2020年04月の記事
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新型コロナの脅威に負けない心
今回の緊急事態宣言を受けて、我が国の新型コロナの猛威はどこまで防げるのでしょうか。事態の沈静化を祈るばかりです。こんな時、宗教には何ができるでしょうか。『法華経』の観世音菩薩普門品の冒頭には、「もし百千万億の衆生が、様々な苦悩を受けていても、観世音菩薩の名を聞いて一心に称名すれば、観世音菩薩は直ちにその音声を観じて、彼らすべてを苦悩から解脱させるのだ」というようなことが説かれています。「様々な苦悩から解脱させる」のですから、新型コロナ禍からの苦悩からも解脱させてくれるはずです。では、どのように苦悩現場から救済してくれるのでしょうか。経文では、救済の具体例を挙げて「大火に包まれていても、焼かれなくてすむ」とか、「大水に流されていても、浅瀬が得られる」とか、「刀で斬られようとしていても、刀が砕けて救われる」等々、その他様々な苦難の状況を具体的に挙げて、その苦悩から解放されると説いています。その例示から推理すると、「新型コロナウイルスに感染しても、感染者の身体を冒すことができずに消滅する」というような救われ方でしょうか。勿論、このような説法は、心が救済される実状を比喩的に語ったものですが、このように無事救済されるという心の実態は、嘘や作り事ではないのですね。この「観世音菩薩普門品」に先立つ「如来寿量品」に、如来は久遠の昔から成仏していることが説かれています。「この如来の寿命は無限だし、常に存在していて入滅することがない」のですが、観世音菩薩の名を念ずれば救い出してくれるの先が、この如来の体内ということなのです。この「如来の体」というものは、肉眼や人知では見ることができませんが、どんな人も必ず体内に宿しているものなので、絶体絶命のピンチなどに、観世音菩薩の名を一心に念ずれば、きっと苦悩から解脱できて、安らかな心境を取り戻すことができると思います。また、もし絶対絶命のピンチに具えて、予め仏道を修めることによって、久遠成仏の仏に開眼したいと思われるなら、釈尊が説かれた仏法を修めて、解脱を完了しておくのが最も確実な道になるでしょう。
2020年04月27日
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菩提達磨の無心論
前回は「盤珪の不生禅」に関して得た情報を語ったけれど、斯く云う「不生」と、禅宗の開祖菩提達磨が提唱した「無心」とは、どこが異なるのかということを検証してみたので、その概略を述べてみたいと思います。菩提達磨の「無心論」に曰く、「夫れ理は無言なり、言を仮りて理を顕すを要す。大道は無相なり、麁を接する為に形をあらわす」とある。この言葉、つまり無心の解説だけで、既に察するべきであるが、云う所の「無心」は、「心在らず」という意味ではない。もし「心在らず」であれば、「大道は無相なり」とは説けないし、「麁を接する為に形をあらわす」とも説けない。従ってこの無心論は、そのまま「心不生論」と云うべき内容を呈するだろうという予測もつきます。故に曰く「心は内に在るか、外に在るか、また中間に在るか。斯くの如く三所に求むるに、ついに不可得なり。当に知るべし、即ちこれ無心なることを」と。斯くして証されし道理により、達磨の「無心論」は、その義によって「心不生論」に同ずと知られます。この結論を以て、「盤珪の不生禅」を再評価すれば、禅の境地として達磨の無心論を超えたのではなく、「無心」という称呼を、より合法的な言葉である「不生」に置き替えたものだと分かるだろう。従って、結論としては、盤珪の不生禅も菩提達磨の無心論から察することのできる禅境とは、共に「如来禅」に組み込まれるものであることも、当然ということになるでしょう。
2020年04月24日
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不生禅
直指人心という言葉が示すように、禅僧たちの修行は概して方便少なく、或いは言葉を介さずに、直に仏性(本当の自分)を悟るという遣り方をとっているので、悟った後の言動にも、無心とか無の境地と云われるように、簡明で言葉の少ない姿を印象付けるものがあります。この故にか、以前「禅宗は仏教だろうか？」という問い掛けもありましたが、仏教と云えば釈迦の教え。釈迦の教えと云えば四聖諦や十二縁起など、理知的な説法を用いた修行法。その一方、禅の本質は不立文字、教外別伝、直指人心、見性成仏と云われていますから、これを仏教と云うなら、「釈迦の教えには含まれていない仏教」ということになるのでしょうかね。ところで今回は盤珪永琢という禅僧が唱えた「不生禅」のことだけど、この「不生」という言葉は、よく大乗経典で見掛ける「本不生」という語に代表された、「不生不滅・不断不常・不一不異・不去不来」の八不の意味を含んでいるものと認識されます。だから「不生禅」ということは、「仏性(本当の自己)というものは不生不滅である」ということになり、大乗経典が説く「法身」に通じる言葉遣いになっていることも分かってくる。その盤珪がこれを大悟したときの言葉が、「一切事は不生でととのうものを、今まで知らずに、さてさて無駄骨を折ったことかな」というものだったと。また別にも簡明な言葉があって、それは「仏になろうとするよりも、仏でおるが造作なくして近道でござる」というもので、これもまた達磨が伝えた禅の精神「不立文字、教外別伝、直指人心、見性成仏」を具えていて、見事です。
