2004年06月の記事
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喉のチャクラ、人智学的修練と八正道。
ルドルフシュタイナーの基本的文献に『神智学』と『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』という２冊がある。この後者の書籍には、現在一般にチャクラと呼ばれている「高次の世界を認識するための感覚器官」を育てるための具体的な訓練方法が述べられている。その中で、喉のチャクラ（１６弁の花弁をもつ花のような形をしていると説明される）を育てるために育成する必要のある「８つの状態」というのは、日本人にはなじみ深い、お釈迦様の言う「八正道」そのものである。正見、正思、正語、正業、正命、正念、正精進、正定の８つの道が悟りへと至る道であると釈尊は説かれた。この８つの道を、シュタイナーは高次の世界認識を可能にする「認識器官」を育成するために必要な態度、生活習慣であると述べているのである。シュタイナーの言葉を引用して八正道を述べると以下のようになる。「正見」：私たちが外界から獲得するイメージの１つ１つに、特定のメッセージや、外界の事物に関する情報を見いだすように見る。偶然にまかせて意味をもたないイメージをつくりあげるのではなく、私たち自身が外界を忠実に映し出す鏡になるようにして、秩序だった概念を作り上げる。「正思」：どのようなささいな事柄であっても、根拠ある十分な思惟に基づいて決断する。どのような行為も、よく考え抜かれた根拠に基づいて行う。このための適切な思惟を正思惟と呼ぶ。「正語」：意味がある事、重要な事だけを話す。根拠のない事柄については、決して語らないようにし、話す言葉も多すぎたり、少なすぎたりすることがないように気をつける。「正業」：外に現れる行動を制御する。自分の行動が他の人の行動や周りの世界の出来事と調和するように自分の行動を整える。「正命」：人生全体を整え、自然や霊に従って生きる。過度に急いだり、怠けたりせずに調和的な生活を生み出すように健康を管理し、習慣を整える。「正精進」：自分にふさわしい努力を持続し、理想や人類の義務に関わるみずからの目標を立てる。そして自分の課題を理解し、自分自身の義務をより良いものに、より完全なものにするために努力する。「正念」：人生のあらゆる経験を宝物のように豊富に集めて、何をする場合でもこの経験の宝物に照らし合わせて検討する。どのような経験でも、たとえ失敗であってもその経験から可能な限り多くの事を学ぼうとする態度を保つ。「正定」：自己の内面に目を向ける習慣を身につける。自分自身と語りあい、自己の人生の原則を作ったり、検討したり、自己の義務についてよく考えたり、人生の内容と目標について熟考したりする。ルドルフシュタイナーは、これら８つの訓練を自らの『習慣』となるまで身に付けた時にこそ、私たちの「思いと言葉と行い」は「外界の事象と一致し」十六弁の蓮華（喉のチャクラ）はますます完全なものとなり成長する、と説明している。
2004年06月23日
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舌痛症の改善
先月、両親を数年前に亡くしたご婦人が、舌の痛みを主訴にレメディーを希望して来院された。母親、父親のそれぞれが、心筋梗塞と食道癌で寝たきりになり、2年以上にわたって介護した末の事だったという。ご両親が亡くなってから口の違和感や舌の痛みを感じるようになり、口腔外科で繰り返し診察を受け、塗り薬や睡眠薬も貰っていた方である。夜床についてから、舌が痛くて寝付けないという訴えの方だったが、この４週間、レメディーをお飲みになったところ、痛みはほぼ消失し、とても気持ちが楽になったと笑顔で再来された。
2004年06月22日
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健康の条件
伊藤先生という中国医学に造詣の深い先生に時々お会いするのだが、この先生が、以前「石川先生、健康を保つために必要な3要素は食事と運動と呼吸ですよ」と教えて下さった。「呼吸」は、ヨガで言うところのプラーナヤマ、であろう。帯津三敬病院の名誉院長、帯津良一先生が呼吸法の指導に熱心であることも有名である。姿勢と呼吸を整える事ができれば、またそれを柔軟に調整できれば、体と心の一体性のゆえに精神も肉体も健康を保ち、また柔軟になるだろう。また、ある鍼灸師さんは、中医学的には、『食事、運動、呼吸、環境、想い』の５つの要素が重要だとおっしゃっておられた。牛乳を飲んで運動が不足すれば、骨は密度を増すどころか、過剰の蛋白の影響で体からカルシウムが抜けてゆく。