2021年01月の記事一覧 | ソクタッヘ王国物語

《ひとりごと》まとめ・番外編《久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)への２つの質問》

久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイッターに、二つの質問が寄せられてまして…急遽、コチラにも掲載させていただきます…！(カッコ内は補足)《龍雲先生への質問①》フォロワーさんからご質問を頂きました。・Q、「(僧衣を粗末にしたら無信心と書かれた)画像の文章をネットで見かけましたが、見た瞬間に『怖い』と感じました。警察に見張られているような感じがして･･･僧衣を粗末に扱っただけで無信心だと判定されてしまうのでしょうか？」・とのこと。・大事な点ですので、長くなりますが説明します↓・まず「警察に見張られているような感じ」について。・お伝えしたいのは、浄土真宗の態度は、「あいつは無信心だ」といって責めるよりは、「あの人にも信心を獲得してほしい」というものなんですね。・なぜかというと、信心を獲得する（本願疑惑心が除かれる）ことが、極楽浄土に往生するタネだから↓・極楽に往生するタネを頂いてほしい、そして一緒に極楽浄土に生まれさせて頂こう、ということです。これは家族や仲間に対する愛情とも共通する、ポジティブな態度です。・だから安心して下さい。・「あなたは僧衣を粗末に扱ったから無信心だ」とネガティブに否定する態度は、浄土真宗的とはいえません↓・次に「僧衣を粗末に扱っただけで無信心」ですが、浄土真宗はそのようなことは教えません。・無信心かどうかというのは、本願疑惑心が除かれているかどうか、ということです。・たとえ僧衣を粗末に扱ってしまっても、本願疑惑心が除かれていれば、それは信心決定の人です。・ただし僧衣を粗末に扱ってよいわけではありません。丁寧に扱う方がベターですが、それは信心の有無とは関係ない、ということです。・ちなみに親鸞聖人が「信心獲得した人はこんなことをしない」と説明された文があります。・その内容は「師を謗ったり善知識を侮ったりはしない」というもの。・なぜなら師・善知識は、阿弥陀仏の本願を伝えてくれた恩人だからです。・これは当然、阿弥陀仏に対しても同じです。私を極楽浄土に生まれさせてくださる阿弥陀仏には、言い表せないほどの大恩があります。・信心獲得した人は、仏願を疑い無く聞けますので、その恩を知るんですね。・つまり善知識や阿弥陀仏をおろそかにしないのです。・余談ですが、私は以前、阿弥陀仏をネタにしてバズを狙った布教者に苦言を呈したことがあります。・具体的には、性風俗店の広告宣伝トラックに阿弥陀仏の顔を描いた画像を作り、しかもSNSに拡散していたんですね。・親に置きかえて考えると分かると思いますが、尊敬する親の顔を、性風俗の宣伝トラックに貼り付けた画像にして、SNSに流すでしょうか？・もちろん答えはNOでしょう。・つまり彼は阿弥陀仏をおろそかにしていたわけです。・そこで私はツイッターで、その信心に疑問を表明しました。・当時は「そこまで厳しくしなくても･･･」という声を数人から頂きましたが、最近は「あのツイートはお聖教通りだったね」と理解を示す僧侶が増えてきました。・厳しいのではなくて、浄土真宗が本来そういう教えだということです。・(《週刊《ひとりごと》増刊号《聖☆おにいさん問題と阿弥陀仏を茶化すツイートと》にて、当方ぶうぶのまあちも書かせていただきました。)・話を元に戻すと、僧衣の扱いを見張るような人は気にしなくてよいですし、それであなたが無信心だというわけでもありません。・本来の教義に立ち返れば、そういったお聖教に根拠の無い文章にまどわされることも無くなります。・ですので今後も、浄土真宗の教えに親しんで頂ければと思います。・合掌《龍雲先生への質問②》また質問を頂きました。・Q、「久保師ツイートが切り取られ、論旨すり替えられて広められてますよ。ワラ人形論法って知ってる？この切り取りツイに乗っかって、大学の先生やら仏教マンガの作者まで非難してますよ。放置してていいの？（まともなのネットメディア人のリプだけな）」・お答えします↓・まず(龍雲先生の論旨をすり替えた)画像は、そもそも本物かどうか分かりません（画像は編集可能なので）。・ですが、インターネット時代のマナーを考える良い機会ですので、「この画像のようなツイートがあったら」という仮定でお答えします。・そのうえで画像の文章を読むと確かに、まるで私が「相手を一方的に斬り捨てる」かのようにすり替えて、他の人がそれに便乗していますね。私はそんなこと書いてませんが･･･。・ですがこの切り取りツイは「放置でよい」です。・放置でよい理由の１つ目は、切り取りツイの批判が的はずれだから。・例えばこちらの文章を見ると分かりますが、「正統な教義」というのは浄土真宗で普通に使われる言葉なんですね。・お聖教は古来から研究されており、正統な教義が整理されています。そこから逸脱したものは異安心や異義と呼ばれる。・つまり「正統な教義」という表現は、「相手を一方的に斬り捨てる」といった攻撃的なものとは違うわけです。・むしろ浄土真宗において、使い古されたといえるほど常識的な言い方なんですね。・そこを切り取って難癖をつけているので、切り取りツイ主はそこまで浄土真宗に精通していないと考えられます。・このストローマン論法、インターネットが登場する以前はかなり効果があったんですね。・言葉をすり替えるだけで相手の評判を落とすことができる。コスパのよい攻撃方法です。・ですがネットが発達した現在、もう通用しないと考えた方がいい。・なぜかというと、「インターネット時代はウソがばれる」から。・目の前の人間だけなら騙せるかもしれませんが・・・・SNSでこんなことを発信すると、誰でも見ることができる。・ということは、何人もの目に吟味されるわけで、当然ながら、いつかは詭辨が見抜かれてしまいます。・つまりSNSでストローマン論法をやるのは、最初から負け試合をするようなものなんですね。・フォロワーの何人かは乗っかってくれるかもしれませんが、、、それも一定期間だけ。・このストローマン論法は詭辨の一種で、モラルも低い行為です。・なので、論理的思考ができる人には見抜かれ、モラルのある人には敬遠される。・個人的なイメージですが、お坊さんなら、思考力の高い松本紹圭さんや和を重んじるカレー坊主さんは、あのような切り取りツイには乗っからないと思います。・繰り返しになりますが、ストローマン論法は詭辨であるためモラルが低い行為。・ですので、切り取りツイ主自身の信頼が失われるだけでなく、乗っかってリプで非難した人の信頼まで失われます。・自分のためにも周りのためにも、最初からやらないのがSNS時代のマナーだといえます。・まあ、仲良くしている相手のツイートならば、うっかり悪ノリしてリプすることもあるでしょうが・・・・しかしSNSは誰でも見られますので、プライベート空間ではなく、公衆の面前と同じ。・切り取りツイも便乗ツイも、日本中に知られる可能性が常にあるのです。・前述したように、ネット時代はウソがばれます。・なのでストローマン論法で人を攻撃するような人物は、おのずと信頼されなくなる。・まあ、切り取りツイをするような人々も、いずれストローマン論法の無意味さに気づくでしょう。・これが最初に書いた「放置してよい理由」です。・結論として、そのようなものは放置して、私がやるべきは浄土真宗の素晴らしさを発信していくことだけとなります。・合掌・※なおツイッターをやっている人は、今後、ストローマン論法に悩まされる時がくるかもしれません。・予備知識として(コチラのリンク)をオススメします。

2021.01.31

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第695話：摂取不捨と御開山の思召しと

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・①摂取不捨の章左から…ケン「《摂取不捨(せっしゅふしゃ)》て、一体どーゆー意味なんだよ？」三郎太「阿弥陀様は、どこまでも逃げ回る私を、どこどこまでも追いかけなさって、一度捕まえたら離さナッシング！…て意味だよ？」管理人「ぶっちゃけケンは、阿弥陀様を追っかけてるツモリで、実は逃げ回ってるダケなんですよ？」ケン「…よくわかんナッシング…💧」小太郎(左)「うぱ！小太郎、摂取不捨、説明、できる!!」ケン「…アレな予感しか…💧」小太郎「うぱ～!!摂取不捨、コレなり!!」ケン「うぱ～💦確かに、一度捕まえたら離さナッシング～💦」↑参考文献庄松ありのまま記・続編四十七「摂取不捨はこれなり」　上の一条は、庄松或る寺に逗留して居られた時、院主が庄松に向かい、「『摂取不捨』というは如何（いかが）なる意（こころ）ぞ」と云えば、庄松、直ぐに座を立ち、大声をあげて手をひろげければ、院主は、庄松が大声をあげて立った故、六ケ敷（むつかしき）ことを尋ねたで、庄松がのぼせたと思い、その場を逃げたれば、庄松、後から院主を追いかける。院主は本堂の前から裏堂へ逃げた。庄松、裏堂へ追いかける。裏から表、表から裏、遂に奥へと逃げ、安堵部屋へ隠れ、中より戸を引き閉め、「やれやれ、今後は庄松に六ケ敷（むつかしき）こうは問うまい。此処へ隠れたのは知るまい。」と思いのほか、庄松、「院主はここに居る」と云うや否や、戸を開き、其処一杯になって、「『摂取不捨』とはこれなり、これなり」と云われた。院主は逃げて逃げて逃げ回った我を、遂に逃げさせぬが『摂取不捨』であったかと、大いに喜ばれたと。・＊どこまでも逃げるのを、どこどこまでも追いかけて見捨てぬのが摂取不捨である。”弥陀の五劫思唯の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞聖人一人が為なりけり、さればそくばくの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ”である。庄松のこの説明、あざやかで含蓄が深い。ケン「…庄松(しょうま)さんとか！ロメロスペシャルとかまで、かけてナッシングとか…!!」小太郎「…うぱ!!リクエスト、お応え💖」ケン「う～ぱ～💦」②御開山の思召しの章(小太郎(左)のモノローグ)西念さん(右)、樹海の善知識。小太郎、今日も、教え、請う！小太郎「うぱ、小太郎…坊様(左)みたく《出家》するの、たまに憧れちゃう…！」西念「小太郎…《世を捨てて》出家したトコロで…ソレでは、御開山すなわち親鸞聖人の思召(おぼしめ)しには叶わナッシングだぞ？御開山(=親鸞聖人)は、流刑の頃から《非僧非俗(ひそうひぞく)》を貫き通されたからだ。さらに、《肉食妻帯(にくじきさいたい)》をなされたのも、《僧俗問わず救われてこそ仏法》を実践なさったからだ。」小太郎「うぱ～。」西念「御住職のハナシでは…浄土真宗では、出家して僧侶になるのを《得度(とくど)》とゆー。その得度にしたって、礼金として100000キンカ、さらに僧衣代に100000キンカ要りよーと。」補足：《ソクタッヘ王国物語》の世界では、通貨単位が《キンカ》ですので。小太郎「うぱ～💧カネ、かかる～💦《世を捨てて》出家、中々、できナッシング…💧」西念「出家するためのカネとかあったら…あ、いや…げふんごふんっっ⁉ぶほっ!?ぶほっ!?」小太郎「うぱ！小太郎、親鸞様、《非僧非俗》、貫かれた理由、何となく、わかってきた…！」西念「まーそゆコトとかに(ry」世捨てにもおカネのかかるこの世かな詠み人識らず↑参考文献安心小話より一八八　大和の妙宣は、若年より尼となり、香樹院講師に常隨して法を聞きし人なり。ある時師の仰せに。妙宣、お前は世をすてて尼となりおるが、御開山の思召しには叶うまいぞや。又ある人、妙宣尼へ心中のほどを聞かしてくだされと云いければ、尼の曰く。私の心中申さば巡査が縛りに来ますと。また領解を尋ねたれば曰く。私はなにも信じて居らぬようなもので御座りますと。…てな感じに…今回は、２本立てでお送りしたのでした！・

2021.01.30

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第694話：念仏が一番古い

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！三郎太「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」「…三郎太…？」アツキ「…母さん…叔父貴…さっき二人とも、《古いコト》とか言い合ってたりとかじゃないか？…だから、三郎太は…十劫前に僕等に届いて下さった、一番古いコト＝《念仏》とか言ってたりとか！」三郎太「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」「…！」・・・シンゴ「いやはやとか…💧」サキ「見苦しいトコとか…💧」・・・シンゴ「…アレは、丁度…私と姉さんとで、志津川さん(三郎太のばあちゃん)の前田日明…もとい、前だとかゆーのに、姉弟ゲンカとかやらかした時に…💧」三郎太のばあちゃん「お前達とか…そんなに《古いコト》とか好きとかだったら、《念仏》申せ！《念仏》が、一番古い!!夫婦ゲンカとかであれ…兄弟ゲンカとかであれ…古い事とか繰り出すグチ(愚痴)とかつきものとかじゃ！仏の慈悲の念仏さえも疑う、われら凡夫のグチ(愚痴)を！せーぜー『南無阿弥陀仏』と云い立て並べるがよい!!」シンゴ「…💧」サキ「…💧」・・・シンゴ「三郎太…そのコトを、ようこそようこ思い起こさせてとかくれましたとか…！」三郎太「あは…！」サキ「アツキとかも、よくぞソコとか理解とか…！コレとかで、お寺とかの跡取りとかは、アツキとかでキマリとか…！」ユウマ「いーやとか!!」サキ「アナタ!?」アツキ「父さん!?」シンゴ「外交官の!?」三郎太「あ…あは…💧」ユウマ「アツキとかには！私の仕事(=外交官)とか継いでとか貰うとか!!」サキ「いーえとか!!アツキとかには！私の実家(=お寺)とか継いでとか貰いますとか!!」ユウマ「ケントとかじゃ、アカントステガとかか!?」・サキ「閑話休題！コッチとかのセリフとか!!」ユウマ「💢何よ～!?」サキ「💢何だよ～!?」三郎太「あは…なんかセリフとか入れ替わってたりとか…💧昨日のおハナシとかでも(ry」「💢ムムム～とか!!」一同「…💧」アツキ「…あ～あ～とか…💧《姉弟ゲンカ》とか終わった…とか思いきや…今度とかは、《夫婦ゲンカ》とか…💧」シンゴ「…私とかも…なんですが…我々《凡夫》とか、《煩悩》とか尽きナッシングとか…💧」三郎太「あは…💧池田勇諦先生(真宗大谷派)の御法話に曰く…『生きてるてコトは、モンダイのカタマリが生きてるよーなモノ』…て、ばあちゃん言ってた…！日々是好日！」・参考文献庄松ありのままの記　続編二十四　「古い事好きなら念仏を称えよ」この一条は、庄松、甥の仲蔵夫婦がいさかいをして、女房が愚痴をつのり、昔の古い事を言い出しければ、庄松がその場に居合わせて、女房に向かうて、「それほど古いこと云うのが好きなら、念仏を称えよ。念仏が一番古い。」と云われたれば、いさかいを止められたと云う。・＊夫婦喧嘩に、古い事を繰り出す愚痴はつきものである。古いこというのが、そんなに好きなら念仏を称えよ。念仏は一番古いものじゃもの。仏の慈悲の念仏さえも疑うわれら凡夫の愚痴を、せいぜい云い立て並べるがよい。

