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2004年04月の記事
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セクシュアル・マイノリティーの視点から見た「イスラム」
昨夜、下の「知ってほしくって」メールまたはカキコミを どどどうっと 関係各兄へ。思いつきで。反応があれば（あるのか？）一部抜粋などのカタチで upします。 「知ってほしくって」○っかいめカキコです♪イラク人人質の五人の方が無事解放されてよかったですね。まだいろんな議論が続いてますが。 論議の柱は こんな感じかしらん。 「たとえ政府と意見を異にしても 外国に出ればまず日本人として扱われるという意味で自らだけでなく他の日本人や政府に責任をもとう」 「市民活動を行う人も世界が国家主権の原則で動いている事実を無視して行動しては真に意味のある行動は出来ない」 これらって、前提になっているのは イラクの大半の国民は 愛国者であり、イラクの大半の国民を 救おうと思うのなら イラクの大半の国民のために働く政府を創ることが 最も効果的でということらしくって・・・ 「イラクのセクシュアルマイノリティもそうなのかしら・・・」って・・・。 日本のセクシュアル・マイノリティーは 少なくとも そうした「イラクの大半の国民」の心情には共感できませんし（「同性愛者は死刑」っていうお国ですもん。グッスン、イスラム） マイノリティーに 諸権利をお認めにならない日本の政府に 義務や責任を負ってる自覚も持てだなんて・・・と、お憤りをお感じの方は 少なくないと思うんです（？）。 それでも、セクシュアル・マイノリティは、国境を越えてイラクなんかの 同性愛者差別を 撤廃するにはどうすんべと模索していたりして。 すると、「世界市民主義的活動」とひとくくりにされて 「世界は主権国家の原則で動いている事実の無視（干渉するのは相手の国に対する主権の侵害）」などと たしなめられたりするわけ。（ネット掲示板でとかですけど、ね）。 絶望感に見舞われちゃうわけで。 少なくとも日本のいろんなマイノリティーさんたちどうし（部落とかアイヌとか「障害」者とか「女性」とか・・・）は敏感でありたいですね。相手の立場、気持ちにっ♪おへんじ「・・・愛貴重なご意見ですそうですね国の価値観とは、結局国を組織する人間の価値観ですね国も人間の様々な性格からできるのですよね少数者には厳しい世界ですね・・・・・・」補足）「聖典」クルアーン（訳注：ムハンマドの著述によるイスラーム教の聖典。一般には「コーラン」）「この世での苦労があの世での楽園につながる」イスラム教徒の個人・家族・集落・国家・世界にとって「どうしてか？」と尋ねられて「コーランに書いてあるから」それ以上でもそれ以下でもない絶対生活訓です。「この世での善行で、あの世の楽園に入れる」（2牝牛20節）この世で苦労すればするほどあの世で楽ができる、となりこれは貧困に対する受け止めかたに結びつきます。「挑まれた戦いには堂々と立ち向かえ」（2牝牛186節）「アメリカ文化」は堕落でありアラー神への冒涜でありそれが商業主義に乗ってイスラム圏に入り込んできているからこれを「挑戦」と受け取り「報復」する・・・コーランは「勝てない戦い」をすることや指導者を選挙で選ばないことのの原点にもなります。（宗教イコールテロの短絡化は間違い。元来、宗教は「信心深い、信仰心の厚い」と同義語。）・ 金利禁止 （vs. マネー・ゲーム、デリバティブ）・ 偶像禁止 （vs. ハリウッド、映画、アイドル）・ 男性優位 (vs.ウーマン・リブ、女性マネージャ)・ アルコール禁止 ・ 豚肉禁止・ 犬が嫌い・ 同性愛禁止 （vs.同性結婚、LGBT）以上は、コーランの規律。この、最後の同性愛が禁止である同性愛者は迫害されるという目線で お茶の間に 一連の国際情勢を報道してくれるメディアは なかなか見つからないと思います。メディアのみなさんが全員、信心深いイスラム教徒であるというのなら話は別ですが。「イラン人にゲイはいないよ」と思っているのでもなければきちんと報道人としての義務を果たしていただきたいと思うのです。「イランに同性愛の問題はない」とか「もっと大事な問題に取り組まなければならない」とかいう意見とは裏腹に、イランの文学、古典ではちゃんと同性愛は語られているし、宗教や学校、軍隊でも、同性間の性的関係が存在した証拠があります。 もし同性愛を抑圧する宗教的な政権が成立していなければ、イランでもトルコのような他の非宗教的な国々と同じくらい、たくさん同性愛が見られ、イランでの同性愛が実際には珍しいことでも、驚くべきことでもないことがわかったでしょう。イスラーム共和国の刑罰の本質は、姦通や同性愛を行った人々を罰することにより、社会規範を人々に強制することです。イランの刑法イランの現体制が国教とするイスラム教シーア派の立場からイスラム法（シャリーア）を解釈して制定されたもの。刑法の背景をなしているのがシーア派法学。イラン最高裁長官（当時）であり、シーア派法学者の最高位であるアーヤトッラーの称号を持つムサヴィ・アルデビーリー師は、1990年５月にテヘラン大学で行われた講演で、同性愛について次のように述べている。 「同性愛者に対しては、女性であれ男性であれ、イスラムは最も厳しい処罰を科している。（略）同性愛者を拘束し、立たせ、剣により、頭から二分するか斬首するかして体を二つに割くべきである。死亡した後は、火葬とするか、山頂から投げ落とすべきである。その後死体を集め、焼却すべきである。あるいは、穴を掘り、生きたまま焼却してもよい。他の罪に関しては、このような処罰をすることはない。」 師は同じ講演で、このような処罰を科す教学的根拠として、次のような逸話を紹介している。「正統カリフ時代（紀元７～８世紀）、第２代カリフであったウマルの前に一人の男が連れてこられた。この男は同性愛者であった。ウマルはアリー（第４代カリフであり、初代イマームとしてシーア派の中軸的存在）に、この人物をどうすべきか聞いた。アリーは『殺害し、剣で斬首すべきだ』と述べたので、刑務官たちは指示に従い、死体の処分を聞いたところ、アリーは刑務官に、同性愛者は死体も処罰しなければならないとして、丸太に結びつけ焼却するよう命じた。同性愛者への処罰方法の起源はここにある」 シーア派教学ではイマームは無謬であるとされており、シーア派教学を遵守する国家運営を目指すイラン現体制の正統的立場は、初代イマームであるアリーの指示を忠実に守らなければならないというものだ。そして、実際に、同性愛者が残虐刑に処されたケースが数多く存在する。グダーズ・エグテダーリ氏（イラン人同性愛者・シェイダさんの在留権を問う「シェイダさん在留権裁判」の証言のために来日した米国在住のイランの人権問題専門家）・・・イスラーム世界における残虐で非人道的な取り扱い及び処罰に対する解釈に関する限りでは、アン・ナイムは、「イスラム法Sharia は、イスラーム法が要求する処罰を執行する以前に、社会的および経済的な正義の確保および全ての市民に対し適当な生活水準を保障するという義務が実現された状態を要求している。」と信じている。彼は、「イスラーム法上の処罰を執行する上での必須条件は、実際上は、充足するのが非常に難しく、いかなるイスラーム教との国においても、近い将来、処罰が執行される資格要件を満たすことはありそうもない。」とも示唆する。しかし、アン・ネイムの言及とはうらはらに、サウジアラビア、スーダン、パキスタンおよびイラン・イスラーム共和国ではイスラーム法が実践されており、これは、いわゆるイスラーム政府が自身に法をそっくりそのまま実行する資格があると認識していることを示している。 イスラーム主義者は、別の論点として次のようなことを主張することもある。それは、「イスラームの信念においては、生命はこの世界に限られているのではなく、来世こそが最も重要な部分なのであるというものである。さらに、創造主による別の裁きが行われようとしており、この世で裁判され、処罰されていないものは、来世でより厳しい処罰に直面する可能性がある」という議論が提示される。