2021年04月の記事一覧 | ソクタッヘ王国物語

《ひとりごと》まとめ(2021/4/16～4/30)

本日は、2021/4/16～4/30のひとりごとを、纏めて掲載いたします。2021/4/16《💢なんとゆー暴言…!!》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《浄土真宗の聞法道場》は《法話『仏願の生起本末』テロップつき》のコメント欄に、親鸞会とおぼしきヒトが！・当方ぶうぶのまあち、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTube法話に２度コメントを寄せて、２度ともお返事をいただけたコトが縁となって、龍雲先生との御縁もできたとゆーに…！その龍雲先生の動画を！よくも、暴言で怪我して…もとい！汚してくれたわね!?…名前も、内容も、ココでは書きたくナッシング!!2021/4/16《認知能力・非認知能力》簡単に言えば…・IQや学校のテストのように数値化できるのが、認知能力。・目に見えない感情や心の働きといったような、数値化しにくい分野の能力が、非認知能力。社会情動的スキルとも。・認知能力≒賢さ　非認知能力≒賢明さ2021/4/16《一宗(いっしゅう)の繫昌(はんじょう)》〔蓮如上人御一代記聞書・百二十一通目〕一　一宗の繁昌と申すは、人のおほくあつまり、威のおほきなることにてはなく候ふ。一人なりとも、人の信をとるが、一宗の繁昌に候ふ。しかれば、「専修正行の繁昌は遺弟の念力より成ず」（報恩講私記）とあそばされおかれ候ふ。・(現代語訳)一宗の繁昌というのは、人が多く集まり、勢いが盛んなことではない。たとえ一人であっても、まことの信心を得ることが、一宗の繁昌なのである。だから、『報恩講私記』に、「念仏のみ教えの繁昌は、親鸞聖人のみ教えを受けた人々の信心の力によって成就する」とお示しくださっているのである。↑当方ぶうぶのまあち！拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》をエブリデイで更新しているのは、《一人でも多く仏法の入り口へと案内》するため。かつてのヒカキンさんに対抗してるワケでも(現在は、３日ごとの更新とか。)、バズとか便乗商法とか一切狙ってるワケでもナッシング！・拙ブログにセルフ共有している拙YouTubeチャンネルの動画も、あくまでも《ネタ》《パロディ》と割り切って制作しとります！2021/4/17《今日からまた母が…》今年も入院するコトに…orz2021/4/17《庄松さんと新蔵さんと》《庄松ありのまま記・続編》より…↓三十七　「親が見て居るのに」この一条は、庄松、木田郡東植田村、西丸新造同行宅へ尋ね来りしが、新造同行は田地へ肥料を施しに行きておる。其処へ庄松が尋ね行けば、新造同行が麦に糠（ぬか）を振りて居る。それを傍らで犬がなめて居るで、新造同行が、「こりゃ犬よ。息子の虎吉が見ぬ間になめて他へ行け。息子に見つけられたら叱られるぞ。」と云えば、庄松が、「息子は見て居らぬが、親が見て居るのに、畜生じゃのう」と云われた。＊私たちを見ているのは親さまである。その摂取不捨の光明の中にいながらも、まだ・・「見ている」「見ていない」「叱られる」「叱られぬ」のはからいに明け暮れするわれわれ凡夫の畜生犬である。と、自己批判される法話であろう。・三十八　「闇のあるうちは迷う」この一条は、庄松、木田郡東植田村、西丸新造同行宅にて、御法座を開いてありしが、諸方より沢山の同行が集まりた。中にも西植田村葛谷（かずらだに）の谷ます女と、同村広間の宮本たみ女の二人が、庄松の御法話に参詣して、夜の十二時頃、御法話の話をしつつ帰りかけしが、道を迷うてどうしても帰られず、家に立ち寄りて尋ねば、「最早、夜が明けてあるぞ」と云われ、「そうでありた」と云いながら、各我家へ一応帰り、すぐに再び新造同行の所に来たり、そのことを庄松に云えば、庄松、大笑いして、「闇のあるうちは迷うが、闇が晴れたら迷わぬだろう」と云われた。＊ありがたい本願に遇うても、喜びの続かぬわれら凡夫を、その身そのまま助くる・・・・それが本願の真意である。これを悟れば、迷いの闇は晴れるといものだ。2021/4/18《仏教は何のためにあるのか？》手品師さんの《手品師》は、2021/4/17の記事《仏教は何のためにあるのか？》をば…↓驚きのないところには仏法は始まらないのだと思います。「このような世界があったのか」と、思ってもみないような世界、ものの見方があったと、こういう驚きです。大谷大学にも大勢の学生がきていますが、その中で一番驚きが少ないのがお寺の長男です。僕もその一人ですが。こんなものだと始めから知っているのでしょうか。特に最近は「立派な住職になるためにここにきました」という学生が増えてきました。