「食と運動」はパートナーであるべきだ。人間も「動物」であるから、自分で動く事が不可能になれば死期は近くなる。また排泄なくして摂食をしてはいけない。十分に用いられない食物は、排泄が滞ればただの毒になってしまう。私がはっきり気付いている重要な要素を、外因、内因に関わらず挙げれば、1、食事 2、運動 3、睡眠 4、排泄 5、呼吸 ６、きれいな水 ７、環境 8、笑顔 9、共感する力（感受性） 10、無批判 11、目覚めていること などになる。いくつかは相互に重複する項目になるが、これらを満たして「外と内とに制限や束縛を作らずに」自由なコミニュケーションを、自分自身とも、世界とも保つ時、私たちは「陰陽のバランス」を得て、真の自己に到達する。オープンマインドとオープンポスチャーは、外と内の区別を消し去る。そこには外的な世界と自己との統合が生じる。真に世界を愛する人は、同時に、自分をそのままに愛することができる。世界は醜く見えるときもあり、自己もまたしかり。病に苦しんでいるのは内と外「ともに」、「同時に」、「一つなるもの」として。
2004年06月21日
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内因と外因の一致
内側の世界と外側の世界をとらえて、多くの人は内側の世界を心魂的なもの、外側の世界を物質的なものとみなす。しかし、個々の存在が「無意識的に」と呼ばれるレベルを含めて、内側で構築した現実が外界を形成している。その観点で外なる世界と内なる世界の一致をとらえると、「物質的な外界としてとらえられている諸々の存在」は、明らかに「心魂的存在」に呼応して存在している。この一致は、治療における「治癒物質（レメディーや抗生物質など）」とその「作用機序（何に対してどのように働きかけるか）」に関しても認められる。また、「精神の混乱等の内的状況」と、「食物や環境に表現された外的な混乱状況」についてもまったく同じ一致がある。内なるものと外なるものとの密接な関連、根源的レベルでの一致を認める事は、病気の真の意図を見いだす鍵である。
2004年06月18日
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アルコール依存の家に育った人
しばらく前に「アルコール依存症の問題を抱えた家族の中で成長した大人」がアダルトチルドレンとして、ある程度認識されるようになった時期があった。昨日、今日と心療内科の診察を求めて当院においでになった2人の女性患者さんは、ともに父親がアルコール依存の傾向がある患者さんだった。お一人は軽い人格乖離があり、リストカットをしてしまう方で、もう一人は家庭内で自分の子供に対して激しい怒りを表現してしまう事と対人恐怖で悩んでおられた。私自身、母子家庭という、ある意味では「機能不全」と呼び得る家庭で生育しており、また身近にも、機能不全の家庭で苦しみながら育った友人をもっている。そんな事もあり、アダルトチルドレンと呼ばれる人や、境界型人格障害の人の気持ちも、今はある程度以上に分かる。他の場所では理解されることの少ない内側の苦しみを抱えている患者さんが多い。それでも、人は回復出来る。忍耐とレメディーが私達の助けになってくれる。「アダルトチルドレンの問題」というリストが、日本アダルトチルドレン協会のHPに掲載されています。自分を知る事は解決のための出発点になり得ます。興味のある方はリストページを御覧になってみてください。http://tokyo.cool.ne.jp/jaca2001/mondai.html
2004年06月15日
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「苦しみとむきあう」ことについて
おすめ新着にいれさせて頂いているｖｉｊａｙさん のページから、和尚ラジネーシの言葉を紹介したい。「苦しみと向き合う」 「心の痛み、みじめな気持ち、悩み、そして深い苦しみ（anguish）を捨てるには、どうしたらよいでしょうか？」と、あなたは尋ねる。この質問は、あなたの無理解のたまものだ。心の痛み、みじめな気持ち、悩みは、捨てることができる。それらはあなたがこしらえたものなのだから、あなたには、それらを引っ込めることもできる。あなたの助けなしには、それらは存続できない。それらはあなたのエネルギーを吸っている。それらは寄生虫だ。だが、あなたはそれらを捨てられる。深い苦しみは、スピリチャルなものだ。それは捨てるべきものではない。むしろ、それにもっと親しまねばならない。あなたがそれに背を向けているうちは、それは苦しみのように感じられる。だが、それに面と向かうならば、それは喜びに変わる。