17（金）週日〔緑〕年間第１５金曜日
第一朗読イザヤ ３８・１−６、２１−２２、７−８イザヤの預言 そのころ、ヒゼキヤは死の病にかかった。預言者、アモツの子イザヤが訪ねて来て、「主はこう言われる。『あなたは死ぬことになっていて、命はないのだから、家族に遺言をしなさい』」と言った。ヒゼキヤは顔を壁に向けて、主にこう祈った。「ああ、主よ、わたしがまことを尽くし、ひたむきな心をもって御前を歩み、御目にかなう善いことを行ってきたことを思い起こしてください。」こう言って、ヒゼキヤは涙を流して大いに泣いた。 主の言葉がイザヤに臨んだ。「ヒゼキヤのもとに行って言いなさい。あなたの父祖ダビデの神、主はこう言われる。わたしはあなたの祈りを聞き、涙を見た。見よ、わたしはあなたの寿命を十五年延ばし、アッシリアの王の手からあなたとこの都を救い出す。わたしはこの都を守り抜く。」 イザヤが、「干しいちじくを持って来るように」と言うので、人々がそれを患部につけると王は回復した。ヒゼキヤは言った。「わたしが主の神殿に上れることを示すしるしは何でしょうか。」 ここに主によって与えられるしるしがあります。それによって、主は約束なさったことを実現されることが分かります。 「見よ、わたしは日時計の影、太陽によってアハズの日時計に落ちた影を、十度後戻りさせる。」 太陽は陰の落ちた日時計の中で十度戻った。福音朗読マタイ １２・１−８マタイによる福音 そのころ、ある安息日にイエスは麦畑を通られた。弟子たちは空腹になったので、麦の穂を摘んで食べ始めた。ファリサイ派の人々がこれを見て、イエスに、「御覧なさい。あなたの弟子たちは、安息日にしてはならないことをしている」と言った。そこで、イエスは言われた。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。神の家に入り、ただ祭司のほかには、自分も供の者たちも食べてはならない供えのパンを食べたではないか。安息日に神殿にいる祭司は、安息日の掟を破っても罪にならない、と律法にあるのを読んだことがないのか。言っておくが、神殿よりも偉大なものがここにある。もし、『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』という言葉の意味を知っていれば、あなたたちは罪もない人たちをとがめなかったであろう。人の子は安息日の主なのである。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「安息日」安息日はヘブライ語で休息、すなわち仕事をやめることを意味する。神が天地を1週間で創造したのにならって、安息日は金曜日の日没に始まり、土曜日の日没に終わる（創2.1-3）。ユダヤ人はこの聖なる日を守らなければならない（出20.8-11）。麦の穂を摘むことは仕事であり安息日を規定する律法に違反すると、ファリサイ派の人々は考えた。12.1麦畑を通られたイスラエルでは空腹の旅人が畑を通り過ぎるとき、慣習上、麦の穂を摘んで食べてもよいと考えていた（申24.19-22）。使徒言行録を読む 聖霊に導かれて （聖書講座シリーズ） [ カトリック京都司教区聖書委員会 ]
2020.07.17
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板垣退助 1919年7月16日没
板垣 退助（いたがき たいすけ、天保8年4月17日（1837年5月21日） - 大正8年（1919年）7月16日）は、日本の武士（土佐藩士）、政治家。幼名は猪之助。退助は通称。諱は初め正躬（まさみ）、のち正形（まさかた）。号は無形（むけい）。栄典は従一位勲一等伯爵。土佐三伯の1人（ほかに後藤象二郎、佐々木高行）。明治維新の元勲。自由民権運動の主導者として知られ、「庶民派」の政治家として国民から圧倒的な支持を受けていた。薨去後も民主政治の草分けとして人気が高く、第二次世界大戦後は50銭政府紙幣、日本銀行券B100円券に肖像が用いられた。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』板垣退助 国民参加の政治をめざして
2020.07.16
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島津貴久 1571年7月15日没
戦国大名としての島津氏の中興の祖である伊作忠良（日新斎）の嫡男で、「島津の英主」と称えられる。島津氏9代島津忠国の玄孫にあたり、14代島津勝久の養子に入って島津氏第15代当主となった。薩摩守護職・大隅守護職・日向守護職。官位は従五位下修理大夫、陸奥守。正室は肝付兼興の娘、彼女の死後後妻として入来院重聡の娘を迎える。他、側室に本田氏（島津家久の母）。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』島津貴久 戦国大名島津氏の誕生
2020.07.15
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7／15（水）週日〔緑〕カルメル山の聖母【任意】