ある意味では良い心がけかも知れませんが、驚きのないままに仏教の勉強をするものですから、「今日はここを覚えました」となるのです。「このお経も読めるようになりました」と、テクニックになってしまうのですね。ですから、いつまでも自分を打つものとして響いてこないのです。これはなかなか厄介です。時々私も生徒を驚かす意味で、「立派な住職とは何か」と問うてみるのですが、答えは出ません。「ちゃんとお参りして、ちゃんと報恩講を勤めて」と言うので、「ちゃんと、とはどういう意味か」と問うと、やはり答えは出てきません。ある学生は、親にそのことを言ったのでしょう。次の日に電話がかかってきたことがあります。「うちの子がやっと寺を継ぐ気になって、大谷大学に行ったのに、なんということを言ってくれるのだ」ということでした。みんな大真面目です。不真面目ではありません。だから厄介なのです。大真面目に勉強をする。しかし、その勉強が驚きのないところでやりますと、やはり免許のため、資格のため、うまくお寺をやっていくためとなってしまいます。仏教が自分に語りかけられているものにはならないのです。【大無量寿経講義尊者阿難座より起ち一楽真響流書房より】・(ココから手品師さんのコメント)まずは、私の生死問題にケリをつける、そこが最も大事なところではないでしょうか。この文章を読んでいまして、以下、深川倫雄師の言葉が思い出されます。『譬えていえば、ある町へ行くと、お城があって大変高い石垣がある。お城へ登って外を見て、「ああ、いい景色」といえばそれでよろしい。下へ行ってから石垣を見て、「まあ高い石垣。よく組んだもの」と、暇があるから、この石垣の組み方を見てみようではないか。それがお聴聞。お聖教の勉強。上に立って、いい景色を眺めさえすればよろしい。だけども、暇があるから、よくもこんな石垣を組んだものだとその石垣の組み方を調べてみては、「ようこそ、ようこそ」というわけです。調べなくとも、景色に変りはない。石垣がどう積んであるかと研究しようがしまいが、石垣の上からの景色に変りはさらさらない。ないけれども、石垣を研究してみればみるほど、「ようこそ、ようこそ」とご恩が知らされる（佛力を談ず　深川倫雄講話集P117〜P118　永田文昌堂より）』仏教は何のためにあるのか、浄土真宗の教えは何のためにあるのか、しっかり見極めたいところです。まずは何をなすべきなのか。おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2021/4/18《やり直しのきかない人生だが　見直すことはできる》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/4/18の記事《やり直しのきかない人生ですが ( Though You Cannot Live Your Life Again )》をば…↓やり直しのきかない人生だが　見直すことはできる　（金子大榮）・人間だけは、過去・現在・未来の三世を通して生きています。過去の出来事を愚痴ったり後悔して生きているのです。また、未来の生き方に不安や恐怖を感じるのが人間です。確かなことは、そういう思いの中にあって、身の事実は今ここに生きているということです。今日の時代を考えますと後期高齢者問題が大きな課題になっています。病気や老いの問題は深刻です。そこには人間の孤独が見え隠れしています。「孤独を楽しむ」と言う人は孤独ではないと思います。・そんな中、金子大榮（かねこだいえい）先生は、人生はやり直すことはできないが、見直すことはできると言われています。「病気になったら病人になりなさい」とも言われています。身の事実に樹（た）つということです。・北海道の坊守さんで、ガン宣告を受けた鈴木章子（あやこ）さんは、苦しみの中から病気である身の事実を受け止め、ガンのお陰で人生を見直すことができたと言われました。章子さんは、「念仏の教えによってガンと共に人生の出発ができた」と言われるのです。【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)人は病気になったり、年老いたりしても、人生をやり直すことはできませんが、見直すことはできます。・何か病気になった時。その苦しみから逃げていると、苦しみは追いかけてくるものです。そうではなく、その苦しみをしっかりと受け止めて、耐えることも必要であります。その上で、自分のできることをやっていくことで、何か良い発想も生まれ、その結果、苦が苦でなくなるのです。・人生を見直すことで、生きる力が湧いてくるものです。