森田理論学習のすすめ

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2020.12.08

事実を価値判断しないという態度の養成について

カテゴリ：観念重視から事実重視への転換

形外会で森田先生の一番弟子といわれている古閑先生が次のように発言されている。

我々の生活には、一つ一つの事に必ず良い方面と悪い方面とが相対的になっている。
「善悪不離・苦楽共存」とかいうものである。
その善い事にのみ目をつけて行けば、その日が好日、悪い事ばかりに目をつけて、良い方面に眼をつぶれば、日々が悪日であるかと思います。

この意見に森田先生は異を唱えておられます。
明るい方を見ればよいとか、暗い方を見れば悪いとか、そういう相対的なものではない。
つまり自己批判や判断ではない。
ただ「その日その日を生きているという事実」そのものである。
良いも悪いもその時々に「なりきる」という絶対的の感じである。

(森田全集第５巻　５５９ページより引用)

むずかしいところですがとても大切なところです。
これだけでは何を言われようとしているのか分かりませんね。
できる限り分かりやすく説明してみたいと思います。

古閑先生は一つの事象を見た場合、それぞれの人が観念の世界で是非善悪の価値判断をしているという前提に立っておられます。
良いとか悪いとか、その人なりの物差しを持って、価値判断を下しているのです。
人間というのは、放っておくと、勝手に価値判断する生き物ですね。

例えば神経質性格の人は、上司からの評価をとても気にします。
そういうことに振り回されると精神状態が不安定になります。
良い評価ならいいのですが、悪い評価をされるといつまでも気になります。
こんなことが続くとストレスとなります。胃腸の調子にも影響してきます。

本来その価値判断は一面的すぎます。
小さなことを気にする性格は感性が豊かであるというプラスの面もあります。
古閑先生の考え方を推し進めていくと、プラスの面を活かしていけばよい。
マイナス面は無視すればよいという考えになると思います。

森田先生は、そもそも一つの事象を見て、是非善悪の価値判断することは問題であるといわれているのです。自然界には良いも悪いも存在しないということです。

自然界には事実、現実、現状があるだけなのです。
別の人が判定すればまるきり反対の評価が出てくることはよくある。
ですから価値判断すること自体があまり意味がないのです。
事実を是非善悪の価値判断なしで素直に見る態度が大切だといわれているのです。
これが森田理論でいう「純な心」のことです。

森田先生曰く。
正岡子規が７年間、寝たきりで動くことができず、痛いときは泣きわめきながら、しかも俳句や随筆できたというのは、これが「日々是好日」ではなかろうかと思うのであります。

正岡子規が身体の痛みに対して価値判断していたらどうなっていたか。
どうして自分だけがこんな目に合わなくてはならないのか。
神様は血も涙もない冷たいものなのか。
自分は苦しみ悶えながら死んでいくしかないのか。
阿鼻叫喚とはこのことだ。
世の中を呪い倒して怨みつくして死んでやろう。
そんな心境に支配されて、投げやりになっていたとしても不思議ではありません。
無為の人生で終止符をうっていたでしょう。

しかし、正岡子規は痛みにのたうちながらも、この病気が良いとか悪いとかの価値判断は一切していません。痛み苦しみながらも、しぶしぶ現実を受け入れていたのです。
「自然に服従し、境遇に柔順」の態度を貫いたのです。
そうするとどんなことが起きたか。

大変不思議なことですが、少し楽な時に創作意欲が湧きおこってきたのです。
これは是非善悪の価値判断が先行していては起き得なかったことだと思われます。
極度に困難な状況の中で絞り出された作品が、多くの人に共感と感動を与えているのです。

ですから、安易な価値判断をする前に、良いも悪いも、すべての事実を受け入れながら、そこを出発点にして立ち上がるという態度が大切になるのです。
森田先生は、イヤとか好きとかの名目を超越した事実の世界に足を踏み入れることができたら、その人は大学卒業程度の実力であるといわれています。
是非善悪の価値判断をやめて、自然を素直に受け入れるという態度は、考えただけでも素晴らしい世界だと思います。地球に生まれて、歴史作りに参画できたことを心の底から喜べるようになります。

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