森田理論学習のすすめ

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2017.07.11

「あるがまま」について

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

「花のように、鳥のように」という歌がある。
歌詞の中に、「花のように、鳥のように、世の中に生まれたら一途に、あるがままの生き方が幸せに近い」とある。
森田理論学習をした人がよく耳にする「あるがまま」という言葉が使われているので、なんとなく親しみを感じる歌である。
森田で言われている「あるがまま」を十分に理解して使われているのかどうかは疑問である。
今日はこの「あるがまま」について考えてみたい。

森田先生曰く。自分は５尺何寸であるとか、体重幾貫目とか、貧乏に生まれたものとか、人前では、ぎこちなくなるもの、自分は小人であって、飾り、言い訳し、とりつくろいたくなるものとか、利害特筆に迷い惑うものなど、素直にそのまま、正直に認めておくことです。
しかし、５尺1寸と正直に自認しようとすれば、それではなんだか心細い、少なくとも5尺3寸くらいには思いたい。
人前で固くなる、気が小さい、小人だ、試合の時は足の震えるものなど、そのまま、あるがままに考える事は、なんだか浮かぶ瀬のないような気がして苦しい。
もっと気を大きく、朗らかにすれば、 1寸のものも、３寸に伸びあがり、小人でもいくらか、君子らしくなるかもしれない、というはかないい考えが頭に浮かんでくる。

しかし、このようなから威張りの考え方は、そのためにかえってますます小胆・無能になり、浮かぶ瀬はなくなるのである。

この話は「あるがまま」の説明がよくわかる話である。
つまり森田先生は持って生まれた自分の容姿や性格などは、その事実を素直に受け入れることが大切だと言われている。嫌な感情などがわき起こった時もその事実を素直に認める。
しかるに、多くの人は思い違いをして、自分にとって都合の悪い事実を絶対に受け入れようとしない。
それどころか、その事実をいつわったり、ごまかしたり、隠したりする。そしてついには徹底交戦で反抗するようになる。

このような態度は、「あるがまま」とは言えない。現実に起こった出来事や不快な感情を認めないと、自分の中で葛藤や苦しみが生まれてくる。これが不幸の始まりである。
花や鳥や動物は、「かくあるべし」を持たない。言葉を用いて考えることをしないからだ。
人間は言葉を駆使して、「かくあるべし」でがんじがらめになっているようだ。
「花のように鳥のように」という歌では、人間も鳥や花や動物のように、自然に服従して生きて行けたらよいのにという気持ちを歌ったものだろう。

でも、人間はもはや後戻りはできない。
言葉や頭を使って、様々に抽象的に論理的にも考えることができるのが人間だ。

頭で考えたことを、事実よりもっと価値のあるものとみなすようになったのだ。
森田理論では、頭で考える事は大切ではあるが、それよりも事実、現実、実際の方がもっと大切ですよ。
その点を無視した考え方や思想は、全くもって意味をなさないのですよと声を大にして言っているわけです。

森田先生の有名な句に、「かくあるべしという、なお虚偽たり。あるがままにある、すなわち真実なり」というのがある。
あるがままの反対語を上げるとすると、「かくあるべし」である。

さて、森田先生はこの「あるがまま」については、重要な点が2つあると言われている。
1つは、苦痛はそのまま苦痛になりきると言うことで、頭痛でも不眠でも、苦痛不安のままに、そのまま我慢して働いていさえすれば、いつしかその苦痛も意識から離れて忘れてしまうのである。
これを森田理論学習ではあるがままの受動的側面であるという。

2つ目は、生の欲望になりきることが大切であるといわれる。
エジソンや野口英世などは、一心不乱に研究に没頭してしまうから、苦痛も寝食も忘れてしまうようになる。これを森田理論学習では、あるがままの能動的な側面であるといっていた。

課長に頼みたいけれども、恥ずかしい。旅行したいけれども、心悸亢進が恐ろしい。
このような場合にも、いたずらに欲望と恐怖をとの二途に迷うことをやめて、恐怖は恐怖のままに受け入れて、生の欲望に向かって突進するときに、、初めて生滅が尽きて、安楽の境地が得られるのである。
このことを一言で言うと、「苦しいまま素直に、現在の境遇に服従すればよい」ということである。

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