( By going over the life, the power to live will surge up. )2021/4/19《妙好人・因幡の源佐さんについて》《ソクタッヘ王国物語・第741話：三郎太とリンゴの木》のベースとなったのは、妙好人・因幡の源佐さんが、セガレ・竹蔵が家の柿の木に張り付けたイバラを撤去させ、代わりにハシゴを掛けさせたエピソードです。・(以下、Wikipediaより)因幡の源左(いなばのげんざ)、(1842年(天保13年)4月18日-1930年(昭和5年)2月20日）は、浄土真宗の教えを日常に体現した妙好人の一人とされ、鳥取県(因幡国)青谷町(現在は鳥取市に編入)に在住した農民である。幼名は源左衛門、明治の苗字許可令以降は足利源左(本籍名は足利喜三郎)と名乗った。・略歴江戸時代後期の天保に生まれ、18歳の頃、父親と死別する際に、遺言で「おらが死んだら、親様をたのめ」といわれ、寺に参り法話を聴聞し始める。ある日、山へ牛とともに草刈に出かけ、五束の草を刈り取って、四束を牛に担がせて一束を自分で担いで帰ろうとしていたが、重くなってその一束も牛に担がせたとき、阿弥陀仏にすべてを任せると良いのだということに気づき、信心をいただいたという。・その人生は父親が亡くなった後も苦難が多く、息子二人が精神的に弱かったり、火災にあったりしたが、それらを苦にすることもなく、飄々とした人生を歩んだ。源左が著名になったのは、強盗が集金した金を盗ろうとした時、延々と諭しながら歩き、ついに盗れなかったことを警察で話した、その話題が新聞に載ったことからであった。後年納税の推進や祖父母の養育などで緑綬褒章を受けている。その言行は、浄土真宗の法味に富み、のちに聞書が多数出版されていった。・ある日、突然の雨にあって帰り、住職に「えらいめにあったのお」と言われて、「鼻が下に向いて付いているでありがたい」と言ったと言う。彼の口癖は「ようこそようこそ　さてもさても」というものであったという。その意味は、「この私をたすけるとよくぞ誓ってくださった、さてもありがたい」、というほどのもの。手次の寺は、鳥取県青谷町の浄土真宗本願寺派願正寺。・1930年(昭和5年)2月20日没、享年89。2021/4/20《月の光で…》《秀存語録》より…(〔〕内は補足)↓一六　月の光で月を見る　夜だと思ふて夜になつたのでない、夜の方から知らせて下さるのぢや。今御前〔=私〕が御助け下さると思ふたで御助け下さるのではない。あなた〔=阿弥陀様〕が御助け下されるのでお助け下されるのぢや。　2021/4/20《六字は親のものにして、また我もの也》コレまた《秀存語録》より…↓二二　六字は親のものにして、また我もの也、　明信寺(めうしんじ)云く、自他百金を貰(もら)ふたとひ之を用ゐずと雖ども心樂(たのし)みあり。自他百金を預(あづか)る、急な時は之を用ゆることを得と雖ども、心に樂みあらず。預かりた信心には、若しや失ふてはならぬの思ひあり、自分の物とならぬ故に、樂みの思ひは起らぬ也。　2021/4/20《五十金》コレまた《秀存語録》より…↓二四七　五十金　大雅(が)、祇園(ぎおん)の社邊の書肆(ほんや)にて珍書(めづらしきほん)を見出す。價五十両といふ。金なし。他日、金を貯へ来て沽ふべし。必ず予に之をうれといふて去りぬ。三年後、五十金を以てその書を求めんとて来る。亭主、長く来り給はねば他に沽りたりといふ。大雅遺憾(いかん)と思へども、詮方(せんかた)なく、帰路(きろ)その五十金を祇園の銭筥(ぜにばこ)に入れて帰りぬ。↑(当方の意見)その本が手に入らナッシングだから救わナッシングな阿弥陀様ではナッシング！・当方、欲しいカードゲームやボードゲームなど、何度だって手に入らナッシング！・限定ナノビットつきナノブロックだって、東京丸の内駅ビルと、雷門DXとは、ついに買えナッシング！…その分、限定ナノブロックつきの龍を通算４セット買えたケド。2021/4/21《四十八願まるつぶれ》林遊さんの《用管窮天記》は、2010/7/21の記事《念仏禁止》をば…↓『念仏禁止』・うらの仏法は念仏やめようらが称えりゃ名聞利養人に見せかけ、世間をだまし己が己に、ごまかされうらが称える念仏やめてうらがの心に、念仏禁止の札かけりゃ知らずに始まる、なむあみだぶつ念仏往生さかんなり・うらの仏法は餓鬼根性自分が仏を引き寄せてうらが仏を摂取してご恩報謝の念仏称えこんな念仏、やめねばあかんうらが称える念仏止まりゃここへ飛び出る親がある親から噴き出る念仏は尊い香りのするものじゃ・うらの仏法は闇夜に鉄砲的は分からず、無茶苦茶念仏弥陀の本願利用して安心決定、自分できめてほんとにあぶない決定心ああなさけなや、お気の毒・うらの仏法は玉手箱弥陀から賜る玉手箱如来他力のなむあみだぶつあけずにおけばよいものをあければ驚く玉手箱中の品物、化けものばかりうらがあけたら、化けものじゃおけずに居られん、この爺々はうらはそのまま、ままのまま・うらの仏法は分限ちがえ諸仏は称名、衆生は聞名ちゃんと分限があるそうなうらが違えて称名するで毒気・殺気で人さま逃げるこらっ、念仏やめんかいうらが称えるで、なかったわ・うらの仏法は四十九願どこで一願ふえたのかよくよく自分に、たずねたら成ろう、成れるの一願寝とるこれで四十八願、まるつぶれうらの仏法は割り切れん割り切りたいのが、うらの自性割り切らさんのが、なむあみだぶつ・(ココから林遊さんのコメント)明治二十三年に越前に生まれた前川五郎松翁のうたです。