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2025.11.13
カテゴリ： 報徳記を読む
194
二宮翁夜話巻の３
【４０】尊徳先生がおっしゃった。
「咲けば散り 散ればまた咲き 年ごとにながめ尽せぬ 花の色々」、
困窮に陥って、どうともするべき方法がなくて、売り出す物品を、安い物だと悦んで買う。
また不運が極ってよんどころなく、家を売って裏店へ引っこめば、表店へ出てめでたいと悦ぶ者も、絶えずある世の中である。
「増減は器傾く水と見よ こちらに増せばあちら減るなり」、
物価の騰貴に、大きい利を得る者があれば、大損の者がある。
苦楽・存亡・栄辱・得失、こちらが増すとあちらの減るほかはない。
皆これは自他を見る事ができない半人足の、寄合い仕事である。
「喰へば減り 減ればまた喰ひ いそがしや 永き保ちのあらぬこの身ぞ」、
屋根は銅板で葺いて、蔵は石で築けるが、三度の飯を一度に喰いおく事はできない。
やがて寒さが来るとて、着物を先に着て置くという事もできない人身である。
そうであれば長くは生きられないのは天命である。
「腹くちく 喰うて つきひく女子等は 仏にまさる悟りなりけり」、
我が腹に食満れれば寝ているのは、犬猫を始め心無き物の常の情である。
それなのに食事を済ますと、すぐに明日食べる物をこしらえるのは、未来の明日の大切なる事をよく悟るためである。
この悟りこそ人道に必要な悟である。
この理をよく悟れば、人間はそれだけで事足りるであろう。
これが私の教えであり、悟道の極意である。
あたかも道を悟ったような類の悟りは、悟っても悟らなくても、知っても知らなくても、ともに害もなく益もなない。
「我というその大元を尋ねれば食うと着るとの二つなりけり」、
人間世界の事は政事も教法も、皆この二つの安全を計るためだけである。
その他は枝葉のみであり、潤色のみである。
二宮翁夜話巻の３
【４０】翁曰く、
「咲ばちりちれば又さき年毎に詠（なが）め尽せぬ花の色々」、
困窮に陥り、如何ともすべき様なくて、売り出す物品を、安ひ物だと悦んで買ひ、又不運極り拠（よりどころ）なく、家を売りて裏店（うらだな）へ引き込めば、表店（おもてだな）へ出て目出度しと悦ぶ者、絶へずある世の中なり、
「増減は器（うつは）傾く水と見よ こちらに増せばあちらへるなり」、
物価の騰貴に、大利を得る者あれば、大損の者あり、損をして悲しむあれば、利を得て悦ぶ者あり、苦楽・存亡・栄辱・得失、こちらが増すとあちらの減るとの外になし、
皆是自他を見る事能はざる半人足の、寄合ひ仕事なり、
「喰へばへり減れば又喰ひいそがしや永き保ちのあらぬ此の身ぞ」、
屋根は銅板（あかがねいた）で葺（ふ）き、蔵は石で築づくべけれ共、三度の飯を一度に喰ひ置く事は出来ず、やがて寒さが来るとて、着物を先に着て置くと云事も出来ぬ人身なり、
されば長くは生られぬは天命なり、
「腹くちく喰ふてつきひく女子等は仏にまさる悟りなりけり」、
我が腹に食満れば寝て居るは、犬猫を始め心無き物の常情なり、
然るに食事を済ますと、直に明日喰ふべき物を拵（こし）らへるは、未来の明日の大切なる事を能悟る故なり、
此の悟りこそ人道必用の悟りなれ、
此の理を能じゅ悟れば、人間は夫れにて事足るべし、
是れ我が教、悟道の極意なり、
悟道者流の悟りは、悟るも悟らざるも、知るも知らざるも、共に害もなし益もなし、
「我といふ其の大元を尋れば食ふと着るとの二つなりけり」、
人間世界の事は政事も教法も、皆此の二つの安全を計る為のみ、
其の他は枝葉のみ潤色のみ。
二宮翁夜話巻の３
【４０】尊徳先生がおっしゃった。