2021.01.29

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第693話：菩薩さんのケンカ

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(三郎太のモノローグ)僕は、今日も御院さんへの荷物を届けに…お寺へとやってきたケド…アツキ「…三郎太！変態…もとい！大変とか💦」三郎太「…今更《伏せ字》とか、だが無意味だ！…黒田勇樹じゃナッシング！」アツキ「…母さん(=サキ)とか、叔父貴(=シンゴ)とか、姉弟ゲンカとかはじめしゃちょー…もとい！おっぱじめちゃったりとか…💧」三郎太「…あは…💧」サキ「💢そもそもとか、シンゴとか！解剖模型づくりばっか勃…没頭とかしてたりとかだから、女とか寄り付かナッシングとかで！婚期とかも逃(の)がしたりとか!!」三郎太「あは…副住職さん(=サキ)とか…ドサクサとかに紛れて、《アレなコト》とか言いかけたりとか…💧」シンゴ「💢そーゆー姉さん(=サキ)こそ！一時期とか、ヤサグレたりとかで!!《善(知識親)鸞(研究)会》とかに入ってたりとかじゃナイですかとか!?」サキ「…まー善鸞会にいたのは、否定しナッシングだケド？必要な情報を集めるダケ集めて、さっさと退会しちゃいましたから!?残念～🎶」アツキ「…ギター侍とか、今時とか流行(はや)んナッシング…げふんごふんっっ!?ぶほっ!?ぶほっ!?」シンゴ「💢何よ～!?」サキ「💢何だよ～!?」三郎太「あは…なんかセリフとか入れ替わってたりとか…💧」「💢ムムム～とか!!」アツキ「…💧」三郎太「あは…総入れ歯…もとい、そー言えば…」・・・三郎太「僕がばあちゃんに引き取られてたコロ…当時まだ若院(じゃくいん)さんだった御院さん(=シンゴ)と、今の副住職さん(=サキ)とで、姉弟ゲンカとか(ry」シンゴ「💢何よ～!?」サキ「💢何だよ～!?」「💢ムムム～とか!!」三郎太のばあちゃん「三郎太…お前も、よーく見ておくがよい。コレこそ、《菩薩さんのケンカ》じゃ…💧」・・・アツキ「つーか…あの当時とかから、セリフとか入れ替わってたりとか…💧」三郎太「…あは、そっかとか…！御院さん(=シンゴ)も、副住職さん(=サキ)も、《古いコト》が好きなんだ！…だったら、僕も…！南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」「!?」「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」アツキ「…そっかとか…！」「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…！」…三郎太が、イキナリ《念仏》を称え始めた意味とは…!?この続きは、明日の記事で！・参考文献庄松ありのままの記　続編二十五　「菩薩さんの喧嘩は今が見初めじゃ。」この一条は、庄松が六十歳前後の頃、木田郡の某寺に逗留して、種々のお手伝いをして居られたが、或る日、その寺の住職と坊守とが、何かの行き違いで騒がしく夫婦喧嘩をせらる。庄松、それを見て大声あげて、「菩薩さんの喧嘩は、今が見初めじゃ。」と云われた。・＊住職や坊守が寺内で大喧嘩とあっては、庄松の眼には菩薩の喧嘩と見える大珍事である。大声で”菩薩さんの喧嘩じゃ”と叫ばれては、さすがに二人は恥ずかしくて喧嘩にもならぬ。

2021.01.28

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第692話：虎の説法、一歩間違えりゃ…!!

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・御院さん(左)「三郎太…今日とかも私とかのお供とか、御苦労とか！」三郎太(右)「あは！」御院さん「…こーやって、私とかお寺とか空けてる時とかに…たまにとか、ケンとかが…💧」三郎太「あは…ケンさんとか…御院さんとかの代わりとか言い張ったりとかで…💧」・ケン「…てなワケで！虎の絵とか描けナッシングだからとか言って、猫の絵ばっか描いてたら、ガチで猫の絵しか描けナッシングなよーに…！常に《虎の説法》を心掛けないとアカン！トステガ!!であります。」・「…(絶句!!)」御院さん「…やれやれとか…！ケンとか、《虎の説法》とか意味とかわかってたりとか…？」三郎太「…僕のばあちゃんから聞いたハナシなんだケド…親鸞会会長の高森顕徹さんが、大沼法龍先生の著書からパクッて《常に虎の説法》てな文章とか書いてたんだって！」門徒「質問とか！ソレとか、『阿弥陀様とか、虎の絵とか描けナッシングなヒトとか救わナッシング！』…てなコトとかですか？」ケン「…💧」門徒「更に質問とか！『猫の絵しか描けナッシングなヒトは、お浄土に生まれナッシング！』…てなコトとかですか？」ケン「…💧」三郎太「…あは…論点とかスライドとかされまくりとか…💧」御院さん「そーですとか！揚げ足とか取られまくりとかな《虎の説法》とかも珍しいとかw」門徒「ダメ押しとか！『ココの管理人は、画才ナッシングだからGo to Hell確定!!』…てなコトとかですか？」管理人「…💦」ケン「…まー…💧ソレとか、一旦とかワキとかに置いときまして…阿弥陀様とか、全ての命とか分け隔てとかナッシングとかで、お救いとか下さったりとか…！たとえ、《北京原人》(ホモ・エレクトス・ペキネンシス)であっても！」小太郎「💢うぱ!?」(第513話：👑王様の耳はロバの耳…的な(ry)(第625話：陰での悪口に御用心)ケン「たとえ、《ボイセイ猿人》(パラントロプス・ボイセイ)であっても！」小次郎「💢んだとぉ、ゴルァ～!?💢」(第625話：陰での悪口に御用心)ケン「たとえ…↑《帰ってきたボボ・コング》であっても!!」花子「💢💢💢」(第625話：陰での悪口に御用心)(第640話：ソレはまた別の陰での悪口に御用心)「💢うっせ～!!」×３ケン「う～ぱ～💦」御院さん「三郎太、ごらんなさい。ケンとか、《虎の説法》ならぬ《トラフグの説法》とかwww」三郎太「あは…ケンさんとか、コトバとかに《毒》とかあったりとか、《深い業》とか…💧」ケン「…我ながら《虎の尾を踏む説法》なのでした～💦」・

2021.01.27

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《20：ファンタジア？》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォトファンタジアな感じの音色を使っての作曲なので、《ファンタジア？》なのでした！

2021.01.26

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桜嵐坊(さくらんぼう)先生の御法話《(〇〇〇宗 )〇〇会とは？　④これから》

・本日は、桜嵐坊(さくらんぼう)先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《【桜嵐坊の仏教部屋】7676amida》より、動画を共有させていただきました。・山も山さんこと宮田秀成先生とのコラボだそーで。なんか会話中に『ガオー』等々、色々音とか出ますが…何宗の何会か…わかるヒトにはわかります…🎶(コレにて、完結！)

2021.01.25

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桜嵐坊(さくらんぼう)先生の御法話《(〇〇〇宗 )〇〇会とは？　③名号など》

・本日は、桜嵐坊(さくらんぼう)先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《【桜嵐坊の仏教部屋】7676amida》より、動画を共有させていただきました。・山も山さんこと宮田秀成先生とのコラボだそーで。なんか会話中に『ガオー』等々、色々音とか出ますが…何宗の何会か…わかるヒトにはわかります…🎶(あと１回あるよ？)

2021.01.24

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桜嵐坊(さくらんぼう)先生の御法話《(〇〇〇宗 )〇〇会とは？　②教え編》

・本日は、桜嵐坊(さくらんぼう)先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《【桜嵐坊の仏教部屋】7676amida》より、なかんずく動画を共有させていただきました。・山も山さんこと宮田秀成先生とのコラボだそーで。なんか会話中に『ガオー』等々、色々音とか出ますが…何宗の何会か…わかるヒトにはわかります…🎶(なんか全４回ぽい。)

2021.01.23

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桜嵐坊(さくらんぼう)先生の御法話《〇〇〇宗〇〇会とは？　①歴史編》

・本日は、桜嵐坊(さくらんぼう)先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《【桜嵐坊の仏教部屋】7676amida》より、またまた動画を共有させていただきました。・山も山さんこと宮田秀成先生とのコラボだそーで。なんか会話中に『ガオー』等々、色々音とか出ますが…何宗の何会か…わかるヒトにはわかります…🎶

2021.01.22

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第691話：お経様が、一番エライ！

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太(右)「あは。僕…今日は、御院さん(左)の《お供》をさせていただいてるのさ！吉田ちなみに、僕が今背負ってる🎒バックパックには、《お経様》が入ってるのさ！」御院さん「吉田ちなみに《お経様》とは、《浄土三部経》(じょうどさんぶきょう)すなわち…《大無量寿経》(だいむりょうじゅぎょう)《観無量寿経》(かんむりょうじゅぎょう)《阿弥陀経》(あみだぎょう)…のコトです。」御院さん「三郎太…まずは…オーナーとかのお宅とかへ！」三郎太「あは！オーナー宅とか言ったら…僕、ムズカシイ文章読めナッシングなのに、《新築祝い》とかの練習とかさせられたりとか…(第632話：新築祝いとかの練習とか)カンニング竹山…もとい、カンニングペーパーとか、《鼻紙》とかにされちゃったりとか…(第633話：僕しかできないコトだってあるさ)…ケド、僕！得意の《歌》とかで《新築祝い》とかできちゃったりとか🎶」(第634話：穴とか隠れて…)御院さん「カバですか…もとい、さいですか。」三郎太「…あは、そーそー！その後、ケンさん(左)とか…僕の持ってた《アキバシール》とかくれとか言ってとか来たりとかで…なんでかロアさんとかからロメロスペシャルとかかけられたりとかwww」(第634話：穴とか隠れて…)御院さん「カバですか…もとい、さいですかwww」三郎太「あはw」…手"(で)！オーナー宅オーナー(左)「ようこそようことか、お越しとか下さったりとか！」ケン(右)「…ヲヰヲヰ、大三郎？お前、御住職とかの《お供》とかなんだから！《勝手口》とかから入るのとかが筋とか!!」三郎太「…あ…あは…💧」御院さん「…カバですか…もとい、さいですか…！」御院さん「三郎太！私とかも、《勝手口》とかから入るとかしましょーとか！」オーナー「…ちょ…💧」…手"(で)！御院さん「本日は、(浄土)三部経の仏事。最も大切な三部経すなわち《お経様》が一番エラくて、私も、三郎太も、お経様の《お供》なんです。お経様を背負ったお供の三郎太に『勝手口から入れ』とかでしたら…(お経様を)背負わぬお供の私だって勝手口から入るのが筋…てなコトでして。」オーナー「…カバでしたか…もとい、さいでしたか…！」…てな感じに…今回のおハナシは、《庄松ありのまま記　続編》より《十一「お前さえ其処(そこ)から上がるに」》をベースにしたのでした！↓↓↓この一条は、庄松、地方（ぢかた）の某寺に逗留中、三部経の仏事あり。その供をして施主の内へ行きしが、住職は玄関より上がりたれば、庄松もついて上がらんとせしに、住職は庄松に「お前は台所の方より入れ」と云えば、三部経を負い居る庄松、「お前さえ其処から上がるでないか」と云われたと。・＊今日は、殊に三部経の仏事である。いわば、お経が最も大切な本尊であって、住職も庄松も結局はそのお伴でないか。しかも庄松は本尊を背負うた身である。経典を背負わぬお伴の住職が玄関から上がって、大切な仏を背負うた庄松が上がれぬ法があるものか、との一喝である。・小太郎「💢うぱ！ケン!!」花子「💢イラク…もとい!!」ロア「💢要(い)らんコトとか!!」ケン「う～ぱ～💦」

2021.01.21

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《19：ピアノソナタモドキ》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト…ガチで《モドキ》っス。

2021.01.20

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桜嵐坊(さくらんぼう)先生の御法話《法然様の教えと親鸞様の教えは違う…か？》

本日は、桜嵐坊(さくらんぼう)先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《【桜嵐坊の仏教部屋】7676amida》より、動画をひとつ共有させていただきました。・親鸞聖人の三大諍論…《体失不体失の諍論》《信行両座の諍論》《信心同異の諍論》…これらをムヤミに語ったらアカン！トステガ!!…てコトですね。↑…てな語呂合わせネタとか、さておきまして…そもそも《体失不体失の諍論》では、善慧房証空上人をワルモノにしちゃってる感、草なぎ剛…いやもとい、堂本剛…またもとい、強し！親鸞会のアニメでは、証空上人が《口伝鈔》の時よか、さらにワルモノに…!!💢💢💢・《信心同異の諍論》は、《御伝鈔》のみならず《歎異抄》に書かれてるので、コレダケはホントかも知れナッシングですが…ソレでも、勢観房源智上人がワルモノにされてるのは…💧・《信行両座の諍論》…《御伝鈔》にあるケド…林遊さんのWikiArcによりますと(一部抜粋)…↓なお『明義進行集』には、空阿弥陀仏(空阿)が、弟子を「一念多念ノ座ヲハ(ワ)ケテ、彼此混合セス」と、当時水火の如く爭った一念義の者と多念義の者の両座に分けたとある。この両座の逸話が誤伝されたものか。↑…とありまして。

2021.01.19

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ソクタッヘ王国物語・音楽集《18：和風》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》にて、おハナシの中で使う予定のイメージ動画です。使用ソフト：《誰でもできる!!作曲ソフト４(株式会社アイアールティー)》《かんたん波形編集２Lite(株式会社デネット)》動画編集アプリ：Windows10フォト和風なツモリな、少し長めの音楽です。一旦動画を編集しといて、テキストが消えないウチにトリミングして、バックの雪をわかりにくくしております。

2021.01.18

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《ひとりごと》まとめ(2021/1/1～1/15)