小生の母親に翁が下さった「一息が仏力さま」という自費出版の本に載っているもの。・自分で我が機を開けてみれば、出てくるものは化け物ばかりだなぁ。・うらの仏法は四十九願どこで一願ふえたのかよくよく自分に、たずねたら成ろう、成れるの一願寝とるこれで四十八願、まるつぶれ・ＴＳ会では、信心獲得とか信心決定とか、成ろう成れると思っているから、四十八願まるつぶれなんだよね。迷いだらけの自分の心に着目するよりも、これで大丈夫と称えられ聞こえてくださる、なんまんだぶつに何の不足があるるんだろうな。・なんまんだぶ、なんまんだぶ、なんまんだぶ2021/4/22《山も山さんの…！》浄土真宗法語(ツイッター)より…·阿弥陀仏は、決して私を救うことをあきらめたりはしません。あきらめないというより、全く私を救うことに疑いがないのです。宮田秀成↑宮田秀成さんとは、《安心問答》等でおなじみの、《山も山》さんの本名です。・他にも…↓叱られた恩を忘れず墓まいり詠み人識らず(おそらくは、妙好人・播州の宇右衛門同行では？宇右衛門さんは、若い頃、禁漁区でカニを捕りまくってたら、浄因寺の泰凰(たいほう)住職からゲタでどつかれ、「御住職は、お前の後生を憐れんでくださったのだぞ？」との母親からの一言で、聴聞を始めるよーになります。そして宇右衛門さんは、泰鳳住職を「自分に仏さまのご縁を付けて下さった御方」と、一生、そのご恩は忘れなかったといわれています。)・他人がやると　大悪党に見えるが自分がやった時は　必ずやむおえぬ事情がある他人が罪を犯した時には　裁判所の裁判官自分が罪を犯せば　弁護士に変身する高松信英・生かさるる　いのち尊し　けさの春中村久子2021/4/22《凡夫の力ではゆかぬ故…》《安心小話》より…(〔〕内は補足)↓二八　一蓮院講師の御尋ねに、聞く気のなき者を聞く場に引き出すが教え手の役で御座りますか。香樹院講師の仰せに。そうじゃそうじゃ。それからさきは凡夫の力ではゆかぬ。又〔香樹院様の〕仰せに。我は宿善を引き出すように云うておる。↑(当方の意見)聞く気のなき者を、聞く場に引き出す…当方ぶうぶのまあち、一人でも多く仏法の入り口へと案内すべく、今日も《ソクタッヘ王国物語》を書くのであった。…つっても、香樹院様みたく《宿善を引き出す》ツモリが、結局ギャグになっちゃうケドwww↑二八の補足とおぼしき二九も、ツイデに…↓二九　香樹院師いわく。信を得るには宿善に限る。我等もいよいよ大事にならば暇つぶして聴聞もしよう骨もおろうが、若し宿善開発の機でなかったらなんとしようと案ずる外はない。（香山院講師いわく。これは此場にいたらぬ人はしらぬことなり。）我心でわが心がしられぬ者が凡夫じゃ。まことに宿善がなかったらなんとしようと思うものじゃが、朝夕仏前に跪き、念仏称える身にまでしてくだされたもの、宿善なきことがあろうか、どうぞここで一つ大悲の御胸をやすめたいと、真に思いたちて聴聞を心にいれ候わばいかに不信なりとも御慈悲にて候うあいだ信は得らるる。此の御言がめあてじゃ。無宿善といわれて、あい私が無宿善で御座りまするとすてるのが無宿善。無宿善ならばなんとしようと驚く心が、はや宿善の印じゃと、どこまでも聴聞をいやがるこの心をすかしてなりとも、たのんでなりとも、理屈づめにしてなりとも、聞き付けさせずは置くまいと張込む心があるならば受け合いじゃ。いかなる不信のものなりとも、得らるるぞと仰せらるる。 2021/4/23《真宗僧侶の学問から、提婆達多のハナシへ…》《安心小話》より…(〔〕内は補足)↓三四　香樹院講師いわく。真宗の僧侶は聖道門のむつかしい修行をするかわりぞやと思うて精出して学問せよ。↑(当方の意見)…ただし、学問にばっか力を入れ過ぎて学解往生(がくげおうじょう)に陥ったら、ソレこそ本末転倒(ほんまつてんとう)ではありますが。香樹院様は、ソレをも説いておられますから…ミル・マスカラス…ドス・カラス…ドス・カラスJr.…もーこーなったら、シコ・デリコJr.までも…！↓三五　同師〔香樹院様のコト〕、かって丘誓堅を誡めての仰せに。学問は外道もする。提婆〔達多〕は学問して六万藏に通じ、五神通まで得たと云うが、生きながら無間〔地獄〕に墮したり。何程学者になりても、我身の出離生死の大事に心掛けずば、袈裟かけたる外道なれば、無間地獄は覚悟しておれ。 ↑(Wikipediaより一部抜粋、〔〕内は補足。)