しかし、預言者ムハンマドは次のようにも述べている。「もし少しでも疑い shubha があるならば、『クルアーン』（一般には「コーラン」）に基づく処罰 the Quoranic punishment が科されるべきではない。疑いのあるケースにおいて、処罰を科す方向で誤りをおかすよりも、処罰を差し控える方向で誤りを犯す方が適切である」。 アン・ナイムは、普遍的な概念理解を達成するために、差異についての文化相互の対話を提案する。この考えは、現在亡命中のイラン人学者であるソロウシュ博士 Soroush によっても提案されている。いずれにせよ、アン・ナイムは、「イスラーム教の国内的な再解釈、多文化間の対話のいずれも、イスラーム教に基づく処罰を完全に廃止するという方向には結びつきそうにない」と警告する。彼は最後に、より厳しい手続き的な要件を発達させるか、実行を制限することによって、社会はそのゴールにより近づくことができると提案する・・・「同性愛者に対する迫害や処罰が果たす最も重要な機能は、見せしめを作り出すことである。……この処罰は特に、人間の最も個人的な欲求に基づく行動に対して科せられることで、より見せしめとしての効果を増す。・・・罰せられる者が誰からも守ってもらえない場合、処罰することはきわめて簡単なことである。 「個人的な」欲求に対する処罰は、個人の興味関心に立脚することが、生命の危機をもたらすほど危険なことであるということを教える。・・・人間が自らの欲求を制限することは、快楽としてのセクシュアリティを放棄することからはじまり、最後には、民主的な諸権利の制限に対する抵抗をあきらめることにつながる。追記）※トルコでは、同性愛は違法ではないが、ゲイの人権活動家たちは嫌がらせや虐待を受けている。モーリタニア、サウディアラビア、パキスタン、スーダン、アフガニスタン、イェーメン共和国、オマーンにおいては、国の刑法の規定には同性愛者について明記されていないにも関わらず、イスラーム法の実践によって人々を死刑に処している。死刑執行が行われている国々では、同性愛や姦通はしばしば死刑に処される。
April 30, 2004
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トランス・その他
今回は、ストレス解消になるかなと、雑記をしたためてみますた。イラスト Ｋirara seijin 「性別違和感」による精神的苦痛が強まった結果、精神的あるいは社会的な不適応が発生する危険があり深刻な人もいる何らかの治療を必要とする人もいる※治療は 精神療法（カウンセリング）・ホルモン療法・手術療法（ＳＲＳ）の順におこなわれるhttp://home3.highway.ne.jp/pesfis/intersex1.html一度も 女性として 疑問を持った事もなく深い精神崩壊を経験した事がなく社会的にバッシングされた事がない人には絶対分からない悩み・・・http://www.netlaputa.ne.jp/~mike/ntgc/mini/c_comeout.html私が 女性っぽいのを まわりは 病的と考え 全然わかっていない私が 女性っぽいので まわりは 辛い思いをしている私は 他の人を苦しめたくない私は もう元には戻れないから うちを出るしかない私は もうこれ以上 他の人を苦しめたくないカムアウトは しないで済むなら しない方がいいきっと 相手に 想像もできない重いテーマを与えて苦しめることになるからこの世には 男と女しかいない という人もいる性的男女２元論に 疑問を持つ人もいる この世には男と女しかいないという「常識」が 通用しない人もいる（＝インターセクシャル）戸籍上は女性でも 性器が男性器のようである人もいる 戸籍上が男性なのに 胸の発育が通常の男性よりもよい人もいる卵巣と精巣の両方をもつ「真性半陰陽」の人もいる思春期に 社会的に与えられた「性別」と肉体的な「性」とが一致せずジェンダーアイデンティティクライシス（性別自己同一性の崩壊）を引き起こす日本のインターセックスチルドレン（半陰陽児）は「生存権」と「人格権」を侵害されているといわれる性別違和感を抱きながら生きている人もいる「自分は男（女）であった方が良かったのでは？」という疑問が一生に一度も生じたことがないという人もいるギリシア神話の両性具有は 人間の内なる願望として２つの性を持ちたいという願いがあるといっているのではないかという人もいる「生まれたときの性別は女（男）なのだが、どうしても自分が女（男）だとは思えない」「女（男）に生まれたが、男（女）として生きたい」「逆の性として周りから扱われたい、思われたい」「心の性と体の性がフィットしない（性同一性障害）」などの気持ちを持っている人たちもいる ＝トランス・ジェンダー（ＴＧ） 「男らしさ」「女らしさ」を強制されることを拒否し生得的な身体の性とは逆の社会的（文化的）性を学習しそれを総体的に身にまとうこと社会的性差を越境しようとすることまたそのような人たちのことトランスジェンダーは 社会的に異性のものとされるジェンダー記号を身につけている狭義のＴＧ＝トランスベスタイト（ＴＶ）とトランスセクシャル（ＴＳ）との中間概念ＳＲＳ（性別再判定手術）をすることなく生得的な身体の性とは逆の性別で社会的に活動広義のＴＧ＝ＴＶ・ＴＧ・ＴＳを区分しない それらの総称生得的な身体の性とは逆の性別で社会的に活動しようとする人たちの総称違和感が強く性転換手術や性ホルモン療法などの方法で自分自身の体の性別を変えてしまおうとする人もいる違和感がそれほどでもなくファッションやメイクなどで体の性別とは逆の性別のスタイルを選ぼうとする人もいる自分の性別として 男でも女でもありたい人もいる男も女も どちらも選べない人もいる異性になりたいという気持ちは理解できるというヘテロもいる トランスジェンダーにも様々なタイプがあるトランスジェンダーで内面の性別と性的指向が一致している場合（例えば身体的性別が男で 性自認は女という場合）男性に対して 恋愛感情を抱く身体的性別が男で 性自認は女で しかも女性に惹かれる場合自己のうちなるトランスジェンダーになかなか気づかないことがあるフルタイムのトランスジェンダーを希求しかつ乳房の除去（ＦＴＭの場合）や内性器の除去や外性器の異性化形成など不可逆的な外科的手術（ＳＲＳ）による身体変容の欲求が強い人たちもいる外科的手術を必要とするほど自分の性器に対する違和感・嫌悪感を強く抱いている人たちもいるＳＲＳ（性別再判定手術）をまだ受けていない人もいる=プレ・オペＴＳ（preop.-TS）既に受けた人もいる=ポスト・オペＴＳ（postop.-TS）プレ・オペＴＳの場合 医療の側からのサポートを必要とする場合が多い 普段はヘテロなのに 年に何度か女性（男性）になりたくなるという悩みを持つ人もいる男にも女にもなりたくない人もいる感性的に ジェンダーから自由でいたいと考えるような人もいる「生物学的には完全に正常でありしかも自分の肉体がどちらの性に所属しているかをはっきり認知していながらその反面 人格的には自分が別の性に属していると確信している状態」の人もいる＝性同一性障害（ＧＩＤ） 橋本克彦の『欲望の迷宮 新宿歌舞伎町』ゲイの恋の成就は万に一つ （ゲイは同性に惹かれる。しかし、世の中にゲイを好きになる男は滅多にいない。ゲイは恋人を見つけることが至難であり、ゲイの恋が実る確立は万に一つだという意味）「女としての私を好きになってくれているその男を、私は死ぬほど好きだし、死ぬほどうれしくて泣きそうなほどなわけ。でも、その男は私の正体を知ったら去っていくじゃないか。だから私には、恋の成就は不可能なわけ」「生まれながらにゲイであったこと自分は男が好きだと悟ったのは中学生のとき遊ぶのも男の子と遊ぶほうが好きだったが、それは、女の子として男の子と遊ぶのが好きだったということ」「千人のゲイがいれば、千通りのゲイの心があるという感じだと思う」「ゲイとして真摯に生きていくつもりなら手術して男性器を切除すればいいのではないか」とも思うのはノンケの浅知恵に過ぎない。「セックスでの満足感が残念ながらやっぱり射精なのよ。それがなくなると変になるみたい。