本日は、2021/1/1～1/15の《ひとりごと》を、纏めて掲載いたします。2021/1/1《ソクタッヘ王国物語・第676話・解説》《第480話：THE SPRING SWIMMING》にて初登場、以後は海のおハナシに大体よく出るよーになった《海洋戦隊サメバルカン》は、ネーミングからして《太陽戦隊サンバルカン》のパロディなんですが…メンバーの(生物学的に)１頭・ジンベエザメが♀設定な時点で、既に《超獣戦隊ライブマン》も入ってたとゆー。・P.S.本日の記事冒頭に、《新年あけましておめでとうございます。》を書き加えました。投稿した当初は、この時節に書いたものかどーか迷ってまして。(15:00頃)2021/1/1《🎵六道輪廻は～疑情のせーよ～🎵》(16:35頃)久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイッターでは、今年より【浄土真宗の言葉】をひとつひとつ解説していかれるそーで。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・還来生死輪転家決以疑情為所止・（六道輪廻を繰り返すのはなぜか。それは疑情のせいである）〔正信偈〕- - - - -疑情＝阿弥陀仏の本願への疑い（疑蓋）。・全ての衆生を救うと誓われた阿弥陀仏の本願があっても、疑蓋が除かれていなければ再び六道輪廻を繰り返してしまう、ということ。2021/1/1《とあるYouTube動画の昆虫について》(16:40頃)去年、とあるYouTube動画で知ったコトだが…昆虫は、一応は《節足動物門》なんだが…他の節足動物との決定的的な違いは、《飛翔専用の独自の器官を持ってる》コト！・先の動画では、昆虫は宇宙からやってきたとか言ってるぽいが…・別のYouTube動画では、ノストラダムスの大予言が1999年じゃナシに実は2021年に人類滅亡とか！…後付け、後付け…！2021/1/2《角松敏生…もとい、門松は浄土の…だとぉ!?》《門松は　冥土の旅の　一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし》…一休さんこと一休宗純禅師(臨済宗大徳寺派)の歌なんだケド…・なんかココ最近だと…《門松は　浄土の旅の　一里塚　めでたし　めでたし》乃至《門松は　浄土の旅の　一里塚　めでたくもあり　めでたくもあり》・上記の読み替えが、イイワルイとは言わナッシング。タダ…当方としましては、冥土の旅＝地獄は一定のすみかぞかし…なればこそ、念仏申す者をお浄土へ生まれさせる阿弥陀仏の本願をふかく信じる次第であります。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏2021/1/2《仏性》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/1の記事《仏性(Buddha’s Real Nature)》をば…↓「仏性」の意味は次のようです。・「如来性・覚性（かくしょう）等という意で、仏の本性、仏のさとりそのものの性質をいう。また仏になる可能性をいう。仏の性質を果仏性といい、仏になる可能性を因仏性という。大乗仏教では一般に、一切衆生はすべてこの性を有しているとする。浄土真宗では、往生成仏は阿弥陀仏の本願力によるとするから、如来が衆生に与えた仏性とする」『注釈版　浄土真宗聖典』(PP. 1531～1532)・上記から明らかなように、仏性とは「仏になる可能性」つまり、「生まれながらにして仏となる種がある」ということです。・本年は世の中、コロナ禍蔓延の危機的状況下での年始を迎えました。このような中、阿弥陀如来が私たち凡夫に仏性を与えて下さっているとは、この上ない喜びであり、その底力を垣間見る思いです。・誰もが、阿弥陀如来の本願に救われますよう、心から願います。(I sincerely wish everyone is saved by Amida Buddha’s Primal Vow.)2020/1/3《生死輪転の家といふは六道輪廻のことなり。》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】・蓮如上人は『正信偈大意』で・生死輪転の家といふは六道輪廻のことなり。このふるさとへ還ることは疑情のあるによりてなり。・と、本願疑惑心（疑情）によって迷いを繰り返すことを記しておられます。2021/1/3《当然を当然と…》手品師さんの《手品師》は、2021/1/2の記事《当然を当然にうけとる》をば…↓曽我先生の喜寿特集号の原稿を逸早く送って下された先生、しかもその原稿が絶筆となってしまいました。７３年間の永い御一生、その折々にふれて御縁を結ばせて頂いた人々と共に今更ながら先生を仰ぐばかりです（仲野良俊）・その絶筆となった一文とは、・「人間の生活に突然起ったり偶然現れたりすることは決して無いことである。どんな事件でも宿業の所感でないものは一つもない。」・突然とか偶然とかいう言葉があるが、そういうものはないのである。何事でも当然の事が一番賢明なことでそれ以上の工夫は無い。しかるに人間は当然を当然に受けとらないで、何か一工夫凝らすところに人間の馬鹿さ加減がある。・弥次、喜多は風呂の底板をまくって入ったら足が熱くてついに人間の悲しさを発揮して下駄をはいて入った。当たり前にして入ればそんな事は無いので、当たり前は人間の工夫より賢明である。当然は突然でも偶然でもない必然であるから一番かしこい。その当然を肯（うなず）かれないで一工夫するところに人間の馬鹿さ加減がある。」※一部、旧字を現代語に校正しました【親鸞に出遇った人々（３）高光大船師を称える　P２６、P２７より】・(ココから手品師さんのコメント)南無阿弥陀仏（のはたらき）を南無阿弥陀仏とうけとる。わたしの一工夫（はからい）は邪魔者なのです（笑）。当然（南無阿弥陀仏）を当然（南無阿弥陀仏）とうけとる、とてもシンプルなのですが、どうしてもわたしの思いや考えが入ってしまいます。とても簡単ですが難しい、というところでしょうか。・おかげさまで　正月も　南無阿弥陀仏20201/1/4《飛べない鳥》キウイにダチョウにペンギン、等々…彼等は、飛べなくなったのではナシに、進化の過程で《飛ぶのをやめた》鳥なんです。2021/1/4《生死の家には…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】・法然聖人は『選択本願念仏集』で・生死の家には疑をもつて所止となし・と、疑（本願疑惑心）によって六道を迷い続けることを記しておられます。2021/1/4《僕は現在…》SNSでの発言を極力控え、ブログでのストーリーテリングに専念なう。ウッカリ失言にて身悶えしてしまう悪癖が治るならば…阿弥陀様は、五劫思惟に兆載永劫の御苦労をなさらなくても良かったのだ。南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…2021/1/5《阿弥陀仏の浄土にいたるのは…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・速入寂静無為楽必以信心為能入〔正信偈〕・（阿弥陀仏の浄土にいたるのは他力信心を獲た者である）- - - -信心（他力信心）とは、阿弥陀仏の本願に対する疑い（疑蓋）が除かれたことです。・疑蓋を除かれた者（獲信者）が死ねば極楽浄土に生まれる、というご説明です。・南無阿弥陀仏↑(jun_jun0111さんのリツイート)「疑蓋」という言葉は今日、龍雲さんのホームページで初めて知ったのですが、非信者を疑蓋が騙す手練手管を知るにつけ、或る種の戦慄を覚えますね。2021/1/5《教化(きょうけ)》手品師さんの《手品師》は、2021/1/3の記事《教化》をば…↓「教化」とは、けっして僧侶が門徒を「教え導く」という意味ではありません。親鸞聖人において教化とは、聖人自身が如来の教化をたまわることです。したがって教化活動とは、「仏さまの教化にあずかる場を、僧侶も門徒もひとしく共有する営み（活動）」であり、ここに僧伽（さんが）という関係性が開かれてくるのです。・ですから、一番問われているのは、この私の心身に真宗の教えが本当に響いているか否かということです。たしかな響き（自信）は、伝えよう伝えようと力まなくても、自然に伝わっていくのです（教人信）。【法話のきほん　伊東恵深　法蔵館　P２４より】・(ココから手品師さんのコメント)まずは、私自身です。「私の生死問題」についてじっくり向き合いたいものです。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2021/1/5《ソクタッヘ王国物語・第679話・解説》ネタ元①ケンが、ダンスパーティーのパートナーを見つけられず…つーか断られまくって、ソレでもダンスパーティーに参加したくて、顔の右半分を白く塗って、「あしゅら男爵とか１組とか💖」↓《燃える！お兄さん》の温泉エピソードネタ…温泉代が１人分しなかくて、２人羽織ならぬ３人羽織で「アポ～！ジャイアント馬場１枚～！」・ネタ元②上記のコトの結果ケンが病院送りになる時に、付けられるマスク。↓映画《羊たちの沈黙》乃至《ハンニバル》にて、ハンニバル・レクター博士が付けられるマスク。2020/1/6《…信心のあるによりてなり。》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】・寂静無為の浄土へいたることは信心のあるによりてなり。・（極楽浄土へ生まれるのは他力信心があるから）- - -仏教者にとっては悟りや浄土往生が最重要。浄土真宗では他力信心（無疑心）が往生のタネである。・原文（蓮如上人『正信偈大意』）2021/1/6《ソクタッヘ王国物語・第680話・解説》《オバケのヒュードロさん》のネタ元は、アミーゴ社製のボードゲーム《ミッドナイトパーティー⇒ヒューゴ・オバケと鬼ごっこ》です。・このゲーム、買うべきかどーか迷ってまして…プレイヤーのコマが、良くできてて…ケド、コマのためダケにボードゲーム買う余裕も置き場所もナッシングだったトコへ…昔買ってたゼンマイオバケの玩具をまだ持ってたコト思い出しまして！・コマのためダケにワザワザ《ヒューゴ・オバケと鬼ごっこ》を買わずとも、ゼンマイオバケを使っての、オバケのヒューゴならぬヒュードロさんのおハナシをツクるコトができまして…よって第679話も、《夢オチエンド回避》となりました…《夢オチ自体はやらかしちゃった》ケド。・コマが良くできてるボードゲーム…他にも、《エクリプス》とか《カタン宇宙開拓史》とか…宇宙船コマとか良くできてまして…欲しいケド…コマのためダケに(ry・さらに、ミープルなるコマにアイテムを付ける《アイテミープル》を使ったボードゲーム《タイニーエピックシリーズ》も欲しいケド…結構種類とかありまして、集め出したら霧の中からアイアンキング…もとい、キリがナイから敢え無く金欠だわ…！2021/1/7《涅槃の城には…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・涅槃の城には信をもつて能入となす〔選択本願念仏集〕・（他力信心によって極楽に生まれられる）- - -法然聖人といえば称名念仏を強調されたことで有名。ですが、疑い無き信心が往生のタネであることも明記しておられます。久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・涅槃の城には信をもつて能入となす〔選択本願念仏集〕・（他力信心によって極楽に生まれられる）- - -法然聖人といえば称名念仏を強調されたことで有名。ですが、疑い無き信心が往生のタネであることも明記しておられます。↑※補足当知　生死之家　以疑為所止　涅槃之城　以信為能入(まさに知るべし、生死の家には疑をもつて所止となし、涅槃の城(みやこ)には信をもつて能入となす。)生死輪廻の家にとどまるのは本願を疑うからであり、さとりの城（みやこ）に入るのは本願を信ずるがゆえである｡〔選択(本願念仏)集〕・還来生死輪転家　決以疑情為所止　(生死輪転の家に還来(か)えることは、決するに疑情をもつて所止とす。)速入寂静無為楽　必以信心為能入(すみやかに寂静無為の楽(みやこ)に入ることは、かならず信心をもつて能入とすといへり。)〔正信(念仏)偈〕2021/1/7《所信表明？》とんさんの《念仏者　とんのつぶやき》は、2021/1/3の記事《所信表明？》をば…↓昨年もいろいろなことがありましたが、新年を迎えるたびに同じような思いであったのではないかと思います。気付けば確実に一つ年をとっている。・自身にいろいろなことが起きて当然、その中どう過ごしていくのか、勉強だと思います。・南無阿弥陀仏、忘れがちな南無阿弥陀仏を称えて讃嘆できるような一日を重ねたいと思います。2021/1/8《人の命ほど尊いものはない。》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/7の記事《尊い人間の命(Precious Human Life)》をば…↓人間に生まれることが、如何に難しいかということを示す「盲亀の浮木」の喩えがあります。・「百年に一度、海面に浮かび上がる盲亀がたまたま海上を漂う流木に出会い、その木の穴に入り込んだ（首を突っ込んだ）という『雑阿含経（ぞうあごんきょう）』の寓話に基づく」『明鏡国語辞典』・また、< 2018・6・21 > の当ブログ「人間に生まれる確率」の中で、遺伝子の研究をしておられる村上和雄氏（筑波大学名誉教授）の言葉が忘れられません。「超天文学的確率で一人の人間が生まれる」というものです。その確率は限りなくゼロに近いと考えられます。・想像を絶するほどの生まれ難い人間の命ですから、とても尊い命だと言えます。更に、この自身の命は、阿弥陀仏より仏性を与えられた命ですから、先達方も言われるように、阿弥陀仏の命の一部を生きていることになります。人間の命の尊さが如実に知らされます。・※　人の命ほど尊いものはない。(Nothing is more precious than human life.)↑榎本栄一さんの詩(うた)と、併せまして…・いのちの海　生きとしいけるもの　ときにいさかいながらも　無辺の　いのちの海　生かされており　この私も・盲亀　浮木にすがりながら　ここどこだろうとかんがえる　ここ大きなおんはからいの　海らしい2021/1/8《信獲た人は…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】・信獲た人は「今死んだらば」と思ふてみれば、「うれしやゝゝゝゝ」より外はない。・（他力信心を獲た人は、今死ぬとなっても「うれしい」だけである）- - -獲信者は「いつ死んでも大丈夫」といえる世界に住んでいる。・原文（『香樹院講師語録』）2021/1/8《一寸先は後生》とんさんの《念仏者　とんのつぶやき》は、2021/1/6の記事《我が身の大事》をば…↓今年に入ってからもすでに、あの人が亡くなっていたのか、と知って驚くことがありました。年が明けても何ら変わらない現実を知らされます。何気ない当時の会話が最後だったのかと複雑な気持ちになります。後生間に合ったのかと。・浄土真宗、阿弥陀仏の本願の救いに遇っているのかそうでないのか、大事なところです。・南無阿弥陀仏を疑いなく聞いている、何とも有難いことです。一寸先は闇と言われますが一寸先は後生です。・準備はいいですか？・はい。2021/1/9《唯信独達》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・涅槃の真因はただ信心をもつてす・（極楽浄土に生まれるタネは他力信心である）〔教行信証〕- - - -往生のタネ＝阿弥陀仏の本願の生起本末を聞いて疑い無い心＝他力信心。いわゆる唯信独達。・南無阿弥陀仏↑《唯信独達》とは…林遊さんのWikiArcより…↓唯信独達(ゆいしん-どくたつ)・『無量寿経』には因位の阿弥陀仏の根本の願である「第十八願」に、至心・信楽・欲生我国といふ三心が誓われている。この三心(信)を「信文類」の「三心字訓釈」に、・「弥陀如来、三心を発おこしたまふといへども、涅槃の真因はただ信心をもつてす」〔涅槃真因　唯以信心〕(信巻 P.229)・と、阿弥陀如来の回向したまえる「至心」(智慧)と「欲生」(慈悲)を成一した「信楽」である信心(仏の信であるような信) が、涅槃(成仏) の真因である。・この、唯ただ信のみといふ独特の法門に通達された御開山の法義を「唯信独達」といふ。・その体は「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり」 (信巻 P.232) といふ、南無阿弥陀仏なんまんだぶであった。・近世の浄土真宗では、称名を重視する鎮西浄土宗との差別化をはかるため信心を強調してきたのだが、御開山は主著を『顕浄土真実教行証文類』と教行証の三法で顕されたのであり、(なんまんだぶと称える)「行」を抜きにした浄土真宗はありえないのであった。・ただ、なんまんだぶと称えることが念仏成仏の正因として領解することを、「信心正因」とも「唯信独達」ともいふのであった。なんまんだぶ　なんまんだぶ　なんまんだぶ↑(当方の意見)…誰です？《信心正因称名報恩》を、《なんまんだぶは、『阿弥陀さん、あざーす！』の意》みたく説かれてる坊様は!?2021/1/10《後生の準備と言っても…》とんさんの《念仏者　とんのつぶやき》は、2021/1/7の記事《我が身の大事　その２》をば…↓後生の準備と言っても、私の方で用意するものは一つもありません。例えばすでに大きな船に乗っていて、その船はいつ私の寿命が尽きても浄土に行き着くようになっているようなものです。・後生を考えようが考えまいが、考えることが出来なくなったとしてもそれは全く問題にならず関係もなく支障になりません。・そういう船にすでに乗せられているとすれば、何とも身軽で楽なことでしょう。しんどいことがあっても頑張っていこうかな、と思えてくるものです。2021/1/10《聞くことがそのまま信心＝聞即信》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・「信心」は、如来の御ちかひをききて疑ふこころのなきなり。・（他力信心＝阿弥陀仏の本願を聞いて疑心が無い）〔親鸞聖人《一念多念証文》〕- - -聞くことがそのまま信心（聞即信）と表現される、疑い無き聞信。これが往生成仏のタネ。2021/1/11《他力信心の定義》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・仏願の生起本末を聞きて疑心あることなしこれを聞といふなり・（阿弥陀仏の本願の生起本末を聞いて疑心が無い＝聞）〔教行信証＝顕浄土真実教行証文類〕- - -「仏願の生起本末を聞いて疑い無い」という聞信・・・これが他力信心の定義。2021/11/11《夕顔さんの《yugaomemoの日記》は…①》夕顔さんのブログで、興味深い記事が２つありまして…・まずは、2020/12/29の記事《戯言言ってはいけません》をば…↓ご信心に恵まれても無い者が砕け散っただけで御徳を謝せるものか！・毎日毎日娑婆ごとに振り回された末路は悲惨です！・御信心に恵まれても無い者の戯言に価値などない！・阿弥陀仏と私しか分からん事だから、誤魔化してもバレない？秒でバレる事をお忘れなく、ほら今見てる貴方ですよ。↑(当方の意見)…当方自身への戒めとしまして、ココに載せときます。2020/1/11《夕顔さんの《yugaomemoの日記》は…②》引き続きまして、2021/1/3の記事《あけましておめでとうございます》をば…↓おめでとうございます・（笑）昔、山も山さんという人が年賀状に｢おめでとうございます｣らしき事を親鸞会会長高森先生に書いたそうです。・不思議ですねえ、これでなぜか、下の弟子たちに囲まれて当時の正月から｢パソコンをよこせ｣と取り上げられてしかもアパートまで待ち伏せして押しかけておったそうな。今でこそ、滑稽でございます。・꙳★*ﾟおめでとうございますは、ご信心に恵まれた尊いご挨拶、鬼のように怒る輩は心の中で・ご信心に恵まれる信心決定などあるものか！━━━━━☞このように固く信じていた証でございます。・どこやらで、皆さんは、よーく知っている現代版 ⚫信心一異の諍論です。・何度も何度も何度も、このような諍論は時代を超えてあるのでしょう。至る所で。やれ、流罪だ、やれ破門だと、異安心の輩の集まりから、排斥され、弾圧を受けて来たのでしょう。・お師匠様の信心と同じだと？許さない!! とね。・まるで、映画を見るように同じく、でございました。・いつの時代も異安心の輩や団体は出来ます。そこを一味であるぞ同じであるぞ海一味・と、弾圧されても言わずには居られない訳です。浄土真宗は、そこが難信でございます。・ささ、あけましておめでとうございます↑(当方の意見)…ご信心に恵まれる信心決定などあるものか！…て…orz…御信心に恵まれるのが信心決定では…orz2021/1/12《凡夫といふは…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説１】ここまで見てきたように、浄土真宗では信が勧められ疑が誡められます（勧信誡疑）。・これは法然‐親鸞‐覚如‐蓮如･･･という祖師方に一貫しています。・なぜなら疑（本願疑惑心）によって迷い続けるから。・そして信（他力信心）が、迷いを抜けて浄土往生するための因だからです。↓【ミニ解説２】ではなぜ私たちは救われなければならないのか？・それは私たちが、自力修行では悟りを得ることができない、煩悩まみれの凡夫だからです。・今週はこのことについてツイートしていきます。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)凡夫といふは、無明煩悩われらが身にみちみちて、欲もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえず〔と、水火二河のたとへにあらはれたり。〕〔かかるあさましきわれら、願力の白道を一分二分やうやうづつあゆみゆけば、無碍光仏のひかりの御こころにをさめとりたまふがゆゑに、かならず安楽浄土へいたれば、弥陀如来とおなじく、かの正覚の華に化生して大般涅槃のさとりをひらかしむるをむねとせしむべしとなり。〕〔親鸞聖人《一念多念証文》〕- - -私たち凡夫は「煩悩に振り回され続ける存在」です。2021/1/13《自力では煩悩を退治できない者のために…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)煩は身をわづらはす、悩はこころをなやます〔唯信鈔文意〕- - -私たちは「煩悩具足の凡夫」といわれます。煩悩は身を煩わせ心を悩ませるもの。自力では煩悩を退治できない者のために、他力の救い（阿弥陀仏の本願）があるのです。2021/1/14《難度海を度する大船》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/1/13の記事《難度海を度する大船(The Large Ship Crossing the Ocean Difficult to Cross)》をば…↓「難思の弘誓は難度海を度する大船（思いはかることのできない広大な誓願は、渡ることが難しい迷いの海を渡してくれる大船である）」という言葉が『教行信証』の冒頭に書かれています。・この文を取り上げましたのは、最近あまり思い出すことがなかった言葉だったのですが、「念仏者　とんのつぶやき」」さんの< 2021・1・7 > のブログで、この大船のことが書かれていたからです。読ませてもらって、その内容にとても元気づけられました。・※「難思の弘誓は難度海を度する大船(The Buddha’s great vow that is incompre－hensible is the large ship which gets across the ocean difficult to cross.)」・この親鸞聖人のお言葉は力強く、前向きになれ、勇気づけられます。2021/1/14《具縛の凡愚・屠沽の下類》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・具縛の凡愚屠沽の下類・（真実を誤認して迷い、生き物の命を奪う者）〔教行信証〕〔唯信鈔文意〕- - -私たちは真実の道理を知ることができず、迷い続けている存在です。また肉食・農薬・動物実験など、殺生を肯定する社会を形成しています。↑(林遊さんのWikiArcより…)具縛の凡愚・屠沽の下類(ぐばくのぼんぐ・とこのげるい)・「信巻｣（本）に引かれた『阿弥陀経義疏』にある語で、戒度の『阿弥陀経聞持記』に、この語を釈して、｢具縛の凡愚」とは「二惑の煩悩をすべて持っている者｣、｢屠沽の下類者」とは、｢屠」は「生きものを殺す者｣、｢沽」は「酒を商う者」で悪人としている。2021/1/15《仏さまのまねごと》手品師さんの《手品師》は、2021/1/14の記事《仏さまのまねごと》をば…↓他人の喜びを私の喜びとし、他人の悲しみを私の悲しみとするのが仏さまです。まずはそこからかけ離れた自分に気づくことで、至らない私のあり方というものが気になってくるでしょう。そういう至らない私であっても、仏さまのまねごとをすることで、少しずつ自身の生き方がつくり変えられていくのです。・実にこの世においては、怨みに報いるに怨みを以てしたならば、ついに怨みの息（や）むことがない。怨みをすててこそ息む。これは永遠の真理である。（『ブッダの真理のことば感興のことば』10頁）・人との関係性を「しらがみ」とみるか、「つながり」とみるかで世の中の見え方は大きく違ってきます。他人の過失を見ず、自分の行いを見つめ、整えていくことで、さまざまな人の間にあって、非難にも、また称賛にも動じずにいられるでしょう。完全にはできなくともお互いにそういう心持ちであれば、「しがらみ」は「つながり」と見えてくるに違いありません。・そもそも人はすべてのものとの関係性の中に生きています。つながり合って生きていることのすばらしさに思いが至らないのは、大変残念なことです。【仏の教え大谷光淳幻冬舎 P92、P93より】(浄土真宗本願寺派第25代門主・専如上人様のコトです。)・(ココから手品師さんのコメント)暗澹たる日々が続きます。新型コロナ禍の猛威は、差別発言など人の醜い心を浮き彫りにさせています。他人の悲しみを私の悲しみとする仏さま。とりわけ、新型コロナ禍を生きていく上で、少しでも「仏さまのまねごと」をさせていただく、ことの意義は大きいです。仏さまの教えは、実生活上の指針にもなるのです。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/1/15《具縛は…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・具縛はよろづの煩悩にしばられたるわれらなり・（具縛＝私たちが多くの煩悩に縛られた凡夫だということ）〔唯信鈔文意〕- - -煩悩に縛られ煩悩を克服できない私は、自力修行では悟れません。迷いから抜けたければ、阿弥陀仏の本願に救われてください。

