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映画の感想
殺人の追憶
無間道(InfernalAffairs)
ほえる犬は噛まない
HERO
おばあちゃんの家
猟奇的な彼女
名もなきアフリカの地で
光復節特赦
クジラの島の少女
イル・マーレ
歌追い人
中毒（純愛中毒）
殺人の追憶・拾遺
映画2003
殺人の追憶と比較
MUSA－武士－
クラシック（ラブストーリー）
オアシス
Mystic River
miscellanea
로스트 메머리즈
殺人の追憶（2回目）
Master and Commander
Girl With a Pearl Earring
豊穣と多様
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Passion
浮気な家族
子猫をお願い
春香傳
miscellanea 2
無間序曲
Vozvrashcheniye
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OLD BOY
Belleville Rendez-Vous
ESMERALDERO
Birthday Boy
Samaria
New Cinema Reloaded 2005 Mar.
マルチュク通り 李小龍＆成龍
Mo Cuishle Million Dollar Baby
Menschliches, Allzumenschliches
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La Marche de L'Empereur
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韓国中華（half&half）
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おしゃれ裏番長
鳥、小鳥の話
of Iguaz
小鳥の朝
Mar 17, 2023
テーマ： 韓国！(17896)
カテゴリ： 映画
パク・ヘイル、ピョン・ヨハン
アン・ソンギ、ソン・ヒョンジュ、キム・ソンギュ
キム・ソンギュン、キム・ヒャンギ
オク・テギョン、コン・ミョン、パク・チファン出演
キム・ハンミン監督『ハンサン(閑山)：龍の出現
한산：용의 출현 Hansan：Rising Dragon 』を字幕版で
(日本語セリフを吹き替えたらしい吹き替え版もあり)。
1592年の陰暦7月8日、閑山島付近の海戦が描かれる。
水軍の将이순신李舜臣が国と国との戦いではなく
「義(正義)と不義との戦い」と諭すのが印象的だった。
朝鮮半島と日本の対比が象徴的。
恐らく、宋学(朱子学)即ち儒教が
同じように伝わり広まり十分学ばれていたはずなのに、という思いも
言外にあるのかもしれない。
確かに、中国大陸侵略(「大明帝国征服」)も視野に入れ
朝鮮半島に侵略(出兵)した豊臣秀吉に利欲はあっても
正義も道理もないだろう(임진왜란 壬辰倭乱 / 文禄の役・
정유왜란/정유재란 丁酉倭乱 / 慶長の役)。
儒教で説く5つの徳目「五常 / 五徳
当時の日本が義(正義)を欠くだけでなく
仁や信も欠いていたことが伝わる描写が興味深い。
脇坂安治が功を急ぐ姿や
恐れ慄く部下の命を即奪う姿
加藤嘉明の兵ごと船を奪うシーンなども
正義ではなかった日本の出兵は
実際に仁や信もないという、
20世紀の日本による侵略戦争も
オーバーラップするような
史劇(時代劇)のフレームを超えた普遍性も。
一方、戦場にあって上下関係が厳しい垂直思考の日本側と
水平な関係性の朝鮮という対比も見せている。
日本の観客も日本史に詳しくなければ