「讃阿弥陀仏偈和讃」（親鸞著）では、「仏説観無量寿経」に登場する阿弥陀如来、観〔世〕音菩薩、〔大〕勢至菩薩、ガウタマ・シッダールタ（釈迦〔牟尼〕如来）、プールナ〔富楼那尊者〕、マハーマウドガリヤーヤナ〔大目犍連(=目連尊者)〕、アーナンダ〔阿難尊者〕、ビンビサーラ〔頻婆娑羅王〕、ヴァイデーヒー〔韋提希夫人〕、ジーヴァカ〔耆婆大臣〕、チャンドラプラディーパ〔月光大臣〕、アジャータシャトル〔阿闍世王〕、雨行大臣、守門者と共に、デーヴァダッタ〔提婆(達多)尊者〕が浄土教を興起せられた15人の聖者として列せられている。↑(当方の意見)お釈迦様が提婆達多の罪を少しでも軽くなされた…とゆー意味においては、ウッパラヴァンナー(蓮華色比丘尼)も聖者に列するべきとは思うのだが？↑提婆達多は、自身のやり方を批判してきたウッパラヴァンナーを逆ギレしてボコったら、たまたま打ちドコロが悪くて死に至った…殺すツモリじゃナッシングだった…のだから、殺阿羅漢(せつあらかん)罪は成立しナッシング！(五逆罪の成立には、《悪意を持って》なる条件が必要。)・あと、雨行大臣についても…↓釈迦在世時代、中インド・マカダ国の阿闇世王に仕えた大臣。王の太子時代、提婆達多と共に太子をそそのかし、父の頻婆娑羅王を殺させた。また釈迦に対する敵対行為を助長させた大臣でもある。後に阿闇世王と共に釈迦に帰依し王を補佐して国政に尽力したといわれる。↑なるほど！ザ・ワールド！時よ止まれ!!…失敬…！提婆達多とツルんでた雨行大臣でさえ、親鸞聖人は《浄土教を興起せられた聖者》と味わっておられたのだから、《提婆達多もまた聖者》…も、ムベなるかな。そして、石田智秀先生(浄土真宗本願寺派)の御法話でも、「その提婆達多の元で修行してレインボーマンになっても、別にオカシクナッシング」みたく(ry↓↓↓2021/4/24《庄松さんの口ずさみ》まずは《庄松ありのまま記》より…↓庄松の曰く「ばーあ　ばーあ」この段は、庄松、平常つねに縄をない、或は草履ぞうりを造り抔など致し居て、ふと、御慈悲の事を思い出すと所作を擲なげうち、座上に飛び上がり立ちながら、仏壇の御障子をおし開き、御本尊に向ひて曰く、「ばーあ　ばーあ」これは大慈大悲の御尊容、御なつかしく思ひ立なり。所詮いわゆる親は子供の寝顔に見とれ、問わず物語の体にて独言ひりごとに喜ばれたるの体なり。この話は、庄松さんが普段には縄をなったり、あるいはぞうりを作るなどしており、ふっと、阿弥陀さんのお慈悲を思い出すと、仕事を投げ出して仏壇に駆け寄り、お障子をおし開いて、阿弥陀さんに向かって、「バァーバ、バァーバ」と言った。という話である。＊讃岐地方では、おとながこどもをあやすしぐさに「バァーバ、バァーバ」がある。両手で顔を隠しておき、しばらくして後、手を開いて顔を見せる。そのときに発することばが「バァーバ、バァーバ」である。幼児は安心して声をあげて喜ぶ。親子の信頼感は「ばーあ」でひとしお深まる。ここでいうところの、庄松の「ばーあ」は、仏と凡夫一体の信頼絵図とも見える。・《庄松ありのまま記・続編》からも…↓二十一　「たいたいしたこころじゃ」上の一条は、庄松、津田村神野（こうの）の田中半九郎氏方にて、長々世話になりてありし時、主人の半九郎氏、庄松に向いて第十八願の御心を一口に云うて聞かせて下されと云えば、庄松、「親から下されるのを戴々（たいたい）したこころぢや」と云われた。＊”たいたい”とは讃岐の方言で、幼子が「手を重ねてものをうれしく戴く仕業」である。”第十八願のこころ”は親さまから下されるものを有り難く「たいたいして貰う心じゃ」というのである。「光風霽月」（こうふうせいげつ）、まことに溜飲がさがる賢答である。・二十二　「ちょうちちょうちして能く遊ぶ」上の一条は、中山村庵の下、義平同行方にて、お初、お国、八蔵同行そろいしとき、庄松は横に長う寝て居ながら、「皆んな何ぞ言え言え」と申されけるゆえ、お初は、「法のままで助かる」と云い、お国は「参らせて下さる事を喜ぶばかり」と云い、八蔵は、「今宵こそ、法の剃刀でくつろいだ」と云いければ、庄松、三人の示談を聞き、「皆々、ちょうち・ちょうちして、能く遊ぶのー。親様もお嬉しかろお嬉しかろ」と云われた。＊「本願名号の法のままで助かる」「願力一つで参らせて下さることを喜ぶばかり」「今宵こそ法（如来）の剃刀をいただいたので安心した」との三同行の童心あふれる示談である。その姿を、庄松同行は、おさな児が「チョウーチ・チョウーチ（と、手を打ち）、あばばば（と、口に当てて・・）、オツム・テンテン・・（と、自分のあたまを軽くたたく・・）の、無心・無作為の遊戯と同じように見て喜んだのであろう。・二十三　「コンチキチン」と獅子の真似上の一条は、庄松、常に獅子をつかう真似をして、「こんちきちん、こんちきちん」と云うて、散乱騒動の胸のありさまを知らせてあった。