第一朗読イザヤ ２６・７−９、１２、１６−１９イザヤの預言神に従う者の行く道は平らです。あなたは神に従う者の道をまっすぐにされる。主よ、あなたの裁きによって定められた道を歩みわたしたちはあなたを待ち望みます。あなたの御名を呼び、たたえることはわたしたちの魂の願いです。わたしの魂は夜あなたを捜しわたしの中で霊はあなたを捜し求めます。あなたの裁きが地に行われるとき世界に住む人々は正しさを学ぶでしょう。主よ、平和をわたしたちにお授けください。わたしたちのすべての業を成し遂げてくださるのはあなたです。主よ、苦難に襲われると人々はあなたを求めます。あなたの懲らしめが彼らに臨むと彼らはまじないを唱えます。妊婦に出産のときが近づくともだえ苦しみ、叫びます。主よ、わたしたちもあなたの御前でこのようでした。わたしたちははらみ、産みの苦しみをしました。しかしそれは風を産むようなものでした。救いを国にもたらすこともできず地上に住む者を産み出すこともできませんでした。あなたの死者が命を得わたしのしかばねが立ち上がりますように。塵の中に住まう者よ、目を覚ませ、喜び歌え。あなたの送られる露は光の露。あなたは死霊の地にそれを降らせられます。福音朗読マタイ １１・２８−３０マタイによる福音 〔そのとき、イエスは言われた。〕「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。わたしは柔和で謙遜な者だから、わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」【任意・７月１６日 カルメル山の聖母】カルメル山の美しさは聖書でたたえられている。預言者エリヤはこの山で、生ける神に対するイスラエル人たちの信仰を保つよう奮闘した。１２世紀に、何人かの隠遁者がカルメル山に入り、後に同地で神の母聖マリアの保護のもとに観想生活を送るためにカルメル会を創立した。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です近代カトリックの説教[本/雑誌] (シリーズ・世界の説教) (単行本・ムック) / 高柳俊一/編
2020.07.15
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北条泰時 1242年7月14日没
北条 泰時（ほうじょう やすとき）は、鎌倉時代前期の武将。鎌倉幕府第2代執権・北条義時の長男。鎌倉幕府第3代執権（在職：貞応3年（1224年） - 仁治3年6月15日（1242年7月14日））。鎌倉幕府北条家の中興の祖として、御成敗式目を制定した人物で有名である。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』北条泰時 頼朝の理想を実現した男
2020.07.14
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7／14（火）記念日〔白〕聖カミロ（レリス）司祭【任意】
第一朗読イザヤ ７・１−９イザヤの預言 ユダの王ウジヤの孫であり、ヨタムの子であるアハズの治世のことである。アラムの王レツィンとレマルヤの子、イスラエルの王ペカが、エルサレムを攻めるため上って来たが、攻撃を仕掛けることはできなかった。しかし、アラムがエフライムと同盟したという知らせは、ダビデの家に伝えられ、王の心も民の心も、森の木々が風に揺れ動くように動揺した。 主はイザヤに言われた。 「あなたは息子のシェアル・ヤシュブと共に出て行って、布さらしの野に至る大通りに沿う、上貯水池からの水路の外れでアハズに会い、彼に言いなさい。落ち着いて、静かにしていなさい。恐れることはない。アラムを率いるレツィンとレマルヤの子が激しても、この二つの燃え残ってくすぶる切り株のゆえに心を弱くしてはならない。アラムがエフライムとレマルヤの子を語らって、あなたに対して災いを謀り、『ユダに攻め上って脅かし、我々に従わせ、タベアルの子をそこに王として即位させよう』と言っているが、主なる神はこう言われる。 それは実現せず、成就しない。 アラムの頭はダマスコ、ダマスコの頭はレツィン。 （六十五年たてばエフライムの民は消滅する） エフライムの頭はサマリア サマリアの頭はレマルヤの子。 信じなければ、あなたがたは確かにされない。」福音朗読マタイ １１・２０−２４マタイによる福音 〔そのとき、〕イエスは、数多くの奇跡の行われた町々が悔い改めなかったので、叱り始められた。「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところで行われた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたにちがいない。しかし、言っておく。裁きの日にはティルスやシドンの方が、お前たちよりまだ軽い罰で済む。また、カファルナウム、お前は、 天にまで上げられるとでも思っているのか。 陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」【任意・７月１４日 聖カミロ（レリス）司祭】１５５０年、アブルッツィ地方のキエティ近郊に生まれる。初めは兵士になったが、やがて心を入れ替え、病人の世話に専念するようになった。学問を修めて司祭に叙階されると、病者に奉仕する修道会を創立した。１６１４年にローマで死去。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用ですカトリック教会情報ハンドブック（2020） 特集：わたしはあなたに賛美をささげます〜「教会の祈り」に親し [ カトリック中央協議会出版部 ]