手術しちゃった人は、だんだん表情が暗くなっていくような気がする」性同一性障害を恥ずべきこととして隠している人もいる成人男性の24,000-37,000人に１人女性の103,000-150,000人に１人くらいの割合で性同一性障害が存在する（米国の研究）治療を求めているものはおおよそ男性では 30,000人に１人女性では 100,000人に１人くらいいる日本にも 2,200人から7,000人程度いると想定される実際にはこの10倍くらいと推定される性同一性障害（Gender Identity Disorder）と"Sexual and Gender Identity Disorders"（性的、また性的自己認識に関する障害）は同じではないゲイでは日本の政治に同性愛の承認を求める人もいるＴＳでは性別の変更を求める人もいる男であるとも 女であるとも 決められない人は第三の性を選ぶ自由や性別の廃止や性別の空洞化や法律上は性別を残すが その性別の欄には相対的に書いていい自由を求める人がいる好きになってしまうと相手が女性だろうが男性だろうが性別は二の次になる人もいる妊婦がストレスに晒されると 生まれた男児は同性愛になるという人もいる女性の卵巣の原子卵胞は500万個このうち約500個が一生の間に排卵される 女性の膣内に放出される精子は１億から２億個 卵管までたどり着けるのは約1000個実際に卵子に群がることができる精子は約60個競争率（もしくは競争律）の話のひとつと割り切れる人もいる第二次世界大戦の末期の1944年から1945年にかけて東ドイツで生まれた子どもに男性同性愛者が圧倒的に多かった異性愛者と同性愛者とで異なる身体的特徴の一つに 指の長さの違いがあるという人もいる手の人差し指と薬指との長さを比べると女性はほぼ同じ長さだがレスビアンの女性は薬指に比べて 人差し指の長さが明らかに短い同性愛は遺伝するという人もいるレズビアンの女性の一卵性の双子のうち48％が二人ともレズビアンであった同性愛は後天的なものではないという人もいる マル！。
April 25, 2004
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～ Unforgettable 2000.02.11 ～
～ Unforgettable 2000.02.11 ～「特定非営利法人 動くゲイとレズアンの会」の方々が被害を受けた方々への支援や加害者への責任の追及のために、この事件から何も学ばぬまま風化させないために、類似事件の再発防止のために、取り組み続けておられる事件があります。（～Unforgettable～ の意味～この日 ここで起きた 痛ましく 悲しい事件が 忘れさられることのないように～）2000年２月11日早朝、東京都江東区新木場駅前の「都立夢の島緑道公園」でＳさん（33歳、♂）の死体が発見されました。外傷性ショック、内臓破裂など 死因は壮絶でした。事件後、強盗殺人容疑で、江東区の区立中学３年の少年（１４）、同区の都立定時制高校１年の少年（１５）、同区の中野大助容疑者が逮捕されました。そして、暴行や脅迫は、1999年から常習的に繰り返されていたこと、警察に被害届が出ただけで十数件に及ぶこと、これらの事件に関与した少年たちは、逮捕された３名のほか、二十数名におよぶこと等が分かりました。同性愛者が「弱者」として暴力のターゲットにされている状況や、同性愛者であると知られることを恐れて、泣き寝入りせざるをえない状況など、この事件には、現在の同性愛者が置かれている状況が折り重なっていました。しかし、この事件に対しては、刑事司法手続が果たすべき役割である再犯の防止や、類似事件の再発防止といった観点からはほど遠い判決が下されました。犯人グループが事件におよんだ動機については、「通行人を襲って安易に小遣い銭を稼ぐため」とされ、犯人グループが「『ホモ』は警察に届けないから『ホモ』狩りに行こう」とした事実にふれられませんでした。裁判の過程では、「被害者らが被害届けをださないとことを知って犯行を繰り返していた」という話が出ましたが、判決では“なぜ出せないのか”ということが抜け落ちたままでした。つまり、一般（社会）の人がこの事件についてどう感じたか、また、犯人らが自分が何をしたか、何が悪かったのかも分からないままの裁判でした。はたして殺人を犯した少年たちは、被害者の人格や尊厳を侵したことに対する反省の気持ちを養うことができるのでしょうか。同性愛者は、ゲイ・バッシングに対する恐怖の中を生きています。日本ではメディアがゲイ・バッシングについて関心を持たず、報道もほとんどされません。学校では、セクシュアル・マイノリティの人権について語っていず、彼らの人権を無視していることにほかなりません。犯人グループの少年たちは社会が同性愛者に対して強く差別的であること、それゆえ警察に届けるなどして事件を表沙汰には決して出来ないということを「同性愛者であれば、襲っても警察には届けない」と表現していました。差別ゆえに同性愛者は社会的弱者であるから、ゲーム感覚で追い駆けまわしたり暴力を振るっても構わないというよ感覚でもって「『ホモ』狩りは単にカツアゲが目的なのではなく、追い駆け回すのが面白いから」と表現していました。同性愛者は、これらの「暴力」を前に、言葉を奪われている人たちが多くこれまで、同性愛者自身の声は殆ど聞かれませんでした。一方で、メディアは、今回の事件がハッテン場というところで起こったものであることについては強調して伝えました。ハッテン場にセックスの相手を求めて集まることは「社会秩序」という名の「公共の利益」に反するのか？ セックスは極めてプライベートなものであり、パブリックな場で相手を求めることは道徳的に認められないのか？ その「社会秩序」は、マジョリティもマイノリティもなく共通に守るべきモラルであるのか？社会秩序は常にマイノリティを掻き消そうとする方向、つまり「均一化」「規範化」＝normalizationを指向します。異性愛者というマジョリティは社会の何処でもセックスの対象を探すことが可能であるのに対し、同性愛者はそれが不可能です。ハッテン場に彼らが集まるのは、そこが仲間を見つけられる数少ない場所だからです。「社会秩序」に反するという主張は、マジョリティの権利を守るものに過ぎず、同性愛者に対しては「暴力」に値する。 マイノリティの権利について考えるには、モラルの観点からではなく、社会に内在する差別の問題から始めるべき。同性愛者は現状において、個人的に自衛するだけでは生命を守ることさえ難しく連帯することが必要だし言葉で語ることも必要であるけれども自衛しなくてもよい状況が早く来ることを望みます。 参考にさせていただいたページはコチラです。http://plaza.harmonix.ne.jp/~y-paolo/advocacy-0-essay-024.htm
April 22, 2004
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イスラムの差別の現実を習わなかった。