＊凡夫の心、意馬心猿の喩えのように、煩悩がとめどもなく起こりきて、仏心が散乱騒動するわれである。そのしぶとさに自分で徹するのである。そうかといって、在るときにはお慈悲がよろこばれて、欣喜雀躍する庄松同行でもあるが。2021/4/25《気づき》手品師さんの《手品師》は、2021/4/24の記事《気付き》をば…↓キリスト教徒は、私たちがまるで神から疎外されていたかのように、神との和解ということを語ります。真宗の信者なら「どんなに阿弥陀さんから逃げようとしても、阿弥陀さんはいつも付いてきていて、決して離れることはできません。逃げようとすればするほど、追いかけてきます」というでしょう。阿弥陀は常に私たちと共に、私たちの内に、私たちの周りにいます。というよりは、私たちがいつも阿弥陀の中にいるのです。ですから、阿弥陀から逃げたり、阿弥陀に抵抗したり、阿弥陀に対立したりすることはまったくできません。・わたしゃ仁げます（逃げます）あなたのまゑ（前）を仁げば仁げ（逃げるなら逃げよ）なむあみだぶつ仁ゑれて（入れて）あるなむあみだぶ仁（南無阿弥陀に）つれられてみだ（弥陀）の上をど仁（浄土に）・仁げてゆく（逃げていく）・仏教徒には阿弥陀との「和解」はない。彼等はただ、阿弥陀の中にいるのだから阿弥陀から離れることはできないという事実に気付くだけです。才市にはこの離れがたさが極めて明白です。【真宗とは何か　鈴木大拙　法蔵館　佐藤平顕明（訳）P174、P175（才市と和解）より】・(ココから手品師さんのコメント)「南無阿弥陀仏のはたらき」につつまれて生活している以上、（まずは）そのはたらきに気付かせていただくことが賢明です。その気付きによって、きっといままで知らなかった世界が開けることでしょう。安心という世界が。おかげさまで　今日も　南無阿弥陀仏2021/4/26《娑婆という世界》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/4/24の記事《娑婆という世界 ( The World of Shaba )》をば…↓[ 娑婆 ]　梵語サハー( saha )の音写。忍・堪忍（かんにん）などと漢訳する。釈尊が教化するこの世界のこと。この土の衆生は、内にはもろもろの苦悩を忍んで受け、外には寒・暑・風・雨・などの苦悩を忍んで受け、これらを耐え忍ばねばならないから、忍土・忍界などという。また、聖者（しょうじゃ）も疲労や倦怠をしのんで教化するから、この土を堪忍土という。『浄土真宗聖典』註釈版　(pp.1490 ~ 1491より)・娑婆というこの世は苦もあり、楽もある世ですが、どちらかと言えば苦の方が多いと思われます。堪忍土と呼ばれる所以です。・仏教では、「衆生が善悪の業（ごう）によっておもむき住む六つの迷界、すなわち、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上界を輪廻する」（『広辞苑』）と説かれています。・ところが、以前, 何回か取り上げましたが、この娑婆に人間として生まれることは、難中の難であるのです。村上和雄氏（筑波大学名誉教授　分子生物学者）によりますと（＜2020・6・12＞当ブログより引きます）、超天文学的確率で一人の人間が生まれるということです。（具体的には7兆分の１の確率だといいます）。ですので、人間に生まれる確率は限りなくゼロに近いということです。・娑婆というこの世でしか仏教は聞けないことを考慮しますと、今、この世に生きているチャンスを無駄にしないで、聞法に注力したいものです。( When we consider that we can hear Buddhism only in this world of saha, we should not waste the living chance in this world now, and we would like to do our best in order to hear Buddhism. )2021/4/27《ソクタッヘ王国物語・第748話・解説》今回のおハナシは、落語の《高砂や》をベースにしました。・「高砂やこの浦舟に帆を下げて〜」などとやっているうち、一同が巡礼歌の節で「高砂や」を謡いだしてしまう。仕舞には一同揃って「婚礼にご容赦（＝巡礼にご報謝）」。まで演じるのが本来のやり方だが、「巡礼にご報謝」（石川五右衛門を主役とした歌舞伎『楼門五三桐』二幕目の幕切れで、巡礼姿の真柴久吉が発する決め台詞）が分かりにくいことから、「助け舟」でサゲることが多い。(以上、Wikipediaより一部抜粋。)