2020年04月23日
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瞑想でストレス解消
新型コロナの猛威、人間社会の構造をマヒさせるほどの勢い、凄まじいですね。我が国でも緊急事態宣言の対象を七都府県から全都道府県に拡大しました。暫くは外出自粛、当然の対処法ですが、日々に憂鬱を覚えるかもしれません。そこでストレス解消にも役立つ、簡単な瞑想法をご紹介します。先ずは、この世に現れた森羅万象の在り方を観照することから始めます。すると生じたもので滅しないものは無いということが再確認できます。または森羅万象とまでは云わずとも、私たち人間の生涯だけを観照してもよいでしょう。この世に生まれ、成長し、やがては老いたり、病を得たり、或いは不慮の事故によっても生涯を閉じます。このように観照すると、人間の生涯は夢幻のように儚く見えます。こうした認識に基づいて、森羅万象の本性は空無だと認識することができます。以上のように観照した認識を禅観とし、禅観で得た空無の本性に心を相応させる行を禅定とします。こうして瞑想していると、心はこの世に生滅する森羅万象への執着から解放された自由空間、つまり不生不死の空中へと解脱できて、平和な安らぎに満たされる一時が得られます。いや、得られます、とは云いましたが、得られる得られないは、瞑想者の心次第ですから、こればかりは何とも言いようがないとでも言うべきでしょうか。
2020年04月17日
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仏教がお終いになる話
最近、或るコミュで見た対話の中での話しだが、「この世の一切は因縁生起しているというのが釈迦の説だから、もし因縁生起していないものが見付かったら、仏教はお終いになる」という、対話中の両人が共に認める前提の上に、現代科学はそれを発見したとか、しつつあるとか、白熱した遣り取りが行われていた。私は解脱者なので、これとは別な意味で「仏教をお終いにした者」だから、余程のことが無い限り、この手の議論に加わることはないけれど、自分の若かりし頃を重ね見て、「みんな同じような道を辿って成長するものだなあ」と、一時の感慨に耽ったものである。
2020年04月11日
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念仏解脱
『法華経』の観世音菩薩普門品には、「念仏解脱」とでも言いますか、浄土経典で説かれている「念仏往生」とは実質的には異なるものですが、念仏という共通項によって類似の感もある衆生救済法が説かれています。 説法の冒頭のところには「もし百千万億の衆生が、様々な苦悩を受けていても、観世音菩薩の名を聞いて一心に称名すれば、観世音菩薩は直ちにその音声を観じて、彼らすべてを苦悩から解脱させるのだ」というようなことを説いています。 またそれに続けて、救済の具体例を挙げて「大火に包まれていても、焼かれなくてすむ」とか、「大水に流されていても、浅瀬が得られる」とか、「刀で斬られようとしていても、刀が砕けて救われる」等々、その他様々な苦悩から解放されるという、救済力万能のスーパーマンのような菩薩像(菩薩法)が描かれています。勿論この救済法は、嘘や作り話ではなくて、実際に起こるものです。 これを私は、浄土経典で説かれている念仏に因する極楽往生の「念仏往生」と区別して、取り敢えず「念仏解脱」とでも名付けておこうかな、とも思っています。 ……と、ひとまずは観世音菩薩普門品に説かれている理法を紹介する文を、余所にも書きました。或るコミュニティでのことだけどね。しかし反応は寂しいものだった。相当に厳しい修法体験をしていないと、この理法を納得できないってことでしょうかね。 これまた何年も前のことだけど、或る僧侶のブログで、この観世音菩薩普門品の経説を取り上げ、「方便だとしても、嘘もほどほどにと云いたいね」というような批評をしていた記憶もあるけれど、現代はそういう書き方をした方が、世にうける時代になっているのかなと、底知れぬ寂しさを覚えたわけです。 でも、そういう時代だからこそ、仏教が伝えている、迷いの苦界から解放された清浄な心に導く解脱法を、独りの細やかな声ではあっても、コツコツと伝えて行かなくてはならないのではなかろうかとも思うのです。
2020年04月07日
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