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天然風
古刹巡り、古い建築、路地裏歩き、読みもの、編み物、甘いものとお蕎麦の徒然
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2025.03.09
カテゴリ： 映画➕アルファ
2025/03/09/日曜日/晴れる
かれこれ30年超えて、訪れている諏訪地方、八ヶ岳南麓の辺り
古いものに関心が芽生えたのはずっと最近のこと。
で、 ミシャクジ信仰 についても茅野の 神長官守矢資料館 を訪ねた時が初めて。
それだって当初は 藤森照信作品 を見るのが目的
氏のご実家はこの資料館すぐそばだそうで、幼い頃から資料館を中心にしたご当地は格好な遊び場所。
↓資料館。この異様な建築は、時を切り裂いて縄文へと風景を繋ぐような迫力を覚える。
江戸中期に 菅江真澄 が今の岡崎市辺りを出て、遂に蝦夷地に渡るまで、図入りの丁寧な記録を諏訪に残してなければ、殆ど歴史に埋没していたろう。
↓こちらは隣接する高すぎなお茶室
いわゆる 毛深い(＝縄文的な )氏の作品にはウソが無い。生まれ育った環境が息づき、子ども時代の遊び基地が発展した↓空飛ぶお茶室も。
かつて諏訪湖はこの丘の足元まで広がる広大な湖だったと聞いた。かつての湖は今、住宅が並ぶ。
ヌナカワヒメの息子である 建御名方命 が諏訪大社に落ち着くまで、信濃を巡っていたとき(上田に近い 生島足島神社↓ には少し長く留まった？)
建御名方命の前に、 ミシャクジ を祀る 神長官と大祝 は既に存在していたか？
出雲由来の↑ 道祖神 が多く見られる信濃だが、蛇の捉え方には出雲とは異なる印象を持つ。
出雲の、八百万の神々を稲佐の浜に迎える水蛇の物語は徐福の間諜、ホヒを祖神とする出雲国造 果安 の元、リメイクされた 竜蛇神信仰 出雲王族の祟りを恐れるオマージュ染みている。
諏訪では蛇のもつ再生の力がより強く出ている。
半地下の、縄文の竪穴式住居様な小屋に潜り、複数の長や神人らが春までそこで再生の祀り事を執り行う、そんなシーンが映画に出てくる。
その奥には大祝となる少年が簾の奥に坐す。
オオナムチ とは大きな穴に棲む尊い蛇神さま、
のことという。
出雲と諏訪。今に顕れている二つの信仰はそれぞれの地で受け継いだもの、元よりあったもの、らが縒れて捻れて、〆縄のごとく。
諏訪大社には、下社と上社。
更に其々に春秋、前と本の宮。
ミヤは 谷川健一 によれば、ミャー、本来は租神を中心に部族の者らが祀りを行う広場の事で、この語源は今も沖縄で生きている。
列島では宮とか庭とか。
大神神社 。その祭神はオオナムチ。御神体は 三輪山
何も 蛇神信仰 が根っこにある。
ここでの御神体は 守屋山
↑遥拝所？背景に守屋山
という響きが、 ソロモン王 が神殿を建てた山の名と同じであったり、 大祝となる少年 が、いわゆる イサクの犠牲 と同じ所作で仮の犠牲になり、あわや、で赦され代わりの生贄が捧げられた。
古代イスラエルでは羊が、羊のいなかった和国では鹿或いは猪も混ざるが、同数の75頭
など共通点を指摘する人もいる。
その点を映画は取り上げていない。敢えて？
微妙なのが蛇の存在だ。 創世記 では蛇は悪魔的な存在として扱われる。古代イスラエルの信仰のオリジナルはどうであったろう。
蛇の扱いを巡って部族がわかれたのかも、と想像を逞しくする。蛇を悪魔に貶めることに反対派の10支族は紀元前720年前頃から東を目指した？
その一部は インド東北部 に定住し、ユダヤの子孫であることを自覚しているのだとか。 釈迦の教えが世界の宗教哲学の一大センターになっていた頃と重なるだろうか。