・ホントは、結婚式のシーン…なんでかキリスト教の神父が『高砂やこの浦舟に』と謡い出して、一同ズッコケるくだり…ダケでも動画(正確には音楽付きスライドショー)にしてセルフ共有する予定でしたが…そーゆーキリスト教を茶化すととられかねない動画ツクってYouTubeに上げたら、後でオオゴトするのが目に見えまして…orz2021/4/27《回心後の生き方において…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の本日のツイートから…↓以下、龍谷大学教授の石田慶和著『親鸞の思想』より。- - - - -「親鸞の教えの特色は、回心後における現実の世界とのかかわりにある。・信楽開発・信心獲得等と表現される宗教経験については、そのもっとも基礎的な相において、禅などのそれとの共通面が多く見られる。・しかしその回心後の生き方において、親鸞の道はきわめてユニークなものとなる」- - - - - 引用終わり - - - - -・親鸞聖人の主著『教行信証』は、晩年まで修正を繰り返された緻密な理論書であり、何百年たってもいまだに研究されている書物です。・その特徴は、信心獲得によって見えてきた世界が書かれていること。・つまり読者もまた信心獲得していなければ、意味を汲み取れない部分が多くあるわけです。・違う言い方をすれば、学生や研究者など、学問のために浄土真宗に関わる人にも疑問を起こさせ、聞法へと導く力を持った書物だといえるでしょう。・合掌↑(当方の意見)実名は伏せますが…とある大谷派住職のYouTube法話…コチラで信心決定してなければ、聞いててそのマチガイに気づけナッシングだったり(仏願の生起本末を説いているハズなのに、『阿弥陀さんを信じられナッシングと気づくのが、浄土真宗』みたく)…orz2021/4/28《庄松さんと周天さんと》①まずは、《庄松ありのまま記》から…↓庄松の曰く「周天如来、周天如来」・この段は、庄松、はじめは三業安心（さんごうあんじん）なるを、勝覚寺（しょうかくじ）の弟子に周天（しゅうてん）といえる厚信（こうしん）の僧ありて、懇（ねんご）ろに庄松を諭（さと）して、遂（つい）に御正意安心（ごしょうあんじん）に廻心（えしん）させたり。後に庄松、周天に逢う毎に手を合し、周天を崇（うやも）うて曰く、「周天如来、周天如来」これは周天の教示なかりせば、三業（さんごう）の迷いを出るに能（あた）わず、誠に周天は後生（ごしょう）の大知識なりと、崇（うやま）われたるの体（てい）なり。・＊わが師を崇敬して、如来さまと呼んだのは、周天の恩を仏恩と同一に感じた庄松の尊さでもある。”師主知識の恩徳も骨を砕きても謝すべし）の御文章を具顕している。周天は勝覚寺の役僧で三業帰命の異安心の庄松を生意安心に導いてくれたからである。・②続きまして、《「おおち夜話」歴史と民話》から…↓庄松と周天和尚・＊昔、丹生に庄松という人がいました。ある日、庄松は三本松の勝覚寺に招かれました。勝覚寺には周天という坊さんがいましたが、この人は、「人を救うのは仏の道でござる」と言って、いつも威張っていました。周天は庄松の顔を見るなり、「おい、庄松よ」と呼びとめ、「なんじゃい周天よ」と章がいうと、「世間の人は、庄松はバカじゃバカじゃと言っているが、お前は自分で、わしはバカじゃと思ったことがあるか」と、周天がからかうと、庄松はすかさず、「人のことより、お前はどうじゃ」と応酬し、周天をやり込めました。庄松に一本とられた周天は、坊主頭を振り立てて、仏の道を説き始めました。周天の話を聞いていた庄松は、しばらくすると大きなアクビをして、ゴロリと横になってしまいました。これを見た周天は目をむいて、「こりゃ庄松っ！ここはみほとけの前だ。横になってはバチが当たるぞ！」と、たしなめました。すると庄松は、「心配するな、仏は親じゃとお前が言うたじゃないか。それならば、オレは子供じゃ。子が親の前で横になるのに、なんの遠慮がいるものか。どうじゃ周天」周天は苦々しい顔をして黙ってしまいましたが、庄松はなおも、「腹でも痛いのか。遠慮せずにお前も横になれ」万事この調子で、庄松は周天にからんでいましたが、のちには周天を深く尊敬するようになり、みずから真宗の同行となって、年に一度の京参りを欠かしませんでした。ある年、京都の興正寺へ行った庄松は、讃岐から持って来た薄汚いズダ袋を提げたまま門主の前へ出ようとしました。これを見た寺の役僧は、その無頓着さにあきれて庄松をとがめました。「その袋はご遠慮くださらぬか」これを聞いた庄松はすました顔で、「この袋は置いてもよいが、おれの腹の中にあるクソ袋どうしようか」このやりとりを上で聞いていた門主は、庄松のかざり気のない姿と言葉を感じ、「正真：しょうま」という名前を庄松に与えました。しかし、庄松はこれをあまり喜ばないようすでした。↑(当方の意見)なんか経路の違うエピソードではありますが…庄松さんが終生「周天如来」と敬ったのは、紛れもない事実であります。