2021年02月の記事一覧 | ソクタッヘ王国物語

第712話：サキソフォーンに御用心2021

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・ココは、ソクタッヘ王国の某所にある学校。本日とか、講堂とかで…演奏会とか行われたりとか！🎶～・(牧場の)オーナーこと《和泉次郎》とか、🎹ピアノとか演奏とか！🎶～ロイ村長こと《野沢ロイ佐兵衛》とか、サキソフォーンとか演奏とか！🎶～・・・ずっとずっと書き忘れてたコトですが…ロイ村長のフルネーム…《野沢ロイ佐兵衛》の初出は、《第632話：新築祝いとかの練習とか》なんですが…当の村長は、《佐兵衛(さへえ)》と呼ばれるのを蛇蝎(🐍だかつ🦂)以上に嫌っておりまして。村長夫人のフルネームは《野沢ロコ》…旧姓は、まだ考えてナッシング！二人の娘のフルネームは、《野沢ロア》なんです。・・・ハナシ戻りまして…サキソフォーンの他にも…ホルン！トランペット！コレ全て、６～７年前にキャン★ドゥで買ってたクリスマスオーナメントとゆー！🎶～(左から)イオ「…やっぱ、《サカ、サニヨ、ムナ！》は、ラッパのパートも入ってこそ…なのよね！」公子「息とか合った演奏とかだな、親父!?」大臣「…だから《お父上》…あ、いやいやいやいや!?ココ(学校)では《校長先生》と(ry」🎶～「アンコール🎵アンコール🎵ワットでもフットでもナッシング～🎵」×∞(左から)リュウ「オーナーとかのピアノとか、いつ聞いても💖」ロア「パパ(ロイ村長)とかのサキソフォーンとかだって💖」ロコ(夫人)「サキソフォーンとか、略して《🎷サックス》とか💖」ケン「その《🎷サックス》とか、１字とか間違えると…💖」ロコ「💢ハイハイ！《アレな発言》とか、アカン！トステガ!!」・ケン「うぱ～💦《🧦ソックス》ですよ～💦ホントですてば～💦」ロコ「ウソとかおっしゃいとか!!」ロア「良い子は《絶対》…」リュウ「マネとかしないでね！」・・・職員Ａ(左)「学校とかの講堂とかでの演奏会とかですので💖」職員Ｂ(右)「我々とか、カンケーとかナッシングとかッス💖」…てな感じに…思いっきりヒトゴトなソクタッヘサンザンパレスの職員達なのでした！むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ぶっちゃけ《第220話》とかの大体コピ(ー＆)ぺ(ースト)とか～!!」管理人「ぅぁはははははwwwその分w《セルフ共有動画》とかもフンダンにwww」(第220話：サキソフォーンに御用心)・むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww今回の動画で《サキソフォーン》と書いちゃってましてwww《第220話》の方でも《サキソホーン⇒サキソフォーン》と書き換えましたwww」夫婦ウサギ「💢どーでもとかえーわとか!!」(第220話：サキソフォーンに御用心)

2021.02.28

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第711話：仏様の側からの…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・・「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」花子「なんか、三郎太とか、小太郎とか、小次郎とかが…あーやって３人並んでるトコ見てると…三郎太が阿弥陀(如来)様の化身みたく思えちゃったりとか…！」御院さん「さいですか。」西念「犀(サイ)ですよ。」ケン「アレなシャレとか…💧」花子「小太郎も観世音菩薩(かんぜおんぼさつ)の化身、小次郎も大勢至菩薩(だいせいしぼさつ)の化身みたく思えちゃって…！」御院さん「さいですか。」西念「犀(サイ)ですよ。」「…《せいし》…う～ぱ～…💖」・花子「💢一体とか！何の想像とか…💧」「…うぱ～…💧」×２ケン「…管理人とか、か～な～り～キワドイとか…💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」小太郎「うぱ、だったら！坊様(=御院さん)、お釈迦様、化身！西念さん、舎利弗(シャーリプトラ)尊者、化身！」御院さん「さいですか。」西念「犀(サイ)ですよ。」ケン「…オイラは、差し詰め《阿難(アーナンダ)》尊者てトコかな～🎵」小太郎「💢あ～!?何だ～!?」ケン「うぱ～💦ダジャレとか💦」小次郎「💢テメーでゆーたら、世話ナッシング!!」ケン「ですよね～とか💦」三郎太「ケンさん…《第684話》《第685話》読み返しなよ…花子が言ってたのは、《約仏》…仏様からの誉め言葉なんだから、僕等の側から『自分は○○の化身』とか言ったらアカン！トステガ!!」(第684話：勅命(ちょくめい)の他に領解(りょうげ)なし・前編)(第685話：勅命(ちょくめい)の他に領解(りょうげ)なし・後編)・三郎太「僕等は、仏様からのおコトバを、タダ《聞かせていただく》ダケさ…《勅命の他に領解なし》…て、ばあちゃんも言ってた！」ケン「…とは言え…花子ダケは、どー見たって…」花子「💢ハイハイ！《帰ってきたボボ・コング》!!」ケン「うぱ～💦ザッツライト～💦」御院さん「…てな感じに…」西念「ソクタッヘ王国は…💧」三郎太「…今日も平和なのでした…あは…💧」・

2021.02.27

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第710話：…今更、ハンドスピナーだとぉ!?

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日の舞台は…ロイ村とか！・左からロイ村長「《Hikakin TV》とか観よーとかしたら…💧」村長夫人ロコ「…何、コレ…💧」🎶ソクタッヘTV🎶🎶Irregularly🎶(Irregularly：(英語)不定期に)ロイ「…ハナっから、勝負とか…💧」ロコ「…投げ捨てたりとかな管理人…💧」管理人「…てなワケで！まずは、コチラの動画をば!!」↓↓↓・「…何だ、コレ…💧」×２管理人「猿…もとい、去る2021/2/23、セリア老司店にて… (輸入・販売元：株式会社久野貿易商会) ハンドスピナーをば購入しまして… 今更ですか…？ですよね…orz家での撮影は、とかく雑音が入ってしまうので、ハンドスピナーを回すトコの動画はミュート処理しまして、自前のBGMを入れました。当方ぶうぶのまあち、人生初のハンドスピナーであります！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢自慢にもならナッシング!!」管理人「ぅぁはははははwww」ロイ「…自慢にならナッシングなコトしか…💧」ロコ「…自慢できナッシングな管理人…💧」管理人「…てなワケで！《ハンドスピナーソクタッヘ王国代表ぶうぶのまあち》…」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢イツとかのセイキンさんネタとか!?」管理人「ぅぁはははははwww腹肉攻撃で笑い転げるトコダケ当方wヒカキンさんと一味www」ロイ「…アレなコトとか…💧」ロコ「…自慢とかしたりとかな管理人…💧」管理人「…まー確かに、ハンドスピナーとか、《今更》なのは認めます…だったら！《メントスコーラ》とか、《アルミ玉》とか、《メルカリ》とかなら…」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ドレとかも!!コレとかも!!」管理人「ぅぁはははははwww」ロイ「…コレとかじゃ、収益とかライブ配信とか…💧」ロコ「…一生期待できナッシングな管理人…💧」管理人「…何だって、今更ハンドスピナーを買ったのかと言いますと…コレを…UFOに見立てまして…」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢さいとうひとしさんとかのブログとかで、既にやってるとか!!」管理人「ぅぁはははははwww話数もw年数もwまだまだ《飛び出せ！宙マン》に負けてる《ソクタッヘ王国物語》なのでしたwww」「…何だ、コレ…💧」×２…とか言いつつも…『《好きな事で生きていく》とは、こーゆーコトかも？』…とも密かに思っちゃう、村長夫妻なのでした…💧・

2021.02.26

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妙好人・《森ひな》さんと、小林一茶の《おらが春》は《あなたまかせ》と

本日の記事は、《2021/2/25のひとりごと》に載せる予定が、字数が多くなっちゃったので、独立した記事として載せるコトにしました。《妙好人・森ひなさん》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)がリツイートされた、お寺の鳩さんのツイートより…↓(お寺の鳩さんのツイート)他力他力と思うていたが、思う心が、みな自力（森ひな）↑(龍雲先生のリツイート)この妙好人の歌は、他力のお救いをありがたがる人々への警告としても取れますね。・小林一茶にも似たような詩があります。(〔〕内は補足)↓〔《おらが春》は《あなたまかせ》より…〕他力信心他力信心と、一向に他力にちからを入(い)れて、頼み込み候輩(やから)は、つひに他力縄に縛(しば)られて、自力地獄の炎の中へ、ぼたんとおち入いり候。・〔其(その)次に、かゝるきたなき土凡夫(どぼんぷ)を、うつくしき黄金(こがね)の膚になしてくだされと、阿弥陀仏に、おし誂(あつら)へに、誂(あつら)えばなしにしておいて、はや五体は仏染(じみ)成りたるやうに悪(わる)すましなるも、自力の張本人たるべく候。・問(とい)ていはく、いか様(よう)に心得たらんには、御流義に叶ひ侍りなん。答(こたえ)ていはく、別に小むづかしき子細は不存(ぞんぜず)候。・たゞ自力他力、何のかのいふ芥(あくた)もくたを、さらりとちくらが沖へ流して、さて後生(ごしょう)の一大事は、其(その)身を如来の御前に投(なげ)出して、地獄なりとも極楽なりとも、あなた様の御はからひ次第、あそばされくださりませと、御頼み申(もうす)ばかり也。・如斯(かくのごとく)決定(けつじょう)しての上には、「なむあみだ仏」といふ口の下より、欲の網をはるの野に、手長蜘(ぐも)の行ひして、人の目を霞(かす)め、世渡る雁のかりそめにも、我(わが)田へ水を引く盗み心を、ゆめゆめ持(もつ)べからず。・しかる時は、あながち作り声して念仏申(もうす)に不及(およばず)。ねがはずとも仏は守り給ふべし。・是則(これすなわち)、当流の安心(あんじん)とは申也(もうすなり)。穴(あな)かしこ。・ともかくもあなた任せのとしの暮　一茶〕↑《ちくらが沖》について(Wikipediaより)筑羅が沖(ちくらがおき)は、中世の物語草子や幸若舞・説経節などの語り物にあらわれる架空の海の名。日本、朝鮮、中国(唐土)との潮境にあったとされる海。対馬の沖合にあたる。「築羅が沖」「舳羅が沖」とも書く。・妙好人・《森ひな》さんとは、石川県は小松市の宝石・時計・眼鏡店である森立志堂の創設者の、そのまた御母堂です。・かの《鈴木大拙》博士との問答をば…↓ヒナさん『わが機、ながめりや、あいそもつきる、わがみながらも、いやになる。ああ、はづかしや、なむあみだぶつ』『いやになるやうな、ざまたれ、ばばに、ついてはなれぬ、おやござる。ああ、ありがたい、なむあみだぶつ』・大拙師「わが身ながらもいやになると書いてあるが、これあんたの煩悩やろ。この煩悩、半分わしに分けてくれんか？」・ヒナさん「いや、あげられん」・大拙師「なんでや？あいそもつきるような煩悩なら分けてくれんか？」・ヒナさん「いや、これは分けられん」「この煩悩あればこそ、この煩悩照らされて（如来さんというはたらきに）であえたんや」・大拙師「そうやったな、儂もおばあちゃんの二倍も三倍も煩悩もっとるさかい、お互い、この煩悩大切に生きていこうな」・【参考文献：鈴木大拙『妙好人』(法藏館)】…てなワケで…本日投稿予定だった…《人生初のハンドスピナー》のおハナシは、明日の記事で！

2021.02.25

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《25：サカ、サニヨ、ムナ！ピアノアレンジwithサキソフォーン》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。《ソクタッヘ王国物語》のキャラクターの一人、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)によるピアノ演奏＋ロイ村長こと野沢ロイ佐兵衛によるサキソフォーン演奏のセッション…てな設定です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト《サカ、サニヨ、ムナ！ピアノアレンジ》をベースに、トランペットパートの音色を《バリトーンサックス》に変更、波形編集ソフトで合成して制作しました。

2021.02.24

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第709話：サルパは、食えたモンじゃナッシング!!

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・・(三郎太のモノローグ)今日は、小次郎のいる…ゼッカ・イノコ島へと、小太郎共々遊びに行ったのさ！(三郎太のモノローグ)…もふお(左下)とか、亀太(右下)とか、300年間氷漬けだった…て、ビックリドッキリだよ…!?松若「小次郎、お帰りとか！今日とか、ガチで久々にお客さんとか！」小次郎「げ～とか～…💧股…もとい、又、《サルパ》とか…💧」…実際に《サルパ》を食ったコトのあるヒトによると…『味は海水そのもの。食感も最悪。おいしくナッシング！』…とか!!ツイデに、サルパは…《生臭い》っっ!!松若「だって、魚とか捕る網とか仕掛けたって、ココんトコとかサルパしかかかんナッシング！…つーか、ぜーたくゆーたら…アカンとーです!!何てぇコトとか💖」小次郎「…ソレとかだったら！ノドサウルス科とかの…アカン！トフォリスとか!!」松若「…ソレとかでしたら、アンモナイトとかの一種とかで…アカン！トホプリテスとか!!」小太郎「うぱ！アカン！トメリディオンも、ヨロシク！」もふお「…ココとか、やっぱ！アカン！トステガ!!」・三郎太「…あは…みんな…一体、何のハナシとか…💧」亀太「サルパ、ウマイっス💖」松若「こんなにも、喜んで頂けるとか🎶」もふお「…いやいやいやいや…ウミガメは、サルパ捕食するかんな…💧」小次郎「…ソレとか…💧」小太郎「…うぱ…💧」三郎太「…あは…💧」アテ・ディベＢ「…」・・・アテＢ(左)「…てなワケで…ドコとかも…💧」アテＡ(中)「…事情とか、同じとかだな…💧」アテ・ディベ「はぁ～…とか…💧」×５…てな感じに…ゼッカ・イノコ島は、今日も平和なのでした！・管理人「…てなワケで、皆様…拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》…これからも、御覧になって…くだサルパ？(⇒くださるか？)…何てぇコトとか…ぅぁはははははwww」むにゅ～!!(腹肉攻撃)投稿文字数も、10000字切ったぜぃ！

