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2019年08月16日

本当の悲惨さを伝えたいなら、その被害者意識を捨てよ？

テーマ：たわごと(27625)

カテゴリ：カテゴリ未分類

ねとらばさんの記事です。
『「まるで廃墟」東北・佐野SAが営業休止、社長の方針に対してスタッフが反感示す掲示物も』
佐野SAといえば、ご当地ラーメンの1つである「佐野ラーメン」が人気を集めており、
それらを求めて利用するユーザーも多いサービスエリアです。
時期は折り悪くお盆ということで、帰省などで利用するユーザーが多かったこともあり、
Twitterには現地の様子を伝える写真や動画と合わせて、営業休止を残念がる声が挙がっています。

掲示物には
社長の「方針にはついていけません」と書かれているほか、
「解雇された部長と支配人の復帰と、経営陣の退陣」という要求が示されていました。
文章内には「これは従業員と取引先のみなさんの総意です」とも綴られており、
関係者の間で軋轢が生まれていることを暴露する内容となっています。　
この掲示物はしばらくして撤去されてしまったそうで、
利用客とみられるTwitterユーザーの投稿を見ると、現地には誘導スタッフが配置され、
通常通り営業している下り線サービスエリアの利用を促しているそうです。とか。

で。
これを
お昼のワードショーとか、トンチンカンにも面白おかしく報じるワケですよ。
だって
よりによって、お盆って年間一番、忙しい時期に
毎年帰省の途中で
「佐野ラーメン」を食べる、食べたいとするお客が可哀想だ、みたいな？
TV局さんは
何だかんだ民衆の味方のフリをしながら
あたしたち労働者に取って
最も重要な労働三権（団結権、団体交渉権、団体行動権（争議権））なんぞ
どうだっていいってことですか？

お客が誰ひとりいない時期に
ストライキ（団体行動権（争議権））をやって、どうすんだ？…バカじゃないのか。
そもそも
あたしたち労働者の労働基本権は
一般多数の多大な迷惑を人質にとって
初めて
担当取締役・部長やら、社長やら
強大な実力者と渡り合えるって理屈でしょう？
それを
メディアさんが
率先して、一般多数が大迷惑と報じて、どうする？
ほんと
マス・メディアさんって、どこを見てお仕事をしているんだろう？

けっきょく
弱きを挫いて、強くを助く。…いつだって、あたしみたいに強い側の味方ですか？
べつに
それなら、それでいいんだよ？…立ち位置を、あたしみたいに、はっきりすれば。
でも
そうなら、もう貧困の連鎖とか、障害者救済とか、社会的弱者重視のフリをするな。

この
いきなり、ストライキをされたら
みんな大迷惑するでしょう？
それでいいと思っているの？的な日本人の思考回路って
だから
延々と戦後７０年間にも渡って反戦運動をやってきたって
中心のジジババさんが
どこか胡散臭いんだよ？

こんなに
悲惨な経験をしました。酷い目に遭いました。
そうやって
結果論としての、より悲劇的な戦禍しか伝えようとしない？
何故
戦争が起こったのか？どうやって維持されたのか？
などなど
そこからは原因も経緯も読み取れない？つまりは因果律が見えない？

ちょっと前
NHｋさんで『この世界の片隅に』って長編アニメを放送していて
まぁ
あたし、よくありがちな一方通行の反戦もの、大っ嫌いですので
チラ見で、あんま、よく覚えていないのですが
主人公♀さんが
幼い姪っ子さんかな？彼女と二人で港町に行きます。
すると
突然の空襲警報。でも、防空壕に逃げ込んで、どうにか、ふたりとも無事でした。

ホッとした途端
ふたりは海岸通りを歩きます。
すると
いきなり不発弾の暴発に巻き込まれて
幼い姪っ子ともども彼女とつないでいた右手を失ってしまいます。
そのとき、主人公♀さんの独白。
『麦でも大豆でも、わたしたちは米国のものばかり食べて来た。
だから
わたしたちの身体は、すでに米国産でできていて
理不尽な暴力にも抗（あらが）えないんだ！』と。

