2022.10.20
カテゴリ： 百人一首
式子内親王（しきし／のりこないしんのう）
玉の 緒 よ絶えなば絶えね
ながらへば忍ぶることの弱りもぞする
新古今和歌集 １０３４
玉の緒のわが命よ
絶えるのならば絶えてしまえ。
生き長らえれば
忍ぶ心が弱りもするから。
註
作者の代表作で、新古今和歌集、小倉百人一首、ひいては和歌史上屈指の名歌といわれる情念の絶唱。
「しきし（しょくし）」は有職（ゆうそく）読み（貴人などへの尊敬の念を込めた音読み）で、本来の読み方は「のりこ」と推定されている。
玉の 緒 ：珠玉どうしを結びつける細紐。転じて「 魂 の緒」（魂を肉体に繋ぎとめるもの）で、「命」の意味。
絶えなば絶えね：絶えてしまうのならば絶えてしまえ。「な」は完了の助動詞「ぬ」の未然形、「ね」はその命令形。命令形の用例はきわめて珍しいと思われる。「絶ゆ」はヤ行の活用なので、連用形は「絶え」（「絶へ」ではない）。
初句切れ、二句切れも鮮烈。
忍ぶることの弱りもぞする：（成熟して、あるいは老いさらばえて）秘めた恋を忍ぶ気力が弱まってしまう。思いが外に漏れ出てしまう。
式子内親王は、「 梁塵秘抄 」の編纂などで知られる後白河天皇・法皇の皇女で、 賀茂斎王 （かもさいおう）を務めた。→ 斎宮・いつきのみや
内親王がこれほどの思いを抱いた相手は誰なのか、決定的な論拠に乏しく古来想像を 逞 しゅうされてきた。従来は、和歌の進講役であった藤原定家（ふじわらのていか）とするのが定説で、のちに金春禅竹（こんぱる・ぜんちく）作の能の 謡曲『定家』 などを生んだが、近年の国文学者らの研究により、交流があった浄土宗の開祖・法然（ほうねん）とする説が赤丸急浮上している。これが正しいとすると、まさに「 生 さぬ仲」だったといえよう。当時の貴族社会の深窓の令嬢たちにとって、知識人の僧侶がしばしば一種の偶像のような存在であったことは「枕草子」などにも見え、不自然ではない。
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