釈迦の母は蛇(＝コブラ)をトーテムに持つ ナーガ族 である。インド北東部に蛇信仰の集団があった。
そのインドでユダヤ子孫定住の千年ほども前になる
紀元前1500年頃 、頗る野蛮な白色 アーリア人 が入植し武力で原住民を支配した。
(紀元後1600年にもすこぶる野蛮な英国人が…)
部族民が 彼らの奴隷に なる事が耐えられず、 クナ国王 は希望する者らを引き連れて遠い東の列島を目指し、先ず 三内丸山 で原住民と混ざりながらムラ作りをした。との説が 『出雲王国と天皇』 にある。
しかしアーリア人入植時期から推察するに、早くてもクナ族の出雲定着は 紀元前1000年 前後ではないだろうか。
ところで、コメは元々野生のものだが稲栽培をしたのは長江流域で 紀元前5000年 頃の事というのが最新の認識らしい。
インディカ米 はまた別の歴史があると思われるが、日本で発見された最も古い米は 紀元前500年 、
縄文後期の陸稲らしい。
クナ族はコメは携えて来たのかどうか。
言霊、音魂、稲魂。
ところで、諏訪盆地の中か外か失念したが、住民が古い祠から御神体を取り出す場面が映画にある。
現れたのは、蛇を表す渦巻紋様の彫られた石。
その時、画面にちらりと映るのは 猿田彦命 の記されたお札で、はっとした。
猿田彦は サイノカミ信仰 の子神で、私には ガネーシャ の様に感じられる。
父神はクナト神、母神は幸姫。
この三神こそ、( 鼻の長い動物のいる国からやって来た )出雲神族の中心的租神
諏訪には 普賢菩薩 をご本尊にするお寺がいくつかある。普賢菩薩は象に単座していられる。
映画ではかつて明治政府による廃仏毀釈が烈火の如く列島の村々を襲った惨たらしい仏像の修復と、お坊さんが諏訪大社にもうでて失われていた神賀詞？を奉納する場面があった。
↓大黒様に集合した大国主命
この国の一番美しいところは全ての宗教を統合し、平和に共存するところ。
破壊されても、いく時代を経ても修復し、元の素直な姿に戻る心根。
かれこれ30年超えて、訪れている諏訪地方、八ヶ岳南麓の辺り
古いものに関心が芽生えたのはずっと最近のこと。
で、 ミシャクジ信仰 についても茅野の 神長官守矢資料館 を訪ねた時が初めて。
それだって当初は 藤森照信作品 を見るのが目的
氏のご実家はこの資料館すぐそばだそうで、幼い頃から資料館を中心にしたご当地は格好な遊び場所。
↓資料館。この異様な建築は、時を切り裂いて縄文へと風景を繋ぐような迫力を覚える。
江戸中期に 菅江真澄 が今の岡崎市辺りを出て、遂に蝦夷地に渡るまで、図入りの丁寧な記録を諏訪に残してなければ、殆ど歴史に埋没していたろう。
↓こちらは隣接する高すぎなお茶室
いわゆる 毛深い(＝縄文的な )氏の作品にはウソが無い。生まれ育った環境が息づき、子ども時代の遊び基地が発展した↓空飛ぶお茶室も。
かつて諏訪湖はこの丘の足元まで広がる広大な湖だったと聞いた。かつての湖は今、住宅が並ぶ。
ヌナカワヒメの息子である 建御名方命 が諏訪大社に落ち着くまで、信濃を巡っていたとき(上田に近い 生島足島神社↓ には少し長く留まった？)
建御名方命の前に、 ミシャクジ を祀る 神長官と大祝 は既に存在していたか？
出雲由来の↑ 道祖神 が多く見られる信濃だが、蛇の捉え方には出雲とは異なる印象を持つ。
出雲の、八百万の神々を稲佐の浜に迎える水蛇の物語は徐福の間諜、ホヒを祖神とする出雲国造 果安 の元、リメイクされた 竜蛇神信仰 出雲王族の祟りを恐れるオマージュ染みている。
諏訪では蛇のもつ再生の力がより強く出ている。
半地下の、縄文の竪穴式住居様な小屋に潜り、複数の長や神人らが春までそこで再生の祀り事を執り行う、そんなシーンが映画に出てくる。