2021.02.23

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第708話：折角(福重の)MEGAドン・キホーテに行っても…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人ぶうぶのまあち「千秋楽…もとい、先週末。病院清掃の帰りに、福岡市西区は福重のMEGAドン・キホーテまで行ってきまして…！」アツキ「…結局、買うモノとか決まらナッシングだったんだ…！ココんトコ…なんだけどな…？」管理人「…そーなんですよ、川崎さん…もとい、アツキ！細菌…もとい、最近、MEGAドン(・)キ(ホーテ)福重店２Fのおもちゃコーナーで、《World's Smallest》てゆーミニサイズの玩具が何種類か発売されてまして。」アツキ「…管理人のコトだから、《ストレッチアームストロングミニ》とか欲しいとか…！」管理人「《ストレッチアームストロング》は…昭和の昔、メガハウスがまだツクダオリジナルだった頃、《ミスターＸ》名義で発売してまして…当時は、敵役の《ストレッチモンスター》も《アンドロ星人》名義で(ry」アツキ「そーゆーのて…ラテックス製のボディが経年劣化で破損して、中のコーンシロップが…とか、ネットとかで…だから、買うの躊躇(ちゅうちょ)してるんDA☆」ζ管理人「専門的な事はともかく、《ストレッチアームストロング》てのは、マーベルヒーローの名前でもありまして…今やマーベルのヒーロー達もディ×ニー物に…しかも、《東映版(←ココ重要！)スパイダーマン》まで(ry」アツキ「《スターウォーズ》も、《猿の惑星》も、今やディズ×ー物だもんな…伏せる位置とか、さしてモンダイじゃナッシング！」管理人「当方が《World's Smallest》で一番欲しいのは、《バービードリームハウスミニ》なんですケド…ソレが、MEGAドンキになくて…💧」アツキ「タカラトミーが、まだタカラとトミーとに分かれていたコロ…タカラの方から《リカちゃん》と同時に、《バービー》も発売されてたケド…後に《ジェニー》に改名…！」管理人「MEGAドンキには、欲しかった《バービードリームハウスミニ》に近い感じの《ポーリーポケット》の玩具もあったのですが…箱の裏見てアニメ作品にもなってるぽいから著作権のモンダイが…と…」アツキ「版権作品の二次創作は、ヤッターマンと鷹の爪とで、もーコリゴリ…だったっけ？」管理人「…はい。当方が、至らなさ故に《昭和ヤッターマン》のノリを、《平成ヤッターマン》の二次創作に盛り込んで、ドロンジョのバスタブのプルバックカーを…もー何回も書いておりますが…💧」アツキ「…ドロンジョ役の小原乃梨子さんは、現在もバリバリの現役なんだケド…ボヤッキー役の八奈見乗児さんは、現在療養中…orzトンズラー役のたてかべ和也さんに、ドクロベエ役の滝口順平さんは…あ"あ"あ"…💦」管理人「なので、カードゲームのコーナーも色々見て回りまして…《写真DEヒトコト》てのがあったんですが…」アツキ「…写真てのは、肖像権とかあるかんな…！」管理人「はい。拙ブログのストーリーテリングには不向きかと…《ヒットマンガ(リニューアル版)》もあったんですが…ソチラは、著作権とか…なので、今年４月カワダさんから発売予定のナノビット２体付きのナノブロック商品が、当方の狙い目なんですよ。」アツキ「…東京丸の内駅ビルナノビット付きは、何だかんだと買いそびれて…雷門DXナノビット２体付きも、高値で高嶺なんだよな…！」管理人「まーその分、ナノビット付きの五嶋龍DXを通算４セット買えたのだから…花子(左)に小太郎(右)とかツクれたり…小次郎(左)とかも…和泉家全員揃えたりとか…」アツキ「…手足がフレッシュ(成形色)だから、あとは胴体を近い色に塗れば…だもんな？」管理人「そーなんですよ、川崎さん…もとい、アツキ！」アツキ「…股…もとい！又、そのネタとか!!」てな感じに…今回は、買いたかった玩具についてのグダグダなおハナシなのでした！・管理人「…ホントは、火災保険に20000円近く要りよーなんで、今月と来月とは出費を控えるしか逆境ナイン…いやもとい、特捜９(ナイン)…またもとい、ないんです…orz」

2021.02.22

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第707話：三郎太と児童達と

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太と、(アツキ達の隣のクラスの)児童達と。三郎太「今日は、ガチで久々に《即興DE日々是好日》歌っちゃうよ？」・即興DE日日是好日・金剛の信心編信心すなわち　一心なのさ一心すなわち　金剛心さ金剛心とは　菩提心なのさこの心こそが　他力なのさ金剛石とは　ダイヤモンドさダイヤモンドは　火に燃えるけれど決して　砕け散る事ない信心それが　金剛の信心なのさ金中最剛(こんちゅうさいごう)　略して金剛・「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」児童Ａ「《金剛》とは、サンスクリット語で《वज्र(ヴァジュラ)》なんだってさ！」児童Ｂ「《金剛石》とは、物質としては最強の硬度を持つダイヤモンドのコトで、天然産のダイヤモンドは世界で年間12tほど生産されてて、そのうちの20％が宝石用で、残りの80％と人工ダイヤモンドのすべては工業用なんだってさ。」児童Ｃ「ケド…ダイヤモンドは、炭素でできてるから火に燃えて炭になっちゃうわな…！《炭とダイヤモンド》…違うか。」児童Ｄ「…《灰とダイヤモンド》でね…？ケド…《金剛心》は、消して砕け散るコトナッシングな心…阿弥陀様の御心なのか！」三郎太「あは、そだよ。阿弥陀様は、兆載永劫(ちょうさいようごう)の修行の際、ずっとずっと清らかな御心だったのココロ！」三郎太「…あは。僕、ドタマわりーから、コレ以上ウマイコト説明できナッシング…！」児童Ａ「…だったら、住職のトコに行ってみよーぜ？」・アツキ「三郎太!!変態…もとい！大変とか💦」三郎太「あは…御院さんと副住職さんとで、姉弟ゲンカ!?ソレとも、副住職さんと《アツキの父さん》とで、夫婦ゲンカ!?」アツキ「…《ダブル》とか…!!」児童Ａ「お前の罪を数えろ…違うか…💧」児童Ｂ「最強の虎は、俺か、お前か…も、違うか…💧」児童Ｃ「地球人プラス宇宙人…も、また違うわな…💧」児童Ｄ「…今のとか、《古過ぎ》とか…💧」「💢何よ～!?」×２副住職(中)「💢何だよ～!?」「ムムム～とか!!」×３アツキ「…まさかまさかの三つ巴(どもえ)…篠原ともえ…て、みんな覚えてるかな～…💧」児童Ａ「…なるほど！ザ・ワールド！時よ止まれ…違うか…💧」児童Ｂ「…僧俗ともに、《凡夫》なんだよな…💧」児童Ｃ「…阿弥陀様が、兆載永劫御苦労なされたハズだよ…💧」児童Ｄ「…確かに、僕等の方にゃ《金剛心》ナッシング…💧」三郎太「…だからこそ親鸞様は、自分の心をあてにせず、阿弥陀様をあてにしなさい…と仰っておられるのさ…💧日々是好日！」・

2021.02.21

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第706話：《覚束(おぼつか)ない》で、ひとつの単語

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(三郎太のモノローグ)…今回のおハナシは、まだばあちゃんがこの世にいたコロ…三郎太「？？？」・・・されば世間に沙汰するところの念仏といふは、ただ口にだにも南無阿弥陀仏ととなふれば、たすかるやうにみな人のおもへり。それはおぼつかなきことなり。(御文章・第三帖・第二節《如説修行・成仏》より一部抜粋)・・・三郎太「…ばあちゃん…《おぼつかなきこと》て…《おぼつか》がナッシングてコトなの？《おぼつか》て、一体何なの？？？」ばあちゃん(右)「…三郎太…《覚束(おぼつか)ない》で、ひとつの単語なんじゃ。《覚束(おぼつか)ない》とは、《ウマイコトいくかどーかわからない。》《たよりない。心もとない。》て意味なんじゃ。」三郎太「そーなんだ。」ばあちゃん「吉田ちなみに、《覚束ない》を《かくそくない》と詠んじゃうヒトとか多いとか。」三郎太「あ、そだ！この字↑!!《げんしつ》て読むの？《ことじち》て読むの？」ばあちゃん「ソレも、誤読が多い…《言質(げんち)》と読むのじゃ。言質(げんち)とは、《後々証拠になるコトバ》のコトじゃ。…手"(で)！ハナシは《おぼつかない》に戻るが…さっき、お前が読んでた箇所…『クチに「なんまんだぶつ」と称えれば、ソレダケで助かる…と思うのは、ソレじゃウマイコトいくかどーか、わかんナッシング！』…てコトじゃ。」三郎太「『念仏申すダケで極楽往生』…てな考え自体、巻貝…いやもとい、マテガイ…またもとい、《間違い》てコトなんだ！」ばあちゃん「さぞ(その通り)！他にも、『誰でも死んだら仏に成る』とかな？」三郎太「…ソレだったら、お浄土にはヒトがいっぱいいるコトになるよ？ソレこそ、《念仏の教え》だって要らナッシングになるよ？？？」ばあちゃん「さぞ！だから、《易往而無人(いおうにむにん)》と言って、『極楽浄土には行き易いが、ヒトが少ない』…てコトじゃ。」三郎太「…いおうにむにん？女子プロレスラーのヒト…？」ばあちゃん「💢《紫雷イオ》ではナッシング…💧兎に角、兎も角、あと兎角！《本願疑惑心》を除かれて、《信心決定》の身とならせていただいた者が、お浄土へと参らせていただけるのじゃ。」三郎太「あ、うん！」(三郎太のモノローグ)…この後も、ばあちゃんのおハナシは色々続くんだケド…尺つーか投稿文字数のカンケーで、今回はココまで…！ひとつ言えるコトは…僕は、ばあちゃんから教えてもらったコトはちゃんと覚えてて、ソレを思い出すコトでも《聴聞(ちょうもん)》しているのです…！・《2021/2/16のひとりごと》でも書きましたが…4月末頃発売予定　ナノブロック　nanoblock　ストーリーズコレクションウェディング　NBH_212　【難易度2】…はい。ナノビット２体付きの商品が…しかも、比較的安価で!!カワダさん、あざっす！

2021.02.20

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第705話：金剛(こんごう)の信心

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・ソクタッヘサンザンパレスにて、今宵も《法話会》とか。御院さん「『五濁悪世（ごじょくあくせ）のわれらこそ金剛（こんごう）の信心ばかりにてながく生死をすてはてて自然の浄土にいたるなれ』…この和讃は、親鸞聖人の《高僧和讃》より、善導大師を称(たた)えた箇所です。(通し番号は76)《金剛の信心》とは…我が身に執着する頑固でひとりよがりの迷心を砕き、水のように柔らかくあらゆる生命を潤す《柔軟(にゅうなん)心=仏心》に呼びさまされた心のコトです。」ケン「ストロング小林さんの、以前の芸名とか？」ロア「ハイハイ！💢《ストロング金剛》じゃナッシング!!」ケン「おやび～ん💦」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢昨日のおハナシとかで使用済みのネタとか、使い回したりとか～!!」管理人「ぅぁはははははwwwおやび～んwww」(第704話：ストローマン手法)オーナー「閑話休題！金剛石＝ダイヤモンドは、この世で最も硬度の高い鉱石ですから、ソレダケ固い信心を表すコトバですな？」ケン「…ケド！炭素でできてるダイヤモンドは、火に萌えて…もとい、燃えて炭になってしまうとゆー。」ロア「ハイハイ！そーやって…💢茶々とか入れたらアカン！トステガ!!」ケン「うぱ～💦《灰とダイヤモンド》～💦」・御院さん「またまた閑話休題！まー確かに、現実のダイヤモンド＝金剛石は、火に燃えてしまうのですが…《金剛の信心》とは、《決して砕かれるコトナッシング》な信心の《譬喩(ひゆ)＝たとえ》ですので。」ロア「ケンみたく、譬喩とかイチイチとか実体化とか、龍樹菩薩とかからボコられるカモ!!」ケン「↑出所とか、林遊@なんまんだぶつさんとか～💦」御院さん「なかんずく、閑話休題！親鸞聖人の《高僧和讃》より、天親菩薩を称えた箇所をば…《信心すなはち一心なり一心すなはち金剛心金剛心は菩提心この心すなはち他力なり》(通し番号は19)…」オーナー「おぉ、金剛石の如く決して砕かれるコトナッシングな御信心＝他力信心のコトですな！」御院さん「そーですとか！私達の方には《金剛心》とかコレッポッチもナッシングですので、親鸞聖人は自分の心をあてにせず、阿弥陀様をあてにしなさいと仰っておられるのです…今回は、そーゆーおハナシなのでした…！」・管理人「…あ!?元プロボクサーのヒトで、《ストロング小林佑樹》ていたの、コロッと忘れてました!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢どーでもとかえーわとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」御院さん「…忘れてました！仏教用語の《金剛》は《金中最剛(こんちゅうさいごう)》の略で、サンスクリット語の《ヴァジュラ(वज्र)》の訳です…《ピクシブ百科事典》より！」

2021.02.19

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第704話：ストローマン手法

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太(右)「あは。僕…今日も、御院さん(左)の《お供》をさせていただいてるのさ！」御院さん「…ときに、三郎太…《ストローマン手法》て、知ってますか？」三郎太「元プロレスラーのヒト？某特撮番組で『おやびん』て呼ばれる役ドコロだったヒト！」御院さん「💢《ストロング金剛》じゃナッシング…💧三郎太…そーゆーのが、《ストローマン手法》ですよ？」三郎太「…あ…あは…💧」御院さん「《ストローマン手法》…《ストローマン論法》とも、《藁(わら)人形論法》とも、単に《ストローマン》とも…《議論において、相手の主張を歪めて引用し、その歪められた主張に対して反論するという誤った論法、あるいはその歪められた架空の主張そのものを指すコトバ》です！私は、《ストローマン手法》について話してたのに…三郎太は、《ストロング金剛》とかボケて！《超電子バイオマン》のハナシとかに、持ってとか行こーとか!!」三郎太「吉田ちなみに、《ストロング金剛》さん…2003年からは、プロレスラーだった頃のリングネーム《ストロング小林》さん名義…て、ばあちゃん言ってた！」御院さん「💢だから！そーゆーのとか…💧」三郎太「…あ…あは…💧」御院さん「…まー三郎太とかは、悪気とかナッシングとか、わかってとかいますが…💢毎回とか、毎回とか！《ストローマン手法》とか使って、私の法話とか歪めよーとかしてる人物とか…💧」三郎太「あは…💧ひょっとしたら、ひょっとして…？」御院さん「ひょっとするでコロン！」三郎太「あは…ケンさん…💧」ケン「法蔵様とか、十劫前とかから阿弥陀様とかになられたりとか！コレとか、オイラ達とか、お浄土とかに行けるとか、十劫前とかから決まってたりとか！こんな《オイシイハナシ》とかナッシングとか!!」御院さん「三郎太…ケンとかの、ドコとかが、マテガイ…もとい！《間違い》とか、わかりますね？」三郎太「本願疑惑心を除かれなきゃお浄土に参れナッシング…て、ばあちゃん言ってた！」児童Ａ「なんか言ってるコトとか！」児童Ｂ「三郎太とかと！」児童Ｃ「全然とか！」児童Ｄ「違うとか！」花子「ソレとか！《十劫安心(じっこうあんじん)》とか!!」児童「そーだ！コーラ！シャンメリー!!」×４ケン「わ💦花子とか💦小次郎とか💦小太郎とかも💦」花子「…先月とかの《法話モドキ》とかでも！(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)💢《全盛期のブル中野》とか、誰とかのコトとか!?」(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)ケン「…だからさ…💧《帰ってきたボボ・コング》…」(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)花子「💢うっせ～!!」ケン「う～ぱ～💦」三郎太「あは…なんかケンさんの方が、ストロング小林…もとい！ストローマン手法とかに、まんまとか乗せられて…マンマ・ミーア…💧」御院さん「《(ストロング)金剛》の方が、なじみが深いと思うのは…恐らく私達ダケじゃナッシングなのでした…💧」ケン「おやび～ん💦」・今回、投稿文字数が10000字切りました！