2021.01.17

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第690話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・後編

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！児童Ａ「…三郎太…実はとか…💧」児童Ｂ「…こないだとかの…💧」児童Ｃ「…イタズラ電話とか…💧」児童Ｄ「…シグマでもゴルゴムでもナシに、僕等とかの仕業とか…💧」三郎太「…あは、そーなんだ…！ケド、別に謝る必要ナッシング！だって君達、僕の名前を間違えナッシングだもの…！」アツキ「三郎太とか、住んでるロイ村のみんなとかから、《ざーとらしく》名前とか間違えられたりとか…💧」(第628話：ぼくだけいきのこってごめんなさい)三郎太「…そゆコト。僕の名前は、いっぱいあってな？ルドルフ、カンケーナッシング！」児童Ａ「なー…三郎太とか、ホントに《信心》とかいただいたりとかか？」三郎太「あは、いただいたよ？」児童Ｂ「…ソレで、三郎太？どんな感じとかしたりとか…？」三郎太「あは、何ともナッシング！僕は、《僕のまま》さ！信前信後共、読み書き計算あんまりできナッシング！」児童Ｃ「三郎太…そんなんで、極楽浄土…だっけ？行ける《自信》とかあったりとか？」三郎太「あは、極楽浄土に行けるかどーかは、《阿弥陀様のお仕事》さ！僕に聞かれたって、わかんナッシング！」児童Ｄ「…三郎太とか、阿弥陀様とかに願い事とかしたりとかは？」三郎太「あは、僕等が阿弥陀様に願うんじゃナッシング！阿弥陀様が、僕等に願っておられるのさ…『私の名前を称(とな)えておくれ…《南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)》と。』…こゆコトさ！」三郎太＋児童達「あーとかでもナッシングとか…！こーとかでもナッシングとか…！」アツキ「コイツらとか…三郎太とかへのイタズラ電話とかが、《縁》とかになったりとかで…！」イオ「…世の中とか、何が《仏縁》とかになったりとか、わかんナッシングとか…！」三郎太「あは…僕が御信心をいただいたのも、音楽とかの才能とかと同じ…《偶(たまたま)》なのさ…《偶(たまたま)行信を獲(え)ば、遠く宿縁(しゅくえん)を慶(よろこ)べ》…て、ばあちゃんも言ってた…！」御院さん「道綽(どうしゃく)禅師(ぜんじ)の《安楽集》に…『真言(しんごん)を採り集めて、往益(おうやく)を助修(じょしゅ)せしむ。いかんとなれば、前(さき)に生れんものは後(のち)を導き、後に生れんひとは前を訪(とぶら)へ、連続無窮(れんぞくむぐう)にして、願はくは休止(くし)せざらしめんと欲す。無辺(むへん)の生死海(しょうじかい)を尽さんがためのゆゑなり。』(現代語訳『真実の言葉を集めて往生の助けにしよう。なぜなら、前に生れるものは後のものを導き、後に生れるものは前のもののあとを尋ね、果てしなくつらなって途切れることのないようにしたいからである。それは、数限りない迷いの人々が残らず救われるためである。』)…とあります。…浄土真宗の教えは、かようにして後に生まれん者へと受け継がれていけかし…！」アツキ「《受け継がれていけかし》…《受け継がれていって欲しい》…て意味なんだよね？…坊様によっては…だから…💧」イオ「小林よしのり先生の《ゴーマニズム宣言》にも、『《健全な魂は、健全な肉体に宿れかし(宿って欲しいものだ)》が正解』…みたく書かれてたよね？」御院さん「…その言葉を書いてた時期のよしりんは、《良い意味でゴーマン》かましてましたが…ある時期から…久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のイツだったかの御指摘通り、《的外れなゴーマン》ばっか(ry」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！…ツイデに、投稿文字数も10000字切っちゃったのでした！・

2021.01.16

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第689話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・中編

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・昨日のおハナシからの続きだ！アツキ「…反(そ)れ…手"(で)…？お前らとか、三郎太とかにイタズラ電話とかしてたら…？」(第687話：三郎太は、タンポコタン!?)イオ「自分達の方がタンポコタンとか知らされた…てな流れとか？」児童Ａ「…てなワケで、住職つーか平貝(たいらぎ)の叔父貴とかに、一度とか真剣とかに…」アツキ「…まー、アレだ…」児童Ｂ「…いやいやとか…コレ以上とか、何もとか言わんといてとかくれとか…💧」児童Ｃ「またまた…カメじゃナッシング…《カンケーナッシングなパターン》とかで、ハナシとか進まんとかになったら…💧」ススマン「…なんかこー、呼ばれてる気とか…」「しないとか!!」児童Ｄ「…だから！そーゆーのとか…💧」…手"(で)！・御院さん「おぉ、アツキ！今日とか、隣とかのクラスとかの子達とかと？」補足：御院さんは、学校で教員としてはらたいら…もとい、働いてもいるのだ！詳しくは、《第307話：叔父貴、教壇に立つ！》乃至《第309話：叔父貴の授業だ！》を御参照のコト！アツキ「なんかコイツらとか、一度とか叔父貴とかと(ry」御院さん「そーですかとか…コレとかも、何かとかの御縁とか。…まーとりあえずとか、話してとかみなさいとか。」児童Ａ「…僕達、お坊様のおハナシとか聞いても…💧」児童Ｂ「…すぐ忘れちゃったりとか…💧」児童Ｃ「…《テレ～キョト～ンポ～》…てヤツとか…？」児童Ｄ「…お坊様のおハナシは、《ド真剣に》聞かなきゃイケナイ…てコトですか…？」御院さん「…《聴聞》とは、《ド真剣に聞く》ではナッシング！《阿弥陀様の本願を疑い無く聞かせていただく》コトなんです。どーしても、《ド真剣》てコトバを使いたいなら…《阿弥陀様のド真剣を聞かせていただく》…ですね。」三郎太「あは、御院さん！お荷物とか、届けにとか来ましたとか！あは～🎵」御院さん「おぉ、三郎太！」児童「…💧」×４三郎太「あは？この子達…一体誰なのかな～？ねーねー？誰なのかな～？あは、あは、あは🎵」児童「…💧」×４この続きは、明日の記事で！・

