2023年04月の記事
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徒然草/四十四段の二 この若い男の行き先が知りたくなり
「距離を保ちながら」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。四十四段の二この若い男の行き先が知りたくなり、距離を保ちながらついて行くと、山際にあるお屋敷の大門の中に入っていった。牛を括りつける台がある牛車が見えたが、都にある牛車よりも目立つ感じがして、屋敷の下人に何が行われるのかを聞いてみた。これこれという宮様がご滞在中であり、ここで仏事が執り行われるようだと下人が答えた。御堂の方に法師が集まってきており、夜風に流されて薫き物の良い香りが漂ってきて、何とも言えない心地よい気分になる。寝殿では、女房が慌しく香を焚いて追い風を起こしながら、廊下を移動する。人目につかない山里であるにも関わらず、丁寧な心遣いが行き届いている。思いのままに生い茂った秋の草木は露に濡れており、虫の声は死者を悼むような鳴き声である。
2023.04.30
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徒然草/四十二段の二/四十三段の一 年齢を重ねていく内に
「目・眉・額が腫れ上がり」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。四十二段の二年齢を段々と重ねていく内に、鼻の中がふさがって呼吸もしにくくなり、さまざまな治療をしてみたが効果が上がらず病状は悪化していった。目・眉・額が腫れ上がり、目蓋の上に覆いかぶさって物が見えなくなる。その顔は二人で舞う二の舞の面のように見えたが、ただ恐ろしい形相であり、鬼の顔のようになって、目は額の方について、鼻は額の方についてしまった。その後は、お寺の中の人にも会わなくなり暫く引きこもっていたが、長い年月が流れるうちに、病状が重くなり亡くなり原因不明の恐ろしい病もある。四十三段の一晩春ののどかで風情のある美しい空、身分が低くないことを伺わせる立派な造りの家の奥深く、古びた趣きのある木立に、庭に散り萎れた花びらがあれば、これは見過ごしがたい情趣を感じる。その家の中に入って見ると、南面の格子の戸をすべて下ろしている。
2023.04.29
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徒然草/四十一段の二/四十二段の一 祭り見物で一日をつぶす
「自分の後ろを振り返る」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。四十一段の二その事を忘れて、祭り見物で一日をつぶしている。愚かなのは我らとて同じようなものだと言うと、前にいる人達が、誠におっしゃる通りです。私たちも愚かなものですと答えてきた。みんなが自分の後ろを振り返る。ここへ入りなさいと少しばかり場所を空けてくれ、競べ馬が見やすい前列へと招いてくれた。このくらいの理屈は誰でも思いつくものだろうが、こういった状況で不意に言われると、思いがけない気持ちがして心を打たれた。人間は、非情な木石ではないので、時機・関係に応じて、物事に感動する。四十二段の一唐橋中将(源雅清)という人の子に、行雅僧都(ぎょうがそうづ)という人がいた。行雅僧都は、仏教の教理・思想を学ぶ人々の先生をする偉い僧侶だったが、気の上る病(高血圧でのぼせあがる病気)を持っていた。
2023.04.28
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徒然草/四十一段の一 上賀茂神社の競べ馬を見に行った
「人が余りに多くて」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。四十一段の一5月5日に上賀茂神社の競べ馬を見に行ったが、牛車の前に大衆が立ちはだかり見えなかったので、それぞれ車を降りて柵の側まで寄って見たのだが、人が余りに多くてそれ以上前へ行けそうにもない。(ももの撮影中に逃走し20分探した所逃走した場所へ戻っていた)そんな状況の中で、向かいの栴檀（せんだん）の木の上に登った法師が、木の枝に座って特等席で見物している。法師はその木の枝に取り付きながら、たいそう眠たい様子で居眠りをしていて、あっ、落ちそうだという瞬間に目を覚ましてしがみつくことを、何度も繰り返している。人々は法師のそんな様子をあざけり笑って見ており、バカな坊さんだな。あんな危ない木の枝の上で、安らかに熟睡できるなんてなどと言っている。しかし、自分の気持ちの赴くままに、私たちの生死の境目も、まさに今起こるのかもしれなく、今日死ぬことになる可能性がある。
2023.04.27
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徒然草/三十九段の一/四十段の一 念仏の勤行を怠ってしまう