その奥には大祝となる少年が簾の奥に坐す。
オオナムチ とは大きな穴に棲む尊い蛇神さま、
のことという。
出雲と諏訪。今に顕れている二つの信仰はそれぞれの地で受け継いだもの、元よりあったもの、らが縒れて捻れて、〆縄のごとく。
諏訪大社には、下社と上社。
更に其々に春秋、前と本の宮。
ミヤは 谷川健一 によれば、ミャー、本来は租神を中心に部族の者らが祀りを行う広場の事で、この語源は今も沖縄で生きている。
列島では宮とか庭とか。
大神神社 。その祭神はオオナムチ。御神体は 三輪山
何も 蛇神信仰 が根っこにある。
ここでの御神体は 守屋山
↑遥拝所？背景に守屋山
という響きが、 ソロモン王 が神殿を建てた山の名と同じであったり、 大祝となる少年 が、いわゆる イサクの犠牲 と同じ所作で仮の犠牲になり、あわや、で赦され代わりの生贄が捧げられた。
古代イスラエルでは羊が、羊のいなかった和国では鹿或いは猪も混ざるが、同数の75頭
など共通点を指摘する人もいる。
その点を映画は取り上げていない。敢えて？
微妙なのが蛇の存在だ。 創世記 では蛇は悪魔的な存在として扱われる。古代イスラエルの信仰のオリジナルはどうであったろう。
蛇の扱いを巡って部族がわかれたのかも、と想像を逞しくする。蛇を悪魔に貶めることに反対派の10支族は紀元前720年前頃から東を目指した？
その一部は インド東北部 に定住し、ユダヤの子孫であることを自覚しているのだとか。 釈迦の教えが世界の宗教哲学の一大センターになっていた頃と重なるだろうか。
釈迦の母は蛇(＝コブラ)をトーテムに持つ ナーガ族 である。インド北東部に蛇信仰の集団があった。
そのインドでユダヤ子孫定住の千年ほども前になる
紀元前1500年頃 、頗る野蛮な白色 アーリア人 が入植し武力で原住民を支配した。
(紀元後1600年にもすこぶる野蛮な英国人が…)
部族民が 彼らの奴隷に なる事が耐えられず、 クナ国王 は希望する者らを引き連れて遠い東の列島を目指し、先ず 三内丸山 で原住民と混ざりながらムラ作りをした。との説が 『出雲王国と天皇』 にある。
しかしアーリア人入植時期から推察するに、早くてもクナ族の出雲定着は 紀元前1000年 前後ではないだろうか。
ところで、コメは元々野生のものだが稲栽培をしたのは長江流域で 紀元前5000年 頃の事というのが最新の認識らしい。
インディカ米 はまた別の歴史があると思われるが、日本で発見された最も古い米は 紀元前500年 、
縄文後期の陸稲らしい。
クナ族はコメは携えて来たのかどうか。
言霊、音魂、稲魂。
ところで、諏訪盆地の中か外か失念したが、住民が古い祠から御神体を取り出す場面が映画にある。
現れたのは、蛇を表す渦巻紋様の彫られた石。
その時、画面にちらりと映るのは 猿田彦命 の記されたお札で、はっとした。
猿田彦は サイノカミ信仰 の子神で、私には ガネーシャ の様に感じられる。
父神はクナト神、母神は幸姫。
この三神こそ、( 鼻の長い動物のいる国からやって来た )出雲神族の中心的租神
諏訪には 普賢菩薩 をご本尊にするお寺がいくつかある。普賢菩薩は象に単座していられる。
映画ではかつて明治政府による廃仏毀釈が烈火の如く列島の村々を襲った惨たらしい仏像の修復と、お坊さんが諏訪大社にもうでて失われていた神賀詞？を奉納する場面があった。
↓大黒様に集合した大国主命
この国の一番美しいところは全ての宗教を統合し、平和に共存するところ。
破壊されても、いく時代を経ても修復し、元の素直な姿に戻る心根。
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