恐らくこういったシーンを観てもピンとこないだろうが、
脇坂が能楽師を連れ、茶室こそないものの
戦地でも茶をたてている描写が
偶像＝ボス秀吉崇拝っぷりを伝える。
秀吉は茶も能も愛好していた
(中学生の頃から能と歌舞伎を断続的に観劇、茶道の経験もあるので着目*)。
だからこそ脇坂は戦地でも酒の席で
能の仕舞いを演じさせ
茶(抹茶、茶道の茶)を立てては飲む。
秀吉から贈られた扇子には
侵略のターゲット朝鮮半島や中国大陸が描かれ
ボス秀吉への親炙傾倒ぶりが半端ない。
上には媚びへつらい、下には冷酷。
そんなリーダーの姿、人物像、秀吉との一心同体？ぶりに
不気味さ気持ち悪さをおぼえつつ
韓国映画や韓国ドラマなど韓国の最近のコンテンツらしさある、
ハイコンテクストで示唆的ディテール演出も印象的。
茶道の点前や能の仕舞いのシーン含め
秀吉の影響下にある脇坂というキャラクターを
浮き彫りにする効果と同時に
映画には登場しない秀吉の存在も示唆。
徳(五徳)のない脇坂に徳のない秀吉も
そこには不在ながら二重写しになり重層的で奥行きを増す趣。
眼前の敵は脇坂だが、その背後には秀吉が見える演出だった。
一方、閑山島付近で脇坂らと対峙する李舜臣のチームは
「水平」志向で対照的に描かれる。
意思疎通の水平性、対等性はもちろん
「학익진 鶴翼の陣」も水平性とリンクし象徴的だった。
李舜臣が黙考し戦略を練ったのち
紙に鶴翼の陣の配置を
筆で次々に書いていく(鶴翼陣圖)。
船を担当する武将の名前を一人ずつ該当する位置に書き
その名前が紙の上で鶴の翼を形作ったシーンが印象的。
鶴のイメージのような清冽さ。
上記の、功を急いで抜け駆けも辞さず
共に戦う加藤から船を奪うような脇坂とは
鮮烈な対比を成すからだ。
対照的に李舜臣の「鶴翼の陣」では一人一人が名前を持つものとして尊重され
水平、平等を実現したような姿。
それは地上で戦う庶民の황박や
亀甲船を作る技師の나대용、
妓生に扮した정보름ら様々な人物が
それぞれの持ち場で力を発揮している姿とも重なる。
「鶴翼の陣」が象徴するような共同のカタルシスを感じさせるストーリー。
さらに、寡黙な李舜臣と対照的に
敵をじっくり分析して饒舌な傾向の脇坂も対比されている。
映画の中ではどちらも分析型戦略家に見えるが
リーダー論的には
敗残の将でありながら敵前、矢面に立ち
「種子島」の銃弾で負った負傷をおして先頭に立つ李舜臣と
部下を前面に押し出し安全圏にいる脇坂の対比も。
上記の通り、儒教的正義か不義かの対比、
兵法(戦法)含め人間たちの水平志向か垂直志向かの対比に、
寡黙か饒舌かには分かれるが
どちらも互いに敵を観察し研究分析する
好敵手李舜臣将軍と脇坂安治の似て非なる対比も重なる。
船の作り(亀甲船、板屋船)や陣形の違い、
凧で作戦を知らせるシーンに太鼓の違いなど
文化の対比も折り重ねられ興味深かった。
「鶴翼の陣」と言えば
ポン・ジュノ監督『パラサイト』 中、
パク社長子息の誕生パーティーで
庭に並べたテーブルが「鶴翼の陣」の形だったことも思い出す。
キム・ハンミン監督の李舜臣三部作
チェ・ミンシクがイ・スンシンを演じた
第１作『명량(鳴梁) バトル・オーシャン 海上決戦』は
残念ながら日本の映画館では公開されなかったが
(韓国映画は過去に 『金子文子と朴烈』 、
「慰安婦」関連映画などで上映館前にネトウヨが現れたり
電話で映画館に執拗な嫌がらせがあったり...)
今作は大きいスクリーンで「ふつうに」観ることが出来てよかった。
三部作最後はキム・ユンソクがイ・スンシン役、
チョン・ジェヨン、ホ・ジュノ共演『노량: 죽음의 바다(露梁:死の海)』。
三部作とはいえ李舜臣らが３人の俳優によって演じられることで
李舜臣像も立体的に感じられるような気がする。
トリプル・キャスト的!?