2021.02.18

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アニアのメガロドン

先月、糟屋郡粕屋のイオンモール福岡２Fホビーゾーンにて…タカラトミー製アニアは、AL-11メガロドン(水に浮くVer.)買ってたの、コロッと忘れてました！箱のイラスト。メガロドン…正式な学名じゃナッシングだケド…カルカロクレス・メガロドン…とか…！カルカロドン・メガロドン…とか…！炎の超人は、メガロマン。ネロス帝国機甲軍団豪将だったら、メガドロン。デストロン…あ、いやいや…ディセプティコン破壊大帝なら、メガトロン。…当方、メガトロンとか言ったら…故・加藤精三さんしか浮かばナッシング…💧サンダーマスクの敵である魔獣にも、メガトロンとかいたり、ハカイダーとかまで！…中でも、一番笑えるのが、鉄人13号www…どーでもいーですか…いーですね…！解説文も。メガロドンは、比較的新しい時代のサメなんですね。蛇足ながら…クジラの祖先が《バシロサウルス(王様トカゲ)》なのは、発掘当初モササウルス(マース川のトカゲ)やティロサウルス(握り玉(ノブ)トカゲ)みたいな海トカゲ…爬虫類と誤認されてたから。さらに蛇足ながら…ティロサウルスは、リノサウルスとかランボサウルスとか命名される予定だったんだケド…ドチラの学名も、既に使用済み！そもそも《学名》てのは、《先についた方で固定》なもんで…だから、エオヒップスじゃナシに《ヒラコテリウム》。《オビラプトル》は《卵ドロボー》て意味なんだケド…ソレで固定…💧…しかも！《獣電戦隊キョウリュウジャー》では、オナラ(オビラップ―)…💧…ケド、来月からは《機界戦隊ゼンカイジャー》…2021/2/17現在!!冷害…もとい、例外は、《ティラノサウルス・レックス》(暴君トカゲ)。本来なら、先についてた《マノスポンディルス・ギガス》(でっけぇけどスカスカな脊椎骨)で固定のトコロが、ティラノサウルス・レックスの方が知名度が高いので、例外的にティラノサウルス・レックスで固定…てなトコで…ハナシ、続けませう。箱から出したトコ。《水に浮くVer.》とのコトですが…当方、水に浮かべるコトナッシング！シッポが…左へ…右へと、可動します！おクチだって…可動します…おぉ！メガロドンは、歯が２列!!オマケのホホジロザメ。メガロドンに食わせたりも。…現実には、巨体のメガロドンが俊敏なホホジロザメに生存競争で敗れちゃって、敢え無く絶滅…orz

2021.02.17

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第703話：三郎太だって、そーゆーお年頃！

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・物語とか…オーナーズカフェとかから始まるとか！花子「いらっしゃいませとか…て、三郎太とか！」三郎太「あは！花子、このお店で働いてるんだ！」オーナー「おぉとか！《三太郎》とか、この店とかに来るとか、珍しいとか！」花子「…オーナーたら…💧」ケン「《大三郎》とかのマチガイとか！」ロア「…ハイハイとか…！《三郎太》とか!!」ケン「う～ぱ～💦オーナーとかだって(ry」三郎太「あは…僕の名前は、いっぱいあってな？ルドルフ、カンケーナッシング…！」・・・花子「…どしたのよ？三郎太の方から訪ねてくるとか？」三郎太「あ…あは…💧花子…今、好きなヒトとか…」花子「モチのロンとか！アド(左)とは、一昨年の暮ごろから…詳しくとか、《第401話：イオはパパもママも知らない》とか御参照とか！」三郎太「あは…そーだったんだ！そりゃ、良かったとか！アドさんは、僕に音楽を始めるキッカケを与えてくれた《大恩人》だもの！」(第636話：お父さんの夢…僕が叶えるから!!)花子「じゃー…三郎太のギターて…？」三郎太「あは、そだよ？アドさんから譲り受けたのさ！」「うぱ～！」「うら～！」三郎太「小太郎に、小次郎？」小次郎「…今とかだったら、花子さんに勝てそーな気とか！」小太郎「うぱ～！」・・・小次郎「花子さんにゃ、誰も敵(かな)わナッシング～💖」小太郎「うぱ～💖姉ちゃん、強い～💖」三郎太「…二人とも、花子にゃ勝てナッシングてわかってて…つーか…花子は、こんなにもみんなから好かれてる…僕には、ソレが嬉しいのさ…！」・・・その夜とか…三郎太「…💔」ススマン「…ぶぇ～とか…💧この季節とか、鼻水とかますます止まらナッシングとか…💦…お？ミミズとか這うよーな字とかの紙切れとか！」三郎太「…《ラブレター》とか…イツか花子とかに出そーとか…💦」ススマン「…まー何にしたって…ち～んとか!!」三郎太「…あぁ…💦」管理人「…てな感じに…三郎太のラブレターは…鼻紙にさレター…ぅぁはははははwww」むにゅ～!!(腹肉攻撃)・

2021.02.16

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《ひとりごと》まとめ(2021/2/1～2/14)