「念仏を唱えている時」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十九段の一ある人が、法然上人に、念仏を唱えている時に、睡魔に襲われてしまい、称名念仏の勤行を怠ってしまうのですが、どのようにして、この障害を、乗り越えればよいのでしょうかと質問した。すると、法然上人は、目が覚めている時に、念仏をしなさいと答えられ、とても尊いことである。また、極楽往生は、確実(必然)と思えば確実(必然)であり、不確実(偶然)と思うならば不確実(偶然)でもあるとおっしゃられ、これもまた尊い事である。また、疑う気持ちがありながらも、念仏を唱えていれば極楽往生する事が、できるともおっしゃったが、これもまた尊いお言葉である。四十段の一因幡国(現在の鳥取県)に、何とか入道という者の娘が、容姿端麗な美人だと評判になっていて、大勢の男が求婚をしたが、この娘は、ただ栗ばかり食べて、まったく米・穀物の類を食べなく、このような変わった娘を、よそ様の家の嫁には出せないと、親は結婚を許さなかったという。
2023.04.26
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徒然草/三十八段の五 本当の知識とよべるものはどのようなものか
「世の中に明確な区別はない」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十八段の五どういったものが、本当の知識と言えるのだろうか。世の中でいう所の可、不可とは、明確な区別があるものではなく一条の流れである。真の知性を体得した賢人には、智もなく、徳もなく、功もなく、名もない。こんな脱俗の境地を誰が知っていて、誰が伝えることができるだろうか。これは、徳性（仁徳）を隠して、愚を装うだけの境地ではない。初めから、真の賢者は、賢と愚（頭の良さの高低）・得と失（損得）を区別して満足するような相対的な境地にはいないからである。迷いの心を持って名誉や金銭を欲すると、全てが愚かな結末を迎えてしまう。名誉・金銭に関わる世俗の万事は、すべて否定されるべきことだ。あなたが様々な不満・迷いを抱えているにしても、語るに足らず、願うに足りないということである。
2023.04.25
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徒然草/三十八段の四 諸行無常の世は誰に認められたいと願う
「遠からずこの世を去る」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十八段の四自分の賢さについての評判を伝え聞いていた人も、また遠からずこの世を去ってしまい、自分の名誉も消え去ってしまう。そういった諸行無常の世においては、自分の名誉を、誰に対して恥ずかしく思い、誰に認められたいと願うのだろうか。名誉は誹謗（非難）の原因でもある。死んだ後に、名誉名声が残っても何にもならない。知恵・賢さの名誉を求めようとするのは、高位高官を求めることの次に愚かなことである。しかし、本気で知恵を求め、賢明さの獲得を願う人に敢えて言うならば、知恵があるからこそ偽りが生まれるのである。才能とは、煩悩(欲望)の増長したものに過ぎない。人から伝え聞いて、書物で読み知ったような知識は、真の知識（知恵）ではないのだ。
2023.04.24
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徒然草/三十八段の三 愚かで思慮が足りない人も時流に乗れば
「名門・名家の家柄に」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十八段の三愚かで思慮が足りない人でも、それなりの名門・名家の家柄に生まれて、時流に乗ることができれば、高位高官に上り詰めて贅沢な生活ができる。反対に、並外れた才覚・人柄を持つ賢人や聖人が、卑賤な官位に留まって、時流に乗ることができずに、そのままこの世を去ってしまうことも多い。故に、高位高官に上って名声を残そうとするのは、財力を求める事の次に愚かな事である。世間一般の人よりも優れた知恵と精神を持っていれば、知性において名誉を残したいと思うものだ。よくよく考えてみれば、知性・賢さに関する名誉を欲するという事は、世間の評判を求めているだけの事である。自分を褒める人もけなす人も、いくらあがいても共にいつかはこの世から消えていなくなってしまう。
2023.04.23
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徒然草/三十八段の二 残された人に余計な遺産相続紛争を残す