2020.07.14
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真田昌幸 1611年7月13日没
真田 昌幸（さなだ まさゆき）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。甲斐国の武田信玄の家臣となり信濃先方衆となった地方領主真田氏の出自で、真田幸隆（幸綱）の三男。信玄・勝頼の2代に仕え、武田氏滅亡後に自立。織田信長の軍門に降り、滝川一益の与力となったが、本能寺の変後に再び自立し、近隣の北条氏や徳川氏、上杉氏との折衝を経て、豊臣政権下において所領を安堵された。上田合戦で2度にわたって徳川軍を撃退したことで、徳川家康を大いに恐れさせた逸話で知られるが、関ヶ原の戦いで西軍についたために改易された。軍記物や講談、小説などに登場したことで、後世には戦国時代きっての知将・謀将としての人物像としてよく知られ、武田二十四将の一人にも数えられることがある。子に真田信之（上田藩初代藩主）、真田信繁（真田幸村）ほかがいる。他にもお初という織田信長の使いに入った真田の子という説もある出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
2020.07.13
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7／13（月）週日〔緑〕聖ハインリッヒ【任意】
第一朗読イザヤ １・１０−１７イザヤの預言ソドムの支配者らよ、主の言葉を聞け。ゴモラの民よわたしたちの神の教えに耳を傾けよ。お前たちのささげる多くのいけにえがわたしにとって何になろうか、と主は言われる。雄羊や肥えた獣の脂肪の献げ物にわたしは飽いた。雄牛、小羊、雄山羊の血をわたしは喜ばない。こうしてわたしの顔を仰ぎ見に来るが誰がお前たちにこれらのものを求めたかわたしの庭を踏み荒らす者よ。むなしい献げ物を再び持って来るな。香の煙はわたしの忌み嫌うもの。新月祭、安息日、祝祭など災いを伴う集いにわたしは耐ええない。お前たちの新月祭や、定められた日の祭りをわたしは憎んでやまない。それはわたしにとって、重荷でしかない。それを担うのに疲れ果てた。お前たちが手を広げて祈っても、わたしは目を覆う。どれほど祈りを繰り返しても、決して聞かない。お前たちの血にまみれた手を洗って、清くせよ。悪い行いをわたしの目の前から取り除け。悪を行うことをやめ善を行うことを学び裁きをどこまでも実行して搾取する者を懲らし、孤児の権利を守りやもめの訴えを弁護せよ。福音朗読マタイ １０・３４〜１１・１マタイによる福音 〔そのとき、イエスは使徒たちに言われた。〕「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。わたしは敵対させるために来たからである。 人をその父に、 娘を母に、 嫁をしゅうとめに。 こうして、自分の家族の者が敵となる。わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。また、自分の十字架を担ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくない。自分の命を得ようとする者は、それを失い、わたしのために命を失う者は、かえってそれを得るのである。 あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。はっきり言っておく。わたしの弟子だという理由で、この小さな者の一人に、冷たい水一杯でも飲ませてくれる人は、必ずその報いを受ける。」 イエスは十二人の弟子に指図を与え終わると、そこを去り、方々の町で教え、宣教された。【任意・７月１３日 聖ハインリッヒ】９７３年、ドイツのバイエルンに生まれる。父親の後を継いでバイエルン公となり、やがて神聖ローマ帝国の皇帝に選ばれた。教会の改革に努め、宣教活動を推進し、多数の司教座を設立し、多くの修道院を経済的に援助した。１０２４年に死去し、１１４６年、エウゲニオ３世教皇によって列聖された。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です日々の生活に気づきをもたらす25の話 カトリック・サプリ;4 （ドン・ボスコ新書） [ 竹下節子 ]
2020.07.13
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聖書キーワード「アッシリア」