ここでは、家庭や学校、地域社会で学べなかったこと等を列記させてもらっています。個人的反省としては、部落研(1982～1988所属）後輩に教えられなかったことがあげられると思います。 （１）○日時：1990年１月○処刑された人：三名のゲイ男性と二名のレズビアン女性○場所：ゲイ男性：ナハーヴァンド市 Nahavand、レズビアン女性：ラングロード市Langrood。○内容：同性愛者に対する処刑を行うイラン政府の政策に基づき、町の広場において斬首刑に処された。○情報源：イラン国営ラジオ、新聞その他。同事件については国連人権委員会もその発生を認定し、イラン政府に問い合わせを行っている。（２）○日時：1992年４月○処刑された人：イラン南部ファルース地区 Fars のスンナ派イスラム教指導者、アリー・モザファリアン博士○場所：イラン中央部シーラーズ市 Shiraz ○内容：同性間性行為、スパイ、姦通の容疑で死刑執行。彼の告白はヴィデオテープに録画され、シーラーズ等の街路に設置されたテレビで放映された。○情報源：アムネスティ・インターナショナル（３）○日時：1994年３月14日○処刑された人：アリ・アクバル・サイディ・シラーニー氏○場所：不明○内容：同性愛およびスパイの罪で死刑執行。○情報源：アムネスティ・インターナショナル（４）○日時：1995年11月12日○処刑された人：メヘディ・バラザンダー氏○場所：ハマダーン市 Hamadan 首都テヘランの西300キロ○内容：反復した同性間性行為および姦通により石打ち刑に処される。○情報源：ロイター通信（５）○日時：1997年５月12日 ○処刑された人：アボドルナビ・シャーバクシュ氏○場所：テヘラン市○内容：同性間性行為の罪により死刑執行。○情報源：イランの穏健改革派新聞「サラーム」（６）○日時：1997年8月11日○処刑された人：カリーム・ホセイン・アリザデ氏○場所：テヘラン市○内容：同性間性行為の罪により死刑執行。○情報源：イランの穏健改革派新聞「サラーム」（７）○日時：1997年11月○処刑された人：アリ・シャリフィ氏○場所：ハマダーン市○内容：同性間性行為、姦通、飲酒等の罪により死刑執行。○情報源：ロイター通信（８）○日時：1998年12月26日○処刑された人：Ｈ．Ｍという頭文字の男性○場所：マシュハード Mashad○内容：10代の男性を性的に誘惑した罪により絞首刑。○情報源：イラン人権ワーキンググループ（米国のイラン人NGO）（９）○日時：2000年10月15～16日○処刑された人：不明（２名の男性）○場所：コム Qom シーア派の中心都市○内容：「性的逸脱」の罪により死刑執行。○情報源：イラン週刊紙「ケイハン・インターナショナル」（10）○2000年12月○処刑された人：オミッド・ナジャフ・アバディ氏○場所：不明。○内容：刑務所収容中の同性間性行為により死刑執行。○情報源：イラン週刊紙「ケイハン・インターナショナル」イランで10代の同性愛者二人が絞首刑に2005/07/30 16:27 今週、身元不明のイラン人である１０代の少年の同性愛者２人が同性愛の罪で国内にて絞首刑を受けていたことが判明した。ロンドン・タイムスによると、少年たちはイラン東北部のマシャード市の中心にあるエドラット（裁判所）にて処罰を受けた。イランではイスラム教のシャリア法を採用しており、同性間における性交行為は死刑罪に当たる。 両少年は名前の頭文字だけ（MAとAM）が公表され、１人は１８歳で、相手は１８歳以下であった。２人は同性同士での性交行為を認めたが、性的行為をしたことのある大多数の少年たちは同性愛が死刑罪に当たるということに気づいてすらいないとして告発された。ロンドン・タイムスによると、１０代の少年たちは１４ヶ月にわたって刑務所に監置され、実刑の直前までに厳しく叩かれたという。 １８歳以下の少年側の弁護士であったルホラー・ラザザダー氏は彼が刑罰を受けるには若すぎることに加え、裁判所側も彼の年齢について熟考すべきとの見解を示した。しかしながら、最高裁判所はテヘランにて彼を絞首刑にするとの判決を言い渡した。イランの法律下では、少女は９歳、少年は１５歳になった段階で絞首刑の対象になる。 イギリスの人権団体アウトレイジ（ Outrage! ）によると、３人の他の少年が警察によって射殺されそうになったが、彼らは隠れ家に行き、見つかることはなかった。もし見つかれば、彼らは処刑になる可能性があった。 この２人の少年のニュースは初め、ISNA（イラン学生ニュース団体）によって火曜日の朝、伝えられた。その後の報道はISNAの系列であるIran In Focusによって伝えられ、その少年たちが13歳の少年に対して性的嫌がらせをしたとして処罰されたとしている。しかし ISNA はその性的嫌がらせは全くなかったと伝えている。 「これはイランにおけるイスラム系ファシストによる新しい残虐行為だ。 1979年にアーヤトッラー（イスラム圏の権力者）の力が衰えて以来、 4,000人以上ものレズビアンやゲイが処罰を受けている。」とアウトレイジのメンバーであるピーター・タチェル氏は述べた。 アウトレイジは世界中に緊急策を取るよう呼びかけており、イラン国内の大使に対して異議の申し立てをするよう世界の指導者に働きかけている。またアウトレイジは彼らにもイランに対抗する緊急策を取るよう交渉を進めている。（ゲイジャパンニュース） ピンク・トライアングルをアルバムのデザインに採用しているグループとそのデザイングループ名：BronskiBeatデザイン：http://music.0kara.org/index/asin/B00004RKIE/よりお借りしましたグループ名：同デザイン：http://music.0kara.org/index/asin/B000006UWR/よりお借りしましたナチスの強制収容所で、囚人たちは胸につけられた布製の三角形の色で区別。その他の色についても探してみようと。 緑色の三角は刑事囚、赤は政治囚、青は亡命者、黄色（ダビデの星）はユダヤ人、黒は反社会分子、聖書研究者（エホバの承認）は紫、茶はロマ、ピンクは「障害」者と、同性愛者やトランスジェンダー、トランスヴェスタイトなどの性的少数者。
April 18, 2004
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セクシュアル・マイノリティー と 狭山
狭山事件の石川さんの不当逮捕について、他国の関心は高くない。イランの同性愛者への死刑執行について、自国（日本）の関心は高くない。（是非の判断はしない。）狭山市やイランとは距離があるので殆どの人は 自分も殺されるかもしれないという恐怖に襲われない。殺されそうになった人も殺された人も、自分と縁がなければどうでもいいことだ。彼らが逮捕されたり殺されたりしても、世間は損失を被らないし、自分も損失を被らない。狭山事件の逮捕を、イスラムの同性愛者死刑を、世間は一律に悪いと評価していないし、良しとする評価もある。国家権力による犯罪や死刑は不問にし、私的殺人や犯罪だけを考慮している。そして危険を察知できると思っている。実際は、歴史的に見ても ほとんどの殺人は権力を背景にしているが、そのことに恐怖しない（いわゆる「平和ボケ」）。※狭山事件の石川さんの不当逮捕について、なぜ他国の関心は高くないのかと最初に問いを発した人の以下の実践がある。"狭山は国境を越える" より「・・・このように、特定の集団に対する差別と、それを反映した実務を行なう司法、警察制度が並存した際に、多くの悲劇が生み出されるということを、ともに訴えていける人びとは国内外に多く存在している・・・」ＳＯＵＬＭＡＩＬ：紡ぎの杜アメリカで狭山5.23の取り組みがあることを紹介 彼の闘いを勝利に導けるかどうかというのは、多くの日本の社会の未来に関わってますよね。この問題に目をそらすこと自体が、私たちの未来に対してやっぱり目をそらすことなんだろうなあって、私は思います（辛 淑 玉さん）※イランの同性愛者への死刑執行について、自国（日本）の関心はなぜ高くないのかと最初に問いを発した人の以下の実践がある。シェイダさん情報ページ真珠庵※狭山事件の石川さんの不当逮捕について、なぜ自国（日本）の関心は高くないのかと、個人で最初に問いを発した人の 以下の実践がある。メルマガ「狭山の風」が5/1 00：00創刊されました。ここを見てくださった方はぜひ登録してください。2004年5月1日埼玉新聞には狭山事件の記事が大きく掲載されたようです。２００４年「５．２３中央集会」が５月２６日発刊の『埼玉新聞』の一面に掲載されました。石川さんのこころの痛みはまわりの人間が99％以上、字を普通に読み書きしていてそこからはずれた1％以下である自分を他人に知られる恐怖と悲しみだ字が読める特権に安住してこうした悲しみと恐怖に無知でいる検事や裁判官こそ恥ずべき人たちだ「解放へのオガリ」より「小さな町工場で働いていた時です。朝、電車に乗り合わせていた同僚が駅から工場に着くまで肩を並べて歩くどころか、朝のあいさつにも答えてくれないのです。何かいやなものにでも触れるような態度でさっさと行ってしまいました。こんなこと、が何日か続いたある日、『私に悪い所があればみんなだまっていないで言うて下さい。』