「愚かな俗物趣味の産物」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十八段の二自分が死んだ後に、金銭が山と積み上げられて北斗星を支えるほどの栄華があっても、残された人々に余計な厄介ごとで、遺産相続の紛争を残すだけだ。愚かな人の目を楽しませる趣味もなく、また虚しい。大きな車、肥えた立派な馬、宝石や黄金の飾りも、風流を解する心ある人ならば、つまらなくて愚かな俗物趣味の産物と見るだけである。金銭を山に捨てて、宝石は川に投げ捨てたほうがいい。金銭・利益に惑わされるのは、一番愚かなことである。永遠に消えない名誉名声を後世にまで残したいというのは、誰もがそう願うであろう。しかし、高位高官を得た高貴な人たちが、本当に優れた人達だと言えるだろうか。
2023.04.22
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徒然草/三十六段の二/三十七段/三十八段の一 女の方から
「一人お貸し下さい」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十六段の二そんな時に女の方から、召使いの下僕はいますか。一人お貸し下さいと、間接的に皮肉を効かせて好きな男のことを呼んでいると気配りして言って手紙を送ってくれたのが、予想外の思いがけない事で嬉しく、そのような寛容な心持ちをした人は素晴らしいとまったくその通りだ。三十七段朝も夕べもすっかり打ち解けて慣れていた女性が、ふとした時に、自分に気を遣い始めて、よそよそしく態度を取り繕ったりすると、今更、そんな事をしないでも良いではないかと思う人もいるだろうが、これが誠実で真剣だから、魅力的で良い人だなと感じてしまう。知り合ったばかりの女性が、打ち解けた様子で馴れ馴れしく話しかけてくるのも、また良いものだと思う。三十八段の一名誉や利益に使役されて、心を静かに穏やかに保つ時間もなく、一生を苦しむのは愚かである。財産が多ければ、財産を守ることに精一杯で、自分の身を守れなくなる。財産は、害を生みだし、災いを招く媒介になってしまう。
2023.04.21
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徒然草/三十四段/三十五段/三十六段の一 文字の下手な人が
「ほら貝のようである」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十四段練香(薫物/たきものとも呼ばれ源氏物語にも記されている)のお香の材料となる貝香(かいこう)は、ほら貝のようであるが、小さくて口のあたりが細長く突き出た貝の蓋である。武蔵国の金沢という浦にもあったが、近所の者は、へなたり(巻貝の一種)と言っていた。三十五段文字が下手な人が、遠慮せずに文書(恋文など)をどんどんと書き散らすのは良い。しかし、文字が上手くないからと言って文字が下手なのを隠そうとして、人に代筆をさせて書かせるのは見苦しい。三十六段の一長い間に渡って、好きな女の家を訪ねないでいた時、どれほどその女が自分を恨んでいるだろうかと、自分の怠慢さを悔やみ、全く弁解の余地さえないような気持ちがしていた。
2023.04.20
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徒然草/三十一段の二/三十二段の一 一言も書かないようなひねくれ者
「夜明けまで月を見て歩いた」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十一段の二その雪に感じる興趣のない返事に対して、この雪をどのように見るのか、一言も書かないようなひねくれ者の言う事を聞き入れても良いものか。かえすがえすも残念な気持ちですと言っているのが面白かった。今は亡き人のエピソードであるから、こんな事でも忘れることができない。三十二段の一九月二十日の頃、ある人に誘われて夜明けまで月を見て歩いた。ある人が思い出した場所があるということで、私に案内させて、その家の中に入っていった。荒れた庭の生い茂る植物には露が降りており、周囲にはわざとではない焚き物の香りが漂っていた。忍びながら話している気配が非常にしみじみとした情趣を醸している。適当な時間にある人はおいとまされたのだが、まだこの家に住んでいる女性の姿が優美に感じられて、物陰からしばらく見ていた。
2023.04.19
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徒然草/三十段の三/三十一段の一 冥福を祈る仏事や墓参も絶える
「墓参りをする者もなく」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十段の三亡骸は人気のない山中に葬り、しかるべき日だけお参りしては、間もなく、木の葉が降り積もり、やがて誰も墓参りしなくなる。故人を思い出して懐かしがる人がいるうちはともかく、話に聞き伝えるだけの子孫たちは、故人の冥福を祈る仏事や墓参も絶えると、どこの誰とも名さえ分からない。嵐にむせぶように枝を鳴らしていた松も千年も待たずに薪に砕かれ、古くなった墳墓は掘り起こされてしまう。子孫もいなくなれば、誰も墓参りをする者もなく、墓の周囲で、春の草が生い茂る様子は、風流を解する人の情趣を強く誘い、人間の死というものは悲しい。三十一段の一雪が趣深く降り積もった朝、ある人の元に伝えることがあって手紙を送ったのだが、その手紙の返事には昨晩から降り続いている雪のことが全く触れられていなかった。