2021.01.15

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第688話：連続無窮(れんぞくむぐう)にして・前編

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・はじめんに道綽(どうしゃく)禅師(ぜんじ)の《安楽集》より…「真言(しんごん)を採り集めて、往益(おうやく)を助修(じょしゅ)せしむ。いかんとなれば、前(さき)に生れんものは後(のち)を導き、後に生れんひとは前を訪(とぶら)へ、連続無窮(れんぞくむぐう)にして、願はくは休止(くし)せざらしめんと欲す。無辺(むへん)の生死海(しょうじかい)を尽さんがためのゆゑなり。」・(現代語訳)「真実の言葉を集めて往生の助けにしよう。なぜなら、前に生れるものは後のものを導き、後に生れるものは前のもののあとを尋ね、果てしなくつらなって途切れることのないようにしたいからである。それは、数限りない迷いの人々が残らず救われるためである。」・本編ココから↓↓↓昨日のおハナシで、三郎太にイタズラ電話を掛けてた児童達。(第687話：三郎太は、タンポコタン!?)児童Ａ「…なー…僕等、あの(志津川)三郎太のコトとか、散々とかバカにとかしてとかきたりとかだケドさ…？僕等とか、『Go to Hell確定！』とか言われて、三郎太みたく『お浄土参りの一番客』とか言って喜べるモンかなァ…？？？」児童Ｂ「…そもそも僕等だって、《教行信証》とか読めナッシングだし…《歎異抄》とか読んでみたいとか、親とかに言ってとかみたら、なんでかめっちゃ怒られたりとか…💧」補足：《歎異抄》は、未信の者(信心決定してナッシング)が読むと非常に危険(大いなる沙蚕…もとい、誤解を招く)であり、著者とされる(河和田の)唯円大徳も《ある種の増悪無碍に陥ってた説》とか《実は未信だった説》とかあったりとか…そもそも歎異抄自体、まだ原本が見つかってナッシング。詳しくは、《週刊《ひとりごと》第68号》は2020/7/13《やはり歎異抄は危険な書物》を参考されたし！児童Ｃ「…そーいや三郎太とか、読み書きとか計算とかあんまりできナッシングなんだケド…歌とか滅法とか上手いとか。三郎太とかがギターとか弾きながら歌ってるトコとか、存外よく見かけたりとか…！」児童Ｄ「その三郎太の歌とかだったら、ちょい聞いたコトあるケド…ぶっちゃけ《聞いててしみったれた歌詞》なのに、存外聞きほれてるヒトとかも少なからずいたりとか…💧」児童Ａ「…アレとか？隣とかのクラスとかの…！」アツキ「あ…隣とかの…！」イオ「クラスとかの…！」・・・…アツキ「…言っとくケド！今時とかのランドセルとか、カラ(ー)バリ(エーション)とか豊富とかだかんな…？男子のとかが赤とかでも、別にオカシクナッシング!!」児童Ａ「…てなコト、誰も聞いてナッシング…💧なー平貝(たいらぎ=アツキ)？お前とかの叔父貴とか、お寺とかの住職とかだよな？」アツキ「まーそーなんだケド…叔父貴とか婚期とか逃しちゃったりとかだから、僕とかの父さんとか母さんとか…💧」・・・ユウマ「アツキとかには、私の仕事(外交官)とか継いでとか貰うとか!!」サキ「いーえとか！アツキとかには、私の実家(=お寺)とか継いでとか貰いますとか!!」父さん「💢何よ～!?」母さん「💢何だよ～!?」「💢ムムム～とか!!」・・・児童Ｂ「…てなコト、誰も聞いてナッシング…💧…つーか、(父さんとか母さんとかの)セリフとかも入れ替わってたりとか…💧」児童Ｃ「…そろそろとか、尺(=投稿文字数)とかのカンケーとかで…💧」児童Ｄ「…この続きは、明日の記事で…💧」・

2021.01.14

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第687話：三郎太は、タンポコタン!?

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人「子供とは…純粋ゆえに、時にザンコクでもあります…経験者は語る！狸狩りだ!!魔夜先生、ホントーにゴメンナサイ…今回は、そーゆーおハナシ。」本編ココから↓↓↓ソクタッヘ王国は、今日も平和です！児童Ａ「…何か、こー…面白いコトとかナッシングとかかなァ？」児童Ｂ「そーいやとか…ロイ村とかに…志津川(しつかわ)太郎兵衛とかゆータンポコタンとか住んでたりとか！」児童Ｃ「《三平太》とかのコトとか…？」児童Ｃ「《三太夫》とかでね？…毒蝮(どくまむし)、カンケーナッシング！」児童A「…そーなんだとか…！てっきりとか、《三郎太》とかと思ってたりとか…！」児童ＢＣＤ「ソレとか！」児童Ａ「…で！その三郎太とか、どータンポコタンとか？」児童Ｂ「なんか11年くらい前とかの事故とかの後遺症とかで、読み書きとか計算とかあんまできナッシングとか！」児童Ｃ「なんか敬虔な真宗門徒なばあちゃんとかの影響とかで、御信心とか頂いたりとか！」児童Ｄ「その御信心とか、自分とかでそー思ってるダケとかでね？」児童Ｂ「聞いたハナシとかだと、《教行信証》ドコロか《歎異抄》すら読めナッシングとか…！」児童Ａ「…だったらとか…！張り紙とかがイイとか🎵」児童Ｂ「…いやいやとか…三郎太とか…💧」児童Ｃ「…文字とかあんま読めナッシングとかだから…💧」児童Ｄ「…効き目とかナッシングとか…💧」児童Ｂ「スマホとかの方とかが、確実とか🎵」児童ＡＣＤ「おぉとか🎵」・・・ロイ村三郎太「…う…うぅぅ…💦やっぱ、僕…💦この本すら読めナッシング…💦」🎶～(着メロ)三郎太「スマホとかの着メロとか…一体とか、誰とかからかなァ…？もしもしとか…？」児童Ｂ「🎵三郎太はタンポコタン🎵🎵ウソツキだからGo to Hell確定🎵」児童ＡＣＤ「🎵Go to Hell確定🎵」三郎太「…あは、その《ウソツキとかでGo to Hellとか確定とかな僕とかが、お浄土参りとかの一番客》とか🎶」三郎太『やれやれ🎶うれしや🎶ありがたや🎶あは🎶あは🎶あは🎶』児童「…(絶句!!)」×４三郎太「阿弥陀様は、念仏申す者をお浄土に生まれさせて仏にする本願を立てて下さった…その本願をふかく信じるのが御信心…て、ばあちゃん言ってた…！南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…」児童「…なんか、僕等とかの方とかがタンポコタンとかに思えてとかきたりとか…💧」×４…てな感じに…本日のおハナシは、《染人百話》は《大和の文七》の一節をベースにしたのでした！↓○文七は小さな蜜柑箱に持仏を御安置して厚く御崇敬をしていた。ある時、文七の留守中に当時十一・二歳位の同寺の新発意が戯れに「文七はうそつきでぢごくゆき」と書きしたためて箱に張り付けて置いた。後帰ってきて之を見つけた文七は、驚くまいことか、声をあげて、いよいよこの偽つきの地獄行きの文七が、お淨土参りの一番客とは、やれやれうれしや有難やと、とめどなく、独り喜んだと云う。・

2021.01.13

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第686話：やっぱし出ました！ぶうぶのまあちGAMES(ネタです。)

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・御院さん「さて…本日とか、《HIKAKIN GAMES》とか観よーとかしてたら…💧」🎶ぷ～🎶ぷぷ🎶🎶ぶうぶのまあちGAMES🎶御院さん「…《ぶうぶのまあちGAMES》とかて…💧」管理人ぶうぶのまあち「はい！皆さん、お待ちかね～🎵とかな…」御院さん「…誰とかも、待ってとかナッシングとか…!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「そーだ！コーラ！シャンメリー!!」管理人「ぅぁはははははwww」管理人「…気とか取り直しまして！本日紹介のゲームですが…先週ダイソーで買って参りました、興味深いカードゲームをば！ソレが、コチラ🎵🎶プルルルル～プシャ～🎶🎵《おしゃべりカードゲームエリートイケメンマッチョ》～🎵」御院さん「…管理人とか、ドレとかにも当てはまらナッシングとか!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「そーだ！コーラ！シャンメリー!!」管理人「ぅぁはははははwww」管理人「…ソレでは…💧箱から出してみましょー！…あ、こーやって開けるんでした…！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「横とかから開けよーとかしてたりとか!?」管理人「ぅぁはははははwww」セット内容上段左から…箱・得点チップ40枚・説明書１枚下段左から…エリートカード10枚・イケメンカード10枚・マッチョカード10枚エリート…エリートとかで、思い出したりとか！陣内孝則さんとか、アブナイ稼業系俳優からエリート系俳優への転身に成功した例ですね。１字違いの某お笑いタレントについては、当方触れたくナッシング!!(-_-メ)某新日レスラーと某元・日本代表選手とは、《真》と《俊》とドコロか《邑》と《村》と２字違いとゆー。そして当方、２字…もとい、２次創作は、ヤッターマンと秘密結社鷹の爪とで、もーコリゴリ…次、行きませう。イケメン《ジャニーズ系》てコトバはよく聞くが…《特撮系》てコトバも…ドチラも、この手の顔ばっか集めてる感拭え…げふんごふんっっ!?ホントにイケてる男のヒトて…いるのかなァ？髪型でそー見えるダケとかのなんと多…げふんごふんっっ!?ぶほっ!!ぶほっ!!マッチョボディビルダーてゆーよか、筵…もとい、寧ろプロレスラーてな感じですね。やっぱリングシューズで足元をビシッと決めるべきなんですね…パンツもブリーフ型だし…ソコが良い!!…プロレスラーで、思い出しました！全日本プロレスリング所属の青柳亮生選手・大森北斗選手・田村男児選手とでパワフル系YouTuber《ノータップス》…でしたっけ…？あと、全日とか言ったら、宮原健斗選手とかもいるんですが…その先とか書いたら、ウッカリ《アンタッチャブルな琴線》とかに触れちゃう方とかに、当方自身とかありまして…！むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢結局、《管理人のおしゃべり》で終わってしまうのでした!!」管理人「ぅぁはははははwww」御院さん「…今回紹介のゲーム自体、プレイ人数が最低でも５人は要りよーですからね…💧」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・管理人「…あ!?今回の記事に絡んで、エリートイケメンマッチョと３拍子揃った小林航太(こばやしこうた)弁護士のコト書くの、コロッと忘れてました…💦」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢どーでもとかえーわとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」

2021.01.12

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第685話：勅命(ちょくめい)の他に領解(りょうげ)なし・後編

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日に引き続きまして、林遊さんの《用管窮天記》は2020/1/5の記事《勅命の他に領解なし》をベースにしたおハナシをば…！・御院さん「さて…昨日のおハナシは、《仏様の側からのおコトバ》について書かれてましたが…《約仏(やくぶつ)》《約生(やくしょう)》…ドチラも《仏の救済》を表しておりますが…前者(約仏)は《仏の側からの表現》、後者(約生)は《私の側からの考察》でありまして…」↓(林遊さんのWikiArcよりココから)約仏(やくぶつ)、約生(やくしょう)約(やく)とは、糸で縛ってまとめる原意から要約などの意をあらわす。この約の要約の意から「について」、「において」、「として」など対象の語を限定する意味で使われるようになった。約仏約仏とは、仏の救済を仏の側から顕す意で、仏の教法を仏の本願力の済度のはたらき(用)としてあらわすこと。約本(やくほん)、約法(やくほう)と同じ。◇本願を信じさせ、念仏を称えさせて、迎えとり、仏の悟りを得させる、のように仏を主体とした仏の側からの表現をいう。約生約生とは、衆生の側から法を受け容れる根機について考察するの意。仏の救済を衆生の側から表現すること。約末(やくまつ)、約機(やくき)に同じ。◇本願を信じ、念仏を称え、浄土に往生して仏に成る、というような衆生の側からの法に対する表現をいう。『教行証文類』は、仏の側から仏の救済をあらわしている約仏の書なので、自己を主体として読もうとすると途端に解らなくなる。この意味において、『教行証文類』は単なる教理を示す教科書ではなく、御開山(=親鸞聖人)の仏祖に対する領解を述べた書であるといえる。『教行証文類』は我が読んで理解する書ではなく、その中に読み込まれてある我を発見する書であるともいわれる所以であった。(ココまで林遊さんのWikiArより)↑御院さん「御開山すなわち親鸞聖人の著述は、そのほとんどが《約仏すなわち仏の救済を仏の側から顕すこと》で表現されておられます。それは御開山が「聞」の方であったからです。その「聞」とは、如来の仰せを仰せのとおり聞くことで、こちら側の頂き方を用いないような聞でありました。それを梯實圓和上様(浄土真宗本願寺派)は、御講義《教行証文類のこころ》にて…『如来さまからだけ言える言葉、私はただ有り難く聞くだけしかない言葉、仏様が仰ることを有り難く頂戴するだけ』…と仰っておりました。」アツキ「WikiArcは《トーク：聞即信》で、『機を見ればどこをおさえて正定聚法にむかえばうれし恥ずかし』…てな句も紹介されてるよ？」ケン「…正定聚(しょうじょうじゅ)…前々元号(=昭和)とかのビールとかのCMとか…？」花子「💢ハイハイとか！《証城寺(しょうじょうじ)の狸ばやし》とかじゃナッシングとか～!!」ケン「う～ぱ～💦」↓(林遊さんのWikiArcよりココから)正定聚(しょうじょうじゅ)浄土(真実報土)に往生することが正しく定まり、必ずさとりを開いて仏になることが決定している人々のあつまり、ともがらをいう。第十八願の信心の行者のこと。また、浄土に往生して仏のさとりを開いた者が示現する相(広門示現相)を指すばあいもある。(ココまで林遊さんのWikiArより)↑三郎太「現生正定聚(げんしょうしょうじょうじゅ)…信心決定したヒトが、次生(じしょう)で必ず仏になるコトは、まことありがたいコトじゃ…て、ばあちゃんも言ってた！」御院さん「さぞ(=その通り)とか！私達の《機》を眺めてみれば、とても正定聚とは言えナッシング…！」ケン「…確かにとか…💧」御院さん「…しこーして法に向かえば、『汝は、これ正定聚の者よ。』と仰って下さるのです。聞法とは法を聞くことを慶ぶコトです。聞いた法が聞いたままに作為を用いず心に印現(いんげん)しているような聞を「聞即信(もんそくしん)」とも「勅命の他に領解なし」ともゆーのです…！」…てな感じに…前後編共、投稿文字数が10000字切っちゃったのでした…！・

2021.01.11

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第684話：勅命(ちょくめい)の他に領解(りょうげ)なし・前編