本日は、2021/2/1～2/14の《ひとりごと》を、纏めて掲載いたします。2021/2/1《考えよう》手品師さんの《手品師》は、2021/1/30の記事《考えよう》をば… ↓新型コロナウイルスが怖い、その先に、死があるからです。そこまで掘り下げて考えている人は一体どれくらいいるでしょうか。潜在的な死への恐怖は、差別発言やデマの拡散といったもので発散されているのでしょう。新型コロナウイルスの猛威は、人の醜い部分を浮き彫りにさせています。・こんな状況だからこそ、わたしが死ぬ、という「私の生死問題」について、今一度考えてみるのもよいのではないでしょうか。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏↑(当方の意見)東日本大震災の時も、そーでした。原発反対デモに参加しないと…てな風潮(ry2021/2/1《本願力の働き》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・願力の強盛なるに、よこさまに超截せられたてまつりて、三途の苦因をながくたちて猛火洞燃の業果をとどめられたてまつること、おほきに因果の道理にそむけり・（本願力の働きは、悪道を輪廻する種と果を断つ、因果の道理に背く救いだ）〔改邪鈔〕- - -因果の道理を超えたお救いです。↑(当方の意見)…嗚呼、因果の道理に依りては性格改善叶わナッシングな、この私をもお救い下さる法の、ありがたき(滅多にナイ)コトかな。南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！2021/2/2《往生は平生に決まる》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/31の記事《往生は平生に決まる(Birth in the Pure Land Is Decided in Ordinary Days)》をば…↓龍樹菩薩は「歓喜地」という境地を身証されたということです。歓喜地とは、菩薩の五十二位の修道の位階である十地の最初の位のことを言います。そうして、そういう境地から人びとに念仏の道をすすめられたのです。親鸞聖人は、「歓喜地は生成聚の位なり」と解釈されています。生成聚とは、「仏になることが定まっている仲間」という意味です。お念仏を信じた人は、この世で、この肉体を持ったままでそういう生成聚に入る。命が終わったその時に、間違いなく仏になる約束がもう出来ている人のことです。・親鸞聖人は、往生浄土は死ぬ時に決まるのではなく、平生の時に決まると言われるのです。仏を信じることが大事であり、臨終のあり方は問題ではないとおっしゃったのです。『歎異抄』の第一条の冒頭にも、そのことが記されています。・弥陀の誓願不思議にたすけられまいらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏申さんとおもひたつこころのおこるとき、すなはち摂取不捨の利益（りやく）にあづけしめたまふなり。(『注釈版聖典』八三一頁)【『浄土の哲学』高僧和讃を読む上　大峯顯　本願寺出版社】・(ココからミーコさんのコメント)浄土往生は平生に決まるのであって、死ぬ時に決まるのではないといわれます。即ち、平生に阿弥陀仏の本願を信じた人は、一息切れたその時に、仏になる身に定まっている人だからです。・死の恐れから開放されて、如来に感謝しながら生きて行くことができます。・それに、「臨終のあり方は問題ではない」と言われますように、たとえば重病に冒されて、苦しみながら死ぬとしても、あるいは何か予期せぬことに巻き込まれて死ぬとしても、なんら問題にならないということです。・仏を信じることで、私たちの前途には明るい未来が開けます。(A blight future opens before us by believing in Amida Buddha.)2021/2/2《阿弥陀様は…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は輪廻についてツイートしました。・私たちは罪悪を作り続けており、死ねば因果の道理によって再び苦界に迷うと説かれます。・しかし因果の道理を超えた救い（阿弥陀仏の本願）があるのです。・浄土真宗で聴聞する人・なら、阿弥陀仏という言葉は聞いたことがあるでしょう。・しかし長年聴聞していても「実は阿弥陀仏についてよく知らない」という人は少なくありません。・阿弥陀仏は元々、法蔵という修行者でした。・今週はここを詳しくツイートしていきます。・【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・国王ありき。仏の説法を聞きて、心に悦予を懐く。すなはち無上正真道の意を発す。国を棄て王を捐てて、行じて沙門となる。号して法蔵といふ・（昔ある国王がいた。仏の説法を聞いて感激した国王は、仏道を志し、国も王位も捨てて修行者となった。その名を法蔵という）〔大無量寿経〕2021/2/3《阿弥陀様が、まだ法蔵様だった頃…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・法蔵菩薩因位時在世自在王仏所・（阿弥陀仏がまだ前身の法蔵菩薩であられた時、師である世自在王仏のもとにおられて）〔正信(念仏)偈〕- - -阿弥陀仏の本願は、はるか昔、法蔵という修行者の出現にさかのぼります。↑(林遊さんのWikiArcより)法蔵菩薩(ほうぞうぼさつ)・法蔵は梵語ダルマーカラ（dharmākara）の漢訳。曇摩迦(どんまか)・曇摩迦留(どんまかる)と音写し、法処、作法とも漢訳する。阿弥陀仏の因位いんにの名、すなわち阿弥陀仏が世自在王仏(せじざいおうぶつ)のもとで本願をたてられた時の名。2021/2/3《真偽検証での林遊さんのコメント「当為と存在」》淳心房さんの《真偽検証》は、2021/2/1の記事《善を悪のように言って避けさせ、一方で一部の者の私利私欲を満たすためだけの悪業悪行を善のように言ってやらせる親鸞会》での、林遊さんのコメントに、当方グッときました！↓当為と存在・高森顕徹氏が本願寺に怨嗟の思いをもったのは、親鸞会の『顕正』によれば、大谷派の柏原祐泉氏の名による、布教使の資格を持たない者には教団の施設で法話することは禁止すべきであるといふパンフレットに対する私怨が元だと思ふ。・当時は、熱狂的な法話をする高森顕徹氏を招く寺院や教団施設も多かったのですが、節談説教のように卑俗な譬えや聴衆の感情を煽り、浄土真宗の信心(プラサーダ)と誤解せしめるバクティ(熱狂的信)として本願寺派でも高森顕徹氏の法話スタイルにしばしば注意をしていました。・そこで、柏原祐泉氏の門徒に対する警告のパンフレットの提言を受け容れて布教使の資格を持たない者の本願寺派の施設での説教を抑制したのでした。・当然、真宗寺院でも高森顕徹氏を招くことはなくなり、門徒主導の法話でも高森顕徹氏を忌避しました。・かっての高森顕徹公式ページには、困窮した高森顕徹氏を訪ねた会員のエピソードがあったのですが、都合が悪いので削除されたのか見つからん。・そこで、高森顕徹氏は、たちまち生計の道を断たれてしまったのですが、この怨みのエネルギーが高森親鸞会が本願寺を仮想敵としての「藁人形論法」でした。・そして、当時、熱狂的な折伏運動を展開していた創価学会の運動論に着目して創価学会二代会長の戸田城聖の「絶対的幸福」といふワードを導入し「絶対の幸福」といふ言葉で大衆を幻惑してきたのが高森顕徹氏でした。・高森親鸞会では、創価学会用語の、正本尊とか正本堂とか「正」の字にこだわるのは、創価学会の正法蓮華経を強調する意かもです。アホです。親鸞会興隆は、人生経験の少ない大学生をターゲットとした中根氏の世間を知らない若い大学生を対象としたところから金と人の面では飛躍的発展を遂げました。・その意味では若者を搾取の対象とする高森親鸞会は一定の利益をあげ、富山の田舎に教団施設を造りあげました。（そのうち廃墟になって廃墟マニアが出没するかも　笑）・それはそれとして、若者は、我、何を信ずべき(beeing)かと、我、何をなすべき(doing)とを、ごっちゃするから浄土真宗の御法義は難しいのであった。知らんけど。・なんまんだぶ　なんまんだぶ　なんまんだぶ↑(当方の意見)おぉ！久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートで、《ストローマン論法》と出てくれば！林遊さんも、《藁人形論法》なるワードを！何たる符号!!2021/2/4《われ無上正覚の心を発せり。》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・われ無上正覚の心を発せり。願はくは仏、わがために広く経法を宣べたまへ・（私＝法蔵は無上の悟りを求める心を起こしました。世自在王仏さま、私のために広く教えをお説き下さい）〔大無量寿経〕- - -志の高い法蔵は、最高の悟りを求める決心をされました。・補足(龍雲先生がリツイートされた、あかつきさんのツイート)Twitterは知らなかったことを色々と教えていただけるのでありがたいです。ただ、断片的な情報しかない場合は風評被害や陰謀論を生み出してしまうこともあるので、気を付けたいなと思っています。情報量が少ないと、かえって辻褄が合っているように見えることもありますからね。↑(当方の意見)私も、ツイッターでの被害に遭ったコトあった！出口王仁三郎の後継者ヅラして、原発爆発してました動画をシェアして恐怖感を煽り…まーよしましょ！2021/2/5《われまさに修行して仏国を摂取して…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・われまさに修行して仏国を摂取して、清浄に無量の妙土を荘厳すべし・（私は世自在王仏さまの教えに従って修行し、諸仏の国の優れた点を選び取り、無上に素晴らしい国土を建立します）〔大無量寿経〕- - -法蔵は、比類なき極楽浄土の建立を目指されました。2021/2/5《本願疑惑心を除かれることが…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)がリツイートされました、念佛寺のツイートをば…↓(念佛寺のツイート)余計なはからいさえしなければ如来さまの換び声が聞こえてくるのです。その如来さまの換び声が聞こえたことを他力の信心というのです。（大峯顕）↑(龍雲先生のリツイート)ここでいう「はからい」とは本願疑惑心のこと。・これを疑蓋、自力のはからい、また単に疑いともいいます（煩悩としての疑いではなく、阿弥陀仏の本願に対する疑い）。・このはからいを除かれるのを獲信とか信心獲得といいます。・本願疑惑心を除かれることが極楽に往生するタネです。・南無阿弥陀仏2021/2/6《われをして世においてすみやかに正覚を成りて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・われをして世においてすみやかに正覚を成りて、もろもろの生死勤苦の本を抜かしめたまへ・（どうか私にこの世で悟りを開かせ、全ての衆生の迷苦の原因を除かさせて下さい）〔大無量寿経〕- - -法蔵が悟りを求めたのは、自力では悟れぬ私たちのためでした。2021/2/6《有漏の穢身はかわらねど》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/2/5の記事《浄土への移籍(The Transfer of One’s Name in the Resister to the Pure Land)》をば…↓弥陀の誓願不思議を信じたとき、そのとき私たちはもうお浄土への道のスタートに立ちます。成仏の道路は往生でありますが、その往生の道路は信の一念から始まります。だから、阿弥陀さまを信じて生きている人は、もうお浄土へ向かっているわけです。毎日毎日、一瞬一瞬がお浄土へ向かっている。身体は娑婆にいるけれど、心は浄土に移住します。善導大師が「般舟讃」の中で「信心のひとは、その心すでにつねに浄土に居す」（意　『親鸞聖人御消息』七五九頁）とおっしゃったように、信心の人はお浄土に籍が移ったのです。身体を持った私の籍は京都市なら京都市にありますが、それは生きているあいだだけの私の戸籍であります。そんな籍はしばらくしたらなくなるわけです。私の籍だけではなく、京都市もやがてなくなります。日本も地球も、いつかは跡形もなく消えてしまうでしょう。それでも、私の存在そのものの籍は永遠のお浄土へ行っているわけですから、移籍した私は決して消えることはありません。お浄土は、生まれも死にもしない清浄の世界ですから永遠です。罪悪深重の凡夫が、阿弥陀さまを信じたとき、凡夫の存在の籍はもうそちらへ移ってしまう。この移籍の大事件が信の一念の瞬間に起こるわけです。【『浄土の哲学』高僧和讃を読む上　大峯顯　本願寺出版社】・(ココからミーコさんのコメント)善導大師は「信心のひとは、その心すでにつねに浄土に居す」と言われました。つまり、阿弥陀さまを信じて生きている人の身体はこの世にあり、戸籍もあるけれど、心は浄土にある。即ち、信心の人は浄土に籍が移っているのです。・宇宙間に存在する森羅万象、生きとし生ける物も、娑婆も、地球も、太陽もいつかは消滅してしまいます。それでも、信心の人の命や籍は消滅しません。永遠の世界である浄土に存在するからです。・遠大な未来の姿が推し量られるようで、感動を覚えます。(I am moved because I can suppose a great state of things in the future. )↑(当方の意見)親鸞聖人の御和讃にも…・超世の悲願ききしよりわれらは生死の凡夫かわ有漏の穢身はかわらねど心は浄土に遊ぶなり2021/2/7《二百一十億の諸仏の刹土の天人の善悪、国土の粗妙…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・世自在王仏、すなはちために広く二百一十億の諸仏の刹土の天人の善悪、国土の粗妙を説きて、その心願に応じてことごとく現じてこれを与へたまふ・（世自在王仏は法蔵にあらゆる諸仏の国を見せ、その人々の善悪と国土の優劣を説き、法蔵の願いにこたえてすべてお見せになられた）〔大無量寿経〕2021/2/8《無上殊勝の願》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・かの比丘、仏の所説を聞きて、厳浄の国土みなことごとく覩見して無上殊勝の願を超発せり・（そして法蔵は、世自在王仏の説かれるところを聞き、諸仏の国土を詳しく見て、無上に素晴らしい願を建てられた）〔大無量寿経〕- - -法蔵は全ての衆生を迎え入れる極楽浄土の建立を決定されました。2021/2/9《五劫思惟之摂受》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は法蔵菩薩（阿弥陀仏の前身）についてツイートしました。・昔ある国王が、世自在王仏の教えを聞いて感動し、出家したのが法蔵さまでしたね。・法蔵さまはすべての衆生を救いとると決心されました。・今週は、法蔵さまの五劫思惟、そして４８の誓願についてツイートします。・なお法蔵菩薩については、文章だけではイメージがつかみにくいという人も多いです。・名僧・梯実圓師が説明された動画がありましたので、視聴をオススメします。・理解の助けになると思います。・〔補足：YouTubeチャンネル《阿弥陀様のおはなし》は、《法話　法蔵菩薩とは》…本日メイン記事にて共有いたします！〕・【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・五劫思惟之摂受・（法蔵は五劫という気が遠くなるほどの長い時間かけて考え、すべての衆生が往生する行法を選び取った）〔正信(念仏)偈〕- - -煩悩まみれの私を救うため、大変なご苦労をしてくださったのが法蔵さまでした。↑(林遊さんのWikiArcより) 五劫のあひだ思惟・阿弥陀仏が因位の法蔵菩薩の時、一切の衆生を平等に救うために、五劫という長い間思惟をめぐらしたこと。2021/2/10《国土妙なりといふとも…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】国土をまうくることは衆生をみちびかんがためなり。国土妙なりといふとも、衆生生れがたくは、大悲大願の意趣にたがひなんとす（唯信鈔）・（法蔵が極楽浄土をつくるのは衆生を導くため。いくら素晴らしくても劣った衆生が生まれられない浄土ならば、法蔵の大悲にそむいてしまう）2021/2/11《法蔵は無上にすぐれた願を建て…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・建立無上殊勝願超発希有大弘誓・（法蔵は無上にすぐれた願を建て、稀有な利他の誓いをおこした）〔正信(念仏)偈〕- - -法蔵さまが「全ての衆生を救いたい」という願いを建ててくださったからこそ、煩悩まみれで自力では仏に成れない私が、仏に成らせていただけるのです。2021/2/11《世間のものさしと仏法のものさしと》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/2/11の記事《世間のものさしと仏法のものさし(The Ruler of the World and the Ruler of Buddhism)》をば…↓世間のものさしと仏法のものさしとどちらが大事か、どちらが有用かなどということはできません。また、どちらか一方を選ばなければならないというものでもありませんし、時と場所に応じて、両方のものさしを使い分けるというものでもありません。常に世間のものさしと仏法のものさしをいっしょに使うことが必要でしょう。違ったものさしをいっしょに使うと、当然のことながらどちらを基準にすればよいのか迷います。・人生の迷いは苦しみのタネですが、世間のものさしと仏法のものさしの違いを認識した上での迷いはとても大切です。常に世間と仏法の違いを感じることでもあります。そこで私の生き方が問われますし、考えなければなりません。考えざるを得なくなってきます。・現代社会は、仏法のものさしを基準にすることを忘れてしまっている時代ともいえるでしょう。世間のものさしが絶対的なものではなく、なんとなく歪みが生じているようです。ここで世間のものさしに、仏法のものさしを当ててみることも必要になってきているように思うのです。【『私のものさし　仏のこころ』西光義秀(さいこうぎしゅう)探究社】・(ココからミーコさんのコメント)私たちは、この世で生きてゆく限り、世間のものさしに従っていくことが求められます。そうでなければ、世間の秩序が成り立たないからです。それと同様に大事な仏法のものさしの存在があります・筆者は「常に世間のものさしと仏法のものさしを一緒に使うことが必要だ」といっておられます。「そのためには、世間のものさしに仏法のものさしを当ててみることも必要になってくる」とも。・何と言いましても、仏法のものさしを基準にすることが最善の方法だと思います。世間のものさしは変わることがありますが、仏法のものさしは決して変わることがないからです。↑(当方の意見)池田勇諦先生(真宗大谷派)は、YouTube法話で「娑婆の問題こそが仏法の問題」と説かれてます。↓2019/7/7のひとりごと《仏法と生活と》問ふて云ふ。池田勇諦先生(真宗大谷派)の御法話にて、「仏法を生活の役に立てようとするなら、それは仏法ではない。」とあるが、池田先生のコレまた別の御法話では、「娑婆の問題を仏法から切り離したら、それは仏法ではない。政治・経済・教育…これらの事を抜きにして、この私の生活が成り立ちますか？」ともある。…コレって、矛盾とかしてないか？・答へて云ふ。《生活に対する捉え方の違い》である。《仏法を生活の役に立てようとする》のは、《問題の解決》を求めている…即ち、《自分中心の考え》である。対して、《娑婆の問題を仏法の問題として捉える》のは、《この私を取り巻く状況・この私を成り立たせている事柄が、そのままこの私の信心を問うている事と気付く感覚》…即ち、《如来中心の考え》であり、《問題の解決》を求めているのではない。…ゆえに、決して矛盾とかしない。2021/2/12《第１願》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・１、たとひわれ仏を得たらんに、国に地獄・餓鬼・畜生あらば、正覚を取らじ・（私＝法蔵が仏と成るとき、極楽浄土に地獄・餓鬼・畜生があれば、仏の悟りを捨てる）〔大無量寿経〕- - -法蔵さまが建てられた４８の願。その１番目は、極楽浄土から三悪道を無くす、と誓われています。↑(当方の意見)…そーいや、瓜生崇先生(真宗大谷派)は、YouTube法話で「もしも極楽浄土が、ゴキブリや、ムカデや、ハエがいて、悪臭漂う世界だったら…」みたく説かれてますが…どーせやったら、「ティラノサウルス・レックスもいて…」ぐらい説いてくれたら当方、瓜生先生のコト尊敬しちゃうのですがw(モチ、反語www)・(追記…15:50頃)極楽浄土にいる鳥達…白鵠(びゃっこう)・孔雀(くじゃく)・鸚鵡(おうむ)・舎利(シャーリカorシャリーラ)・迦陵頻伽(カラヴィンカ)・共命鳥(ぐみょうちょう)…は、阿弥陀様が姿を変えて仏法を伝えてるのでありまして、決して畜生界の鳥ではナッシング！2021/2/12《お悔やみ欄》手品師さんの《手品師》は、2021/2/11の記事《お悔やみ欄》をば…↓毎朝、朝刊のお悔やみ欄をチェックしています。名前が載らない日はありません。義兄の新聞購読の大きな理由は、知り合いが亡くなったことを見逃さないためと言います。毎朝、お悔やみ欄に目を通してから仕事に出かけるとのこと。亡くなった人の家族に漏れなく香典を届けることに気を配っています。人との付き合いも大変です（笑）。・お悔やみ欄に掲載される多くの人は高齢者ですが、先日は１４歳の女の子の名前が目に留まりました。私より若い人の名前も普通に掲載されています。お悔やみ欄をみて、次は私の番だな、という思いは微塵もなく、いついつまでも生きていくつもりの私です。「私の死」においては傍観者なのです。これが現状なのでしょう。・そんな中、南無阿弥陀仏に出遇えている人は幸せ者です。いつ死んでも、どんな死に方をしても行き先は決まっているからです。根底に大安心がある生活ほど心強いことはありません。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/2/13《第17願》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・１７、たとひわれ仏を得たらんに、十方世界の無量の諸仏、ことごとく咨嗟して、わが名を称せずは、正覚を取らじ・（私＝法蔵が仏と成るとき、諸仏が私の名をほめ称えなければ、仏の悟りを捨てる）〔大無量寿経〕- - -４８願の１７番目は、諸仏に我が名をほめ称えさせると誓われています。2021/2/13《我慢(がまん)にだまされて》龍雲先生のツイートで、もひとつ…↓(念佛寺さんのツイート)これでよいとすましておいたのが、我慢(がまん)にだまされて居たのぢゃ。（香樹院徳龍）↑(龍雲先生のリツイート)浄土真宗で聴聞している人は、だまされないようお気をつけください。・南無阿弥陀仏↑《我慢(がまん)》の本来の意味とは、《みずからをたのむ慢心》のコト。《自らをたのんで、おごりたかぶる》コト。(以上、林遊さんのWikiArcより。)・2021/2/13《第18願・現代語訳》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・第１８願の現代語訳・「私（法蔵）が仏と成るとき、衆生が疑い無く信じて極楽に生まれたいと願って十回でも念仏し、もし生まれることができなければ、仏の悟りを捨てる。ただし五逆と誹謗の者は除く」〔大無量寿経・現代語訳〕↑(当方の意見)唯除五逆誹謗正法…コレには、様々な解釈がありますが…・十悪に五逆も含まれているので、救われる。そもそも五逆罪とは、《悪意を持って》でなければ成立しない。誹謗正法および一闡提の者は、その心を翻せば救われる。↓林遊さんのWikiArcは、第18願の項へのリンク。2021/2/14《七仏通戒偈》手品師さんの《手品師》は、2021/21/3の記事《真理はシンプルだが・・・》をば…↓「七仏通戒偈（しちぶつつうかいげ）」をご存じですか。お釈迦様よりも先に六人の仏がおられて、お釈迦様が七番目。この七人全員に共通する教えとされています。次のような偈です。・「諸悪莫作（しょあくまくさ）　衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう）・　自浄其意（じじょうごい）　是諸仏教（ぜしょぶっきょう）」・「諸々の悪をなさず、様々な善を行い、心を清らかにする、これが仏の教えである」・初期仏典の『ダンマパダ』などに説かれています。この「七仏通戒偈」に関しては、中国の白居易（はくきょい）〈※七七二～八四六年、唐の詩人・『長恨歌』が有名〉と鳥窠道林（ちょうかどうりん）〈※七四一～八二四年、唐代の禅僧の有名なエピソードがあります。・鳥窠（鳥の巣）と呼ばれたお坊さんが中国にいました。木の上で座禅を組んでいました。・「おー危ないぞー」と白居易が叫んだら、「お前こそ危ないぞー」と返します。・白居易は木の上が危ないと言っているのですが、鳥窠道林は「お前の生き方はそれでいいのか」という意味で言っています。そして白居易が鳥窠道林に、仏の教えとはどのようなものなのかと聞きますと、この「七仏通戒偈」を口にしたそうです。白居易はすごくがっかりして、「そんなのは三歳の子供でも知っていることを、八十になっても実践できないじゃないか」と説くのです。・哲学者のロバート・フルガム〈※一九三七年～、米国の作家・哲学者〉の著書『人生に必要な知恵はすべて幼稚園の砂漠で学んだ』を連想しますね。真理はいつもシンプルなんだ、でも実践できないだろ、というわけです。・【歎異抄救いの言葉　釈撤宗　文藝春秋　P76,P77より】・(ココから手品師さんのコメント)「真理はシンプルだが、実践できない」という箇所に注目できます。頭で理解したつもりでも実益（浄土真宗でいえば「信心」）が伴わなければ、本当にわかった、本当に知らされた、ということにはなりません。・南無阿弥陀仏のはたらきに気付くか否か、とてもシンプルです。シンプル過ぎて疑ってしまうのか、あるいは、わたしの自信やプライドが邪魔をしているのか、はたまた・・・。さてどうなのでしょう。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏

2021.02.15

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第702話：ピアノコンサート2021

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・…前回に引き続きまして…ソクタッヘ王国の多目的文化ホール、《ソクタッヘサンザンパレス！》この日、サンザンパレスでは、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)による…ピアノコンサートとかやってたりとか!!・ケン「はじめしゃちょーとか、《サカ、サニヨ、ムナ！》とかのピアノアレンジとか！元々とか、《ソクタッヘ》を逆さに読めば《ヘッタクソ》(ry」ロア「💢ケンとか、700話過ぎても《クチとか軽い》とか…💧」・・・・ケン「お次とか、《Acanthostega(Long Version)》とかのピアノアレンジとか！元々とか、『逆さに読んだらアカン！トステガ!!』てなダジャレつーか語呂合わせ(ry」ロア「💢ケンとか、700話過ぎても《クチとか軽い》とか…💧大事なコトなんで、もっかい言いました!!」」ケン「昨日のおハナシ読んだらわかると思うケド、新曲《Acanthosteg(アカントステガ)2021》…ぶっちゃけ歌詞変えたダケ。」ロア「💢感じとか、削がナッシングとか!!」・・・・ケン「今度とか、《日々是好日》とかのピアノアレンジとか！志津川大三郎とかのキャラクターソングとか！」ロア「💢(志津川)三郎太とか…💧」・・・・ケン「トリとか、《僕のままで》とかのピアノアレンジとか！コレマタ志津川大三郎とかのキャラクターソングとか！」ロア「💢(志津川)三郎太とか…💧大事なコトなんで、もっかい言いました!!」・・・わーわー(歓声)🎵ぱちぱち(拍手)🎶「アンコール🎵アンコール🎵ワットでもフットでもナッシング🎵」×∞職員Ａ「本日は、《牧場のオーナーこと和泉次郎ピアノコンサート》にお越しくださいまして、まことありがとうございます。…明日…明日の…日…日程…ででで…ですが…💧」ケン「あれれとか…？なんか司会のヒトとか、途中とかから《噛みまくり》とか…💧」ロア「…なんかアレな予感とかしかしナッシングとか…💧」姫様「…明日の日程は、ワタクシこと《姫様による弾き語りコンサート》…」「う～ぱ～💦」×∞…てな感じに…姫様の歌唱力は、《壊滅的》なのでした！姫様「…だったら！《今》!!《ココで》!!」…てな感じに…姫様の歌唱力は、《壊滅的》なのでした！…大事なコトなんで、もっかい書きました!!・むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ぶっちゃけ、《第149話：ピアノコンサート》の《セルフ焼き直し》とか!!」管理人「ぅぁはははははwwwその分w《セルフ共有動画》もフンダンにwww」

2021.02.14

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第701話：新曲発表！《Acanthostega(アカントステガ)2021》!!

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人ぶうぶのまあち「さて！新たなひと区切りとなります、《ソクタッヘ王国物語》！本日とかの舞台とかは…ソクタッヘ王国の多目的文化ホール、《ソクタッヘサンザンパレス》！…今の今まで黙ってましたが…リアル世界の《福岡サンパレス》が、ネーミング元であります！…高校時代、卒業生を送り出すイベントなんてのも、その福岡サンパレスでやってたの、今でも思い出すよな～？先生方が《紅組》生徒達が《白組》の、《紅白歌合戦》…必ず《紅組》が勝っちゃうてゆー、チキチキマシン猛レース…もとい、《出来レース》だったし。高校２年の時なんて、大雪の中、徒歩(かち)にてサンパレスまで…て！そろそろ本編とかに…!!」↓↓↓三郎太「あは！今日は、アドさんの新曲発表会なんDA☆専門的なコトとかともかく(ry」ζアド「お聞きとか下さいとか。管理人ぶうぶのまあちとか、作詞とか作曲とか編曲とかの…《Acanthostega(アカントステガ)2021》とか～🎵」「うぇ～ぃとか～🎵」×∞動画では《聖生聚》でしたが、《正定聚》が正解でした。大変失礼いたしました。・Acanthostega(アカントステガ)2021作詞・作編曲　ぶうぶのまあち歌：檀賀亜土(実際の歌声は、作曲ソフトの《男声》です。)Ah…アカントステガ　アカントステガ　アカントステガ逆さに読んだら　アカン！トステガ!!①生まれてくるのも　一人きり死ぬ時だって　一人きりドコへ行くのやら　一人きりドコから来たのか　一人きり教えを伝える　坊様がウケとか狙って　何になるのさ？　アレな職種の　アレな職種の　アドトラックとか実態知ってて　ネタにするのか？パロディだって　パロディだって　ルールがあるのさ線引きしなくちゃ　アカン！トステガ!!②煩悩の氷　溶け出せば菩提の水へと　変わるよーに罪障功徳の体となる障り多きに　徳多しわずかな光も　差し込めば破られるのさ　千年の闇おカネが欲しい　病気よ治れ　メジャーになりたい我欲を手伝う仏　在(いま)さずスンゴイ薬　スンゴイ薬　あるからといって毒とか飲んだら　アカン！トステガ!!(間奏)機を見りゃ　ドコが　正定聚法に向かえば　うれしはずかしまことあるなし　まことあるなし　そらごと　たわごと念仏のみぞ　まことなりける過去も未来も　過去も未来も　思い患うな！今を生きなくちゃ　アカン！トステガ!!アカントフォリス　アカントーデス　色々あるケドコイツでキマリさ！アカントステガ…Ah…!!・「アンコール🎵アンコール🎵ワットでも、フットでも、ナッシング～🎵」×∞管理人ぶうぶのまあち「いや～、作詞作曲て、実に楽しいモンですね～！」ポールラビット「つーか…」ジャスミンバニー「ぶっちゃけ…」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢歌詞とか変えたダケとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwソレとか言ったらwオシマイとかwww」職員A「…つづ…続き…続きま…してわ…💧」アツキ「…アレレとか…？なんか司会のヒトとか、噛んじゃったりとか…💧」イオ「…まさかとか、《姫様》とかの…💧」姫様「その《まさか》とか！アーユー、レディ？アイム、ファーストレディ🎵」…💦姫様「…💧…なんでとか…!?」…てな感じに…自身の《壊滅的歌唱力》とか自覚とかナッシングとかな姫様なのでした…💧ダイナソーならぬダイナシー…なんてぇコトとか💖むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢てな感じに！《ソクタッヘ王国物語》は、この先も《大体こんな感じ》なのでした!!」管理人「ぅぁはははははwww」・

2021.02.13

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《24：僕のままで・ピアノアレンジ》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。《ソクタッヘ王国物語》のキャラクターの一人、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)によるピアノ演奏…てな設定です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト《僕のままで～三郎太のバラード～》のメロオケをベースに、音色を《piano2》に統一した上で、ドラムパートをゴッソリ削除して制作しました。

2021.02.12

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《23：日々是好日(にちにちこれこうじつ)ピアノアレンジ》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。《ソクタッヘ王国物語》のキャラクターの一人、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)によるピアノ演奏…てな設定です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト《日々是好日～三郎太のテーマ～》のメロオケをベースに、音色を《piano2》に統一した上で、ドラムパートをゴッソリ削除して制作しました。

2021.02.11

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梯實圓師法話　法然聖人から出て法然聖人に帰った人

淳心房さんの《真偽検証》は2021/2/6の記事《【考察】念仏の勧めについてⅡ（１）》のコメント欄にて、林遊さんが紹介されてました《千福寺チャンネル》から、《梯實圓師法話　法然聖人から出て法然聖人に帰った人》をば、本日共有させていただきました。

2021.02.10

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梯實圓和上様の御法話《法話　法蔵菩薩とは》

久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の先日のツイートで、YouTubeチャンネル《阿弥陀様のおはなし》より梯實圓和上様(浄土真宗本願寺派)の御法話をシェアされてましたので、本日共有させていただきました(2021/2/9のひとりごと参照)。

2021.02.09

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《22：Acanthostega(アカントステガ)ピアノアレンジ》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。《ソクタッヘ王国物語》のキャラクターの一人、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)によるピアノ演奏…てな設定です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト《Acanthostega Long Version(アカントステガ・ロングバージョン)》のメロオケをベースに、音色を《piano2》に統一した上で、ドラムパートをゴッソリ削除して制作しました。

2021.02.08

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《21：サカ、サニヨ、ムナ！ピアノアレンジ》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。《ソクタッヘ王国物語》のキャラクターの一人、牧場のオーナーこと和泉次郎(いずみじろう)によるピアノ演奏…てな設定です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト《サカ、サニヨ、ムナ！2020・今度は、ロックアレンジDA☆》のメロオケをベースに、音色を《piano2》に統一した上で、ドラムパート乃至トランペットパートをゴッソリ削除して制作しました。

2021.02.07

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第700話：勇んで御用を勤めさせて頂きます

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・今回のおハナシは、林遊さんのBookに掲載されている、佐々真利子さんのテレホン法話《念仏一人遊び》から、「勇んでご用を勤めさせて頂きます」をベースにしました。この日は、お寺で《食事会》がありました。御院さん「…てなワケで、《食後の言葉》をば…！『お与えの尊い食物を頂いて、心身に力が満ちてまいりました。この御恩に、勇んで御用を勤めさせて頂きます。』…とか言いましても、別に難しく考える必要もナッシング。まずは、《(南無阿弥陀仏と)一息つかせてもらう》コトこそ《御用を勤めさせて頂く》コト…その上は、《気の済むコト》《ヒトサマの喜ぶコト》をするのが楽な道なのです！」三郎太「…僕、ムズカシイ文章読めナッシングだから、説法できナッシングな代わりに…大好きな《歌》を通して、みんなに《念仏の教え》を伝えるカタチで、勇んで御用を勤めさせて頂きます🎶」小太郎「うぱ！小太郎…樹海、動物、守る！小太郎、ソレが《使命》!!」小次郎「俺は…！アテ・ディベ達に《罪》を重ねさせナッシングだぜ!!」花子「…私、まだまだ《使命》とか見つけてナッシングだから…まずは、『南無阿弥陀仏』と一息つかせてもらうコトが、《御用を勤めさせて頂く》コト！」ケン「…だったら、オイラは…！御住職がお留守の時は、代わって門徒方相手に御法話なるカタチで、アゴ勇…もとい！勇んで御用を勤めさせて頂きます🎵」御院さん「💢ヒト！ソレを、《イラク…もとい！要(い)らん世話》と呼ぶ!!」小太郎「💢うぱ!!ケン、《法話モドキ》！誰も、聞きたくナッシング!!こないだ！『たとえ《北京原人》であっても』、抜かしてた…!!」(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)小次郎「💢そーいや！『たとえ《ボイセイ猿人》であっても』とかも、抜かしてたりとか…!!」(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)花子「💢そーそー！『たとえ《帰ってきたボボ・コング》であっても』とかまで…!?!?」(第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!)花子「💢うっせ～!!」ケン「…コレが、オイラの《御用を勤めさせて頂く》とか、納得いかナッシング～💦」三郎太「あは…ケンさんのバアイ、まずは《信心決定》するコトが、《御用を勤めさせて頂く》コト…💧」ケン「…ですよね～とか…💧」管理人「そして、当方ぶうぶのまあちは…」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「節制するコトこそ《御用を勤めさせて頂く》コト!!」管理人「ぅぁはははははwww先週の健康診断でw体ガタガタとwww」…てな感じに…《ソクタッヘ王国物語》は、思えば今回で《700話》も書いちゃってたのでした！・

2021.02.06

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第699話：他宗派の中傷、アカン！トステガ!!