古代アッシリアは、バビロンの北方、チグリス川とユーフラテス川に挟まれた低地のことである。さまさまな部族や人種がこの地域に興亡したが、最も有名なのはスメール人とバビロニア人である。アッシリア人は既にB.C.13世紀には世界史の表舞台に登場し、その組織力と軍事力で知られ、有能な王たちが強力な軍隊を作り上げ、メソポタミア全域を制覇していった。B.C.900年ころには南と西に侵攻し、シリアとイスラエルの脅威となった。当時の人々はアッシリア軍の残酷さを恐れた彼らは捕虜の顎骨に穴をあけて数珠つなぎにして、帝国の他の地域に連行していったとい歌う。また、占領地には他の地域からの捕囚民を住まわせた。 イスラエルはアッシリアの脅威に長年さらされていた。アモス、ホセア、ミカ、イザヤなどの預言者は不忠実なイスラエルの人々を罰するために神はアッシリア軍を送ると語り、悔い改めを迫った（イザ10.5）。アッシリア軍によるイスラエル侵攻の様子は列王記下に記されてい（王下15.29、17.3-6,24、18.9,13-25、19.35- 37）。B.C.853年、北シリアのカルカルで重要な戦いが起こった。シャルマナサル三世によるアッシリア拡張政策に対してイスラエルの王アハブや周辺諸国が反アッシリア同盟を形成して反抗したことによるアハブが組していたが、興味深いことにこの戦いは聖書に記録されていない。 B.C.722年、北イスラエル王国は遂にアッシリアに敗れる。首都サマリアは破壊され、多くの人が帝国内の他の地域に強制移住させられた。南のエルサレムはB.C.701年にセンナケリブによって攻められたが、かろうじて征服を免れた。しかし、アッシリアによる侵攻を回避するため、長年にわたって重税を納めることになった（王下18.13-19.36）。 アッシリア帝国はB.C.651年アシュルバニパルがエジプトを征服したときに最大の広さとなったが、間もなく崩壊していく。B.C.612年にはバビロニア軍がアッシリアの首都ニネベを破壊した。預言者ナホムはこのニネベ陥落を伝え、またアッシリアの滅び去る日を預言した。引用：聖書スタディー版 日本聖書協会イエスの祈り[本/雑誌] (ペトロ文庫) (文庫) / 教皇ベネディクト十六世/著 カトリック中央協議会司教協議会秘書室研究企画/編訳
2020.07.12
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紫野学区 中華料理「六六」
紫野学区のお店の営業状況をお知らせします。北大路通の北側にある中華料理店「六六」さん、通常通り営業されています。皆さん、是非お越しください。店名：中華 六六ジャンル：中華料理、担々麺予約・お問い合わせ：080-4011-1564住所 ：京都府京都市北区紫野西御所田町23定休日：月曜定休一味・七味入門セット【楽ギフ_包装】【楽ギフ_のし】【楽ギフ_のし宛書】 京都 お土産 贈り物 父の日 お歳暮 お中元 ギフト プレゼント スパイス ちょい足し 調味料 食品 ギフトセット 七味とうがらしのお店おちゃのこさいさい
2020.07.12
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徳川吉宗 1751年7月12日没
徳川 吉宗（とくがわ よしむね）は、江戸幕府第8代将軍（在職：1716年 - 1745年）。将軍就任以前は越前国葛野藩主、紀州藩第5代藩主を務めた。徳川御三家の紀州藩第2代藩主・徳川光貞の四男として生まれる。初代将軍・徳川家康の曾孫に当たる。父と2人の兄の死後、紀州藩主を継ぎ藩財政の再建に努め、成果を挙げた。第7代将軍・徳川家継の死により秀忠の男系子孫である徳川将軍家の血脈が途絶えると、6代将軍家宣の正室・天英院の指名により御三家出身では初の養子として宗家を相続し、江戸幕府の第8代将軍に就任した。紀州藩主時代の藩政を幕政に反映させ、将軍家宣時代の正徳の治を改める幕政改革を実施。幕府権力の再興に務め、増税と質素倹約による幕政改革、新田開発など公共政策、公事方御定書の制定、市民の意見を取り入れるための目安箱の設置などの享保の改革を実行した。徳川家重に将軍の座を譲った後も大御所として権力を維持し、財政に直結する米相場を中心に改革を続行していたことから米将軍（八十八将軍）と呼ばれた。この幕府改革で破綻しかけていた財政の復興などをしたことから中興の祖と呼ばれる。年貢率を引き上げるなど農民を苦しめた上で成り立った改革だったため、百姓一揆の頻発を招いた。また、庶民にも倹約を強いたため、景気は悪化し、文化は停滞した。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』徳川吉宗 日本社会の文明化を進めた将軍 日本史リブレット人 / 大石学著 【全集・双書】
2020.07.12
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7／12（日）主日〔緑〕年間第１５主日