いやいやいや
とんでもなく意味不で、そっちの理屈の方が、よっぽど理不尽でしょう？
そういうレベルのお話ですよ？
ただ、ね。
これには
一応、因果律があるのですよ？

大概の反戦もの、おジイおバアの経験談には
原因も経緯も、その因果律がない？
ただただ
悲惨な経験をしましたよ。酷い目に遭いましたよ。
だから
二度と戦争なんかしちゃいけませんよ、じゃないですか？

たとえば
腕がちぎれ、頸がへし折れたり
一面が真っ赤な流血に染まっていた、なんて
より
悲惨な事故現場や猟奇殺人現場を
いくら
克明に、凄惨に伝えたところで。
また
その犯人さんは
間違いなく大悪人だ、と加害者さんばかり責め立てたところで。
それで
交通事故が、猟奇殺人が止んだ験（ため）しはない？

だから
あたしたちの社会は
それぞれの
原因を突き詰めて
それが起きた環境、つまりは、あたしたち社会の関わり方を調べる訳だ。
そうやって
原因と経緯、つまりは因果律を調べて
法改正したり、規制したり、あたしたちの道徳観に訴えたり
で。初めて
そういう交通事故や猟奇殺人を、どうにか防ぎましょうよ、って社会風潮になるんじゃないの？
その
韻（いん）を踏んでいない、いや、ちゃんとした段階を経ていないんだよ？
サヨク・おジィやオバァの反戦運動は。

彼らの
壮絶で、より悲惨な戦禍を伝えれば
二度と戦争は起こさなくて済むって直情的な思考回路は。
あまりに
脆弱と言うか、幼稚だに過ぎると思うのですよ？

手足が千切れ飛んで
一面、真っ赤な流血に染まっていた。
そういう
悲惨な事故現場や猟奇殺人現場を
より克明に、凄惨に伝えれば
二度と交通事故や猟奇殺人は起こりませんよ！って能天気さと同じこと？
ほんと
もう一遍、幼稚園からやり直したら、どうですか？ってお話ですか。
そんな
低レベルな戦争体験＝思考の袋小路を
是非とも、あたしたち子孫によって未来永劫、伝え続けて欲しい、って
一体全体
何を受け継げってんでしょう？…米国産や中国産の大豆や麦は喰うな！ってか？
マジ
大丈夫ですか？いや、正気ですか？

明日
いきなりB２９爆撃機が飛んでくるんですか？
欧米列強と、ロシア・日本の中進国との
それぞれアジアの既得権益の奪い合い、って環境、世界情勢は、どうなんです？
どうして
あたしたちの言論弾圧を可能にする「治安維持法」が
明治憲法下、民選の帝国議会で成立したんだ？
そういうの
ちゃんと検証したのかい？サヨクのおジイ・おバァさん？

けっきょく
日々報じられる緊迫した国際情勢のなか
不景気な国内経済と相まって
あたしたち民衆のうっ憤が、どんどん溜まっていった？
そんなとき
隣国大統領さんみたいに？
あぁだこうだ、ありもしないことをも含め、大昔のことを蒸し返しては
他国・他人に告げ口したり、難癖をつけて誹謗中傷したり。
そんな
クソみたいなヤツが近隣にいたから
何で、そんなヤツの人権まで守ってやらんといかんの？
いっそ
打っ潰しちゃえ、そんなアカ＝クズってのが、広く民意になって。
容易に
他人の権利を制限しちゃっていい法律が国会で可決されちゃったんじゃないの？

で。
とうじ、世界有数に民主主義的だったワイマール憲法を模した明治憲法下で
どうして
そんな野蛮な法が違憲とならなかったのか？
憲法条文が、どれほど合理的で、民主主義的でも
たとえば
基本的人権に関する部分なり、幸福追求権であっても
「法の認めるところにより」だか何だか
明治憲法条文には一定の制限が設けられていた。
だから
反対に言えば
治安維持法って法によって制限すれば、人権でも何でも、どうにでもなった？