だから、それを捨ててはいけない。それは、あなた個人のものでさえない。だから、それを捨てることはできない。たとえこの祝福を捨てたいと思っても、あなたには、それを捨てる力はない。それは、あなたの本性に根ざしたものだ。あなたが自らに向かい合っていないとき、それは深い苦しみとして感じられる。あなたが自らに向き合うとき、その苦しみは、このうえない祝福となる。だから、［個人的な］悩みと深い苦しみとを、混同して語ってはいけない。その混同は、あなたが、あなた自身の内面の世界をまったく知らないことを示している。心の痛み、みじめな気持ち、悩みは、すべて外面的なものだ。深い苦しみとは、内面的なものだ。深い苦しみとは、あなたがそれとともに生まれたものだ。心の痛み、みじめな気持ち、悩みは、あなた自身がこしらえたものだ。だから捨てるのが難しい。あなたはそれらの親で、それらはあなたの子供なのだ。（以上Osho "From Darkness to Light" #9より）バッチフラワーレメディーは、ここに述べられた「自身がこしらえた」「心の痛み、悩み、みじめな気持ち」を自然に手放す事を可能にしてくれます。
2004年06月08日
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ケース検討会のご案内
6月26日、港区青山のバッチホリスティック研究会でプラクティショナー対象のケース検討会が開催されます。第一回は6人の定員で開催されましたが、充実した内容でした。今回は10人の定員で、主なケースの紹介は私が行います。ご自分が関わった具体的なケースをお持ちでない方も参加できますので、ふるってお申し込みください。クライアントの感情とプラクティショナー自身の感情二人の関係性の問題などを話し合い、学ぶ予定です。定員 １０名（増えました）参加費 ２，０００円症例提示 新逗子クリニック 石川眞樹夫アドバイザー 岩井浩一先生６月２６日（土） 午後３時～５時申し込み先：〒１０７-００６２ 港区南青山５-４-６-１０３号ＴＥＬ ０３（５４６８）３９５２ Ｆａｘ ０３（５４６８）３７８４ http://www.bachflower.gr.jp/ バッチホリスティック研究会
2004年06月04日
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気功による特殊な診病法について
私は特別に「外気功をします」とか、「気で治しましょう」などとは言わないのですが、患者さんとの信頼関係が深く、私のコンディションが良好だと、特殊な診断方法がもちいられたり、外気功を用いた場合と同じような回復促進がはかられることがあります。この事に関して、インターネットで「気功特殊診病法」中国医薬科技出版社１９８９年 王寅 王絶麗 編著と書かれた文章を見つけました。その一部（5節と6節）をここに転載しておきます。（以下転記）第五節 経絡敏感と気功診病 外気に対する感覚は 冷、熱、痺れ、膨脹感、腫れる、かゆみ、痛み、跳ねて動く、針で刺す、圧迫、風、 匂い、軽くなる、浮き上がる、汗が出る、揺れ動く、腸が鳴る、呼吸が苦しい、軽 快感、内臓が引っ張られる、手足が動く、光が見える、眠くなるなど。 感じる強さは人によって差があり、以下のように分類できる。 １、最敏感型の人 離れていても、隔てる物があっても、短時間に外気に反応する。 ２、敏感型の人 近くでしばらく外気にあたると反応が出る。 ３、不敏感型の人 近くで外気を受けても外気に対する感覚が出ない。 ４、延緩型の人 繰り返し外気を受けたり、練功することによって、感覚が出てくる。 大部分が敏感型と延緩型である。 年齢が高い者より若い者、男性より女性、アレルギー体質、過敏症、自立神経失調 などの者に敏感型が多い。 敏感型の者は多く練功をしなくても、診病できることもある。 第六節 信息（情報）と気功診病 一、信息とは何か ：信は信号、息は消息である。（情報とほぼ同じ意味。） 信息は物質の運動のある特定の形式の客観的反映である。 気功の気はエネルギーと物質と信息の複合したものである。 二、信息論は、ますます研究されている。 三、生命信息： 生命を維持するに必要な調節とコントロールを信息を通して行っている。 診病時には患者と医師両者の信息が相互に働き、同時に治療作用も行われる。 四、信息と信息場 ：人体場はエネルギーと物質と信息の総合体である。人体の生理、病理信息の他に心理信息も入っている。 人間の感覚とコミニュケーション能力は、訓練により広く深いものとなりえます。
2004年06月01日
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