じじい50の日記

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ルーシェル

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2007/09/28

疑問が湧き上がるのに任せて、延々と追究していますが、

ここらで一服して、観念論？を弄んで見ます。^^

キリスト教徒は・・・・
血統に価値を認めません。
ユダヤ人に対して「ユダヤの王」であるイエスの血統を主張するだけです。

また、割礼、安息日などの神聖な掟には拘らず、
ただの世間体の問題として対処します。

それに替えて、洗礼ヨハネからの洗礼と、最後の晩餐のパンとぶどう酒の行事を受け継いでいます。
とはいえ、神が課した義務ではなく、それによって清まることもないでしょう。

ユダヤ教徒も・・・・
異邦人からの改宗を受け入れますが、
割礼、安息日などを守っており、アブラハム、イサクの子孫であること(血統)に価値を置きます。

(偉大な祖先にふさわしい子孫になろうと努力する向上心は結構なことでしょう。)

日本人は・・・・
家ごとに祖先祭祀を守り、天皇家の血統に価値を認めています。
死と血の穢れという観念を持ち、一定期間、祝いや神聖な場を避け、
ときに禊も守られます。

また、日本人は多くが仏教徒(在俗の檀徒)になりました。

インドで生まれた原始仏教では・・・・
もともと、血統、祖先祭祀に価値を認めません。

ブッダの息子は父に付いて行き、独身を通し、子孫を遺しませんでした。
悟りのため、衆生救済ために血統を捧げたともいえます。

その後、独身主義の弟子達はブッダの遺骨を師弟のつながり(法統)の記念品とし、大事に保管しました。

東洋人仏教徒は・・・・
世間体の問題として先祖祭祀に対処しました。

しかし、檀徒の間では土着化し、仏僧・寺院を物質的に庇護し、仏壇・位牌・墓に線香・樒・花などを手向けることが、在俗の人々の宗教になったのです。

世俗の民は、仏僧の修行・悟り・説法に協力することに価値を認め、
富豪・王族は、支援者(檀那)になることによって世俗の尊敬を得て、一族の繁栄・統治を正当なものと納得させるようになりました。

(たとえば、事業主が共産党後援会長を務めるようなものです。また、後援会員たちは地元神社の氏子を兼ねていて、議員は、鎮守の森を落ち葉のごみ処理料負担から守り、補助金を獲得しようと働いています。事業主は党に喜捨する檀那、党員は神社仏閣を外護する檀那、となります。)

日本人は仏教を受容し、
一方では「色即是空」「悪人正機」といった高度な宗教哲学に帰依しながら、
他方でヒンドゥーの説に由来する「穢」で土俗的、神話的な穢れを補強し、引継いでいるようです。

(穢れで脅しつつ、悟りを勧めようというマッチ・ポンプでしょうか。^^)

穢れ　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E3%82%8C
色　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%89%B2_%28%E4%BB%8F%E6%95%99%29
空　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA_%28%E4%BB%8F%E6%95%99%29
悪人正機 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E4%BA%BA%E6%AD%A3%E6%A9%9F

新年に備えて、玄関の鴨居などに家畜の血液を塗る、というユダヤの儀式には、申し訳ないが、親しみは湧きません。

ユダヤ人は周辺諸民族、近隣の住民とは異なる風習を固く守ることによって民族として存続してきました。そのことは、民族を至高とする価値観からすれば、尊敬に値するのでしょう。

しかし、日本人はそうではありません。
結果的には、日本人とユダヤ人は民族として存在していますが、内実はぜんぜん違います。

全方位を海に囲まれ、海外とは自ずと異なってしまったに過ぎないのです。

東洋人は先祖を大事にし、家名、宗族(そうぞく)の名を守ってきましたから、初代天皇も近隣諸国から渡来したのであれば、それ(氏姓)があったはずです。しかし、皇室はそれを持ちませんから、敢えて捨てたのでしょう。

日本列島にも原人はいましたが、日本人の祖先の大部分を占めるのは、大陸方面と南方諸島から繰り返し漂着、到達した人々です。それぞれに先祖がいるはずです。
が、記憶されていません。