それが判れば
いま、日本国憲法改正論議で
あたしたちは何に、どこに、より注視しなきゃならないか？が、自ずと判って来るでしょう？
べつに
安倍さんだから、憲法を改正しちゃダメだ！じゃないんだよ？
てか
あたしたち日本国は、人治じゃなく法治国家でしょう？
なら
誰某（だれそれ）が首相だからなんて関係ないじゃん？
それを
彼が首相だから憲法改正論議には乗れません、って独善的な発想こそ
よっぽど
独裁的で、ヒットラー的だと思いますけどねぇ？

けっか
アジアにおける既得権益の奪い合いって緊迫した国際情勢と
国内不況に
隣国大統領さんみたいな、どうしようもないクズ＝アカを強調して報じることによって
あたしたち国民の総意で
治安維持法とか成立しちゃったワケだ。
くわえ
諸国の詳細な戦力分析よりも、気力で勝てばいい！なんて精神論や根性論が勝って
強大な米国相手に
宣戦布告しちゃったワケですよね？

だから
いきなりB２９爆撃機が飛んできて。
あたしたちの言論弾圧を可能にする「治安維持法」が
明治憲法下、民選の帝国議会で成立したんじゃないの？
だったら
それ
軍部だけの責任なのか？
あんたたち庶民は何も悪くないのか？…サヨクのおジイ・おバァさん？

けっきょく
被害妄想バリバリで、被害者意識ばかりで
あたしたち庶民レベルで
どうやって開戦や、戦争維持に関わったのか？
その責任と矜持（きょうじ）について
戦争体験者のジジババさんは、ダレひとり言及していないんじゃない？
それで
ひたすら戦禍の悲惨さ、哀しくつらい体験ばかり聞かされて
あぁ
可哀想だね。大変だったね。って…ほんと。
そんなで
よくも、あたしたちは、いま、半島民族さんを嗤えるね？…まるで同じじゃん？

戦争の悲惨さ、悲劇さからすれば
ダレだって
戦争なんか二度とやっちゃいけないよ！くらい判りますよ？
ただ
それは、あたしたちだけ、日本人だけ我慢して耐え忍べば
きまって戦争を回避できるんですか？…ホントに？
世界には
隣国大統領さんや、トランプさんみたいな指導者さんもいるのですよ？
相手が
仕掛けてくるケンカに、こちらだけで、どうにか遣り過ごすことは可能なんですか？

あなたやあたしはともかく、あたしたちは、みながみなドMじゃないのですから
じつは
戦争の原因って
そうやって
止むも止まれぬ理由が重なって、ダレもがどうしようもなくなって起きちゃうのだとしたら
いま、あたしたちの反戦運動は
どこか
根本的に間違っていませんか？

すくなくとも
ありとあらゆる事象には
それぞれ
いくつもの「正義」がありまして。
容易に
直情的に、直感的に、その是非を決めて
ひたすら
一方向から見るだけじゃダメなんじゃないですか？

たとえば
香港のデモが、そう。
あたしは
大陸の中国さんに警察権や司法権を委ねちゃったら
もう、香港の未来は、どうしようもなくなっちゃう？とか考えますから。
あたしには珍しく
あのデモ隊、デモ行進には寛容で同情的です。

でも
だからといって
地下鉄の乗車妨害やら、国際空港の利用妨害やら
あたしが旅行者だとしたら
残らず、死ねよ、お前ら。とか感じちゃうと思のですよ？

つまりは
自分たちや、その子孫の自由を守りたい、ってデモ参加者の「正義」と
てめぇの理念のタメなら
何でもかんでも
他人（ひと）の邪魔をしていいと思うな！って一般大衆の「正義」とが
真っ向から打つかり合っているような？
それを
その是非はひとまず置いて、ちゃんと伝えている？
あたしは
そこが好きだ。…日本や半島の一方通行なメディアさんとはまるで違う？
さすが
アジア一自由な地域、香港って感じがします。