とたまりかねて聞きました。それでもだまったままです。その時です。『何か知らんけどあんたなんかおらんほうがええねん。』と、まるで私を人間でないかのごとく差別されたのです。」 「私の場合は、店の主人から、『電報を打ってきてほしい。』と言われた時、字の読み書きができず、人に聞くのもはずかしく、自分で打つこともできず、とほうにくれたこともありました。また商品についているラベルのローマ字や漢字も読むことができず、店の表にも出られなくなり、しまいにはあいつはダメな男やと決めつけられ、店にいづらくなってとうとうやめてしまいました。そして、字の読みきができないため、その後も職を転々とかわっていきました。」 90年代イランにおいて、同性間性行為によって死刑にされた事件のひとつ○日時：1992年４月○処刑された人：イラン南部ファルース地区 Fars のスンナ派イスラム教指導者、アリー・モザファリアン博士○場所：イラン中央部シーラーズ市 Shiraz ○内容：同性間性行為、スパイ、姦通の容疑で死刑執行。彼の告白はヴィデオテープに録画され、シーラーズ等の街路に設置されたテレビで放映された。○情報源：アムネスティ・インターナショナルこれは、反体制的な宗教指導者に汚名を着せるために「同性愛」という罪名をかぶせ、肉体的・心理的な拷問によって本人に告白を強制させた事件であると思われる「ゲイコミュニティを否定するイスラム社会の存在は許されても、イスラム社会を否定するゲイコミュニティの存在はあってはならないなんて、どういう論理なのか」 参考） 真珠庵（サンクス）オトナの親や先生も こんな最初の問いを発することができるだろう・・・狭山事件の石川さんの不当逮捕について、どうして世間の関心は高くないの？イランの同性愛者への死刑執行について、どうして世間の関心は高くないの？コドモはうざいと思うかもしれない。「どうしてそんなことに関心をもたなければいけないのか！」でもこういうオトナの問いは家庭外、学校外へ出れば消失する問題で、家庭、学校の外（世間）には”もっと狭山やイスラムに関心をもちましょう”と言う親や先生はどこにもいない。世間を、家庭や学校のようにしか見ることができないコドモは、「どうして狭山やイスラムに関心をもたなければいけないのか！」と世間全体に向かって 問いを発するかもしれないがそれは 差別を容認することにつながる。「どうして（世間）は、狭山やイスラムに関心を持たないのか」と問いを立てることが差別を容認しないことである。問うものは自らも問われる。その次の段階として差別を肯定する実践か差別を否定する実践によってコドモは答えるべき、となるここまできてようやく問いは実践上の争いになり世間に狭山問題やイスラム問題の支援策を制定するオトナになるか世間の舞台を解体するオトナになるか世間の舞台から降りるオトナになるか迷うところまでは 進める、はず・・・お世話になっているサイトは狭山茶さんのメールマガジン 狭山の風 HP鮎喰（あくい）人権サイトもう少し詳しいＰＡＧＥ・・・「狭山事件の真実」です。
April 17, 2004
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「ダブル・マイノリティー」
Hさんのこと 参考）HANADA掲示板・・・高校生の頃、漠然と男性に惹かれる気持ちに気がついていた。特定の男性を見ると、なぜか胸がドキドキしたことを鮮明に覚えています。これはいったいなんだろう？ まわりの男友達からは、男性を見てドキドキしたといった話は聞いたことがありませんでした。もっぱら彼女をつくる話や結婚の話をしていました。しかし僕は、そのような話には興味がなく、反対に違和感を持っていました。 高校を卒業してからは、男性に性的魅力を感じる気持ちが強くなっていきました。しかし、僕はそれを受け入れたくなかった。何故なら、当時入手できたゲイに関するほとんどの情報が、変態・オカマなどと揶揄・嘲笑した情報でしかなく、僕はあんな気持ち悪い変態になりたくないと、男性に性的魅力を感じる気持ちを否定していたからです。男性に性的魅力を感じる自分と、それを受け入れたくない自分との間で葛藤を繰り返していました。 ・・・これまでの障害者ではない・ゲイではないといった内なる二重否定は、今だからまったく別のものであると言えますが、当時の僕のなかでは、ほとんど並行し混沌とした状態で存在していました。男らしいとされる男性として認められるためには、障害のある体を否定しなければならなかった自分と、現実的には不可能であることの葛藤、そして男性に対する性的魅力を感じる自分と、それを受け入れたくない拒否感との葛藤、この二つの葛藤の交錯であったと言えます。そしてこの両者の葛藤の間には、何か重大な関係があるように思えてならなかった。何故なら、健常者の体を手に入れることができれば、僕の性的なあり方や生き方が変わるのではないか、いや変わるはずだと思っていたからです。もちろん今は、この両者の葛藤は、まったく別のものであると言えます・・・・・・セクシュアル・マイノリティの運動をしている人のなかでもＬＧＢＴまではよく耳にするのですが、ＩＨＡについては、ほとんど耳にしません。やはり僕は、ＩＨＡについてもきちんと頭の片隅に入れておくべきだと考えています。このなかで、ヘテロセクシュアルがマイノリティだとは思いませんが、多様なセクシュアリティのなかの一つとしてヘテロセクシュアルも入れています・・・・・そんな彼にとって、断りもなしに顔写真が掲載されたことはドン底に突き落とされたようなショックだったろう。しかも、一緒に運動をしてきて彼の事情をよく承知しているはずの「仲間」からの仕打ちだ。・・・曰く―― これくらいのことで「人権侵害」なんて言葉を使うな。言葉が軽くなってしまう。 一々写真の許可を取れと言うなら、テレビの街頭インタヴューなどの背景を通り過ぎてゆく人にも許可をもらわなければいけないことになる。 「ゲイ差別」と言うが、どんな差別を受けているのか説明してくれ。元々結婚してない（から「結婚差別」とは無縁な）んだし、ゲイだからといって仕事を辞めさせられるわけでもないのだろう。（我々のように）一目で障害をもっているとわかるわけではなく、隠すことが出来るのだから（まだ、ましじゃないか）。 わたしだって顔を晒して活動している。君はどうしてもっと堂々と胸を張ることが出来ないのか。 せっかくみんなで協力して完成までこぎつけて喜んでいるのに、水を差すのか。 ・・・彼が雑誌等の取材を受けても顔写真は撮らせなかったのも、「身近な人」にゲイであることを知られたくなかったからだ。「身近な人」というのも曖昧な表現で、ぼくにも彼がどこで線を引いていたのか判然としないところはあるが、少なくとも自分の家族・親戚・隣近所には知られたくなかったようだ（最近、母親にはカムアウトしたが。母親にカムアウトするまでの心の葛藤を語りながら、彼は声を上げて泣いた）・・・・・・Hくんは確かに結婚していなかった。縁談話ももちかけられなかった。だが、それは彼がゲイである（ことがバレていた）からではなく、彼が障害をもっていたからだ（彼の親は彼の目の前で、お姉さんに「お前は障害者を産むな」と言ったという）。そんな彼に向かって、ゲイは結婚しないんだから「結婚差別」で苦しむことはないだろうと言わんばかりの受け答えをするなど、なんともふざけた話だが、「結婚（制度）」をキーワードにすることで同性愛者差別と障害者差別の共通基盤が見えてくることに、YさんWさんたちが気づいてないらしいことが情けない・・・・ ・・・こういうおっさんが「人権運動」を担ったつもりで大きな顔をしていられる社会だから、人権侵害・差別はなくならないのだ。・・・将来のことはともかくとして、今現在Hくんは「H」というペンネームを使って不特定多数には顔を晒さないというスタンスで活動をしている。その現状に立って文集は編集されるべきであって、本人の意思を無視してしまった加害者の側が、被害者に対して説教を垂れるなど、とうてい許されることではない。・・・「障害者」と一口に言っても表面に顕れた障害をもった人もいれば、表立ってはうかがい知れない障害をもった人もいる。