第一朗読イザヤ ５５・１０−１１イザヤの預言〔主は言われる。〕雨も雪も、ひとたび天から降ればむなしく天に戻ることはない。それは大地を潤し、芽を出させ、生い茂らせ種蒔く人には種を与え食べる人には糧を与える。そのように、わたしの口から出るわたしの言葉もむなしくは、わたしのもとに戻らない。それはわたしの望むことを成し遂げわたしが与えた使命を必ず果たす。第二朗読ローマ ８・１８−２３使徒パウロのローマの教会への手紙 〔皆さん、〕現在の苦しみは、将来わたしたちに現されるはずの栄光に比べると、取るに足りないとわたしは思います。被造物は、神の子たちの現れるのを切に待ち望んでいます。被造物は虚無に服していますが、それは、自分の意志によるものではなく、服従させた方の意志によるものであり、同時に希望も持っています。つまり、被造物も、いつか滅びへの隷属から解放されて、神の子供たちの栄光に輝く自由にあずかれるからです。被造物がすべて今日まで、共にうめき、共に産みの苦しみを味わっていることを、わたしたちは知っています。被造物だけでなく、“霊”の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。福音朗読マタイ １３・１−２３ または １３・１−９マタイによる福音 その日、イエスは家を出て、湖のほとりに座っておられた。すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。ほかの種は茨の間に落ち、茨が伸びてそれをふさいでしまった。ところが、ほかの種は、良い土地に落ち、実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。耳のある者は聞きなさい。」 ≪弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。イザヤの預言は、彼らによって実現した。 『あなたたちは聞くには聞くが、 決して理解せず、 見るには見るが、決して認めない。 この民の心は鈍り、 耳は遠くなり、 目は閉じてしまった。 こうして、彼らは目で見ることなく、 耳で聞くことなく、 心で理解せず、悔い改めない。 わたしは彼らをいやさない。』しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。 だから、種を蒔く人のたとえを聞きなさい。だれでも御国の言葉を聞いて悟らなければ、悪い者が来て、心の中に蒔かれたものを奪い取る。道端に蒔かれたものとは、こういう人である。石だらけの所に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて、すぐ喜んで受け入れるが、自分には根がないので、しばらくは続いても、御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう人である。茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞くが、世の思い煩いや富の誘惑が御言葉を覆いふさいで、実らない人である。良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである。」≫聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「イエスは・・・座って・・・たとえを用いて・・・語られた」ユダヤ教の教師は通常、教えるときに座った。イエスは重要な事を教えるのにしばしば「たとえ」と呼ばれる話法を用いた。明治期長崎のキリスト教 カトリック復活と[本/雑誌] (長崎新聞新書) (新書) / 坂井信生/著
2020.07.12
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長宗我部元親 1599年7月11日没
長宗我部 元親（ちょうそかべ もとちか）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての土佐国の戦国大名。長宗我部氏第21代当主。位階は従五位下で死後に正五位[3]、昭和3年（1928年）には正三位が贈られた。長宗我部国親の長男で、母は美濃斎藤氏の娘。正室は石谷光政の娘で斎藤利三の異父妹。土佐国の守護職を兼ねる細川京兆家当主で管領の細川晴元より、京兆家の通字である「元」の一字を受けたため、かつて同じく細川氏より「元」の字を受けた15代当主・長宗我部元親と同名を名乗ることとなった。土佐の国人から戦国大名に成長し、阿波・讃岐の三好氏、伊予の西園寺氏・河野氏らと戦い四国に勢力を広げる。しかし、その後に織田信長の手が差し迫り、信長の後継となった豊臣秀吉に敗れ土佐一国に減知となった。豊臣政権時、戸次川の戦いで愛息・信親を亡くすと生活は荒れ、家中を混乱させたままこの世を去った。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』長宗我部元親 土佐の風雲児四国制覇への道
2020.07.11
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7／11（土）週日〔緑〕聖ベネディクト修道院長