2023.04.18
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徒然草/三十段の二 何年経っても亡くなった人を忘れられない
「人から忘れ去られてゆく」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十段の二何年経っても、亡くなった人を忘れられないが、亡くなった人は次第に、周囲の人から忘れ去られてゆく。周囲の人は故人の思い出を笑い話として語るようになるが、私は臨終の時のことを覚えておこう。亡骸は人気のない山中に葬られたが、しかるべき日だけでなければ墓を、訪れる者も無く、墓は苔蒸して枯れ葉に埋まり、誰も墓参りしなくなり夕方の嵐や夜の月だけが、訪ねて来る縁者となることだろう。故人の冥福を祈る仏事や墓参も絶えてしまうと、故人の面影はどこの誰とも名さえ不明となり、毎年の春の草だけを、情趣を解する人は、しみじみと見るだろうが、ついには、嵐にむせぶように枝を鳴らしていた松も千年も待たずに薪に砕かれ、古くなった墳墓は掘り起こされてしまう。
2023.04.17
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徒然草/三十段の一 人が死んだ後ほど、悲しいことはない
「便利の悪い狭い山寺」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。三十段の一人が死んだ後ほど、悲しいことはない。四十九日の間、便利の悪い狭い山寺に大勢の人がこもって、亡くなった人の追善供養をするのだが、心が落ち着かない。その日にちが速く過ぎていくのは、何とも言えない気持ちだ。四十九日の最後の日は、とても薄情に感じられる。お互いに故人について語り合うこともなく、自分本位に要領よく身の回りの品々を整理して、山寺からバラバラに帰っていく。自分たちの本邸に帰りつくと、更に悲しいことは増えてくる。これこれの事は、ああ恐れ多い。後のために不吉な事として忌む事にするなどと言うのは、悲しみの中で何故そういうこと(故人の死が不吉)を言うのかと、人間の心が非常に情けないもののように思える。
2023.04.16
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徒然草/二十九段の一 もの思えば全て過ぎ去った過去のみ恋しく
「書き損じの手紙を破り」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十九段の一静かにもの思えば、全て過ぎ去った過去のみ恋しくてどうしようもない。人が寝静まった後には、長い夜の気慰めに、何となく身の周りの道具を取り出して、残しておきたくない書き損じの手紙を破り捨てている。その中に、亡き人が気ままに書き散らした文字や絵（落書き）などを見つけ出して、それらを見ながら昔のことを思い出していた。まだ生きている人からの手紙でも古いものになると、いつもらったのか、どのくらい昔にもらったものかと思い出すうちに物悲しくなってくる。故人の使い慣れている道具は感情を持っておらず、昔と変わらずそのままの形であるのだが、それがとても悲しいのだ。
2023.04.15
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徒然草/二十六段の二/二十七段の一 道は必ず分かれる事を嘆いた
「白い糸は必ず汚れる」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十六段の二白い糸が必ず汚れることを悲しみ、道が必ず分かれる事を嘆いた人もいた。堀川院の選んだ百首の歌の中に、次のようなものがある。昔見し 妹が墻根は 荒れにけり つばなまじりの 菫のみして昔の彼女の家の垣根がすっかり荒れ果てていた、茅草の中にすみれの花ばかりが咲いているというものである。この歌に詠まれた寂しい景色に、しみじみとした思いを寄せる。二十七段の一持明院統の花園上皇が、大覚寺統の後醍醐天皇に、天皇位を譲位する「御国譲りの節会」の儀式が行われた。花園上皇が、三種の神器を新天皇にお譲りになられた時には、この上なく心細い気持ちになった。花園上皇が退位なされた年の春に詠まれた歌は、殿もりの とものみやつこ よそにして 掃はぬ庭に 花ぞ散りしく新しい天皇の御世になり、主殿寮(宮中の清掃灯燭)の役人が誰も自分の屋敷の庭掃除をしないので、花が庭に敷き詰めるかのように散り落ちている。
2023.04.14
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徒然草/二十七段の二/二十八段の一 家具の品々も 質素なもの