日本列島から出て行く人は極めて稀であり、影響を与えたのは朝鮮半島の一部と西南諸島に限られます。ですから、

少数民族や部族を呑み込む終着駅、吹き溜まりともいえます。

日本語は周縁部と隣接する言語(朝鮮語、アイヌ語など)との間の連続性がありません。
それは、日本人と韓国･朝鮮人には普通のことのように思われますが、
世界では珍しいことです。

たとえば、中国(粤)とベトナムの間では、別の言語であるというのは、ほぼ虚構で、個人差といえます。
ほかに、地中海世界では、マルタ語とバスク語がありますが、マルタ語は起源を読み取れます。
他の欧州の言語は、よく似ている言語なので、一般住民にとっても、2つ以上の言葉を使うのは当たり前のことなのです。国境を跨いでいても、隣接する村同士では通訳を要しません。

ユダヤ人はもともと、カルデア人の一家であって、一時はパレスチナに王国を建てたものの、古代のヘブライ語は廃れてアラム語などを話し、亡国の民となって世界中に散らばりました。

鎖国を保っていた日本人とは大違いです。

欧州での迫害をバネに奮起し、再びパレスチナに国家を建てましたが、実態は植民宗教国家です。

ユダヤ人には(エセ科学では立証できなかったように)遺伝的な特徴が無く、
ユダヤ教に改宗し、シナゴーグで結婚式を挙げ、それから生まれた者がユダヤ人です。

これに、母系の子孫も加えられます。
たとえば、母方の祖母がユダヤ人である日本人がいれば、その血統によりユダヤ系と認められますから、パレスチナに入植できます。これを「イスラエルへの帰還」といいます。

ユダヤ人は共通の言語すら失って、無国籍の単なる宗教団体になってしまいましたが、民族としての意識を持ち、実際に新たな言語「現代ヘブライ語」を国語として作り出し、
再び民族化しました。

日本人はどうでしょうか。
外国語を話すのはまことに困難であり、その反面、共通の国語は容易に成立しました。
大陸から隔離されてきたので、国民として人為的に団結する必要はありませんでした。
常に異民族が浸透してきて、ひしめき合うという状況になかったのですから。

日本人の民族宗教は「神社神道」ですが、神社は土地の神のものであり、地域住民全員を「氏子」と認め、祭礼への参加を呼びかけます。

日本人仏教徒は、神道を異教と認識しますが、もちろん氏子を兼ねており、仏教の戒律に抵触するとは考えません。
(「神祇不拝」の教えに達している宗派などから、主として国家神道への批判はあります。)

共産主義者は、もちろん、神道儀式、祭礼を必ずしも有害な民衆の阿片とは考えないでしょう。もはや、ふつうの神道にそれほどの効果はなかろうと思われます。
神主と左翼系教員組合の役員を歴任する人もいるほどです。

(ただし、国家神道やサニワの類は別です。^^)

神社側は、肌が黒いカトリック教徒や、イスラム教徒も氏子と認めます。

氏子は天地・自然界の恩恵に感謝しているだけであり、実質的には何か具体的な神と教理を信奉している宗教とも見えず、あまりにリベラルで、
民族の違いを熱烈に誇示する「垣根」のような機能は期待できないはずです。小さな万人救済、ユニバーサリズム。

しかし、実態としては、他の民族がそれぞれの壮大な体系をもつ宗教の立場から、神道を異教と認識するため、神社神道も民族の違いを明示してきました。

そこで、神社参拝が「踏み絵」として機能することはありえます。
(もちろん、日本人の緩い仏教徒は平気で踏みますが。^^)

国民総動員(団結)のために機能する、シオニズムのような変態的神道を別とすれば、
神道がいわゆる宗教なのかどうかすら疑わしいものです。

キリスト教の一派であるユニテリアンとユニバーサリストは、主に北米で合流し、既に、自らをキリスト教とは看做していないようですが、穏やかな神道に近づいているかもしれません。

ユニテリアン
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%8B%E3%83%86%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%B3

万人救済主義
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%87%E4%BA%BA%E6%95%91%E6%B8%88%E4%B8%BB%E7%BE%A9

(来週につづく)