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日は、林遊さんの《用管窮天記》は2020/1/5の記事《勅命の他に領解なし》をベースにしたおハナシをば…！・御院さん「…てなワケで…『どんな愚か者でも助けるぞ』…とは、仏様のおコトバです！」三郎太・花子「はい！」×２小太郎「うぱ！」小次郎「うら！」ケン「そっかとか～！阿弥陀様とか、どんな愚か者とかでも、お助けとか下さるとかですなとか～🎵」小太郎「💢うぱ！オマエのクチから、ゆーな!!」ケン「うぱ～💦」小次郎「💢そーだ！コーラ！シャンメリー!!」ケン「うぱ～💦」花子「💢私達とか！ありがたくいただくダケとか!!」ケン「う～ぱ～💦」アツキ「ケンさん…さっきとか、叔父貴(=御院さん)とか、『仏様のおコトバ』とか言ってたりとか…💧」三郎太「仏様のおコトバを、僕等の側から言ったら、ウソになっちゃう…て、ばあちゃん言ってた…！」ケン「…だからさ…阿弥陀様とか、『この人を分陀利華(ふんだりけ)と名づく』とか褒めてとか下さったりとか…お釈迦様とかだって、『私の親友である』とか、『真の仏弟子』とか…だから、オイラとか分陀利華とか…」小太郎「うぱ～！今の全部、仏様からの、コトバ!!オマエのクチから、ゆーな!!」ケン「うぱ～💦分陀利華ならぬ踏んだり蹴ったりとか～💦」御院さん「梯實圓和上様(浄土真宗本願寺派)は、《教行証文類のこころ》なる御講義で…『人間から言っちゃいけない、ただ仏様からだけ仰る。如来さまからだけ言える言葉、私はただ有り難く聞くだけしかない言葉。私の方から言ったら嘘になる。仏様が仰ることを有り難く頂戴する、そういう言葉っていうものがありましてね。これを間違えないようにしないとね。仏様から仰る言葉を、こちら側から言うと嘘になるという言葉はいくらでもあります。』…と仰ってます！」花子「その梯和上様によりますと…『これから悪人正機などという、おそろしく過激な言葉が出て参りますが、あの悪人正機などという過激な言葉なんかもね、あれだって、言い場所を間違ったら偽物になるだろうな。だから難しいんです言葉は。誰が言うてもええちゅうもんと違いますで。』…とか。」小太郎「うぱ～！まは、さてあらん!!」ケン「う～ぱ～💦」※まは、さてあらん。《ホントは、そーであろー。》とか、《あー、そーだったんだ。》とかの意味とか。御院さん「さぞ(=その通り)とか！さっきとか、ケンとかが言ってたのは、《誉め言葉》…ソレも、《仏様からの》とか！《分陀利華》とか、《私の親友》とか、《真の仏弟子》とか、コレ全て！《仏様の方から仰るコトバ》とか!!」三郎太「阿弥陀様からの、『どんな愚か者でも助ける』『この人を分陀利華と名づく』…お釈迦様からの、『私の親友』『真の仏弟子』…それらのコトバを、僕等は有り難く頂くダケ。だから、僕等の方から言ったらアカントステガ！」・御院さん「さぞとか！…てなトコで、投稿文字数が10000字切ったカンケー上…」ケン「…この続きは…明日の記事で…💧」・

2021.01.10

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第683話：ダイソーのぐらぐらバランスタワー

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・去る2021/1/3、ダイソーパセオ野間大池店で買ってた素材のウチ…今回は、《ぐらぐらバランスタワー》をば！セット内容管理人ぶうぶのまあち「はい。早速、パーツを組み立てて…タワーとか完成とか！《てっぺんパーツ》入ってて良かった！以前のブログ(現在は閉鎖)の時に、同じよーなのをセリアで買ったら…《てっぺんパーツ》入ってナッシングだったとゆー。４年前の母の入院に伴うゴタゴタで、いっぺん処分する羽目になったし…orzコレは、ゲームで使うサイコロですね。パッケージ裏面に、遊び方とかサイコロの出た目の指示とかありましたので、載せときます！そして、ゲームのコマである《人形》達！４色16体の人形は、背中にリュックサックを背負ったデザイン！ランドセルに見立てて、モブの生徒として使えるカモ!?…男子ばっかだケドな!?吉田ちなみに、セリアで売ってるのの人形は、リュックの他にカメラも持ったデザインだったとゆー。…てなワケで…！分割した塔のパーツに、イワコーさんの動物消しゴムを入れまして…《動物園》とか再現とかできたりとか！」園長(左の人形)「…管理人とかに、マトモにゲームとして遊ぶのとか期待とかできナッシングなのよね…💧」ブランドン(ゴリラ)「遊べる相手が、近所にいナッシングだモノね…💧」管理人「…総入れ歯…もとい、そー言えば…《動物園》で思い出した…！当方、中学時代の春の遠足が、《福岡市動物園》で…他にも《太宰府天満宮》…(中学の)修学旅行は、宮崎～鹿児島で…どれもこれも、ロクな思い出ナッシング…💦」「…💦」…てなコトにもめげず…管理人「面白いゲームだったら、やっぱダイソーだよな…ケド、セリアだって人形遊び用の小物が豊富だしな…適材適所！ダイソーとセリアどっちがイイかではナッシング…!!」管理人ぶうぶのまあちは、後でトラブルに見舞われよーとも、面白いモノを求めて今日も素材を集めては、《ソクタッヘ王国物語》を書き綴るのでした…！三郎太「…僕、思うんだケド…管理人は…ゲームのコマと言えども《人形》をストーリーテリングの素材として見ているから…《ぐらぐらタワー》に乗せて、ワザとタワーごとブッ倒した画像を撮影…なんてコト、できナッシングなんじゃ…ないかなァ…！」・・・管理人「…まだまだレビューすべき素材は残ってるんだ…！ダイソーのカードゲーム《おしゃべりカードゲームエリートイケメンマッチョ》！…ソレから…木の葉モール橋本の１Fギャラリーで《思い出横丁》なる駄菓子屋台やっててた日に、目について買っちゃった、ベル玩菓製の《バランスゲームぞうさんのせなか》！その屋台には、他のベル玩菓製の玩具もあったな…人形の顔がボタンを押す度に色々変わるの…ソレも欲しかったケド…その人形の顔が、版権的に拙ブログに出せナッシングだったんで、買うのやめました…！兎に角！兎も角！あと兎角！当方ぶうぶのまあち、版権作品の玩具集めは、とーの昔に卒業さ！安物のちっこい玩具だからこそ！組み合わせての可能性は、無限大…インフィニティなのさ!!」・

2021.01.09

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第682話：でんと牝牛(めうし)達と

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・或る日とかの牧場とか…牧場のオーナー(左)が、牝牛(めうし)２頭を買ってきました。でん「…」…オーナー「わが牧場とかには、牝牛とか足りナッシングとかだったんでな…！」でん「…」この牝牛達…去年末に母が買ってきた鏡餅のマスコット人形です！…思えばいととし…もとい、思えば一昨年、同じ鏡餅のイノシシ人形(左２体)は、買った当時のイノシシ被害も相まって、中々出番を与えられずにいまして…(第183話：鏡餅のイノシシとか、使い道とか(ry)ずっと後になって、よーやく《イノシシ夫妻》として登場に至ったとゆー。(第446話：樹海の動物も追加でっせ～♪)ケン「…閑話とか休題とか！でんのヤツとか…💧」でん「…」…でん(左)「💖～」ケン(右)「ヲヰヲヰとか…ドコとかのクレヨンしんちゃんとか…臼井先生、ホントーにゴメンナサイ…💧」オーナー「てなワケで、リュウ(左)…」牝牛「…」×２オーナー「馬とかの世話とか、ヨロシクとか！」リュウ「わっかりましたとか！」牝牛「ズキューンとか💖」×２牝牛「あ～💖リュウ様～💖」×２でん「💔…💦」ケン「…でんよ…今回ばかしは…お前に同情禁じ得ナッシング…💦」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・素材レビュー管理人ぶうぶのまあち「さて！ココからは、最近買った素材をひとつレビューしますか!!」去る2021/1/3、ダイソーパセオ野間大池店で買ってた素材のウチ…スイーツデコのお皿！管理人「パッケージから出してみました！スイーツのミニチュアを盛ってみました！…大体セリアのだケドな!?…さて！左が、今回ダイソーで買ったお皿。右は、以前のブログ(現在は閉鎖)の際、キャン★ドゥで買ってたお皿。右のお皿は、キャン★ドゥで売ってた時は３枚だったのに…最近セリアで売ってるのは２枚ときたもんだ！…100均では、よくあるコトです！」皿に…もとい、更に…管理人「《魔進戦隊キラメイジャー》の後番組…2021/3/7から、《機界戦隊ゼンカイジャー》か…なんか今度のは、人間１人＋ロボット４体の戦隊か…そのロボットメンバーが巨大化して戦う…てな情報もあったり…ロボットメンバー２体づつでドコゾの勇者ロボみたく左右合体…てな情報もあったり…つーか…何だって、こーなっちゃったのかな…？？？ひょっとして…アレか…!?コロナ禍の最中(もなか…もとい、さなか)、例年通りに主演の俳優５人集めるのもキビシイからかな…？？？《キラメイジャー》の時だって、レッド役のヒトが…あ、いや…げふんごふんっっ!!ぶほっ!!ぶほっ!!…まーアレだ…わが《ソクタッヘ王国物語》だったら…《樹海戦隊うぱレンジャー》なり…《海洋戦隊サメバルカン》なりあるからして…！」

2021.01.08

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第681話：東映特撮伏せ字まつり

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人ぶうぶのまあち「嗚呼！《緊急事態宣言》再び…!!そーなったら、またまた…カメじゃナッシング…素材集めとかに師匠…いやもとい！死傷…またもとい！支障とか出たりとか…!!!!だからこそ…！後で、どんなトラブルが待っていよーとも…！大体100均の素材集めで、《ソクタッヘ王国物語》をば、ますます盛り上げていかねば!!」アツキ「管理人とか、《歳(とし)のせーか》カッコつけての増上慢か、開き直っての卑下慢か…💧」管理人「アツキとか、デカデカと《歳(とし)のせーか》とか、《増上慢》とか、《卑下慢》とか…まー、《ホントのコト》なんだケドさ…💧」アツキ「素朴とかな疑問とか、あったりとか。」管理人「はい、当方に答えられる限りならば。鉄腕アトムなら、ジェットの限り。アフロダイＡなら、戦うわ、命の限り。ヤッターマンがいる限り…」アツキ「…はい！ソコまでとか…!!藤×弘、隊長に、仮×ラ×ダーのハナシとかしたらアカントステガ！…みたいな風潮とか、一時期とかあったりとか…なんでだろ…？」・管理人「…だったら、アツキ？今のケ×ン・コ×ギに、《忍×戦×カ×レ×ジャー》のハナシとかできますか…？《ウ×ト×マ×パ×ード》のハナシとかもできますか…？」アツキ「…できナッシング…💧」管理人「ツマリは、ソレと大体同じと考えたらイイですよ。」アツキ「…あんま深入りとかしナッシングな方がイイ…てなコトとかは、伝わってとか来たりとか…💧」管理人「…そーなんですよ…💧特撮ヒーロー経験者の大多数とか、その後とか…だったりとか…💧なんか(特撮)悪役経験者の方が、その後とか売れてたりとか…💧…『特撮ヒーロー番組は芸能人の墓場』とか、昔とかから言われたりとかでしたが…💧枚挙とかに暇(いとま)とかナッシングとかなんで…💧この辺とかで、一旦とかお開きとかに…💧」アツキ「…その方がイイと、僕も思うのでした…！」・コラムとか管理人「本編の《特撮ヒーロー》ネタで、思い出しました…!!北海道は千歳市在住さいとうひとしさんのブログ《遊びをせんとや生まれけり》では、《空想玩具特撮シリーズ・飛び出せ！宙マン》なる玩具フォトストーリーが、なんと1237話も連載されてて(2021・1・7現在)…ブログ自体、14年も続いてるとか！」アツキ「…ソレに引き換え、管理人とか…もー何回、自分のブログとか閉鎖とかしてきたコトか…orz」管理人「(↑敢えて聞き流し)《宙マン》が、どんなヒーローかは、リンク先を御覧いただくとしまして…さいとうひとしさんなる偉大な先達あってこそ、当方も《ソクタッヘ王国物語》を、何だかんだと続けていけるのでしょーね…！」素材集めとか管理人「本編冒頭でも画像貼りましたが…」アツキ「あー、そーだった！ダイバダッタ！スナッカッタ！」去る20201/1/3、仕事帰りにダイソーパセオ野間大池店にて購入した素材達。左から…バランスゲーム、カードゲーム、スイーツデコのお皿。後日レビューしていきます！コチラは、20201/1/5、非番の日に木の葉モール橋本まで行って買ってきた素材…左は、１Fのインキューブで買ったナノブロック(無論、パーツ取り用)。右は、その日やってた駄菓子屋台で目についたので買ってしまったベル玩菓製のバランスゲーム。コレマタ後日レビューしていきます！管理人「さいとうひとしさんの《宙マン》みたく、凝った玩具を使ってのフォトストーリーも、そりゃ～イイケド…当方ぶうぶのまあちは、100均などの《ちっこい人形》を使っての《ソレとわかれば》なフォトストーリーで、コレからもやっていくのでした!!」アツキ「のっけとかから、勝負とか投げ捨ててたりとか…💧」

2021.01.07

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第680話：オバケのヒュードロさん

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！・三郎太(右)「…ケンさん…その揚子江…もとい、様子とかだと、ダンスパーティーとかの相手とか断られまくりとか…💧」ケン(左)「…あー、そーだよ…💧なんかソクタッヘ王室とかで…《ソクタッヘ王家とか主催とかのダンスパン…パーティーとか》とかやるとか決まったりとか…💧」三郎太「あは…先の画像自体、アレなコトとか書きかけとか…💧」ケン「…思えばとか…💧ロア(右)とかには、リュウ(左)とか…💧花子(左)とかには、アド(右)とか…💧」ケン「チキショ～！リア充共～💦《オバケのヒュードロさん》とかに連れ去られとかちまえとか～💦」三郎太「…？」三郎太「？…ヒュードロさん…？」ケン「お前、知らナッシングか？ソクタッヘ王城とかの地下室とかには…イタズラとか好きとかな《オバケのヒュードロさん》とか住んでたりとか！」以前のブログ(現在は閉鎖)の時に駄菓子専門店で買ってたメーカー失念のオバケ人形(ゼンマイを巻くと、その場で回転。)を、ダイソーの砂型バケツに入れての撮影で、ウマイコト地下室とか表現(ry三郎太「あは…管理人も、低予算でウマイコト(ry」ケン「閑話休題！そのヒュードロさんとか…たまに地下室とかから出てきて、城のみんなとか脅かしたりとか！…てコトわ!?王室の連中とか、ヒュードロさんとかのコトとか思い出したりとかで🎵ダンスパーティーとか、中止とかにしたりとか💖」三郎太「…ケンさん…世の中、自分のツゴウで動いてナッシング…！」・・・そのコロ…ソクタッヘ王城では…ダンスパーティーとかの打ち合わせとか！大臣「モンダイとかは…地下室とかにいるとかの…《オバケのヒュードロさん》とかですな…💧」外交官「…ダンスパーティーとかやってる杜仲茶…もとい、途中とかに…ヒュードロさんとかが、地下室とかから(ry」王様「…ご安心ください…！地下室とかへの階段とかだったら、何年か前とかに…リフォームとか💖」ヒュードロさん「…階段とか、狭くとかなってたりとかで…もー何年も通れナッシング…💦」・・・…手"(で)!!ケン「…ダンスパーティーとか、予定通りとかに…💦」三郎太「…世の中、自分のツゴウで動いてナッシング…！オバケだって、マグワイア…もとい、そーさ…！日々是好日！」・