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・アツキの隣のクラスの児童達。彼等は、三郎太へのイタズラ電話が《縁》となって…(第687話：三郎太は、タンポコタン!?)(第688話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・前編)(第689話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・中編)(第690話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・後編)児童Ａ「今日も、念仏申そーぜ？」児童Ｂ「賛成！」児童Ｃ「ルパン…レンジャー！」児童Ｄ「は？パトレンジャーは？…ケド、来月からは《機界戦隊ゼンカイジャー》…2021/2/5現在！」「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」？「…ソコな児童達よ！今スグ、念仏をやめよ!!」「…誰とか…!?」？「我は、《日蓮宗》の僧侶である！念仏申すと、無間地獄へ堕ちるぞ!!」「…💧」×４日蓮宗の坊様「妙法蓮華経こそが！釈迦の本懐にして、最高無上の教えなるぞ!!」三郎太「…あは…！今は、《レ・ミゼラブル》…なんですケド…？」日蓮宗の坊様「💢《ああ無情》ではナッシング…💧」児童「三郎太！」×４三郎太「アナタは…日蓮宗の坊様…ですよね？」日蓮宗の坊様「烏賊…もとい！如何にも!!」三郎太「日蓮大聖人…でしたっけ？ソレはスバラシイ教えの御方なんでしょーね…？…ケド僕、《(妙)法(蓮)華経》ドコロか、《浄土三部経》すら読めナッシングなもんで…六字名号《南無阿弥陀仏》しか称えられナッシング…！」日蓮宗の坊様「…💧」三郎太「…てなワケで、僕！アナタ方みたく、日蓮様の尊い教えに従っての修行とか、とてもできナッシング！僕等は、僕等で、お念仏申して、お浄土へと参らせていただきますので…！」日蓮宗の坊様「…💧」・・・三郎太「…僕のばあちゃんが、言ってた…！」・・・ばあちゃん「よいか、三郎太？他宗派の誹謗(ひぼう)とか、中傷とか、アカントステガじゃ！」・三郎太「…なんで？」ばあちゃん「どの宗派も、お釈迦様の説かれた尊い教えだからじゃ。」・・・三郎太「他の宗派や他の宗教を誹謗中傷したら…お互いが誹謗中傷し合って、最後は《争い》になってしまう！」児童Ａ「そっか！自分達は、他宗教や他宗派の教えには従わナッシング！…ソレダケなんだな？」児童Ｂ「…僕等にとっては、《念仏の教え＝浄土真宗》こそが…！」児童Ｃ「最高無上の教えさ！」児童Ｄ「三郎太…なんか歌ってくれよ？」三郎太「あは！じゃー今日は、《僕のままで～三郎太のバラード～》聞かせちゃうよ？」・…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！…ツイデに…明日のおハナシで、ひと区切りになるのでした！…ダメ押しで…投稿文字数も、10000字切ったのでした！・

2021.02.05

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第698話：サウロロフスの譬(たと)え

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・・御院さん「…てなワケで！ケンみたく、お念仏にヨケイなモノ入れたらアカントフォリス！」ケン「あ、ソレ(アカントフォリス)とか、管理人とかド忘れとか！」(第594話：我欲(がよく)手伝う仏、在(いま)さず。)御院さん「ハイハイとか！コチラとかで《論点とかスライド》とかしたら！ケンとか、まんまととかつられたりとか！」ケン「まー確かに、オイラとか…」↓↓↓ケン「来生極楽浄土に生まれたい、南無阿弥陀仏～！お池の金銀財宝で大金持ちに、南無阿弥陀仏～！来生ピチピチ天女にモテモテ、南無阿弥陀仏～！」(第528話：阿弥陀(如来)様の願い)↑↑↑ケン「まー、そのコトは認めますケド～？」御院さん「『認めますケド～？』…とかの、次とかは？？？」ケン「《ヨケイなモノ》とか入れたくとかなるのとかが、《煩悩具足の凡夫》でショ？《サウロロフスの譬(たと)え》…ですかね…？」御院さん「…《私の側》から《凡夫》とかゆーのとかが《本願ぼこり》とかですが？…まーそんなコトよか、《サウロロフスの譬え》とか、どーゆー譬えとか？？？」ケン「例えば、↓この恐竜↓は…《パラサウロロフス》ですよね？他にも、《プロサウロロフス》とか…《サウロロフス》とかもおりまして…」御院さん「…ハイハイとか！『パラもプロもヨケイだから、ひっくるめてサウロロフス』とか言いたいのでしょーが…私には、『管理人は、絵がヘッタクソ！』…としか伝わらナッシング!!」管理人「…💦」小太郎「うぱ！ケン、相も変わらず、《屁の理屈》!!」ケン「わ💦何のタメとかもナッシングとかで、小太郎とか💦なー…💧《プロレス技》とか、今回とかナッシングとかで(ry」小太郎「うぱ！ご安心ください!!プロ(フェッショナル)付けずにレスリング!!」ケン「う～ぱ～💦やってるコトとか、同じとか～💦」・・・ケン「…てなコトとか、あったりとか～💦」三郎太(右)「…ケンさん…💧『《念仏》は、《阿弥陀様からの回向(えこう)》だから、《私の側からヨケイなモノ》入れたら《自力(じりき)》になっちゃう』…てコトなの…💧ソレを、恐竜の名前とくっつけて《屁の理屈》とか言っちゃうから、小太郎とかだって(ry」ケン「…我ながら『屁のツッパリならぬ屁の理屈とか、要らナッシング！』…なのでした…💧」・

2021.02.04

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第697話：…うぱ？ホントに、坊様しか、いナッシング…？

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・深夜とかの《お寺》とか「うぱ～！坊様～!!」御院さん「…こんな時間とかに、小太郎とか…？」小太郎「うぱ、坊様！今、誰も、いナッシング？」御院さん「《私の他は》ね…？」小太郎「…うぱ？ホントに、坊様しか、いナッシング…？」御院さん「…おぉとか！もう一方(ひとかた)とか…！(阿弥陀)如来様とか、おられますとか！」小太郎「うぱ～💖ココ、如来、いる!!」小太郎「うぱ～！なんまんだ～ぶ、なんまんだ～ぶ、うぱ～！」御院さん「…小太郎…《謎かけ》だったんですね…？」小太郎「うぱ！坊様、小太郎、思ってた通りの、御方(おかた)！坊様、《ヒトサマに勧めるダケのヒト》じゃナッシング!!」御院さん「…現実とかには、(真宗)僧侶とか必ずしも信心決定してるワケじゃナッシング…💧」小太郎「うぱ…ソレ、わかる…！跡取り、やらされてる感…げふんごふんっっ⁉ぶほっ!?ぶほっ!?」御院さん「…《跡取り》とか言いましたら…💧」義兄『💢何よ～!?』姉『💢何だよ～!?』御院さん「…↑姉夫婦とか…💧」小太郎「…うぱ…💧」御院さん「何せ、姉とかの嫁ぎ先とかが…わが寺とかの、スグ表とか…💧そして、はずかしながら…私には、一番に手引きすべき妻子すらいナッシングでして…💧」小太郎「…うぱ…💧《ただ念仏のみぞまことにておはします》…💧」・(親鸞)聖人の仰せには、「善悪のふたつ、総じてもつて存知せざるなり。そのゆゑは、如来の御こころに善しとおぼしめすほどにしりとほしたらばこそ、善きをしりたるにてもあらめ、如来の悪しとおぼしめすほどにしりとほしたらばこそ、悪しさをしりたるにてもあらめど、煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろづのこと、みなもつてそらごとたはごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておはします」とこそ仰せは候ひしか。《歎異抄・後序》より・御院さん「…南無阿弥陀仏…！…南無阿弥陀仏…！」小太郎「うぱ～！なんまんだ～ぶ、なんまんだ～ぶ、うぱ～！」…てな感じに…今回のおハナシは、《庄松ありのままの記　続編》は《四十六「地獄極楽はたしかにあるか」》をベースにしたのでした！↓上の一条は、庄松、或る夜十二時頃、或る寺の門を叩き、「開けてくれ開けてくれ」と。寺の院主は葬式を云うて来たのかと思い、門を開けてみれば、常に出入りする庄松で、此の夜中に何の用があって来たのか。庄松「誰も居らぬか」と。院主「此の夜中に誰が居るものか。しかし、何の用が有って来たのか。」庄松、「本真（ホンマ）に誰も居らぬか。居ればよいが本真に誰も居らぬか」と念を押した。院主、「居らぬと云うたら居らぬ」と云い捨てて奥に入らんとすれば、「一寸（ちょっと）お待ち。今晩は不審でならぬことありて来た。他でない。地獄極楽は本真（ホンマ）にあるか聞かせてくれ」院主、「馬鹿云うな。仏説に嘘があるか。お前のような同行が何を云うのじゃ。」庄松、「それは本真（ホンマ）であるか。確かな所を聞かせてくれ。どうも疑いが晴れぬ。」院主、「仏の仰せに嘘があるか。確かにある。」庄松、「おらの疑いがおきたは、此の世で一番可愛いは妻や子じゃ。仏の仰せに嘘ががないなら、妻や子を一番に手引きをせにゃならぬに、寺へ来てみると仏法はない。人にすすめるだけで、ないものをあるように教えて居るのではないかと思われてならぬ。それでも本真（ほんま）にあるのであろうか」と。院主、思いよらざる処よりつめられ、わが身の不法義をば、「庄松、堪忍してくれ。よう意見してくれた。心改め、出離を求めるぞ」と、懺悔して喜ばれたと。・＊お寺には誰もいない・・・という訳はない。幾度も念を押すのは、第一、如来さまがいるではないか・・と云いたいがため。寺の住職がそれに気付かぬのが庄松には不満な訳である。それなら、地獄極楽はあるのか、ないのかと問い詰めると、仏の仰せに虚言はない・・と、他人に説くばかりで自分の妻子に及ばないのは、無信の証拠である。信心もなく念仏もない。如来もいないお寺は世間に多いようである。・「💢ムムム～とか!!」アツキ「…💧」

2021.02.03

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第696話：今年(2021年)は、2月2日が《節分(せつぶん)》だとぉ!?

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・岩光山南麓の樹海にて…今日も、ダンスに興じるのは…樹海に住む先住種族《ゴンダ・ゾイマア》。ゴンダＡ「今日２月２日は、《節分》なんだってさ！」ゴンダＢ「…ちょ、待てよ？節分とか、２月３日とか…？」ゴンダＣ「今年2021年は、なんか暦のずれの影響で１日早まって、1897年（明治30年）以来124年ぶりに2月2日が節分となる珍しい年だってさ！」ゴンダＤ「僕、も少しで帽子のトコからポッキリ折れそーになってたんだよ？帽子の根元が白化してるのは、その明石家さんま…もとい、証(あかし)さ！…どーでもいーですか…？…いーですね…？」ゴンダ「…もーよくわかんナッシングだから、ダンスとかの続きとか🎶」×４・・・鬼「…てなワケで！今年は、例年よか１日早い《節分》だオニ！…つっても、《鬼》とか１体しかいナッシングだオニ！ここ最近とかソクタッヘ王国に住みついてる《地底生物》達にも手伝ってもらってるのが玄奘三蔵…もとい、現状だオニ！」地底生物「今年とかから、鬼役とかもっと増えたりとか！」鬼「…どゆコトだオニ？」地底生物「去年末頃、この星へと帰ってきた…《この星人類》とか!!」この星人類「詳しくとか、《第665話：地底生物と、海底生物と、この星人類とは…！》とか、御参照とか！」鬼「ちょーど良かったとか！今までとか、《ツノツノ１本》しかいナッシングだったりとか！」地底生物「《ツノツノ２本》とか足りナッシングだったかんな？」この星人類「…あぁ…！他の地球型惑星で、《こんな姿》になっちまったのは…決して、ムダじゃナッシング…！」鬼「…てなワケで、皆さん！今年とかの《例年よか１日早い》節分とか、盛り上げていくオニ!!」「おぅとか!!」×８…今年こそ、厄を払えたらイイな…リアル世界のコトとかもあるし……てなコト願いつつ…今回のおハナシは、《幕》を閉じるのでした！・後日談とか…姫様「昨日とかの節分とかの、鬼とかのお手伝いとか、御苦労とか！」地底生物「《この星人類》達の…一部の者達に、ツノとかあったりとかで、今年とかますます節分の行司…もとい、行事とかはかどったりとか！」海底生物「…ソレにしても…アテ・ディベ達とかも…ゴンダ・ゾイマア達とかも…我々(地底生物＆海底生物)同様、迫害から逃れた先で独自の進化を遂げた《この星人類》の子孫だ。その彼らが…かつての《迫害する側》だった《この星人類》達の《今の姿》とか見たら、何て思うだろーな…？」(第665話：地底生物と、海底生物と、この星人類とは…！)　

2021.02.02

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《ひとりごと》まとめ(2021/1/16～1/31)