Hくんの脳性麻痺の度合いは一目でわかるが、その他に、彼は耳の障害ももっていたし膝にも障害があって、どちらも手術を受けている（完治したわけではない）。不眠や鬱の障害ももっていた。日によって「男↑↓女」の性自認にブレが出るという「障害」ももっていた。これらは、本人が口に出して言わなければ他人にはわからないし、手術前の不安な気持ちや不眠などの精神的な障害について何度も電話で訴えられたぼくにだって、実感としてはわからないところがある。 だから、あんたは隠せるんだからいいだろう、という言い草はとんでもなく人をバカにしている。こんなことだから、これまでの障害者解放運動は精神障害者の問題を置き去りにしてきたと批判されるのだ。・・・「ゲイだから」と言って社員をクビにするような間抜けな会社はないが、言わなくてもクビにする、もしくは辞めざるを得ないように追い込んでいく会社はある。ゲイだとバレたとたんにペアを組んでくれる同僚がいなくなったという相談電話をもらったこともある。目には見えないところ、口には出さないところで横行する差別を見抜けないような者が、差別の軽重を云々するなど、笑止千万な話ではないか・・・・・・最後に、社会の方へと視野を広げていきたいと思います。セクシュアル・マイノリティって一口に言いますけれど、具体的にどんな方たちなのでしょうか。・・・ＧはGay （ゲイ）アメリカでは、Gay Men/Gay Women と言いますが、日本では男性同性愛者を指す場合がほとんどです。レズビアン／ゲイをまとめて同性愛者と言います。これから僕が特に断りなく同性愛者と言った場合、両者を含むと思って下さい。よく「同性愛って何ですか」と、聞いてくる人がいるんですが、これは後でも言いますが、何故そのことを問わなければないかを、その人自身が考えなくてはなりません。裏を返せば、質問者は問われる／疑われる必要のない安全装置のなかにいるのです。その安全装置のなかにいられる保証を獲得するために、このような質問をしなければならないのです。・・・ BはBisexual（バイセクシュアル）両性愛です。これは、いろいろな意味でとらえられています。きちんとした説明をしようとすれば、「人を恋愛の対象とする時に相手の性別が関係ないかまたは重要ではない人たち」と、なるかと思います。 Tはトランス系と呼ばれていまして、３つあります。一つは、Transgender （トランスジェンダー）身体的性別と心の性別にギャップのある人たちです。つまり、「身体的性別と反対の心の性別を持ち、心の性別で生きていこうとする、あるいは社会に対してもそのように認めてほしいと望んでいる人たち」と、なるかと思います。二つは、Transsexual （トランスセクシュアル）性同一性障害と言えばわかりやすいかと思いますが、基本的にはトランスジェンダーと同じです。トランスジェンダーと大く異なるのは、「性転換手術を必要としている、あるいは性転換手術をしなければ自己肯定できない人たち」と、なるかと思います。もう一つは、Transvestite（トランスベスタイト）日本語で異性装と言いますが、女装・男装を好む人たちです。このなかには、異性愛者も同性愛者も含まれます。ただし、パーティーやお祭りなどでの仮装、フェチシズムによる異性装は除きます。 トランスジェンダーやトランスセクシュアルの人たちの存在は、人間の性別、つまり身体的性別と心の性別が必ずしも一致しないことを教えてくれます。・・・また、これら３つのトランス系と呼ばれるものは明確な境界線がある訳ではありません。とりあえずの説明をしましたが、個人個人によって微妙なところがあり、流動性があります。ちなみに、ニューハーフという言い方がありますが、これには異性愛、ゲイに関係なく女装する人たちや、トランスセクシュアルも含まれますが、こちらは職業的名称のニュアンスが強いです。 ・・・IはIntersexual （インターセクシュアル）日本語で半陰陽・ふたなりと言います。人は生まれた時にペニスの有無で、性別が決まりますが、インターセクシュアルは、簡単に言うと、「身体的性別である外性器（ペニス・クリトリス）や内性器（前立腺・子宮）が曖昧な人たち」と、なるかと思います。 HはHeterosexual（ヘテロセクシュアル）異性愛。これは皆さん説明いりませんね。と、言っても異性愛以外が説明を求められて、異性愛は説明を求められないのは不平等なので、確認の意味も含めて言いますと・・・「人はなぜ認められたいのか」のなかで「自分の性的指向が異性に向かうことを確認したときに、人は自分が男であること、女であることを再確認します。異性愛者であることを再確認しているわけではない（中略）それは疑われたことはないのです。」と、言っておられます。つまり、異性愛者は異性愛であることをわざわざ確認しなくてもよい存在なのです。もし異性愛者が異性愛であることを確認しなければならない場面があるとしたら、同性愛者を現前にした時でしょう。・・・さて最後にAがありますが、今までお話してきたセクシュアリティは全てあることを前提にしています。それは人間の根幹にもかかわることで、おそらく誰も疑ったことはないと思います。 と言っても、障害者だけは特別視されてきましたが。それは、人間には必ず性欲があるという大前提です。ＡはAsexual （アセクシュアル）です。人間には必ず性欲があるという大前提によって成り立っている社会のなかで、「性欲を持つことを強制・強要されたくない、性欲を持たない人たち」と、なるかと思います。あえて日本語で言うとすれば、無性欲者となります。本当に性欲がないのか、人間には必ず性欲があるといった大前提を強制・強要されたくないと思っているのか、僕はまだアセクシュアルの方とお会いしたことがないので何とも言えませんが。少なくとも、セクシュアリティとして存在すること自体疑う余地はありません。（Hさんのhpより）Hさん（2002年５月31日逝去）のご冥福をお祈りします。ダブル・マイノリティ(部落出身者のゲイ）
April 14, 2004
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セクシュアル・マイノリティー問題をもっと学ぼう
本日も情報や知識を大量に脳味噌の中に抱え込むたくさん勉強しても差別する人は差別する。全然勉強しない人でも差別しない人はしない。マジョリティーがセクシュアル・マイノリティー差別を学ぶことについて少々考えてみよう差別を克服して性的少数者が多数者と同じ権利を享受して暮らしていける社会にしていく目的意識がないのであればマイノリティにとっては意味がないことがわかるであろうちなみに他のマイノリティー（部落・「障害」者・女性・・・）がセクシュアル・マイノリティー差別を学ぶことについても同様なんであつて・・・
April 13, 2004
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セクシュアリティーの様々なケース
対象の性、つまり性欲の対象が何に向いているか。同性愛者の「性的指向」にも、同性指向80％・異性指向20％といった場合が考えられるがこの「割合」に気付くこと自体困難であり、仮に自分の性的指向に気付き、混乱が生じたとしても、そのことと性的指向の可変性は別のこと。「男女」の性別をキーにして性指向を語る必要はなく、年齢だとか体格だとか、性別以外の要素が性別よりも重要な人もいる。時にはその指向が人間以外の動物、さらには非生物に向くこともある。生物学的に女性であるが性自認は男性で、性指向は単なる男でも女でもなく、自分と同じ人でなければならないというケースもあり実態は多様なのです。 ※トランス 性自認と身体的性が異なることから違和感を覚え、性を再指定しようとする人たちはトランスセクシュアル（性同一性障害）。平成８年には、国内で初めて埼玉医大の倫理委員会が性再指定（いわゆる性転換）手術を正当な医療行為として認め、話題を呼ぶ。異性の服装を着たりホルモン注入することなどで肉体を変えていきたいという人たちはトランスジェンダー。ときおり異性の服装を着て転性への欲求を満足させる人はトランスべスタイト。※Aセクシュアルのカミングアウト 「なんでもかんでも性欲があるっていう前提で語られても困るのよね。性欲がない人のことをＡセクシャルと言うんだけど、私もしいて言えばそれ。あまり性欲ってないのよ。モンモンとすることもないし、欲望が込み上げてくるなんてない。 それにしてもなんで皆、恋とかエッチとかにばかりこだわるのかしら。人生、発情以外にもやることあるでしょーが。そういう感覚を他人にも押しつけるのはやめてほしい。恋愛しろ～、セックスしろ～、発情しろ～、って周囲から強制されているようで、私のような淡泊な人間は、肩身が狭いのよ。以前は、恋愛やセックスにあまり興味がわかない自分の方が病気じゃないかとか、間違っているんじゃないかとか、、気に病んでしまうくらいだったわ。でも私にしてみたら、他の人たちの方が発情しなければならないって強迫にとりつかれているとしか思えない。」（「性のミステリー」伏見憲明著１３４頁 講談社現代新書１９９７年３月２０日第１刷より引用） つづきは、“前のページへ”をクリックで見られます。