冒頭の
某SAのストライキじゃないけれど
あたしたちの「正義」感や理念と、他人（ひと）さまの大迷惑は
表裏一体と言いますか。
根源的な問題として
脆弱な階層の生活や理念を守ろうとすると
必然的に
多大な他人さまへの大迷惑を人質にとるしか方法がない、って
言った方が、正しいかも知れません。

それが判れば
何事であっても
あたしたちは
いくつもの方向から複眼的に物事を見る癖をつけた方がいい？
ならば畢竟（ひっきょう）
見知らぬ他人（ひと）さまに迷惑をかけちゃいけませんよ、じゃないんだよ？
反対に
それが大前提なんだよ？…自分の生活や理念を、自分自身で守り切る覚悟があれば？

いっそ。
他人（ひと）に迷惑をかけけちゃいけませんよ！ってステレオ・タイプの教育から
自分の生活や理念と、他人の大迷惑を天秤にかけて
それでも
やるのか？どうか。やらなきゃいけないことか？どうか。
それを常々
再検証するクセを付けましょうよ？って教育に変えた方がいい？

そもそも
あたしたちは生きている限りにおいて
被害者になることがあれば、同じくらい加害者になることもある？
と言うか
往々にして
被害者であると同時に、加害者であることも少なくない？
たとえば
原発事故に巻き込まれたと被害者面（づら）しながら
就職でも都市インフラでも
原発補助金の恩恵を被り、バンバン電気を使い放題に使ってきた、とか？

なのに
あたしたちは、常に、か弱く儚げな被害者であるとばかり主張しがち？
そのほうが
楽ちんだし、同情も集められ易いだろうから
あながち
それが悪いとは言いません。
ただ
被害妄想バリバリに、つねに被害者意識に蹲（うずくま）っていると
原因や経緯、その因果律を、どうしても見失いがちになる？
けっか
いたづらに悲劇や凄惨さを繰り返したって
その
悲劇の本質的な再発防止策にはなり得ない？

隣国大統領さんやトランプさんみたいな
クソみたいな指導者さんがいる限り
何処のどの国だって
ひとりきり、どれほど我慢しようと
世界中から
戦争がなくなったりしないワケで？

ひたすら幼稚に
戦禍の悲惨さを繰り返したり、涙ながらに反戦を訴えたりするよか
どうすれば
大国と、もしくは、めちゃんこ鬱陶しい国々と交戦しないで済むか？
その方法を
論理的に追求した方が早いと思うのですよ？
たとえ
そのためには、宣戦布告が大前提だ、としてもです。

バカみたいに戦禍の悲惨さを繰り返すんじゃなく
たとえ
戦争を起こすが大前提になるとしても
戦争の原因を論理的に探った方がいいような？
帰省客に大迷惑でしょう？じゃなく
それを判って
それでも、押し通したかったストライキ参加者さんの
生活権や理念は何だったんだろう？とか
SA従業員さんの心根を慮（おもんばか）ったっていい？

いつまでも
戦時中みたいな
敵性外国語は厳禁！じゃないのですよ？
どうせ戦わなきゃないなら
「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」の、そう、孫子さんの世界観にしませんか？
ならば
何でもかんでも、ダメだ、ダメだ。戦力保持はダメだ、集団的自衛権はダメだ！
他人（ひと）さまに迷惑をかけるなど、とんでもないことだ！じゃないですよ？

本当の悲惨さを伝えたいなら、二度と起こって欲しくないと願うなら
その
被害者意識を捨てよ？
反対に
一加害者として、当時を、己を再検証して
その悲劇に
あたしたち市民社会が、どう関わっていったのか？を基軸に
その
悲劇の原因と経緯、その因果律を伝えてこそ
あたしたちは初めて
未来に、その悲劇を繰り返さないで済む方法を知ることができる、のかも知れませんよ？

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