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2022年06月18日

ご仕法は私事ではない。一国のご興廃にかかわる大事です。

カテゴリ：報徳記＆二宮翁夜話

ご仕法は私事ではない。一国のご興廃にかかわる大事です。

一身の憂いを除くためには十本の指を切り落とすことも顧みないときに一命をとりとめることもあります。

過か 日じつ 何なに 故ゆえ に 其それ 以い 来らい の御おん 取とり 調しらべ 出で 来き ず 候そうろう 哉や と 衣きぬ 笠がさ 氏し え 尋たずね 候そうろう 処ところ 、 鈴すず 木き 氏し （奉行鈴木源八郎） 長なが 病わずらい にて 相あい 後おく れ、 病びょう 症しょう 柄がら 調しらべ 向むき の 儀ぎ 相あい 尋たずね 候そうら へば 病びょう 気き に 障さわ り 候そうろう 故ゆえ 、 拠よんどころ 無な く 其その 侭まま に 流なが れ 居おり 候そうろう との 御おん 咄はなし 、 是これ 何なん の 事こと ぞや。 御ご 仕し 法ほう の 調しらべ は 私し 事じ にあらず。一 国こく の 御ご 興こう 廃はい に 拘かかわ り 候そうろう 大だい 事じ を、一 人り の 病やまい に 拘かかわ り 捨すて 置お かれ 候そうろう とは一 指し の 小しょう 瘡そう を 憂うれい て、 惣そう 身しん の 大だい 患かん を 捨すつる が 同どう 様よう には 之これ 無なき 哉や 。一 身しん の 憂うれい を 除のぞ く 為ため には十 指し を 落おと すも 顧かえりみ ざる 時とき 宜よろしく 之これ 有ある べし。 是これ は 大だい 小しょう 軽けい 重ちょう の 為ため には 人じん 臣しん は 病やま ず とも、 何なん ぞ 国こく 家か の 大だい 事じ あらば、 是これ が 為ため に一 命めい をも 棄すて 候そうろう は 臣しん 為たる 者もの の 常じょう 道どう に 候そうろう 処ところ 、 御おん 家いえ 御おん 興こう 復ふく の 大だい 業ぎょう を 病びょう 人にん の 為ため に 懸け 念ねん 致いた され、 御おん 廃はい し 置おか れ 候そうろう とは 余あま りの 御おん 心こころ 得え 違ちがい には 御ご 座ざ 無なき 哉や 。 是これ 全まったく 左さ にはあらず、 御おん 興こう 復ふく の 御ご 志し 願がん なきが 故ゆえ 也なり 。 御おん 興こう 復ふく の 思おぼし 召めし 之これ 無なき 候そうら はば 速すみやか に 御おん 止やめ 成なさ るべきの 処ところ 、 何なん となく 歳さい 月げつ を 送おくり 候そうろう ては、 御おん 頼たのみ の 方ほう にては 御おん 差さし 支つかえ も 之これ 有ある 間ま 敷じき 哉や 、 年ねん 来らい 御おん 世せ 話わ 仕つかまつり 候そうろう 拙せっ 者しゃ に 於おい て、 今こん 日にち の 御ご 奉ほう 公こう 進しん 退たい にも 当とう 惑わく 致いたし 候そうろう 間あいだ 、 何いず れか 取とり 訳わけ 治ち 定じょう 仕つかまつり 度たく 罷まかり 出で 候そうろう 。 鈴木すずき ・ 大嶋おおしま （下級藩士大嶋儀左衛門） 両りょう 士し 未いま だ 桜さくら 町まち に 出しゅっ 張ちょう 之これ 無なき の 時とき だも 明細めいさい の 取とり 調しら べ 致いた し 差さし 上あげ 候そうろう 儀ぎ 、 況いわん や 其その 後ご の 調しらべ 誰だれ か 居おら れず 候そうろう 共とも 、 相あい 分わから ざる 事こと は 之これ 無なき 候そうろう に 付つき 、 早そう 々そう 取とり 調しらべ 、 御お 目め に 掛かけ るべし。 其その 上うえ にて 逸いつ 々いつ 宜よろし からず 候そうら はば、 残のこ る 所ところ なく 焼やき 棄すて 、 御おん 互たがい に 是これ 迄まで の 事こと 共ども 取とり 棄すて 申もう すべし。 