April 12, 2004
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八色だったレインボーフラッグ
虹色には、どんなイミがあるかといえば・・・・ピンク セクシュアリティ・赤 命・オレンジ 癒し・黄 太陽・緑 自然・青 芸術・藍 調和・紫 精神http://allabout.co.jp/relationship/homosexual/library/mlibrary8.htm「ALL About Japan」の歌川泰司さんのＨＰからの要約を、以下に追記。札幌で毎年開かれるパレードの名称は、「レインボーマーチin札幌」。虹といえば赤・橙・黄・緑・青・藍・紫の7色と相場が決まっているのに、パレードで見られるレインボーカラーは１色足りない 6色。なぜ、６色？虹はスペクトル色なので、厳密に言えば色は無限大です。虹が七色だというのは、日本やアジア諸国の概念なのだ。（ちなみに、「虹」という漢字が「虫」辺なのは、古来の中国人が虹を見て蛇を連想したからだ。中国では龍や蛇はオメデタイ動物）。いろんな色が一枚の布の上で共存しているレインボーフラッグは、いわば”性の多様性”のメタファー。「さまざまなセクシャリティの人たち（異性愛者も含めて）が、この地球上で共存している」こと。誰もが、自分らしい色をオモテに出して自分らしく生きていけば、こんなにカラフルで楽しい世界になるよ♪と。世界のセクシャル・マイノリティーの人たちはこれに共鳴して自分たちのシンボルカラーにしてきたわけです・・・。レインボーフラッグを最初にデザインしたのはサンフランシスコに住む、ギルバート・ベイカーというアーティスト（1978年）。彼が依頼されて最初にデザインしたレインボーフラッグはピンク・赤・オレンジ・黄・緑・青・藍・紫の８色だったそう。それぞれの色には「セクシュアリティ・命・癒し・太陽・自然・芸術・調和・精神」という意味があるそうよ。いざ旗を創る段階になって、ベイカー氏のデザインのような綺麗なピンクの染料が出ない！・・・レインボーフラッグは７色になってしまったのでした。では、現在のような６色のレインボーになったのはなぜか。パレードでレインボーカラーを２つに分けて道の両側を進ませる際に、奇数だと分けられないので1色減らしたというのが正解です。レインボーフラッグの生まれた年にサンフランシスコで、ゲイの評議委員ハーベイ・ミルク氏が、ゲイフォビアの議員に暗殺される事件が起きました。ゲイたちは、翌年のパレードで「今こそゲイ・コミュニティのチカラと結束を示そう」と目を引くレインボーフラッグをシンボルとして採用しました。そして、７色あるレインボーカラーからネイビーを抜いて、３色づつ道の両側を進ませる演出で、サンフランシスコの町でパレードを繰り広げました。 東京レインボー祭は、最初は「新宿２丁目祭」というネーミングでした。ポスターまで出来上がっている段階で町内会から「新宿２丁目はゲイやレズビアンだけのものではない」とクレームが来、「東京ゲイ＆レズビアン祭」に変更しようとすると、警察から「ゲイとかレズビアンとか、特定の人たちだけのために道路の使用許可を出すわけにはいかない」と、ストップがかかり「東京レインボー祭」に落ち着きました。 「僕はこの名前が好きです。結果的にヨカッタんじゃないですかねー。ま、どんなイベントも、オーガナイザーはすごくすごく苦労するもんですな」とは 、「ALL About Japan」の歌川泰司さんのコメントです。 「桜吹雪の中の性球儀」イラスト "KIRARA SEIJIN"
April 11, 2004
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性別パラメータの説明
９番から24番までの「染色体と身体の性が一致しない人」の中には、自分が男(あるいは女)と信じて疑わなかったにもかかわらず、思春期になっても第二次性徴が現れないため診察にいった病院や、スポーツ競技でのセックスチェック（これも今や廃止の方向にある）、不妊治療の検査などで初めてその事実を知り、ショックを受けたインターセックスの人もいる。７番や28番は「染色体もセックスも男(女)でありながら、性自認もジェンダーも女(男)である人」である。だからこそ男(女)に対してセクシュアリティ＝恋愛感情が芽生える。身体の性と精神の性の不一致に悩む性同一性障害(GID)の人の中には性別再指定手術(俗に言う性転換手術)によって、みずからの｢本来｣の性を獲得しようとするトランスセクシュアル（TS）の人もいれば、心の性と身体の性との間に違和感を持ちつつも手術までは望まず、違うジェンダーを纏った生活を望むトランスジェンダー（TG）の人もいる。これは、性自認が男(女)である上で、男(女)が好きなゲイ（同性愛）の人とは区別されるべきであろう。３番や30番のゲイの人は、みずからが男(女)という性自認を持ちながら、女(男)としてのジェンダーを纏うことを好む人であり、その中にはいわゆる｢オネエ｣言葉を特徴とする｢オカマ｣（または、その逆の｢オナベ｣）｢ニューハーフ｣の人も居り、風俗やメディアでもの珍しげに取り上げられ、また特定のコミュニティーで生活している人もいる。我々は、多様なノンヘテロ・セクシュアルを一括して｢変態｣呼ばわりし、インターセックスやＴＧ・ＴＳの人たちを、時には哀れみ時には嫌悪と好奇の目で見る。と言うよりも、その存在や実状を正確に知ってすらいない。こうした多様な性のありように加えて、男であるか女であるかと言う「性の二分法」の枠のいずれかに固定された生き方を望まず、二つのジェンダーの間を時として行き交うトランスベスタイトや、性的指向の揺れるバイセクシュアル、二つの性の境界に自分の居場所を見つけようとするポリセクシュアルの人たちもいる。典型的な「女」、「男」は2番と31番です。バリエーションとしては32通りの中の２種類ですが、量的には人口の80～90パーセントを占める多数派です。他方、10人に１人～５人に１人という例外の存在は「女か男」という二分法を無効ならしめるに十分な数字であるようです。また、仮に上表の6,27番を2,31番と同一視します。１つ明らかなのは、「生物学的に」正常なのは2,6,27,31だけということです。しかし、28種類の異常個体（2,6,27,31番以外）は現実を認識し思考する明確な人間意識をもって存在しており、一般にその生物学的異常性それ自体が社会適応を阻むものではありません。生物として異常なことは、必ずしも人間として異常であることを意味しません。このような個体は、ヒト種の中に必然的に発生するエラーであって、それを防止することは難しいということもあります。このような個体の存在自体は、他者の権利を侵害するものではありません加えて、それを後天的に改善することは非常に困難もしくは不可能であって、可能であったとしても本人に多大な苦痛をもたらします。性自認・性指向は人格と分かちがたく結びついているからです。
April 10, 2004
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『性別パラメータ』