戦い毎に少しずつ変わっていたかもしれない李舜臣。
そうした変化もキャストの変遷と共に感じられそう。
また、観客それぞれがイメージした李舜臣像は違うはずだから
自分が一番近いと思う李舜臣には特に感情移入も出来そう。
余談だが、
徴用工強制動員問題は民間企業と個人請求権不消滅の個人間の
「民事」にも拘わらず法治に政治が介入した後に聞かされる
「50年にもならない不幸な歴史」の違和感が拭えない。
個人の人生や健康などは何十年経っても原状回復されていないから。
度重なる倭寇に、残虐な耳塚も残る壬辰倭乱丁酉倭乱、
植民地支配など、その前後にどれだけ生活が疲弊し
家族や健康、食料や仕事、土地を人生を奪われて飢え、
復興に時間がかかるか。
災害や戦争が起こった期間「だけ」が悲惨で大変なのではない。
その前後も非常事態や不安定な時期は続き
原状回復に時間がかかることを映画を観ながら、
特に庶民・農民が戦って侵略に耐えているシーンを観ながら
そう思っていた。
最後に、原題の『한산: 용의 출현』の
「龍の出現(용의 출현)」は壮大なネタバレかも...
と思いつつ...
* 茶人や茶道に関わる人なら
秀吉が仇(かたき)というのは言わずもがな。
#박해일 #변요한 #안성기 #손현주 #김성규
#김성균 #김향기 #옥택연 #공명 #박지환 #조재윤
to be continued...!?
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한산：용의 출현 Hansan：Rising Dragon 』を字幕版で
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水軍の将이순신李舜臣が国と国との戦いではなく
「義(正義)と不義との戦い」と諭すのが印象的だった。
朝鮮半島と日本の対比が象徴的。
恐らく、宋学(朱子学)即ち儒教が
同じように伝わり広まり十分学ばれていたはずなのに、という思いも
言外にあるのかもしれない。
確かに、中国大陸侵略(「大明帝国征服」)も視野に入れ
朝鮮半島に侵略(出兵)した豊臣秀吉に利欲はあっても
正義も道理もないだろう(임진왜란 壬辰倭乱 / 文禄の役・
정유왜란/정유재란 丁酉倭乱 / 慶長の役)。
儒教で説く5つの徳目「五常 / 五徳
当時の日本が義(正義)を欠くだけでなく
仁や信も欠いていたことが伝わる描写が興味深い。
脇坂安治が功を急ぐ姿や
恐れ慄く部下の命を即奪う姿
加藤嘉明の兵ごと船を奪うシーンなども
正義ではなかった日本の出兵は
実際に仁や信もないという、
20世紀の日本による侵略戦争も
オーバーラップするような
史劇(時代劇)のフレームを超えた普遍性も。
一方、戦場にあって上下関係が厳しい垂直思考の日本側と
水平な関係性の朝鮮という対比も見せている。
日本の観客も日本史に詳しくなければ
恐らくこういったシーンを観てもピンとこないだろうが、
脇坂が能楽師を連れ、茶室こそないものの
戦地でも茶をたてている描写が
偶像＝ボス秀吉崇拝っぷりを伝える。
秀吉は茶も能も愛好していた
(中学生の頃から能と歌舞伎を断続的に観劇、茶道の経験もあるので着目*)。
だからこそ脇坂は戦地でも酒の席で
能の仕舞いを演じさせ
茶(抹茶、茶道の茶)を立てては飲む。
秀吉から贈られた扇子には
侵略のターゲット朝鮮半島や中国大陸が描かれ
ボス秀吉への親炙傾倒ぶりが半端ない。
上には媚びへつらい、下には冷酷。
そんなリーダーの姿、人物像、秀吉との一心同体？ぶりに
不気味さ気持ち悪さをおぼえつつ
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ハイコンテクストで示唆的ディテール演出も印象的。
茶道の点前や能の仕舞いのシーン含め
秀吉の影響下にある脇坂というキャラクターを
浮き彫りにする効果と同時に
映画には登場しない秀吉の存在も示唆。
徳(五徳)のない脇坂に徳のない秀吉も
そこには不在ながら二重写しになり重層的で奥行きを増す趣。
眼前の敵は脇坂だが、その背後には秀吉が見える演出だった。
一方、閑山島付近で脇坂らと対峙する李舜臣のチームは
「水平」志向で対照的に描かれる。
意思疎通の水平性、対等性はもちろん