「咲けば散り 散ればまた咲き 年ごとにながめ尽せぬ 花の色々」、
困窮に陥って、どうともするべき方法がなくて、売り出す物品を、安い物だと悦んで買う。
また不運が極ってよんどころなく、家を売って裏店へ引っこめば、表店へ出てめでたいと悦ぶ者も、絶えずある世の中である。
「増減は器傾く水と見よ こちらに増せばあちら減るなり」、
物価の騰貴に、大きい利を得る者があれば、大損の者がある。
苦楽・存亡・栄辱・得失、こちらが増すとあちらの減るほかはない。
皆これは自他を見る事ができない半人足の、寄合い仕事である。
「喰へば減り 減ればまた喰ひ いそがしや 永き保ちのあらぬこの身ぞ」、
屋根は銅板で葺いて、蔵は石で築けるが、三度の飯を一度に喰いおく事はできない。
やがて寒さが来るとて、着物を先に着て置くという事もできない人身である。
そうであれば長くは生きられないのは天命である。
「腹くちく 喰うて つきひく女子等は 仏にまさる悟りなりけり」、
我が腹に食満れれば寝ているのは、犬猫を始め心無き物の常の情である。
それなのに食事を済ますと、すぐに明日食べる物をこしらえるのは、未来の明日の大切なる事をよく悟るためである。
この悟りこそ人道に必要な悟である。
この理をよく悟れば、人間はそれだけで事足りるであろう。
これが私の教えであり、悟道の極意である。
あたかも道を悟ったような類の悟りは、悟っても悟らなくても、知っても知らなくても、ともに害もなく益もなない。
「我というその大元を尋ねれば食うと着るとの二つなりけり」、
人間世界の事は政事も教法も、皆この二つの安全を計るためだけである。
その他は枝葉のみであり、潤色のみである。
二宮翁夜話巻の３
【４０】翁曰く、
「咲ばちりちれば又さき年毎に詠（なが）め尽せぬ花の色々」、
困窮に陥り、如何ともすべき様なくて、売り出す物品を、安ひ物だと悦んで買ひ、又不運極り拠（よりどころ）なく、家を売りて裏店（うらだな）へ引き込めば、表店（おもてだな）へ出て目出度しと悦ぶ者、絶へずある世の中なり、
「増減は器（うつは）傾く水と見よ こちらに増せばあちらへるなり」、
物価の騰貴に、大利を得る者あれば、大損の者あり、損をして悲しむあれば、利を得て悦ぶ者あり、苦楽・存亡・栄辱・得失、こちらが増すとあちらの減るとの外になし、
皆是自他を見る事能はざる半人足の、寄合ひ仕事なり、
「喰へばへり減れば又喰ひいそがしや永き保ちのあらぬ此の身ぞ」、
屋根は銅板（あかがねいた）で葺（ふ）き、蔵は石で築づくべけれ共、三度の飯を一度に喰ひ置く事は出来ず、やがて寒さが来るとて、着物を先に着て置くと云事も出来ぬ人身なり、
されば長くは生られぬは天命なり、
「腹くちく喰ふてつきひく女子等は仏にまさる悟りなりけり」、
我が腹に食満れば寝て居るは、犬猫を始め心無き物の常情なり、
然るに食事を済ますと、直に明日喰ふべき物を拵（こし）らへるは、未来の明日の大切なる事を能悟る故なり、
此の悟りこそ人道必用の悟りなれ、
此の理を能じゅ悟れば、人間は夫れにて事足るべし、
是れ我が教、悟道の極意なり、
悟道者流の悟りは、悟るも悟らざるも、知るも知らざるも、共に害もなし益もなし、
「我といふ其の大元を尋れば食ふと着るとの二つなりけり」、
人間世界の事は政事も教法も、皆此の二つの安全を計る為のみ、
其の他は枝葉のみ潤色のみ。
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最終更新日
2025.11.13 00:00:07
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