「天皇の父母が亡くなった」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十七段の二殿守の とものみやつこ よそにして 掃はぬ庭に 花ぞ散りしく権力の座を失った花園上皇の周辺のもの寂しさを表現した歌である。現在の世俗の忙しさに紛れて、花園院の周辺には参上する人もなく寂しげな様子である。こういった落魄（らくはく/失意）の時期にこそ、人間の心（忠誠心）というものは現れてくるものだ。二十八段の一諒闇の年(りょうあん/天皇の父母が亡くなった時に服喪する期間)ほど、悲しく辛いことはない。1319年に、後醍醐天皇の母である談天門院(だんてんもん/藤原忠子)が亡くなり、後醍醐天皇が約1年間の喪に服した。天皇が13日間の間、喪に服する仮御所の「倚廬(いろ)の御所」の様子は、板敷を下げてあり、庶民の用いる葦の御簾を掛け、布の帽額(もこう)(御簾の外側に横長に張った布)は薄墨色で粗末であり、家具の品々も質素なものである。服喪している天皇にお仕えする人々の装束・太刀や平緒まで薄墨色に染めてあり、その異様な様子も厳粛で重々しい感じだ。
2023.04.13
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徒然草/二十五段の三/二十六段の一 朽ち果て壊れずにいつまで
「何の建物の跡だったのか」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十五段の三行成大納言の書いた額や、源兼行が書いた扉の絵が、今も鮮やかに残っている様子が悲しく感じられ、法華堂などもまだ残っているが、これも朽ち果て壊れずにいつまで持つだろうか。こういった過去の名残・記録もないような場所には、建物の土台の跡が残っているだけで、何の建物の跡だったのかを正確に知る人はいない。だから、自分が見ることのできない遠い子孫の代まで繁栄の基礎を築こうとするようなことは、すべて儚いのである。二十六段の一風も吹き荒れてないのに散ってゆく花のように、移り変わってゆく人の心。過去に親しんだ月日のことを思うと、しみじみと感動して聞いた一つ一つの言葉を少しずつ忘れ去ってゆく事は、亡くなった人との別れより悲しいものだ。(4/12/13黄砂飛来--中国ゴビ砂漠の敦煌/鳴沙山/月牙泉を中国人と旅した)
2023.04.12
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徒然草/二十五段の二 すっかり荒れ果てて変わった様子が哀れに
「豪華な京極殿・法成寺の跡」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十五段の二見た事もない古代の繁栄・高貴の遺構を示す廃墟は、儚いものである。摂政になった藤原道長が建立した豪華な京極殿・法成寺の跡を見ると、昔の貴人の思いが偲ばれて、今のすっかり荒れ果てて変わった様子が哀れに感じられる。多くの荘園を寄進して、自らの一族（藤原家）が末代まで天皇の後見人（摂政関白）となることを望んだ道長は、その繁栄を極めている時期にこのように変わり果ててしまった状態を予測することができただろうか。法成寺の大門・金堂などは最近まであったが、正和の頃に南門は焼け落ち、金堂はその後に倒れたままで、再建する目途も立ってなく、無量寿院だけが、その形を今でも残しており、一丈六尺の仏様が九体、尊い姿で並んでいる。
2023.04.11
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徒然草/二十四段の二/二十五段の一 古木が生い茂った森の景色
「神秘的な情趣を感じさせる」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十四段の二鬱蒼(うっそう)と古木が生い茂った森の景色も普通ではない。石垣が張り巡らされていて、榊の木に御幣(ごへい/神様への捧げ物)がたなびいている状況は、神秘的な情趣を感じさせる。特に素晴らしい神社は、伊勢、賀茂、春日、平野、住吉、三輪、貴布禰、吉田、大原野、松尾、梅宮である。二十五段の一飛鳥川の淵や瀬は常に姿を変えているが、この川の流れのように移り変わり続けるのが世の常であるならば、時は移り、物事は過ぎ去り、喜びも悲しみも入り交じり過去に流れ去っていく。華やかだった場所も、やがて人の住まない荒野となるが、家が残っていたとしても住む人は違う人に変わってしまう。毎年のように花を咲かせる桃李は何も語らないので、誰に遠い昔のことを尋ねればよいのだろうか。
2023.04.10
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徒然草/二十三段の二/二十四段の一 天皇が聞く 内侍所の御鈴の音