「학익진 鶴翼の陣」も水平性とリンクし象徴的だった。
李舜臣が黙考し戦略を練ったのち
紙に鶴翼の陣の配置を
筆で次々に書いていく(鶴翼陣圖)。
船を担当する武将の名前を一人ずつ該当する位置に書き
その名前が紙の上で鶴の翼を形作ったシーンが印象的。
鶴のイメージのような清冽さ。
上記の、功を急いで抜け駆けも辞さず
共に戦う加藤から船を奪うような脇坂とは
鮮烈な対比を成すからだ。
対照的に李舜臣の「鶴翼の陣」では一人一人が名前を持つものとして尊重され
水平、平等を実現したような姿。
それは地上で戦う庶民の황박や
亀甲船を作る技師の나대용、
妓生に扮した정보름ら様々な人物が
それぞれの持ち場で力を発揮している姿とも重なる。
「鶴翼の陣」が象徴するような共同のカタルシスを感じさせるストーリー。
さらに、寡黙な李舜臣と対照的に
敵をじっくり分析して饒舌な傾向の脇坂も対比されている。
映画の中ではどちらも分析型戦略家に見えるが
リーダー論的には
敗残の将でありながら敵前、矢面に立ち
「種子島」の銃弾で負った負傷をおして先頭に立つ李舜臣と
部下を前面に押し出し安全圏にいる脇坂の対比も。
上記の通り、儒教的正義か不義かの対比、
兵法(戦法)含め人間たちの水平志向か垂直志向かの対比に、
寡黙か饒舌かには分かれるが
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好敵手李舜臣将軍と脇坂安治の似て非なる対比も重なる。
船の作り(亀甲船、板屋船)や陣形の違い、
凧で作戦を知らせるシーンに太鼓の違いなど
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「鶴翼の陣」と言えば
ポン・ジュノ監督『パラサイト』 中、
パク社長子息の誕生パーティーで
庭に並べたテーブルが「鶴翼の陣」の形だったことも思い出す。
キム・ハンミン監督の李舜臣三部作
チェ・ミンシクがイ・スンシンを演じた
第１作『명량(鳴梁) バトル・オーシャン 海上決戦』は
残念ながら日本の映画館では公開されなかったが
(韓国映画は過去に 『金子文子と朴烈』 、
「慰安婦」関連映画などで上映館前にネトウヨが現れたり
電話で映画館に執拗な嫌がらせがあったり...)
今作は大きいスクリーンで「ふつうに」観ることが出来てよかった。
三部作最後はキム・ユンソクがイ・スンシン役、
チョン・ジェヨン、ホ・ジュノ共演『노량: 죽음의 바다(露梁:死の海)』。
三部作とはいえ李舜臣らが３人の俳優によって演じられることで
李舜臣像も立体的に感じられるような気がする。
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戦い毎に少しずつ変わっていたかもしれない李舜臣。
そうした変化もキャストの変遷と共に感じられそう。
また、観客それぞれがイメージした李舜臣像は違うはずだから
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余談だが、
徴用工強制動員問題は民間企業と個人請求権不消滅の個人間の
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「50年にもならない不幸な歴史」の違和感が拭えない。
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度重なる倭寇に、残虐な耳塚も残る壬辰倭乱丁酉倭乱、
植民地支配など、その前後にどれだけ生活が疲弊し
家族や健康、食料や仕事、土地を人生を奪われて飢え、
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災害や戦争が起こった期間「だけ」が悲惨で大変なのではない。
その前後も非常事態や不安定な時期は続き
原状回復に時間がかかることを映画を観ながら、
特に庶民・農民が戦って侵略に耐えているシーンを観ながら
そう思っていた。
最後に、原題の『한산: 용의 출현』の
「龍の出現(용의 출현)」は壮大なネタバレかも...
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