2021.01.06

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第679話：ダンスパーティーに御用心

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人「…リア充、爆発！科学戦隊ダイナ…おっと、失礼！…本日は、長年温めてきたダンスパーティーのおハナシを…やっぱ《ソクタッヘ王国物語》の舞台設定を、《リアル世界から15億年後の別の地球型惑星》にしといて良かったと思ふ。」本編ココから↓↓↓ソクタッヘ往生…もとい、王城とかでは…《(リアル世界の)時節柄》少人数とかでの会議とかで、《ダンスパーティー》とかやるコトとかになったりとか!!・・・ケン(左)「歌う妙好人様～💦ロイ村の生き仏・大三郎様～💦」三郎太(右)「…ケンさん…その揚子江…もとい、様子とかだと、ダンスパーティーとかの相手とか断られまくりとか…💧」ケン「…思えばとか…💧ロア(右)とかには、リュウ(左)とか…💧花子(左)とかには、アド(右)とか…💧オイラとかだって…！パートナーとか見つけて、ダンスパーティーとかに酸化…もとい！参加とかしてとかみたいとか…！おみや(げ)とかの《だれでも動画クリエイター！HIKAKIN BOX》とかも欲しいとか…！」念のため、画像には著作権表記をしております。(第631話：今更ながらも…ヒカキンボックス🎶)三郎太「…ケンさん…💧そのダンスパーティーとか参加とかできナッシングとかだから救わナッシングな阿弥陀様じゃナッシング…💧」ケン「…諦めろとか言われて、はい、そーですかとか、諦めきれるワケナッシング…💧」三郎太「🎶…世の中　思い通りにイカナイ　コトが多いさ一切皆苦さ…🎶ソコんトコ、よく見つめ直した方が(ry」ケン「…どーせとかオイラとか、煩悩とか具足とかな凡夫とか…💧」三郎太「…ケンさん…💧そーゆーのとかが《本願ぼこり》とか…💧」・・・そして…ダンスパーティーとかの当日とかケン「あしゅら男爵とか１組とか💖」番兵Ａ「…こーゆー時とか…こちらロボット110番とか…💧」番兵Ｂ「…筵…もとい！寧ろ、119番とかの方とかが…💧」ケン「う～ぱ～💦…オイラとか、アンソニー・ホプキンズとかじゃナッシングとか～💦」三郎太「…てな、ケンさんみたいなヒトのために…阿弥陀様は、本願を立てられたのでした…💧南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…💧」↑↑↑三郎太「…てな《夢》とか見たりとか…💦」ケン「…いやいやとか…ダンスパーティーとかは、ホントのコトとか…💧」管理人「…夢オチは、最悪のエンディング…？…いやいや…コレで終わりじゃナッシング！この続きは、明日の記事で！」・

2021.01.05

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第678話：SOH海外ドラマアワー《ベアーレンジャー》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太「あは。なんか昨日から、《SOH海外ドラマアワー》とか始まったりとか…！」司会者「《SOH海外ドラマアワー》！この時間とかでは、ソクタッヘ王国以外の国で制作とかされましたドラマとか、毎日とかお送りとかしますとか！」アシスタント「本日とかの海外ドラマとかは！ゼッカ・イノコ島とかで制作とかされました、《特撮(!?)ヒーロードラマ》とか!!」三郎太「…あは…《特撮(!?)》とか…ソレにゼッカ・イノコ島とか、《国》とかじゃナッシングとか…💧」「もーこーなったら、勢(いきお)いだ!!」三郎太「…あは…さよけとか…💧」🎵ゴーゴー🎵🎵ベアーレンジャー🎵🎶～三郎太「…あは…誰とか見たってアテ・ディベとかだし…ネタ元とか、《絶対》パワー(ry」アテ・ディベＡ「我々とかは…《ゼッカ・イノコ島》とかの平和とか守るためとかに戦う！」「《ベアーレンジャー》とか!!」×５アテＡ「そして、我々とかの宿敵とか！もー５年以上前とかに、この島とかにのさばったりとかで、好き勝手ばっかとかしたりとかの…《四十八願小次郎》(よいならこじろう)とか!!」三郎太「…あは…どー見たって、ナノブロックとかでツクった《タダの人形》とか…💧」アテＡ「バックドロップとか！」アテＢ「ジャイアントスイングとか！」アテＣ＆アテＤ「ドロップキックとか！」×２アテＧ(ゴースト)「パイルドライバーとか！」三郎太「…あは…人形とか相手とかに、よーやるわとか…💧」こーして！ゼッカ・イノコ島とかの平和とか、守られたりとか!!三郎太「…あは…なんかムナシイとか思うのとか、恐らくとか僕ダケとかじゃナッシングとか…💧…そだ！小次郎とかに…!!…もしもしとか…？」小次郎『💢なんだ、サブ～!?どーせとか《ベアーレンジャー》とかのハナシとかだよな～!?💢』三郎太「…あは…💦」小次郎「💢俺とかも！観ちまったりとか!!💢💢俺様とかに～!!断りとかもナッシングとかで～!!💢」アテ・ディベ「…💦」×５三郎太「…あは…小次郎とかに《断り》とかした↓時点とかで…💧《絶対》↑こーなってたりとか…💧日日是好日(にちにちこれこうじつ)！」・

2021.01.04

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第677話：《SOH海外ドラマアワー》とか始まったりとか！

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・2021年１月３日平貝(たいらぎ)家(アツキのモノローグ)本日とかから…《ソクタッヘ王立放送》(Sokutahhe Ouristu Housou)通称《SOH(エスオーエイチ)》とかで、新番組とか始まったりとか！アツキ「そっか～！海外ドラマとかだったら、管理人のキッタナイハダカとか、学校の先生主演とかナッシングとかだから…さすが父さん🎵」父さん「もっと早くとかから、こーしとけば…↑《御覧の有様》↑とかもナッシングだったとか…！」母さん「…ケドね～…なんか今までとかのおハナシとか読み返したりとかしたら、アレな予感しか(ry」叔父貴「…まーそんなコトよか…💧そろそろとか始まったりとか…！」司会者「SOH！」アシスタント「海外ドラマアワー！」司会者「この時間とかでは、ソクタッヘ王国以外の国で制作とかされましたドラマとか、毎日とかお送りとかしますとか！」アシスタント「記念すべき第１回目とかは、氷の国とかで制作とかされました《学園ドラマ》とか！」「ソレではとか…お楽しみとか下さいとか！」パッチ「３年～！Ｉ(アイ)組～!!」「金パッチ先生～!!」🎶～「唖然(あぜ～ん)とか…💧」父さん「…なんか《またまた》オカムラ…もとい、ヤベ～コトとかに(ry」・・・(中略とか)・・・「…てなワケで！本日とかの海外ドラマとかは…」番組スタッフ「変態…もとい！大変とか!!局とかの外とかで(ry」「《金パッチ》とか、ダジャレとかかぃ!?」「武田鉄矢さんとか読んでたら、《絶対》怒るドコロの騒ぎとかじゃナッシングとか!!」「ネタ元の原作者とか、なおさらとか～!!」父さん「…やっぱしとか…💧」管理人「…てな感じに…ドコの国とかでも、似たりとか寄ったりとかなのが、《ソクタッヘ王国物語》の世界観なのでした🎵」夫婦ウサギ「💢諸悪とかの根源とか、発見とか!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢このバカチンが～!!」管理人「ぅぁはははははwwwこの物語をツクってるのはw当方なもんですからwww」・

2021.01.03

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《ひとりごと》まとめ(2020/12/16～12/31)