本日は、2021/1/16～1/31の《ひとりごと》を、纏めて掲載いたします。2021/1/16《石・瓦・礫のごとき私が…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・いし・かはら・つぶてのごとくなるわれらなり・（私たちは石・瓦・礫のような存在である）〔唯信鈔文意〕- - -阿弥陀仏の本願を疑い無く信受するということは、石・瓦・礫のごとき私が、素晴らしい金（こがね）に変えられるようなものである。2021/1/16《変わらぬ弥陀がいますゆえ》あさ川進さんの《あさ川進の、宗教と私》は、2021/1/1の記事《年頭（令和三年）によせて「変わらぬ弥陀がいますゆえ」》より後半部分をば抜粋させていただきまして…↓昨年は、新型コロナウイルス感染症の流行で、世の中すっかり変わってしまいました。わずか一年前のことさえも遠い過去のように感じてしまうような、慌ただしい中にあって、ともすればそんな忙しさに埋もれてしまったこともあったかしれません。・どなたの言葉か分かりませんが、・「忘れても　忘れぬ弥陀がいますゆえ　忘れる者を　この身このまま」・というような言葉を聞いたことがあります。・世の中が変わっても、忙しさに紛れても、忘れず捨てずにはおかない、そんな南無阿弥陀仏とのご縁が味わわれる言葉のように思います。・ちょっと変えて、・「変わっても　変わらぬ弥陀がいますゆえ　変わり通しの　この身このまま」・と読んでみたくもなります。・世の中すっかり変わってしまっても、変わらぬ南無阿弥陀仏のご縁を、有縁の方とともに喜びたいと思います。・南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、、、2021/1/17《末代無智の在家止住の男女たらんともがら》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・末代無智の在家止住の男女たらんともがら〔は、こころをひとつにして阿弥陀仏をふかくたのみまゐらせて、さらに余のかたへこころをふらず、一心一向に仏たすけたまへと申さん衆生をば、たとひ罪業は深重なりとも、かならず弥陀如来はすくひましますべし。・これすなはち第十八の念仏往生の誓願のこころなり。かくのごとく決定してのうへには、ねてもさめても、いのちのあらんかぎりは、称名念仏すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。〕〔御文章・第五帖・１《末代無知》〕- - -末世に生きる在家の私たちは、自力修行によって悟りを得ることができません。そのような者たちは、阿弥陀仏の本願を疑い無く信受して救われるべきです。2021/1/18《無始以来…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・無始以来つくりとつくる悪業煩悩〔御文章・第五帖・５《信心獲得》〕- - -無始（始まりの無い始まり）から今まで、えんえんと作ってきた悪業煩悩を抱えているのが私たち。南無阿弥陀仏には、それらを一つ残らず滅する功徳がそなわっているのです。↑〔御文章・第五帖・５《信心獲得》〕全文信心獲得すといふは第十八の願をこころうるなり。この願をこころうるといふは、南無阿弥陀仏のすがたをこころうるなり。このゆゑに、南無と帰命する一念の処に発願回向のこころあるべし。これすなはち弥陀如来の凡夫に回向しましますこころなり。・これを『大経』（上）には「令諸衆生功徳成就」と説けり。されば無始以来つくりとつくる悪業煩悩を、のこるところもなく願力不思議をもつて消滅するいはれあるがゆゑに、正定聚不退の位に住すとなり。これによりて「煩悩を断ぜずして涅槃をう」といへるはこのこころなり。この義は当流一途の所談なるものなり。他流の人に対してかくのごとく沙汰あるべからざるところなり。よくよくこころうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。2021/1/19《如来の大悲、短命の根機を本としたまへり》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週のツイートでは、私たちが煩悩と罪悪の身であることを見てきました。・そのような者が死ねば、ふたたび苦界に生まれ変わるのだと仏教では教えます。・そしてまた仏教では「無常」ということを説きます。・今週はこのことについてツイートしていきます。・【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・如来の大悲、短命の根機を本としたまへり・（阿弥陀仏の大悲心は、短命な衆生を漏らさず救うことを根本とする）〔口伝鈔〕・- - -私たち凡夫の命は、明日も知れぬはかないもの。その短命な衆生を第一に考慮して、阿弥陀仏の本願が建てられたのです。2021/1/19《一子のごとく》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/19の記事《一子のごとく憐念す(To Have Compassion for Just Like an Only Child)》をば…↓『浄土和讃』の勢至讃、（一一四）には、次の歌があります。・超日月光（阿弥陀仏の十二光の一つ）この身には念仏三昧（ざんまい）おしえしむ十方（じっぽう）の如来は衆生を一子のごとく憐念（れんねん）す・『浄土真宗聖典　註釈版』P.577・如来方は衆生を一子のごとく憐念す、つまり、私たち一人一人を平等に、ひとり子のように深くあわれみ、大切にして下さっているのです。・ところで、菩薩（さとりを求める者）のさとりの位には五十二位あるといわれます。十信（じっしん）・十住（じゅうじゅう）・十行（じゅうぎょう）・十回向（じゅうえこう）・十地（じゅうじ）・等覚（とうがく）・妙覚の五十二位です。・この位に関して、「一子地」という位のあることを知りました。この位は、十地の第一の位であり、歓喜地、初地とも言われます。・菩薩の一子をあわれまれる境地は、親の慈愛そのものでしょう。( A Bodhisattva’s state will be parents’ graciousness itself. )・自ずと感謝の気持ちが湧いてきます。↑(当方の意見)昨日は大変だった…母は、娘(僕の姉)に裏切られた形なので、僕を頼るしかナッシングなのはわかる。・子が親にするコトは当たり前かも知れぬが…自分が一番しっかりしなくちゃ…このコトバも重い…僕自身がしっかりはできナッシングでも、しっかりしてる阿弥陀様が摂め取って下さってる以上は…！2021/1/20《朝には紅顔ありて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・朝には紅顔ありて、夕には白骨となれる身なり〔御文章・第五帖・十六通目《白骨》〕- - -無常＝全てのものは変化するということ。中でも私たちに深く関わるのが、人の命の無常性。唐突に命が終わって「今朝までは元気だったのに･･･」となる場合もあります。2021/1/20《第一、如来さまがいるではないか。》《庄松ありのままの記　続編》は《四十六　「地獄極楽はたしかにあるか」》をば…↓上の一条は、庄松、或る夜十二時頃、或る寺の門を叩き、「開けてくれ開けてくれ」と。寺の院主は葬式を云うて来たのかと思い、門を開けてみれば、常に出入りする庄松で、此の夜中に何の用があって来たのか。庄松「誰も居らぬか」と。院主「此の夜中に誰が居るものか。しかし、何の用が有って来たのか。」庄松、「本真（ホンマ）に誰も居らぬか。居ればよいが本真に誰も居らぬか」と念を押した。院主、「居らぬと云うたら居らぬ」と云い捨てて奥に入らんとすれば、「一寸（ちょっと）お待ち。今晩は不審でならぬことありて来た。他でない。地獄極楽は本真（ホンマ）にあるか聞かせてくれ」院主、「馬鹿云うな。仏説に嘘があるか。お前ような同行が何を云うのじゃ。」庄松、「それは本真（ホンマ）であるか。確かな所を聞かせてくれ。どうも疑いが晴れぬ。」院主、「仏の仰せにに嘘があるか。確かにある。」庄松、「おらの疑いがおきたは、此の世で一番可愛いは妻や子じゃ。仏の仰せに嘘ががないなら、妻や子を一番に手引きをせにゃならぬに、寺へ来てみると仏法はない。人にすすめるだけで、ないものをあるように教えて居るのではないかと思われてならぬ。それでも本真（ほんま）にあるのであろうか」と。院主、思いよらざる処よりつめられ、わが身の不法義をば、「庄松、堪忍してくれ。よう意見してくれた。心改め、出離を求めるぞ」と、懺悔して喜ばれたと。・＊お寺には誰もいない・・・という訳はない。幾度も念を押すのは、第一、如来さまがいるではないか・・と云いたいがため。寺の住職がそれに気付かぬのが庄松には不満な訳である。それなら、地獄極楽はあるのか、ないのかと問い詰めると、仏の仰せに虚言はない・・と、他人に説くばかりで自分の妻子に及ばないのは、無信の証拠である。信心もなく念仏もない。如来もいないお寺は世間に多いようである。2021/1/21《人間は、50年～100年のウチの…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・人間は五十年百年のうちのたのしみなり、後生こそ一大事なり〔御文章・第一帖・十通目《吉崎》〕- - -いくら人生を充実させたところで、長くても100年ほどで命が終わります。短いこの世だけにとらわれないでください。死後には「極楽往生できるか否か」の一大事があるのです。2021/1/21《聴聞のコツ》久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓ご法話を聞いてもらうのに、コツがあります。・1、まずは先生は何を言いたいのか？に集中して聞き、書いてみます。・その後、２、自分の・感想を書いてもらいます。・これがなかなか３回は聞かないと書けません。やってみると、ただ聞いてると、気持ちにとらわれて聞けてないんだなあ、とわかります。・１番やめていただきたいのは、・聞きながら自分の心に心境の変化が起こる、獲信することを期待して聞くことです。・自分の胸を見ていてもお話は入ってきません。・顔をあげて、先生の口をとうして阿弥陀さまが何を言っておられるかを聞いてください。・きっとあなたの胸に届きますから。2021/1/21《コア・イメージ》昨日のグループトークにて、法友曰く…(実名等、カットしてるトコも。)↓最近、気に入っていることばが「コア・イメージ」です。言葉の核となる概念という意味ですが、「コア・イメージ」が共通化しないと人間同士コミュニケーションができません。極端な話が「リンゴ」と言っても相手が「ミカン」と受け取ってしまっては話が進みません。…話がかみ合わないのは「コア・イメージ」が異なっているからです。・なぜ、「コア・イメージ」を考えるようになったかというと、ある解説書で功徳という言葉を「仏のはたらき」と訳していたことからはじまります。今までは功徳はとっつきにくい言葉の一つでしたが、「仏のはたらき」とするといろいろとわかりやすくなるように、思います。普通の功徳が「仏のはたらき」であれば「功徳の大宝海」「真実功徳」ならば「阿弥陀仏のはたらき」と訳せばつながります。さらには名号としてもおさまります。真実功徳＝阿弥陀仏のはたらき＝名号という等式が成り立ちますが、コアとなるのは「阿弥陀仏のはたらき」であり、これが「コア・イメージ」です。・補足しますと（字解は省略しますが）功＝左の工に「はたらく」の意味。徳＝右のつくりは「直」＋「心」であり、直心つまりは「正しい心」となりますので功徳は「正しい心のはたらき」となります。正しい心とは如来の心ですから功徳＝仏のはたらきはそのままの意味をあらわしています。・このようなわかりやすい言葉で「コア・イメージ」を共通化すれば難解な仏語を理解しやすくなり、仏教がもっと身近に伝えやすいものになるかと思います。2021/1/22《おおよそ儚きものは…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり〔御文章・第五帖・十六通目《白骨》〕- - -人生ははかなく、まるで夢幻のようなもの。必ず死ぬ日が来るのですから、どうかあなたも、阿弥陀仏から他力信心を頂く身（獲信者）になってください。2021/1/22《何が真実かワカンナイが…》新型コロナウイルスに関する様々なウワサ等々…なんかヒトの心も殺伐と…僕んちも親がまた転ぶなど…一体、何が？何が真実なのか？世の中、そらごと、たわごと、世迷い言ばっか…《念仏》のみぞ、まことなりける。南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！2021/1/22《思考とは、お猿みたく…》森の中で跳ね回る猿は、一本の枝をつかんだかと思うとすぐに手放し、また別の枝に近づいて、前と同じことを繰り返す。弟子たちよ、お前たちが思考や認識と呼んでいるものもまた、この猿の行為と同じように、際限もなく形を成しては消えていく過程を、くりかえしているにすぎない。(《ブッダの言葉》(コレクション知恵の手帳)より)2021/1/22《人の心とは、新芽みたく…》人の心とは、何か。ひとつの考えが生まれると、今まであった別の考えは離れていく。木々の枝先を喰い破って、新芽が現れるように、生まれる思考と、後に退いていく思考とは、たがいを妨げない。人の心とは、このようなものだ。空の下であった喜びが、空の上でも繰り返されることはない。空と地上の間にあるものは、仮の住まいにすぎない。(《ブッダの言葉》(コレクション知恵の手帳)より)2021/1/23《無常の風きたりぬれば…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ〔御文章・第五帖・十六通目《白骨》〕- - -みなさんも身近な人を亡くした経験があることでしょう。高齢者でも若者でも、無常の風が吹けば命が尽きます。命あるうちに、信心決定の身になって頂ければと思います。2021/1/23《コア・イメージの続き》昨日のグループトークで、コア・イメージのハナシの続きが、同じ法友から寄せられてました。↓昨日のコア・イメージの話の続きです。回向に関してですがWikipediaでは＜回向（廻向、えこう、梵: Pariṇāmanā, パリナーマナー）とは「転回する」「変化する」「進む」などの意、その漢訳である｢回向｣は、｢回｣は回転（えてん）、｢向｣は趣向（しゅこう）の意であり、自分自身の積み重ねた善根・功徳を相手にふりむけて与えること。＞・大変に難しいです。「一番の中心はなに？」と思ってしまいます。実はコア・イメージをビシッと押さえられているのは親鸞聖人だと思います。特に左訓と言われる本文に書き入れられた原文カタカナ書きの注釈に現れていることも多いと思います。高僧和讃の一番最後の和讃の左訓ですが・南無阿弥陀仏をとけるには　衆善海水のごとくなり　かの清浄の善身にえたり　ひとしく衆生に回向せん・「ひとしく衆生に回向せん」の左訓は「名号の功徳・善根をよろづの衆生にあたうべしとなり」（国宝本）となっています。さらに顕智本になりますと回向の言葉だけに対して「あたふるなり」と左訓されています。ここでは「功徳」や「ふりむける」という意味が全く書かれていません。しかし、これが親鸞聖人にとっての回向に対するコア・イメージであると思います。・行巻に書かれている善導大師の六字釈では南無に対し「またこれ発願回向の義なり」とありますが、ここでは衆生側からみておられるので回向は「ふりむける」という意味になり、「あたふる」という意味は出て来ません。一方の親鸞聖人の六字釈では如来側からみておられるので発願回向に対して「発願回向といふは、如来すでに発願して衆生の行を回施したまふの心なり。」となっています。「回施したまふ」は「あたふる」と同義と思います。・衆生にはふりむけることのできる功徳も善根もありません。つまりは「不回向」です。一方「回向を首としたまふ」のが阿弥陀仏です。この心から親鸞聖人は回向のコア・イメージとして「あたふるなり」とされたのだと思います。・本願寺派発行の三乗和讃の現代語訳の本は巻末に左訓がまとめられていて大変に面白いです。↑(別の法友)もう一つ検索してpattidānaanumodanaも回向と訳されてます。danaとは漢文では檀那、旦那で布施の意味です。pattidānaとは自分が積んだ功徳を他に布施するという意味だそうで、anumodanaは布施を受けた側が喜ぶ髄喜の意味があるそうです。・他に功徳を布施するとしての回向こちらのほうが意味が取りやすいように思えました。2021/1/23《恐怖にかられた人々は…》ブッダの言葉・36・恐怖にかられた人々・恐怖にかられた人々は、山に、林に、園地に、樹木に、霊域にと、様々な場所に救いを求めようとする。しかしそれは安穏な救済所ではない。それは最上の救済所ではない。そのような救済所へ来たところで、全ての苦しみから逃れることはできないのだ。(ダンマパダ188～189)(佐々木閑訳・監修《ブッダ100の言葉》(宝島社)より)↑(当方の意見)所謂パワースポットてヤツ？ソレて、自分の外にある神仏に…なワケでして。自分の内にある阿弥陀様…気づけば踏んづけちゃってる阿弥陀様にこそ向き合うべきである。南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！・そーいや、瓜生崇先生(真宗大谷派)のイツだったかのYouTube法話でも、「仏法を聞くのは、パワーを補給するコト。」みたく説かれてたっけ？…なんかこの坊様も、自分の外にある(ry2021/1/24《無常の風きたりてさそひなば…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・無常の風きたりてさそひなば、いかなる病苦にあひてかむなしくなりなんや〔御文章・第一帖・十一通目《電光朝露・死出の山路》〕- - -「死の縁は無量」といわれ、医療が発達した現代でも癌やウィルスを克服できていません。