１ ４ ８ 12 16 20 24 28 32 パラメータ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 染色体の性 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ● ● ● ● 身体の性 ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ○ ○ ○ ○ ● ● ● ● ジェンダー ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ● 性自認 ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● ○ ● 性指向
April 9, 2004
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性別二元制を超えるジェンダー
身体的な性をセックス（性行為をさすのではなく）、社会的・文化的性をジェンダーといいます。なぜこのように分けるようになったのかというと、男らしさ/女らしさや性別役割分担のなかみが、それぞれの社会や文化、時代によって異なることがわかってきたからです。してみると、この多様なジェンダーを男性/女性に二分割した「性別二元制」も普遍的であるとはいい難くなってきます。実際、インド社会の「ヒジュラ」、北アメリカのネイティブ・アメリカンの「ペダルシュ」など、「男」でも「女」でもない第三のジェンダー・「性」に帰属する人たちが存在しています。日本でも一七世紀頃、「少年」はセックスは男性ながら、セクシュアリティーは「成人男性」とは異なるジェンダーとして存在していたのです。このように、ジェンダーの分類は、解剖学的な区別から縦に引かれるだけでなく、人生の途中で年齢的な区分の中で横に引かれることもあったのです。
April 8, 2004
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虹のように・・・
♂♂♂♂♂♂♂ ♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♀♀♀♀♀♀♀
April 4, 2004
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概念（構成要素）
セクシュアリティの構成要素（抜粋）１）身体的性別 英語ではsex２）心理的性別 ジェンダーアイデンティティー（gender identity）という。３）社会的性役割 gender roleやsocial sex roleといわれ、社会生活を送る上での性役割を示す。４）性指向 sexual orientationといい、性的魅力を感じる対象の性別が何かである。同音の性嗜好や性志向と誤って表記されることがあるが、「性指向」という漢字表記が正確である。異性愛、同性愛、両性愛、無性愛（男女いずれにも魅力を感じない）がある。現在の精神医学では異性愛以外も異常と見なされない。当事者を中心にして、男性同性愛者はゲイと、女性同性愛者はレズビアンと呼ばれることも多い。同性愛と性同一性障害は混同されることがあるが別個の概念である。例えば、男性に性的魅力を感じるからといって、心理的性別が女性とは限らないし、心理的性別が女性だからといって男性に性的魅力を感じるとも限らない。５）性嗜好 sexual preferenceといい性的興奮を得るために、どのような興奮や空想を欲するかということである。通常は同意を得た年齢相応のパートナーとの抱擁や性交によって、興奮することが多いが、その他のもので興奮するものもいる。下着等の物品、ＳＭやのぞき、あるいは同意のない痴漢や、幼児が対象のものもいる。他者に迷惑のない性嗜好は、セクシュアリティの一つの形として尊重されるべきだが、他者に迷惑や危害を加えたり、他者の同意の得てない性嗜好行動は制限されるべきである。６）性的反応 性交等の性的状態時における身体および心理的反応である。性的反応は、欲求相、興奮相、絶頂相、解消相の４段階に分かれる。性的反応が障害されると勃起障害、オルガズム障害などの性機能不全をきたす。性的反応も個人差の大きいものであり、それぞれの反応がその個人のセクシュアリティのあり方として尊重されるべきであろう。７）生殖 生殖に関してはさらに生殖能力（産める、産めない）の問題、生殖意志決定（産む、産まない）の問題それぞれに分けて考えていくことができよう。女性に関しては特に、1994年のカイロ会議（国際人口開発会議）以来、リプロダクティプ・ヘルス／ライツの観点でセクシュアリティの一つとしての生殖への注目が高まっている。
April 3, 2004
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性的指向 sexual orientation
同性愛に対しては「異性愛でないのは異常だ」との考えから、かつてその性指向を異性愛に無理に変更させようとする精神医学的治療の試みがなされた。 しかし、それらの治療は失敗に終わり、長期的に見た場合、性指向を変更させるのは困難であった。 さらに当事者を中心に、そもそも同性愛を異常と見なすことへの疑問が高まり、1973年、米国精神医学会の理事会はDSM-II（精神障害のための診断と統計の手引き第２版）から同性愛を削除することを承認した。 WHO（世界保健機構）も、1994年ICD-10（国際疾病分類第10版）において「同性愛はいかなる意味でも治療の対象とはならない」という宣言を行った。 これらの経過を経て、同性愛は現在は一つの性指向のあり方として認められ、医学的治療対象とはされていない。私が 女性っぽいのを まわりは 病的と考え 全然わかっていない私が 女性っぽいので まわりは 辛い思いをしている私は 他の人を苦しめたくない私は もう元には戻れないから うちを出るしかない私は もうこれ以上 他の人を苦しめたくないカムアウトは しないで済むなら しない方がいいきっと 相手に 想像もできない重いテーマを与えて苦しめることになるから補足） 性別違和感による精神的苦痛が強まった結果 精神的あるいは社会的な不適応が発生する危険があり 何らかの治療を必要とする場合がある。 治療は、精神療法（カウンセリング）・ホルモン療法・手術療法（ＳＲＳ）の順で。
April 2, 2004
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身体的性 ＋ 心理的性 の一覧表
♂性のスペクトラム♀1……性染色体♂・ジェンダー♂2……性染色体♀・ジェンダー♀3……性染色体♂・ジェンダー♀4……性染色体♀・ジェンダー♂5……性染色体♂♀・ジェンダー♂6……性染色体♂♀・ジェンダー♀7……性染色体♂・ジェンダーユニセックス8……性染色体♀・ジェンダーユニセックス9……性染色体♂♀・ジェンダーユニセックス10……性染色体♂・ジェンダー♂♀11……性染色体♀・ジェンダー♂♀12……性染色体♂♀・ジェンダー♂♀抜け落ちがあればご一報お願いします。
April 1, 2004
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- ★つ・ぶ・や・き★
- 福井ソウルフード 5/27
- (2026-05-28 00:25:25)
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- みんなのレビュー
- 260527 Showroom - 橋本
- (2026-05-27 23:51:04)
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- お買い物マラソンでほしい！買った！…
- お買い物マラソンで損しない買い方と…
- (2026-05-27 20:35:02)
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