本日は、2020/12/16～12/31の《ひとりごと》を、纏めて掲載いたします。2020/12/16《僕は、ネットヒーローになってはイケナイ！》うっかりミスで後悔に身悶えするよーでは…やはり、《仏法の入り口まで案内》するとゆー《お役目》を果たしていくダケだ。・ソレと…なんでか、そーゆー身悶えの後に、良さげなおハナシがどんどん浮かんでくるのだから…！2020/12/17《今がその時だ…ゲッターロボじゃナッシング！》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/12/15の記事《「今、この時」にやることをやる(“ Now! At This Time”,Do What You Should Do)》をば…↓飢え来れば飯を喫し、困(つか)れ来れば即ち眠る/大珠慧海・お腹が空けばご飯を食べて、眠くなったら眠る」・それがこの言葉の意味です。当たり前ですね。・唐代の大珠慧海(だいじゅえかい)が「道の修行にあたっては何か工夫を用いますか」という質問に「ある」と答えて、その内容について語った言葉ですが、私たちが常日頃行っている「当たり前」とは違います。・私たちはご飯を食べても、気もそぞろに考え事をしていたり、床についても「明日が心配だ」と眠ることができずに悶々としていることがあります。つまり、本当の意味で食べたり眠ったりしていないのですね。・一瞬一瞬のなかで、いまやるべきことに集中する。食事をするときはただ食事をする。眠るときはただ眠る。それができれば修行も進むだろうし、生活そのものが禅となるのだということです。・悩むときはしっかりと悩み、笑うときはしっかり笑う。老いてくれば、しっかりと人生を生きる。それを心において毎日を歩いていきたいものです。・【『老いを生きる仏教の言葉100』】・(ココからミーコさんのコメント)ここで書かれていますように、自身のことに引き当てても、ご飯を食べる時や眠る時など、気もそぞろなことがよくあります。一瞬一瞬に集中していない証拠です。・確かに一寸先は闇であり、世の中は「今」よりほかはないのですから、今の一瞬に集中することの大切さがわかります。・「『今、この時』にやることをやる」。「努めて意識して、実践したい言葉です(This is the phrase which I try to be conscious of and carry it out.)」。2020/12/18《南無阿弥陀仏のはたらきに気付かさている人が(ry》手品師さんの《手品師》は、2020/12/14の記事《浄土真宗の信心》をば…↓親鸞聖人は供養のために念仏したことはない、と仰っています。浄土真宗において「南無阿弥陀仏」の念仏は、私が称えるものでありますが、阿弥陀さまのはたらきが私を通して現れてくださったものだと受け止めます。・阿弥陀さまのはたらきであるお念仏を、私たちの都合によって「供養」のための「手段」として用いることはできないのです。そのことを親鸞聖人は、(先ほどの言葉に続いて)次のように仰っています。・わがちからにてはげむ善(ぜん)にても候(そうら)はばこそ、念仏を回向(えこう)して父母もたすけ候はめ。(浄土真宗聖典註釈版八三五頁)・【訳文】念仏が自分の力で努める善きおこないでありますなら、その功徳によって亡き父母を救いもしましょうが、念仏はそのようなものではありません。・浄土真宗のみ教えは、人は亡くなれば、阿弥陀さまのはたらきによって浄土に往生させていただき、さとりを開き、阿弥陀さまと同じように私たちを導いてくださっているというものです。ですから、何かのため、たとえば亡くなった人のために特別に「供養」するということはありません。故人を偲びつつ、生前のご恩、また、いまは仏さまとして見守っていてくださることに感謝して念仏する中で、私たちが阿弥陀さまのみ教えを聞き、諸行無常の世の中を精一杯生きていくことこそが大事なのです。【令和版仏の教え幻冬舎大谷光淳 P99?P101より】・(ココから手品師さんのコメント)ここで、「人は亡くなれば」とありますが、あくまでも、『生前に阿弥陀さまから「信心」を賜わった人』ということは、おさえておかなければなりません。死んだら誰もが仏さまになるのではありません。とても誤解されやすいところです。・「信心」とは、浄土真宗辞典によりますと、「仏の教えを信じて疑わない心」とあります。換言しますと、阿弥陀さまの「南無阿弥陀仏」のはたらきに気付かされている、ということです。・つまり、「人は亡くなれば」の箇所を丁寧に説明しますと、「いま、南無阿弥陀仏のはたらきに気付かさている人が亡くなれば」となります。肝に銘じておきたいところです。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2020/12/19《すべてが当たり前でなく…》手品師さんの《手品師》は、2020/12/15の記事《すべてが当たり前でなくありがたい》をば…↓思えば、いままで「当たり前」だと思って過ごしていた日常は、貴重な、「有り難い」毎日だったのではないでしょうか。また、自粛生活を経験してみて、これまで私たちがほんの少し出歩くだけで、いかに多くの人と接触し、つながりを持って暮らしていたかをお知りになったと思います。・そういう気づきこそが仏教的な視点からでてくるものです。朝起きて仕事に出かけていく。いろいろな人と交流する。休日には自由に外出できる。桜が咲けばお花見に行き、ゴールデンウィークやお盆休みを利用して故郷に帰省できる。自粛生活中にできなかったこれらのことは、本来すべてが当たり前でなく、「有り難い」ことだったのです。外出すれば路傍の花が、いまのあなたは美しく見えるでしょう。・このように、これまで当たり前と思い、なおざりとしてきたこと一つひとつを見直していく価値観の転換が、いまこそ求められます。【令和版仏の教え大谷光淳幻冬舎 P１７より】・(ココから手品師さんのコメント)新型コロナ禍の影響で、いままで当たり前のよう出来たことが、できなくなっている現状をみますと、本来すべてが当たり前でなく、「有り難い」ことだった、ことに気づかされます。・阿弥陀さまの「南無阿弥陀仏のはたらき」においてはいかがでしょうか。南無阿弥陀仏のはたらきは、いま・ここで・わたしにはたらいています。(いま・ここで・わたしが、)そのはたらきに気づかされることは、とても有り難いことなのでした。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2020/12/20《クリスマス？》とくよしみねさんの《とくよしみねの「なぜ生きる」》は、2020/12/15の記事《クリスマス》をば…↓もうすぐクリスマスです。・真宗門徒としてクリスマスをどう過ごすのか悶々とします。・恋人や子供がいる場合、普通の家庭行事として皆で楽しくパーティを開くことは問題があるのでしょうか。・原理主義的に言えばキリスト教の信者でもないのですから、クリスマスパーティなどもってのほかです。・しかしです。・ここで大事なのは宗教的行事としてのクリスマスと単に皆と楽しむためのクリスマスと同じかどうかです。・既に世間一般に広がっているケーキ屋さんなどが主体の商業ベースに乗らされた行事として参加することは悪いことなのか。・皆で楽しくお食事をし、プレゼントを交換するのはなんとなくうきうきしますし、楽しいのです。・町中では軽快なクリスマスソングが響き渡っています。・テレビもクリスマスを煽りますので、彼女や彼氏がいない人は寂しい思いをします。・正直一人で過ごすクリスマスは辛いことかもしれません。・やはりクリスマスは誰かと楽しく過ごしたいと思うのは皆と同じことが出来ないことに対する同調圧力がかかっているのでしょう。・これは本当にやっかいです。・ここに無宗教と日本人が言われる根拠があります。・伝統文化の伝承に対してあまり執着が無いのです。・実際私の住む町でもいくつかの伝統行事が行われなくなっています。・だいたい過去の天皇が信仰してきた仏教を明治時代に捨ててしまったのですから。・それをなんとも思わない国民性はいかなるものか、考え込んでしまいます。・ヨーロッパやアメリカを中心としたキリスト教の国では、クリスマス前後はお休みですので家族で過ごすことを基本としています。・また、教会で賛美歌を歌ったりしています。・とにかく日本のお正月のように家族で過ごす大切な時間と言えるでしょう。・日本ではクリスマスはお休みでもありませんし、主に若者や小さい子供のいる家族のための行事と言えるかもしれません。・だからそんなに気にする必要は無いと思うのですが、やはりこういうところから文化や風習が変わっていくのだなと思います。・なぜなら100年前にはこんな行事はほとんどなかったのですから。・「メリークリスマス」と皆で言いながら乾杯をすることは本当に気にしなくても良いのか、いつもこの時期になると悶々とします。・そう言いながら私はケーキを食べる日として毎年行っています。・南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏2020/12/21《ココんトコ、ドタマ痛めるコトばっか多くて…》グループトークでの勘違いによるウッカリ失言もあって、当面は発言を控え、ストーリーテリングに専念なう。2020/12/22《まかせる》手品師さんの《手品師》は、2020/12/20の記事《まかせる》をば…↓「仏(阿弥陀)さま　のほうが　心配するな私がシッカリしているから　俺に　まかせとけとおっしゃってるんですよ　だから『ありがとうございます』と　いいなはれ　いえなんだら　それでもええわ　それで　ええまかせといたら　ええんだそれが　『まかせる』　ということや」・梯實圓　・【生きて死ぬ力　石上智康(いわがみちこう)中央公論新社より】・(ココから手品師さんのコメント)阿弥陀さんに「まかせる」ただそれだけなのでした。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2020/12/23《苦しむときは…》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/12/20の記事《苦しむときは、しっかり苦しむ(When We Suffer, We Should Suffer Thoroughly)》をば…↓忍辱(にんにく)/法華経・自分に降りかかってくる苦しみに対して耐え忍んで生きなさい。そして、いまやるべきことをやりなさい。それがこの言葉の意味です。・仏教ではこの世のことを娑婆(サンスクリット語で「忍ぶ」の意)と呼びます。つまり、思い通りにいかないことに対しては耐え忍ぶのが、この世のあり方なのです。・ひとりの老後を過ごすことが、たとえ自分の意に添わぬことであったとしても、自分の人生を否定しない。苦しみは苦しみとして引き受けて、そのうえで自分がやるべきことをやる。・すると、思い通りにいかないことは多いけれど、実はこんなことができるのではないかという発見が生まれてきます。苦が苦でなくなっていくのですね。苦しむときにはしっかりと苦しむことが、結果的に苦を楽に変えていくわけです。・ひとりの老後もまたよしという瞬間は、そこに生まれてくるのです。『老いを生きる仏教の言葉100』・(ココからミーコさんのコメント)娑婆と呼ばれるこの世は、思い通りにいかないことに対しては耐え忍ぶのが、そのあり方であると言われます。・つまり、「苦しむときはしっかり苦しむことが、結果的に苦を楽に変えていくことになるからだ」と教えられます。今かかえている苦しみから逃げずに、受け入れていくことが求められるのですね。前々回書きましたが、「自分の気持ちと仲良くする」ことだとも言えるでしょう。・※忍辱(endurance)；[仏] 六波羅蜜（ろくはらみつ）の一つ。もろもろの侮辱・迫害を忍受して恨まないこと。『広辞苑』2020/12/24《YouTubeの収益て…》オークション形式てコト、はじめしゃちょー…もとい、初めて知った。…てなコト、広告ドコロか、超獣戦隊ライブマン…もとい、ライブ配信すらできる身分(のYouTuber)じゃナッシングな当方の言えるよーなコトじゃナッシングだが…orz2020/12/25《自信教人信…南無阿弥陀仏…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)がリツイートされた、青木新門先生のツイートより…↓人に法を説こうとされるなら、まず願船にお乗りになって歓喜地に渡られてから発言されてはいかがでしようかと言いたくなる。あまりにもおかしな布教師が多過ぎる↑(対する、久保龍雲先生のツイート)浄土真宗における布教者の理想として、私は２点あると考えています。・１、本願疑惑心を除かれた人（他力信心を獲得した念仏者）であること・２、正確な教義理解に基づいて法を説くこと・未信のまま布教をするのは、フランス料理を食べたこともないのにフランス料理の評論家になるようなものでしょう。・本願疑惑心を除かれたかどうか曖昧な布教者は、こちらのお聖教のお言葉をよくかみしめて頂きたいと思います。↓- - -信もなくて人に信をとられよとられよと申すは、われは物をもたずして人に物をとらすべきといふの心なり。人、承引あるべからずと、前住上人（蓮如）申さると順誓に仰せられ候ひき。「自信教人信」（礼讃六七六）と候ふ時は、まづわが信心決定して、人にも教へて仏恩になるとのことに候ふ。(御一代記聞書)2020/12/26《生まれてこない方が良かった？》手品師さんの《手品師》は、2020/12/24の記事《反出生主義》をば…↓南無阿弥陀仏の視点からしますと、「私は生まれてこないほうが良かった」という反出生主義的な考え方はありえません。人間に生まれてこなければ、仏教は聞けませんし、南無阿弥陀仏のはたらきに気づかせられることはないから、です。私において、反出生主義の思想といいますか考えは、まったくもってナンセンスなのです。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2020/12/27《求めないコトが布施になる》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/12/25の記事《求めないことが布施になる(It Is an Offering to Others Not to Demand)》をば…↓布施というは不貪(ふとん)なり。不貪とは、むさぼらざるなり/道元・仏教では「布施」を実践すべき徳目として薦めています。他人に施しをするというのが布施なのですが、金品を施すだけが布施ではありません。「和顔愛語」もまた布施の一つです。・自分が手に入れないことも布施である。そう説いたのは道元です。「布施というは不貪なり」というのはまさにそういうことで、必要以上に求めないことが、相手に施すことになるということです。・たとえば電車で席を譲るのは布施ですが、正直タイミングが難しいものです。道元の布施とは「自分が座らない布施」です。自分が座らなければ、相手に座ってもらうことができる。それが布施になるということです。・何かを求めたり期待するのではなく、相手が笑顔になることを考える。相手が感謝してくれなくても、布施の心で付き合う。・人間関係もそのように心がければ、相手も自分も気持ちよくなってくるのではないでしょうか。【『老いを生きる仏教の言葉100』】・(ココからミーコさんのコメント)仏さま方は布施の気持ちを大切にされました。もし、施す財物がないとしても、上記に書かれていますように、電車で席を譲るのも「自分が座らない布施」だといわれます。因みに仏教では「無財の七施(財物がなくてもできる七つの布施)が説かれています。その中で、席を譲るのは「牀座施(しょうざせ)」という布施です。・私たちは、人に物をあげた時、その見返りを求めることがよくありますが、仏さまの説かれる布施とは、見返りを求めない布施であることは言うまでもありません。そうすることで、お互いに気持ちよく歩んでいけるのではないでしょうか。・※布施というは不貪なり。不貪とは、むさぼらざるなり(An offering is freedom from avarice. Not to be greedy is not to devour.)2020/12/28《信心があれば…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓「(よくお浄土へ行ってからと言いなすが、そのお浄土に行くには信心がなければ行けません。ここのところをはっきりいたしましょう。)死んだだけでは決してお浄土へは行けないのです。しかし信心があれば死ぬだけで行けます」（大峯顕師）- - - - -浄土真宗者の方々は、もう他力のご信心を頂かれましたか？まだという人は、信頼できる念仏者を探して、疑問をぶつけてみてください。南無阿弥陀仏2020/12/29《ＦＢの友達登録が来ても…》折角承認しても、やり取りの内に、何人か離れてしまって…つくべきも縁、はなるるべきも縁とはいうものの…僕は、人が好きだから…だからこそ、離れていくのが辛い…orz2020/12/30《お手本にはなれずとも見本に》手品師さんの《手品師》は、2020/12/29の記事《お手本でなく見本》をば…↓清沢満之（きよさわまんし）の弟子で、加賀の念仏者として有名な高光大船（たかみつだいせん）さんは、「人の手本になることはできないが、見本くらいにはなれるだろう」と言ったそうです。・父も母も、たしかに、仰ぎ見てあこがれるような手本ではありません。しかし、ふつうの人間がどう生き、どう死ぬものなのかの見本を見せてくれました。・それによって、私の生き方が定まったと思うと、無意識のうちに結ばれていた絆を感じざるをえません。それは、山ほどの本を読んでも、多くの偉人たちの話を聞いても、決してえられない教えだからです。・年齢を重ねるにつれて、これまであまり意識しなかった、父や母の生き方に思いをいたすことが多くなりました。すると、自分が、父や母、祖父母、顔も知らないご先祖さまとつながっていることが実感できて、心強くなるのです。・ですから、世のお父さんやお母さんに申しあげたいことは、「偉い父、立派な母」の姿を見せなければならない、という思いは捨てたほうがいいということです。・それよりも、無理をせず、ぶざまな姿やみっともなさや、弱さをさらけ出して見せるほうが、大事な財産として子どもの心に残る。【こころの相続　五木寛之　SB新書　P５６、P５７より】・(ココから手品師さんのコメント)「人の手本になることはできないが、見本くらいにはなれるだろう」という言葉、すごく気に入りました。私自身、家族をはじめ人さまのお手本となるような生き方はできません。無理です。意識してお手本を演じるより、ありのままの姿をさらけ出して生きていく方が楽です。ストレスもありません。ときには、反面教師としてみてもらうような生き方は、人間本来の姿が垣間見え、有用なサンプルとなります。仏教においても、気取ることなく、ありのままの姿で「自分の存在意義」を問うていきたい、ものです。・おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2020/12/31《イイ加減》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/12/30の記事《「いい加減」が、いい人生をつくる(‘Being Moderate in Everything’ Gives Birth to Good Life)》をば…↓中道/仏教語・料理は音楽にも似ています。甘さが勝っても、塩辛さが勝っても、おいしくありません。「いい塩梅」が大切なのですね。・頑張りすぎることは、この塩梅を無視して料理に塩を入れるようなもの。それではたのしむこともできませんし、身体もこわしてしまいます。・世間を見渡せば「頑張れ、頑張れ」の大合唱ですが、振り回される必要はありません。自分がいまできることをやる。それがいちばん「いい加減」なのです。・もともと人生とは、思い通りにいかないもの。・老いることからも、病気になることからも、死ぬことからも逃げ出すことはできません。・苦しみを抱えて生きるのが、私たちの本質。つまり、人生には塩で下味がついているのです。いま以上に頑張る必要はありません。・世間を気にせず、明日を気にせず、いい加減に生きましょう。頑張ることより、楽しむ時間を使うことが、喜びを生んでくれるのです。【『老いを生きる仏教の言葉100』ひろさちや[監修]成美堂出版】・(ココからミーコさんのコメント)仏教で言う「いい加減」の意味は、「良い程あい。適当。ほどほど」です。『明鏡国語辞典』また、仏教語の「中道」という意味は、「[仏]　二つの極端（二辺）すなわち有・無・断・常などの対立した世界観を超越した正しい宗教的立場。また、快楽主義と苦行主義の両極端を離れること」です。『広辞苑』・※いい加減に生きたいものです(I’d like to live a moderate life in everything)おまけとか《HGストラクチャー…だとぉ!?》プレミアムバンダイ限定販売なんだケド、ガシャポン(バンダイの登録商標)の怪獣やウルトラヒーローを絡めて撮影するためのミニチュアセット…ソレが、《HGストラクチャー》！監修は、平成ガメラシリーズやシン・ゴジラの美術監督を務めた三池敏夫氏。ゴジラとガメラとの両方に携わった三池氏だからこその、その両方の撮影環境の違いを知ってる三池氏だからこその、こだわりの逸品となっております…つっても、プレミアムバンダイ限定で、税込7700円…orzまーアレだ…拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》の撮影には合わナッシングなコトダケは、事実にして真実である。(三池氏のインタビュー記事へのリンクは、コチラ！)

2021.01.02

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第676話：正月早々…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！新年あけまして、おめでとうございます。…てなワケで！2021年が！やってまいりました!!毎年とか恒例とかの、初日の出とかの鑑賞とか！王様「皆の者…今年こそ、良い年になるよー…あの日の出とかに…」？「…ソレは、どーかな…!?」王様「何者とか!?」「とー!!」×３小太郎「…うぱ…💧…正月早々…💧」「ホオジロザメ!!」「シュモクザメ!!」「ジンベエザメ💖」「輝け！《海洋戦隊…サメバルカン》!!」アツキ「…まさか！初日の出とかの鑑賞とか、ブチ壊すツモリとか…💧」ホオジロ「そーだ!!」シュモク「コーラ!!」ジンベエ「シャンメリー💖」サメ「🎶ブチ壊す～楽しさを～教～えた～ら～🎶」ケン「(太陽戦隊)サンバルカンか、(超獣戦隊)ライブマンか、ドッチかとかに絞れとか!!」三郎太「嶋大輔さんが読んでたら、《絶対》怒るドコロの騒ぎじゃナッシング…💧」アントン「ウキ～！もーこーなったら！今年とか、オラとか《初屁の出》とか!!」ぶほ～!!王様「なんと！」サメ「…でんぢゃらすじーさん…💧」×３…そして！海とかからの逆風とかも…!!「う～ぱ～💦」アントン「…💧」…結局…ダイナソーならぬダイナシー…なのでした…💧むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「…はい！記事タイトルの通りなのでした!!」管理人「ぅぁはははははwww今年もwヨロシクwww」・おまけエピソード…そして、牧場とか。ケン「…今年とか特に、正月早々とかで(ry《でん》よ？今年とか丑年(うしどし)とかにちなんで、その《木の車》とか…🎵」でん「…💧」ケン「…そろそろとか、《鋼鉄の》とかに💖」でん「…💦」(第249話：🐓ニワトリと👻オバケ達)小次郎「💢何やっとんじゃ、うら～!?」ケン「うぱ～💦」左から…花子「ほらほらとか！」ロア「もっとワキとか！」オーナー「締めたりとか！」ケン「オイラとか、今年とかも《厄年》とか～💦」・

2021.01.01

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