おんかみのブログ

八槻都々古别神社

祭神：味報高彦根命、日本武尊

　八槻都々古別神社は、​ 馬場都都古和気神社 ​、茨城県大子町下野宮の近津神社とともに、近津三社と呼ばれていました。
　奥州一宮「八槻都々古別神社」は、町の南部（大字八槻字大宮）に位置しています。祭神は、味耜高彦根命と日本武尊で、古くから農耕神としてあがめられてきましたが、 源義家が奥州征伐の時に千勝（近津）大明神と改称した ことから、武神としての性格が加わったものと考えられます。
　近世の神社境内には、本殿・拝殿・長床・観音堂・仁王堂・神門・稲荷宮・寅卯宮・寅卯宮拝殿・うす石宮・駒石権現・阿弥陀堂・愛宕社・富士社・やつき権現等がありました。
　明治初期の神仏分離によって社内の仏教色は取り払われ、仏堂・仏具・仏像等は見られなくなりましたが、それまでは神仏両道の信仰をもっていました。

　八槻別当は熊野先達（修験者、信仰者が修行、参詣のために山に入るときの先導者）で、 熊野御師と密接な関係にあり、熊野三山奉行乗々院 若王寺（廃絶・現在はかつての鎮守 若王子神社が残るのみ）の支配を受けました。八槻別当の檀那（寺を経済的に支持する固定的な信者）は、白川結城氏とその配下をはじめ、農民層にまで及んでいました。また 八槻別当は、白川本領の惚年行事職にあり、その後近世を通じて若王寺配下の年行事職を務め、白川から依上保（現在の茨城県大子町）に至る広い範囲の修験を統轄しました。八溝の修験も大善院配下となり、八槻別当の管理した近津神社の神領は、主に南郷（近津以南）一円だった と考えられます。

八槻都々古别神社の歴史
　八槻都々古別神社は、日本武尊が八溝山の”東夷”の大将を討った際、守護として示現（神仏がその不思議な力を示し現わすこと）した三神（天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神）が、 ​ 建鉾山（現在の表郷村大字三森） ​に隠れた時に放った箭の着いた所を箭津幾とし、都々古別神社を創建したのが始まりといわれています。また、日本武尊が八目鳴鏑で夷族を射たおした時、その矢の落ちた所を 矢着 と称し、都々古別神社を創建したともいわれています。神亀3年（726年）には、矢着を八槻の字名に改めたともいわれています。
　当時、八槻都々古別神社の別当は大善院で、15世紀の頃には依上保を含む白川家中（白川領内）、また一時は菊多庄（現在のいわき市南域）に及ぶ範囲の熊野参詣先達職を掌握して絶大な勢力を誇り、白川結城氏の代替わりごとに神人等の支配権を安堵されていました。少なくとも南郷一円の在地領主が八根神人として組織され、八槻別当の宗教的権威を媒介に白川結城氏の在地領主支配が強化された様子が伺がわれます。文明19年（1487年）、聖護院の僧道興が東北行脚の途中、八槻家に宿泊しているのも、八槻別当の勢威を示すものにほかなりません。
　16世紀に入ると、常陸太田城主佐竹氏の勢力が久慈川沿いに北上し、永正7年（1510年）依上保が白川領から佐竹領に移り、永禄3年（1560年）には八槻より南の南郷の大部分が佐竹氏に奪われ、天正3年（1575年）ついに白川領全土が佐竹氏の占領下に入りました。しかし、この激動以降も八槻別当は佐竹氏から神主職と神領を安堵されました。

八槻都々古别神社の民俗
　八槻都々古別神社では、毎年旧暦の1月6日に御田植祭が、また以前は旧暦の11月1日から5日まで行われていましたが、現在は新暦の12月の第二の金・土・日曜日の3日間にわたり霜月大祭が行われます。
　御田植祭は、宮司の指示で舞人の方々が稲作の過程を順を追って模擬的に演じていきます。舞人は”巫女舞”を除いて全て楽人の方々で、鳥帽子・狩衣・白足袋姿となり、坐っている時には笏を持ち、舞う時のみそれぞれの採物をとります。巫女舞は、中学生から高校生低学年程度の女子2人によって行われ、千早・緋袴・白足袋姿となります。天狐は、木製の狐面をつけ金襴の半てん・白股引・白足袋姿となり舞います。
　この祭りは、平成16年に国の重要無形民俗文化財に指定されています。
　霜月大祭は、八槻様・八槻市とも呼ばれ、かつては岩瀬郡や西白河郡からも参詣者が集まる大きな祭りでした。神社の鳥居の前から参道（現在の国道118号線）の両側に多くの屋台が立ち並び、小屋掛けもされたりしてにぎわったといいます。この祭りに来る人は、 わらのットッコに種もみを入れてきて神社に供え、代わりに他の人が供えていった種もみの入ったツトッコを持って帰るという習慣がありました。

別当八槻家

八槻家の由緒
　八槻家は、代々八槻都々古別神社の宮司を務める由緒ある家系で、八槻家の祖先は南北朝時代（1300年代）から、熊野参詣の先達職を務めた修験者でもありました。
　それを裏付けるものとして、天福2年（1234年）鎌倉時代の作で、国の重要文化財に指定されている「木面十一面観音立像」、県の重要文化財に指定されている八槻家文書の中に応永3年（1370年）室町時代の文書「御檀那名寄事」があります。
　また、文明19年（1487年）室町時代、修験道を統轄した京都聖護院の僧”道興”が東北行脚の際、八槻家に旅宿し次のような短冊を残しています。

あつさ＊＊　つきの里の桜かり　花にひかれて　をくる春かな

　この短冊は「聖護院道典短冊」と呼ばれ、県の重要文化財に指定されています。その他にも「銅製釣灯篭」・「古面」・「大般若経六百巻」など貴重な文化財を所蔵しています。

木造十一面観音菩薩立像

　八槻都々古別神社に伝来する、天福二年（1234年）作の仏像です。
　両腕を欠損しており、部分的な着色も見られます。頭部から台座まで一本の材からつくられた一木造りが特徴です。台座の裏側には墨により造立に関する経緯が記されています。それによると、この像は八溝山の観音堂で三百日にも及ぶ参籠修行を行なった僧、成弁によってつくられたもので、その姿は大和（現在の奈良県）の長谷寺本尊に倣ったとされています。長谷寺は真言宗豊山派の総本山とされる寺院です。​