第一朗読イザヤ ６・１−８イザヤの預言 ウジヤ王が死んだ年のことである。 わたしは、高く天にある御座に主が座しておられるのを見た。衣の裾は神殿いっぱいに広がっていた。上の方にはセラフィムがいて、それぞれ六つの翼を持ち、二つをもって顔を覆い、二つをもって足を覆い、二つをもって飛び交っていた。彼らは互いに呼び交わし、唱えた。 「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。 主の栄光は、地をすべて覆う。」 この呼び交わす声によって、神殿の入り口の敷居は揺れ動き、神殿は煙に満たされた。わたしは言った。 「災いだ。わたしは滅ぼされる。 わたしは汚れた唇の者。 汚れた唇の民の中に住む者。 しかも、わたしの目は 王なる万軍の主を仰ぎ見た。」 するとセラフィムのひとりが、わたしのところに飛んで来た。その手には祭壇から火鋏で取った炭火があった。彼はわたしの口に火を触れさせて言った。 「見よ、これがあなたの唇に触れたので あなたの咎は取り去られ、罪は赦された。」 そのとき、わたしは主の御声を聞いた。 「誰を遣わすべきか。 誰が我々に代わって行くだろうか。」 わたしは言った。 「わたしがここにおります。 わたしを遣わしてください。」福音朗読マタイ １０・２４−３３マタイによる福音 〔そのとき、イエスは使徒たちに言われた。〕「弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。 人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。 だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」聖ベネディクト修道院長４８０年頃、ウンブリアのヌルシアに生まれる。ローマで教育を受け、スビアコで隠遁生活を始めた。弟子をそこに集め、やがてモンテ・カッシーノに場所を移し、有名な修道院を設立し、会則を著した。その会則がヨーロッパのほとんどの地方に広まったため、彼は西方教会における修道生活の祖と呼ばれるようになった。５４７年３月２１日に没したが、８世紀の終わりから、彼の記念日は、多くの地方で７月１１日に祝われるようになった。（カトリック中央協議会刊/日本カトリック典礼委員会編・監修『毎日の読書』より）聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です【送料無料】 二十世紀のカトリック神学 新スコラ主義から婚姻神秘主義へ / ファーガス・カー 【本】
2020.07.11
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蘇我入鹿 645年7月10日没
蘇我 入鹿（そが の いるか）は、飛鳥時代の豪族。蘇我蝦夷の子。大臣として大和朝廷の有力者であったが、乙巳の変において討たれ、その後蘇我氏が凋落するきっかけとなる。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』改革者蘇我入鹿
2020.07.10
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7／10（金）記念日〔白〕年間第１４金曜日
第一朗読ホセア １４・２−１０ホセアの預言〔主は言われる。〕イスラエルよ、立ち帰れあなたの神、主のもとへ。あなたは咎につまずき、悪の中にいる。誓いの言葉を携え主に立ち帰って言え。「すべての悪を取り去り恵みをお与えください。この唇をもって誓ったことを果たします。アッシリアはわたしたちの救いではありません。わたしたちはもはや軍馬に乗りません。自分の手が造ったものを再びわたしたちの神とは呼びません。親を失った者はあなたにこそ憐れみを見いだします。」わたしは背く彼らをいやし喜んで彼らを愛する。まことに、わたしの怒りは彼らを離れ去った。露のようにわたしはイスラエルに臨み彼はゆりのように花咲きレバノンの杉のように根を張る。その若枝は広がりオリーブのように美しくレバノンの杉のように香る。その陰に宿る人々は再び麦のように育ちぶどうのように花咲く。彼はレバノンのぶどう酒のようにたたえられる。ああエフライムなおも、わたしを偶像と比べるのか。彼の求めにこたえ彼を見守るのはわたしではないか。わたしは命に満ちた糸杉。あなたは、わたしによって実を結ぶ。知恵ある者はこれらのことをわきまえよ。わきまえある者はそれを悟れ。主の道は正しい。神に従う者はその道に歩み神に背く者はその道につまずく。福音朗読マタイ １０・１６−２３マタイによる福音 〔そのとき、イエスは使徒たちに言われた。〕「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げて行きなさい。はっきり言っておく。あなたがたがイスラエルの町を回り終わらないうちに、人の子は来る。」聖書本文は 日本聖書協会刊「新共同訳聖書」からの引用です「霊」聖霊は慰め主、あるいは助け主、弁護者として描かれる。おしえて、カトリックって。
2020.07.10
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