夫それ 共とも 調しらべ 候そうろう にも 及およ ばず、 此この 侭まま にて 相あい 止と め 呉くれ よとの 思おぼし 召めし に 候そうら はば、 其その 通とお りに 仕つかまつ るべし。 又また 弥いよいよ 押立おしたつ べき 道みち に 付つき 戌いぬ 年とし の 如ごと く 御おん 借しゃく 財ざい 皆かい 済さい 御おん 領りょう 中ちゅう 御おん 再さい 復ふく の 儀ぎ 取とり 計はからい 申もうす べしとの 御おん 頼たのみ に 候そうら はば、 初しょ 発はつ 致いたし 方かた も 御ご 座ざ 無な く、 極ごく 御おん 難なん 場ば にてさえ 御ご 承しょう 知ち の 通とお り 仕し 法ほう 組くみ 立たて 差さし 上あげ 候そうろう 儀ぎ を、 今いま は 多た 分ぶん の 御おん 減げん 借しゃく に 相あい 成なり 居おり 候そうろう のみならず、 御おん 領りょう 中ちゅう 自し 然ぜん 潤じゅん 沢たく 致いたし 居おり 候そうろう 場ば に 候そうら へば、 下げ 拙せつ 一 人り にて 引ひき 受うけ 、 御おん 無む 借しゃく の 道みち 取とり 計はからい 候そうろう 共とも 心こころ 易やす き 事こと 、 初しょ 発ほつ の 半なかば にも 御ご 座ざ 無なく 候そうろう 間あいだ 、 御ご 安あん 堵ど の 道みち 取とり 計はからい 申もうす べし。 抑そもそも 先せん 君くん 厚あつき 御ご 仁じん 心しん を 以もって 御おん 家か 政せい 御おん 取とり 直なおし 御おん 領りょう 民みん 御ご 撫ぶ 育いく の 道みち 御おん 頼たのみ 仰おおせ 入い られ 候そうろう 処ところ 、 計はか らずも 御ご 逝せい 去きょ 愁しゅう 歎たん 限かぎり 無なく 、 乍去さりながら 思おぼし 召めし は 当とう 領りょう 分ぶん 有あら ん 限かぎ り 減げんじ 申もう さず、 当とう 君くん 御おん 幼よう 年ねん に 為なし 渉わた られ 候そうろう 共とも 、 御父君ごふくん の 思おぼし 召めし を 無む に 遊あそば され 候そうろう 御ご 不ふ 孝こう の 思おぼし 召めし は 毛もう 頭とう 御ご 座ざ 有ある 間ま 敷じく 、 況いわん や 各かく 方ほう には 先せん 君くん の 思おぼし 召めし を 継つぎ 、 幼よう 君くん を 補ほ 佐さ し、 御おん 国こく 家か 御おん 永えい 安あん の 政まつりごと を 布し かれ、 死し に 事つか う 生せい に 事つか える 如ごとく の 御ご 忠ちゅう 義ぎ 御おん 励はげみ 勤つとめ 成な さるべきは 申もうす 迄まで も 之これ 無なき 儀ぎ に 付つき 、 弥いよいよ 先せん 君くん 思おぼし 召めし 通とおり 御おん 借しゃく 財ざい 御おん 皆かい 済さい 御おん 領りょう 分ぶん 御おん 興こう 復ふく の 道みち 御おん 押おし 立たて に 相あい 成なり 候そうら はば、 先せん 君くん の 尊そん 霊れい を 安やすんじ 奉たてまつり 、 当とう 君くん えの 御ご 忠ちゅう 義ぎ 確かっ 乎こ として 相あい 立たち 、二 万まん 石ごく 永えい 久きゅう の 大たい 幸こう 過す ぎざる の 義ぎ に 御ご 座ざ 候そうろう 間あいだ 、 厚あつ く 御おん 取とり 行おこない 成な され 候そうら はば、 先まず 御おん 皆かい 済さい の 道みち 相あい 立たち 差さし 上あぐ べし。 私わたし 方かた は 初しょ 発はつ より 兎とに 角かく の 存そん 意い 御ご 座ざ 無なき 儀ぎ に 付つき 、 何いず れにても 御おん 治ち 定じょう 下くだ され 候そうら えば、 其その 段だん 向むこう 々むこう え 相あい 達たつ し、一 身しん 進しん 退たい 仕つかまつ るべく 候そうろう とありければ、何いずれも別べつの異い論ろんなく、相談そうだんの上うえ御挨拶ごあいさつに及およぶべき旨むねにて退散たいさんの事こと。