「心身を清めるための野宮」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十三段の二宮廷の警護の下級役人たちが、自分はよくやっているという得意顔をしているのも面白い。更に、とても寒い真冬の夜に、警護の役人たちが、そこかしこで眠り込んでしまっている様子もおかしい。天皇が聞く内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなりと、藤原公孝は仰ってる。(気温は21度と人出が多く公園では駐車場が満車状態)二十四段の一斎宮（伊勢神宮に奉仕する未婚の皇女）が、伊勢神宮に下る前に心身を清めるための野宮（仮所）に滞在しておられるご様子は、優美であり、非常に趣き深いものに感じられた。伊勢神宮の神域では、仏教や経文を忌み嫌っており、染紙、なかごなどと違う言葉に言い換えられていたのも趣きがある。そのように、すべての神社は捨て難いものであり、魅惑的なものなのだ。
2023.04.09
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徒然草/二十三段の一 宮中の神々しい様子は素晴らしいもの
「末法の武士の世とは」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十三段の一朝廷の権威が衰えた末法の武士の世とは言っても、今なお、幾重もの門に囲まれた宮中の神々しい様子は素晴らしいものである。板張りの廊下の露台、天皇が食事を召し上がる部屋を朝餉の間というが、何とか殿、何とか門などと聞くだけでも、神々しいもののように聞こえてしまう。どこの家にでもあるような、板組みの小窓や板の間、開き戸であっても、宮中で「小蔀・小板敷・高遣戸」と言っていれば、特別に素晴らしいように聞こえるが、警護の役人が「陣に夜の寝る準備をせよ」と言っているのを聞けば、物々しい威厳を感じる。夜に天皇の御寝所を警護する者が、明かりを灯そうとして「かいともしとうよ（油火の燈籠を早く灯せよ）」とか言うのだが、それもまた洗練されている。宮廷行事を担当する公卿が、詰め所で行事進行の命令を下すのもかっこいい。
2023.04.08
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徒然草/二十二段 昔の人が書き損じた手紙の方がまだ素晴らしい
「古風な姿にこそ情趣がある」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十二段あの木の職人(匠)が造った美しい器物も、古風な姿にこそ情趣がある。手紙の内容なども、昔の人が書き損じた手紙の方がまだ素晴らしい。普段の話し言葉ですら、残念でつまらないものになっていく。昔は、車もたげよ(轅を持ち上げよ)。火かかげよ(灯火を明るくせよ)と言っていたのが、今では、「もてあげよ」、「かきあげよ」と言っている。「主殿寮人数立て(主殿寮の役人に列席して式場を松明で照らせという)」今では「松明で明るく照らせ」と言い、四大寺（東大寺・興福寺・延暦寺園城寺）の僧を集めて天下太平を祈る最勝講の儀式に、天皇が講義を聞かれる御座所は「御講の廬(いおり)」と言うべきを「講廬」と言っている。情けないことだと、古事・慣習に通じた老人はおっしゃっている。
2023.04.07
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徒然草/二十一段の二 岩に当たって砕け清く流れる水の景色
「山沢に遊びて魚鳥を見れば」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十一段の二月・花は言うまでもないが、風も、人の心を興趣へと揺り動かすものである。岩に当たって砕け清く流れる水の景色は、季節を問わずに素晴らしい。元・湘(中国の南部から洞庭湖に流れ込む川湘江)は日夜、東に流れ去っていく。愁えている人のために流れを止めることを、少しの間もすることがないという詩を拝見しましたが、これは情趣がある。竹林の七賢のけい康も、『文選』という古典の詩集の中で、山沢に遊びて、魚鳥を見れば、心楽しぶと言っている。人は遠くに出かけて、水草の清い所をさまよい歩くばかりでは、心が慰められることもないだろう。何事も、古い世が慕わしく感じる。今風のものは、何かひどく卑俗なものになっていくようだ。
2023.04.06
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徒然草/二十段/二十一段の一 日々の移ろいが 名残惜しい
「月ほど面白いものはない」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。二十段名もなき路上の世捨て人が、『この俗世に縛り付けられるような物を持っていない身には、空を見て放心していると日々の移ろいが名残惜しい』と言ったのだが、本当にそのように思ってしまう。二十一段の一どんなことがあっても、月さえ眺めていれば、気持ちが慰められるものだ。ある人が、「月ほど面白いものはない」と言えば、また別のひとりが、「露のほうこそ趣きがある」と言って言い争いになった。ときには言い争うこれも趣深いものである。良い時期に当たらなければ、それに趣深さがあるとは言えない。あはれと感じる事象には、それを鑑賞するのに最適の時期があるのではないだろうか。
