森田理論学習のすすめ

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2016.12.01

台風時の松と柳の木に学ぶ

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

隕石の落下、地震、火山の噴火、台風、暴風雨、雷、竜巻、大雪、大雨、土砂災害などの自然災害が毎年のようにやってきます。
人間は耐震構造の建物、頑丈な防波堤、砂防ダムなどを作って備えています。

しかしながら、残念なことに自然の脅威の前に人間は無力です。
自然の猛威の前になすすべがなくたたずんでいることが圧倒的に多いのです。
できる限りの防災施設の備えは必要です。
でも１００年に一度の災害に備えるような防災設備は難しいのが現状です。
ある程度のところで妥協せざるを得ないのが現状です。

つまり自然の一部である人間には、自然を意のままにコントロールする力はないのです。
そういう災害に対しては、できうる限りの予防をした後は、苦しいことではあるが、受け入れて、服従するしかないのです。

結局、自然の流れ、自然の動きや変化に合わせて、もっと謙虚に向き合うことのほうがより大切なのではないでしょうか。

森田理論では感情も自然現象であるといわれています。
不安、恐怖、違和感、不快感、怒り、嫌悪感、罪悪感、嫉妬心、恥ずかしさ、悔しさ、悲しさ、嬉しさなどの感情はすべて自然に湧きあがってくるものです。
風水害などの自然現象と同じですから同じように取り扱うことが必要なのではないでしょうか。

具体的にはどう対応してゆけばよいのか。
その前に感情の特徴を簡単に見てみましょう。
湧きあがってくる感情は人類の進化の過程で、捨て去られないで残されてきたものです。
感情はどんなものであっても大切なものです。
それは生命体としての人間が生き延びていくために必要なものであった。
たとえば近くに肉食獣が近づいていないかどうか五感をフル活用して感性を高めていると、すぐに危険を察知することができた。
危険なことに気づかない動物はすぐに餌食とされて、その種は絶滅してきた。

次の特徴は、感情にはもともと行動を誘発するエネルギーをもっているということである。
感情が発生して、高まってくると、次第にやる気や意欲が出てくる。欲望が出てくる。
不安や恐怖等も出てくる。
つまり感情の発生は、その次には、そのはけ口を求めてさまよう存在なのである。
ここでは感情をどのように吐き出していくのかは大変に重要な問題である。

第一に感情の発生を生活の中に活かすということです。
不安は安心のための用心であるといわれます。
不安や恐怖を感じたらすみやかに対応することです。台風に備えて家の補強をする。
地震の恐怖を感じたら家の耐震化工事をする。津波に備えて高台に避難する。
土砂災害の危険があれば砂防ダムを作る。雷被害を防ぐために避雷針を立てておく。
でもこの割合は感情の対処方法全体から見ると比較的小さな割合になると思います。
多くても二割から三割ぐらいでしょう。
これらの不安に対して、考えるだけで行動しないという人が多いのは残念なことです。

では残り七割から八割はどのように対処すればよいのか。
それは感情の発生に対して謙虚な気持ちになって、受け入れる、服従していくということです。
じたばたと安易に楽になる道をとらないということです。
はからいや逃避という手段をとらないということです。これが第二の対応方法です。
神経症の人はこれらが反対になっている。
手を出してはいけないのに、いろいろと手を出してスッキリとしようとする。
いい悪いとかの価値評価をしないでそのまま受け取って味わう。
苦しい時は台風の時の柳の枝のようにとりみだして味わうことです。
松の木のように抵抗してはいけません。
一定のところまでは耐えられますが、限界点を超えるともろくも折れてしまいます。
台風一過、無残にも倒された松の横で、あの弱弱しいかった柳の木が何事もなかったかのようにたたずんでいます。実に痛快です。それが神経症に陥らない、もっとも安楽な対処方法です。

不安や恐怖などは苦しいことではあるが、謙虚になって受け入れて、服従するという態度が必要なのではないだろうか。好むと好まざるにかかわらず人間にはそれしかできないのです。

第一と第二の対応方法は全く違います。その区別をはっきりさせることは大変重要です。
第一の対応は、生命の安全を確保するため、将来の状況の悪化を防ぐため、真の意味で人のためになることなどは勇気を持って行動することです。一刻の猶予もないのです。

第二の腹立ち、怒り、不安、恐怖、不快感、本能的な欲望などに安易に手を出すことは、人に迷惑をかけて、人間関係を悪化させ、将来にさらなる大きな問題を先送りすることになると思われます。

２つを区別できる知恵。積極的に勇気を持って対処する行動力。
自然を受け入れて服従していく態度。臨機応変な対処が求められます。
対応方法を誤らないことが大切です。

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