2013.01.17
カテゴリ： 純な心、直感、初一念
森田先生は純な心ということについて次のように説明しておられます。
「純なる心とは、我々の本来の感情であって、この感情の厳然たる事実をいたずらに否定したり、やりくりしないことである。我々はこの事実をもとにして、初めて成長発展するのである。
まず是非善悪の標準を定めて、それから後にこれに従っていくというような観念的理想主義ではいけない。
あるいはまた自分の気分を満足させればそれでよいという気分本位でもいけない。
いま私どもが仕事をするときに、いやなこと、面倒なことがあっても、いやだなあ、面倒だなあというそのままの心から出発したときには、そこには必ず手軽に有効に迅速に、それをやり遂げたいという工夫が起こってます。そのままの気持ちでやったらいいじゃないかと。
ところが観念的理想主義を立てて、我々は忍耐し、努力しなければならないとか、あるいはいやとか面倒とか思ってはならないとか、そうゆうことを考えるために、心の働きはいたずらにその本来の感情を否定しようとする。
これは不可能な努力でありまして、この不可能な努力のために費やされて、自己本来の欲求に従って困難を切り開いて前進しようという方向には少しも発展しない。」
私たちは不快な事実を認めようとしない。受け入れようともしない。
「かくあるべし」「かくあらざるべし」という価値判断を下して、事実を捻じ曲げようとする。自分の都合のよいように解釈してしまう。向き合わないですぐに逃げようとします。
事実とは、不安、恐怖、違和感、不快感などの感情の事実。自分の存在や行動の事実。他人の存在や行動の事実。さまざまな自然の出来事。それらすべてが含まれます。
その上に立って本来の欲望に従って運命を切り開いてゆくようになれば、自然な生き方ができるようになります。
「純なる心とは、我々の本来の感情であって、この感情の厳然たる事実をいたずらに否定したり、やりくりしないことである。我々はこの事実をもとにして、初めて成長発展するのである。
まず是非善悪の標準を定めて、それから後にこれに従っていくというような観念的理想主義ではいけない。
あるいはまた自分の気分を満足させればそれでよいという気分本位でもいけない。
いま私どもが仕事をするときに、いやなこと、面倒なことがあっても、いやだなあ、面倒だなあというそのままの心から出発したときには、そこには必ず手軽に有効に迅速に、それをやり遂げたいという工夫が起こってます。そのままの気持ちでやったらいいじゃないかと。
ところが観念的理想主義を立てて、我々は忍耐し、努力しなければならないとか、あるいはいやとか面倒とか思ってはならないとか、そうゆうことを考えるために、心の働きはいたずらにその本来の感情を否定しようとする。
これは不可能な努力でありまして、この不可能な努力のために費やされて、自己本来の欲求に従って困難を切り開いて前進しようという方向には少しも発展しない。」
私たちは不快な事実を認めようとしない。受け入れようともしない。
「かくあるべし」「かくあらざるべし」という価値判断を下して、事実を捻じ曲げようとする。自分の都合のよいように解釈してしまう。向き合わないですぐに逃げようとします。
事実とは、不安、恐怖、違和感、不快感などの感情の事実。自分の存在や行動の事実。他人の存在や行動の事実。さまざまな自然の出来事。それらすべてが含まれます。
その上に立って本来の欲望に従って運命を切り開いてゆくようになれば、自然な生き方ができるようになります。
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