どなたも、阿弥陀仏の本願を疑い無く聞く身になって頂きたいと思います。2021/1/24《洛陽の三九郎VS讃岐の庄松》《秀存語録》より…(カッコ内は補足)↓八九　三九郎と庄松との問答・(三九郎)問云く、其許(そのもと)決定せられしかや。(庄松)答云く、決定せり。・(三九郎)問云く、如何が決定せられたるや。(庄松)答云く、我は助からぬと決定いたしたれば、阿弥陀様は必ず助くると決定し給へり。・(三九郎)問云く、若し間違はば如何なさるぞや。(庄松)答云く、仏は親樣ぢやさかい、よき樣にして下さるであらう。・こは洛陽(らくやう)の三九郎と讃(さん)州庄松との問答なりときけり。 2021/1/25《いのち一刹那につづまる無常迅速の機》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・もし多念をもつて本願とせば、いのち一刹那につづまる無常迅速の機、いかでか本願に乗ずべきや〔口伝鈔・《一念と多念》〕- - -もし阿弥陀仏の本願に救われるのに多くの時間がかかるならば、短命な衆生は救われない。いつ死ぬか分からない私がお目当てなのです。2021/1/25《心は元気でいたい》手品師さんの《手品師》は、2021/1/24の記事《心は元気でいたい》をば…↓３歳前に脊髄性小児マヒになった。以来、不自由な身体を引きずって生きてきた。松葉づえの使用は７０年以上になり、老いては車椅子の力を借りて１２年以上になる。けがと病気との闘いが続き、これまでに４３回も入院。手術も数多くしたが、何とか乗り越えてきた。同じ重度の身体障害者ながら懸命に支えてくれる妻に感謝したい。今は、デイサービスに通いながら、病院への通院も週３日と続いている。何はともあれ、心は元気でいようと努めている。〈さいたま市　無職　市川昭男　８１〉・【読売新聞（よみほっと：わたしの医見：心は元気でいたい）令和３年１月２４日（日）付より】・(ココから手品師さんのコメント)今朝の新聞を読んでいまして、以下のようなことを思いました。・「心は元気」という言葉、力が湧いてきます。日々、肉体はおとろえ、最後は、自分の肉体（身体）とも別れねばなりません。『南無阿弥陀仏』が（心に）響き渡っている生活、まさしく「心は元気」なのです。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/1/25《恭チャンネルの…》恭チャンネルの恭一郎さんと、時にマネージャー時にアモーレれいかさんとが、御結婚とは、ホンに今まで知らなんだ！2021/1/26《三途八難にこそしずむべけれ》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は無常について、特に私たちがいつ死ぬか分からないことを見てきました。・煩悩と罪悪にまみれた凡夫が死ぬと、また苦界を迷うと仏教では説きます。・六道輪廻とか悪道・悪趣などといわれるものです。・今週はこのことについてツイートしていきます。↓ 【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・十悪・五逆・四重・謗法の悪因にひかれて、三途八難にこそしずむべけれ・（十悪などのために苦界に沈む）〔執持抄〕- - -殺生や怒りの罪を犯している私は、死ねばまた悪道に生まれる。それを「哀れよ」といって、救いの手を差しのべる方がおられます。2021/1/26《私に願生心は…》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/25の記事《私に願生心はあるか ( Do I Have the Mind of Aspiration for Birth? )》をば…↓「願生心」とは「極楽に生まれたいという願い」のことです。このことに関して、大峯師は次のように書かれています(ミーコさんのコメントココまで)・「願生心とはもともと、永遠に生きよと私に呼びかけられている如来さまの願心だったのであります。それは私が自力でつくれるものではありません。しかし仏法を聞くと、不思議なことにこの尊い願生心が私の中に生まれてくるのです。それは如来さまの回向のたまものです。もし仏法を聞かなかったら、私たちはただこの世で長生きしたいだけの願いで死ぬことでしょう。もっと生きたい、もっと生きたいばかりの心で死んでしまうのです。ところが、教えに会うと、そうではなくて、自分の中になかったはずの願生心が、私の中に与えられていたことの不思議に驚くのです。・至誠心、深心、回向発願心（願生心）の三つの心がなかったらお浄土には行けない、と善導大師は教えておられます。その大事な願生心を如来さまが私に回向してくださるから、往生浄土はまちがいないということが親鸞聖人の大きな発見であります」【『浄土の哲学』高僧和讃を読む上　大峯顯　本願寺出版社】・(ココからミーコさんのコメント) 「もし仏法を聞かなかったら、私たちはただこの世で長生きしたいだけの願いで死ぬことでしょう」。この言葉に、末恐ろしくなります。正直、仏法を聞くことができて良かった～と思わずにいられません。・如来さまが願生心を回向して下さることに心から感謝したいと思います ( I would like to express my deepest gratitude to Amida’s directing virtue, that is to say, the Buddha gives us the mind of aspiration for birth in the Pure Land. )2021/1/27《「歎異抄をひらく」に対する…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)がリツイートされてた…↓(みかぴさんのツイート)歎異抄の参考書探してて1番口コミ良くて複数サイトで推されてた『歎異抄をひらく』って本買ったんだけど、今日その本が親鸞会っていうカルトとも呼ばれる親鸞過激派が出した本で高評価も多分信者のものと分かって情弱さに泣いた↑(コメント①)失礼いたします。新聞広告でおなじみの1万年堂出版、チューリップ企画、ポスティングされている町の公民館などである親鸞聖人に学ぶ仏教講師のセミナーはＳ鸞会のものですね。私たち既存の教団に属する念仏者の社会への発信力の弱さにただただ恥ずばかりです…・(コメント②)本願寺派僧侶です。そんなことないですよ。歎異抄をひらくはよい本です。↑(当方の意見)…伝統教団の坊様の中にも、親鸞会の本がアレは良い物だ～とか…orz・歎異抄自体お薦めできナッシングとゆーに…親鸞聖人のおコトバはともかく、唯円大徳のらしき文章には教義的にも(ry2021/1/27《おのれがもつところの悪業》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・おのれがもつところの悪業、なんぞ浄土の生因たらん・（自分が抱える悪業は、浄土に生まれるタネとなり得ない）〔執持鈔〕- - -私たち凡夫は、怒りや殺生などの罪悪まみれ。そんな衆生が極楽往生するには、そのためのタネをもらう必要があるのです。・今年に入ってから、お聖教の言葉をツイートしています。・フォロワーのみなさまが、ただ読むだけで浄土真宗の要点をつかんでいける順番でツイートしていきます。・南無阿弥陀仏・残念なことですが、現代では教義理解が混乱しています。・僧侶でも門徒でも、正統な教義から逸脱した主張が散見されます。・そのうちに、本格的に教義・お聖教を学べる仕組みを作ってリリースしたいと考えています。・南無阿弥陀仏2021/1/27《ソクタッヘ王国物語・第692話・解説》《虎の説法》とは、大沼法竜先生の著書にあるコトバです。その大沼先生の味わいが、悪いとは言いませなんですが…慎重にコトバを選らばないと、どーゆー結果を招くか…!?2021/1/28《凡夫の報土に入ることをば…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・凡夫の報土に入ることをば、諸宗ゆるさざるところなり・（聖道門においては「凡夫は極楽往生できない」と説く）〔口伝鈔〕- - -私たちは仏道修行していない凡夫ですが、自力聖道門の考えでいうと、そういう衆生は極楽には生まれられません。↑(林遊さんのWikiArcより)凡夫入報(ぼんぶ-にっぽう)・凡夫が報土に往生するということ。善導の古今楷定(ここん-かいじょう)の内容をあらわした語。・聖道門の諸師は凡夫は高位の「報土」へ往生することは不可であるとされた。天台などでは浄土を四種に分けて、凡夫が往生できるような浄土は、凡夫と聖者が混在している低劣な「同居の土」であり、高位の菩薩が往生する報土ではないとしていた。この説に対して、善導大師は仏願力に乗託するから凡夫が報土に往生できるとされた。これを凡夫入報説といふ。・問ひていはく、かの仏および土すでに報といはば、報法は高妙にして、小聖すら階ひがたし。垢障の凡夫いかんが入ることを得ん。答へていはく、もし衆生の垢障を論ぜば、実に欣趣しがたし。まさしく仏願に託してもつて強縁となすによりて、五乗をして斉しく入らしむることを致す。 (玄義分 P.330) (真巻 P.368で引文)・法然聖人は、浄土宗立宗の意趣として『醍醐本法然上人伝記』で、・ある時にいわく。我、浄土宗を立つる意趣は、凡夫往生を示さんが為なり。もし天台の教相に依らば凡夫往生を許すに似たりといえども、浄土を判ずること至りて浅薄なり。もし法相の教相に依らば浄土を判ずること甚だ深しといえども、全く凡夫往生を許さざるなり。諸宗の談ずる所、異なるといえども、すべて凡夫の浄土に生まると云ふ事を許さず。ゆえに善導の釈義に依って、浄土宗を興す時、即ち凡夫報土に生るという事を顕さんとなり。(醍醐本法然上人伝記)・と、浄土宗別立の意は、凡夫入報をあらわすためであるとせられていた。2021/1/28《カボチャとすいかの話》林遊さんのBookは、藤原正遠先生(浄土真宗本願寺派)の御法話《四分六分の道》より…↓カボチャとすいかの話（七月二十五日)私は藤原ですが、今日は私の著書の「親のこころ子のこころ」の中の一節を読ませてもらいたい、題は「カボチャとすいかの話」というのでございます。・私はどこに行ってもカボチャとすいかの話をする。・こちらの畑に顔のでこぼこのカボチャがいた。向こうの畑に顔のまん丸い美人のすいかがいた。カボチャは向こうの畑のすいかを見ては、いつも自分の顔の醜いことが気になりすいかの顔をうらやましく思った。そうして毎日タワシで自分の顔をこすって、すいかの顔のように丸くなろうと精進努力した。・しかし、自分の顔に傷がつくだけでかえっていよいよ見苦しい顔になった。カボチャは根尽きてお念仏を称える身になった。しかしお念仏も効力を発しなかった。「私の身は仕方ありません。せめて今度生まれる子供は、どうかすいかのようなまろやかな美人にお願いします。」やがて、カボチャの子が生まれた。祈りのかいあって円やかな子供が生まれた。カボチャの親はよろこんだ。「ああ、お念仏のお陰様で美人の子が生まれました。ありがたいありがたい。」と涙流して感謝しました。・ところが悲しいことに十日経ち一ケ月経ち、子供のカボチャが成長するうちにだんだん子供のカボチャはでこぼこが出来て、最後には親そっくりの醜いカボチャになってしまった。自力も尽き果て、自力のお念仏にも棄てられたカボチャは、そこに阿弥陀仏のみ声が聞こえて、「すいかもカボチャも、私のいのちから生まれ出た尊い私の子なのだ。私の与えた顔なのであるよ、美しいとか醜いとかで苦悩するのも無理はないが、永遠不変のそのままが定則なのだ。姿も味も永遠不変の大法からの所産なのだ。カボチャはカボチャの姿、すいかはすいかの姿、カボチャはカボチャの味、すいかはすいかの味。万物すべてがそうなのだ。」・私はこの話をどこに行ってもするのでございますが、もう時間が来ましたので今日はこれまでにいたします。・南無阿弥陀仏2020/1/29《生死界のすみはつべからざることわり》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・生死界のすみはつべからざることわり・（輪廻の苦界を生きながらえるべきではない理由）〔口伝鈔〕- - -私たちがいる人間界は六道の１つです。この六道輪廻を迷い続けるのではなく、阿弥陀仏の極楽浄土に往生させていただく身になりましょう。2021/1/29《四分六分(しぶろくぶ)の道》林遊さんのBookは、藤原正遠先生(浄土真宗本願寺派)の御法話《四分六分の道》より…↓四分六分の道（九月二十九日）私はいつも光源寺様にご縁をいただいております藤原正遠と申します。・私はよく「四分六分の道」というお話をするのですが、ある奥さんに、「あなたは自分が一番苦労してこの家に辛抱したように言われますが、あなたはこの家を出るよりも、この家にいた方が楽だったからいられたのです。ソロバン高い方を取っておるのです。この家の方が六分だからおられるのですよ。あの人は子ども二人もおいて出て行った。ほんとうに薄情者だとあなたはののしるけれども、あの人も出る方が六分だったから出たのです。あなたは親切者だからこの家におられるのではないのです。あなたはこの家におる方が六分だからおられるのです。どちらも六分の楽な方を取って今日まできたのです。あの人とあなたはその点ではおたがいさまですよ。今日まで私は家の中で、一番横着で欲張りで、いつも六分の道ばかり歩いてきたと気づかされた方が人生は淡々と歩けますよ。そのしかめたお顔の皺ものびて、あなたはもっとにこやかになりますよ。」と申し上げたら、その奥さんはプイと座を立って二階に上がってしまって、夕飯時になっても下りてきてくれません。そこでそこのご主人も困り果てて結局たくあん、お茶づけで夕飯をすましたことでございました。・よく朝その奥さんは二階から布団を抱えて下りて来て、私の前に手をついて言われました。「昨夜一睡もせずに私は考えました。私がまちがっていました。先生のおっしゃる通り、六分の道を私は歩いて来ていたのです。本当にありがとうございました。」・その後毎年その家に私は行くのでございますが、それからその奥さんは嬉々としてにこにこと私を迎えてくれます。そうして言われることは、「先生、あれからとても日々が楽に通れるようになりました。本当にありがとうございました。」そして二階に怒って上がられたことを笑いながら語り合うことでございました。それからの夕飯は、いつも大したごちそうをしてくれて歓待して下さったことでございます。・南無阿弥陀仏↑(当方の意見)《四分六分(しぶろくぶ)》とは、《四分六(しぶろく)》とも言い、全体を10とし、一方を４、片方を６に分けること。４対６の割合。４割と６割の割合。・私達が殊勝な心とか思ってる選択肢でも、結局はチョイでも有利な方を選んでるダケなのよね。・そーいや大本教でも…「刹那心で、最善と思える道を選ぶ」…コレだって、🎶四分六、四分六、四分六～、四分六、四分六、四分六分の道～🎶(↑🎶登録、登録、登録～🎶の節で↑)・蛇足ながら…《Hikakin TV》のエンディング《🎶登録、登録、登録～、登録、登録、登録、登録～🎶》は、《Torn Jeans》に、ヒカキンさんが節をつけたんですよね。・コレマタ蛇足ながら…《恭チャンネル》の《恭一郎のテーマ》は、《If I Had a Chicken》に、アリレムさんと恭一郎さんとで(ry・さらに蛇足ながら…YouTuberのヒト達のフレーズは…『好きなことで、生きていく』…なんですが、そー言えるYouTuberのヒトてのは、ホンの一握り(ry2021/1/30《弘誓の強縁、多生にも値ひがたく…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし・（何度生まれ変わったとしても、阿弥陀仏の本願にあえるものではない。たとえ気の遠くなるほどの時を経ても、他力の信心を獲得させていただけるものではない）〔教行信証〕↑(林遊さんのWikiArcより)まうあふ＝あいたてまつる。『一多証文』に「まうあふと申すは、本願力を信ずるなり」とある。・もう‐あ・う［まうあふ］【参逢・値・遇】（「まいあう」の変化した語）会は、ある所に集まってあう。逢は、出逢う、その時節に逢う。値は、チョクと読むときは真っ直ぐにあたることで、チと読むときは、値(あ)う、あたる、あたいするなどの意でぴったり出値(あ)い、いきあたること。遇はたまたまとも訓ずるように、途中で予期せずに、ひょっこり遇(あ)うの意。2021/1/31《金剛の真心》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・金剛の真心を獲得すれば、横に五趣八難の道を超え・（他力信心を獲得すれば、五悪趣・八難処という迷いの世界をよこざまに超え出ることができる）〔教行信証〕- - -他力信心を獲得する＝本願疑惑心を除かれること。↑(当方の意見：2021/2/16追記)仏教用語の『金剛』は「金中最剛」の略で、サンスクリット語の「ヴァジュラ(वज्र)」の訳。(ピクシブ百科事典より)・金剛の信心(真心)…金剛石(ダイヤモンド)のよーに、決して砕け散るコトナッシングな信心のコト。…ダイヤモンドは火に燃えて…とか、この際ナッシング!!・《金剛》とか言ったら…かの《ストロング金剛》さんが、2003年からはプロレスラーだった頃のリングネームと同じ《ストロング小林》さん名義だったとは、ホンに今まで知らなんだ！おやび～ん🎶…カンケーナッシングですか…ですよね…💧

2021.02.01

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