2023.04.05
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徒然草十九段の四 夜半が 過ぎまで人の家の門を叩いて走り回る
「一年を名残惜しく振り返る」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。十九段の四公の行事が多くて、新春の準備と重なって、行事が行われている様子は、とても大変である。追儺(鬼やらい)の儀式から四方拝へと続く時期が、興味深い。晦日の夜はとても暗いのに、松明をともして、夜半が過ぎるまで、人の家の門を叩いて走り回って何事なのだろうか。物々しく罵り合って足を空にぶらりとさせている。明け方から、さすがに静かになるが、一年を名残惜しく振り返るのは心細いものだ。亡くなった人の訪れる夜として魂を祭る行事は、最近の都では見なくなった。日本の東方では、今でも行っている所もある。その魂をお祭りする行事は、とても情趣豊かなものではないだろうか。このようにして明けていく空の景色は、昨日から変わっているようには見えないが、珍しい感じがする。都の大路の様子は、松を多く植えていて、華やかで気分が晴れやかで、また趣き深いものである。
2023.04.04
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徒然草/十九段の三 庭の小川から 湯気立つのが興味深い
「人に見せるような価値はない」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。十九段の三思ったことを言わないのは腹がふくれるような感じがすることだから、筆に任せながらの他愛のない遊びなので、すぐに破り捨てたほうが良いものである。人に見せるような価値はない。冬枯れの景色というのも、秋に少しも劣らないものだ。水辺の草に紅葉は散り落ちており、霜がとても白く降りている朝には、庭の小川から湯気立つのが興味深い。年も暮れて、人々が急ぎ合っている時期には、また何となくしみじみとした気持ちになる。もの寂しいと決め込んで見る人もない月は、寒々として澄んでいる。20日あたりの空というのは、心細さ・寂しさを感じるものである。懺悔・滅罪のための仏名会(みょうえ/過去現在未来の諸仏の名を称える)朝廷の勅使の出発は趣深くて尊いもの。
2023.04.03
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徒然草/十九段の二 世の物悲しさや人の恋しさにも勝ってる
「菖蒲の葉を屋根に」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。十九段の二灌仏会と賀茂神社の祭りの頃の若葉が木の梢に涼しげに茂っている様子は、世の物悲しさや人の恋しさにも勝ってると人が語るのは、その通りである。五月に、邪気をはらう菖蒲の葉を屋根に葺き、早苗を取り込む時期の、水鶏（くいな）が戸を叩くような声は、心細く感じてしまわないだろうか。六月の頃、貧しい家に夕顔が白く咲いて、蚊遣り火がくすぶっているのもしみじみとしている。六月禊は、また興味深い。七夕祭は色気漂う。少しずつ夜が寒くなり、雁が鳴いている頃には、萩の下葉は色づくほどで、早稲（わせ）の稲刈りをして干している。取り集めて語りたい事は、秋に多いものだ。また、風が吹く明朝こそ、情緒的な趣きがある。言い続けられていることは、みんな源氏物語や枕草子などで使い古されてるのだが、同じことを、もう一度、また言えないという事もないだろう。
2023.04.02
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徒然草/十九段の一 季節の移り変わりこそ趣きがあるものだ
「心を浮き立たせる季節」「Dog photography and Essay」では、「愛犬もも」と「徒然草の1から100」の研鑽を公開してます。十九段の一巡る季節に心が奪われ、季節の移り変わりこそ、物事にしみじみとした趣きがあるものだ。物事の趣きの深さは秋こそ優れていると人々は言う。確かにそうだが、いま一層心を浮き立たせる季節は、春の景色である。鳥の声も事のほか春めいて、のどかな日の光に、垣根の草も萌えいずる時期から、やや春は深まり、霞がかってぼんやりとし、桜の花もようやく色づき始める。ちょうど、雨風が続いて、心が休まる暇もなく桜の花の季節が終わってしまう。桜が青葉になるまで、ただすべて、花のみに心を悩ませられるものだ。花橘は名前こそ桜に負けてはいないが、梅の匂いのほうが思い出される。昔の事を振り返れば、恋しい気持ちになってくるが、山吹の清らかさ、藤のはっきりしない趣き、すべてが捨てがたいものばかりである。
2023.04.01
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