2021/4/29《三業ドコロか…》《庄松ありのまま記》より…↓庄松の曰く、「三業どころか、一業もないにはこまる、こまる」・この段はある僧分が、庄松に、三業安心（さんごうあんじん）のよしあしを問いければ、庄松の曰く、「三業どころか、一業もないには、こまるこまる」これは称（とな）えるか、拝（おが）むか、念（おも）うかの三業（さんごう）のうち、せめて一業（いちごう）でもあればよけれども、称えず、拝まず、念わずなり。されば本願こころにかけてとあれば、兎に角に称え、兎に角に拝み、兎に角に聴くが、肝要ぞと申されたるの体なり。・＊三業の異安心どころか、一業もないのでは無資格じや。口業（口で称える）、意業（心で念じる）、身業（身で行う行う）の内、一つでもできるわが身ならまだしもよいのだが、それすらならぬ法中とあっては困りものである。無信の僧へくだした鉄槌である。2021/4/30《もー新年度だケドな!?》とんさんの《念仏者　とんのつぶやき》は、2021/3/31の記事《年度末》をば…↓年度末は１つの区切りです。職場の掲示物の差し替えをするにあたって少しばかりですが身の引き締まる思いでした。・朝から夜までの生活パターンは変わりませんが、あっという間に過ぎたように感じる今年の３か月を振り返り、より多く念仏を称えられるような日々を送りたいと思います。↑(当方の意見)当方ぶうぶのまあち…新年度になっても、相も変わらナッシングで、煩悩具足な凡夫であります。なんかしょーもナッシングなコトにこだわったりとか…・なん！です！けど！も～!?・あれやこれやと玩具を買うことも少なくなりまして。母の入院で…もあるのですが、何かあった時のために極力家にあるものを素材にして、少しでも…てな考えもありまして。2021/4/30《こうくん？ねみちゃん？一体、何があった!?》先日、YouTuberランキングで検索したトコロ…・１位：せんももあいしーCh Sen,Momo,Ai ＆ Shii(991万人)２位：はじめしゃちょー(hajime)(916万人)３位；HikakinTV(911万人)４位：Junya.じゅんや(807万人)・…!?キッズライン♡Kids Lineは…!?更に検索していくと…ココでは、詳しく書かナッシング…orzレぺゼン地球も去年末で解散…ワタナベマホトに至っては…コレマタ、詳しくは書かナッシング…orz2021/4/30《一日の空過(くうか)は…》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/4/30の記事《今日一日を無駄に過ごすことは(To Waste a Day of Today)》をば…↓一日の空過（くうか）はやがて　一生の空過になる（金子大榮）・時間は、人々に平等に与えられています。その時をどのように有効に使うかは、その人によるでしょう。・子供の頃は、時はとても長く、その流れは遅く感じました。早く大人になりたいと思っていました。ところが、還暦を過ぎたいま、時がとても短く、早く感じるのは私だけでしょうか。老いを迎えて、与えられた時間をどう過ごすかは大変大事な事柄となってきました。寿命が百年時代と言われると、ありがたいけれど、何をして日暮らしをしたらよいか見つからない人もいると思われます。年金も少なくなると不安になります。・人は、生涯において、若いときにしなければならないこと、また、年をとってからしなければならないこともあるでしょう。しかし、何（いず）れにしても大切なことは、今何をなすべきかを知ることです。今できる仕事が見つかった時、人は今を充実して生きていけるのです。金子大榮先生は、一日一日が大切であり、今日一日を無駄に過ごすことは、やがて生涯が空しく過ぎてしまうと言われます。明日の希望と夢は、今を生きることから始まるのです。【『　ひとくち法話　』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)古歌の（詠み人知らずの歌）に、「世の中は今日よりほかは無かりけり　昨日は過ぎつ明日は知られず」、という歌があります。・また、「明日ありと思う心のあだ桜　夜半に嵐の吹かぬものかは」、という歌は親鸞聖人が9歳で出家された時に歌われたものです。・両方の歌共に、今日という一日が如何に大事かということを知らしめています。このように、仏教では無常を歌った歌が数多く残されていす。・今日しかない、もっと尽きつめれば、今しかないということです。上記にありますように、「一日一日が大切であり、今日一日を無駄に過ごすことは、一生の空過になる」と金子大榮氏は警鐘を鳴らしておられるのです。↑子供叱るな来た道だもの年寄り笑うな行く道だもの来た道行く道二人旅これから通る今日の道通り直しのできぬ道(作者不詳)・「過去を追うな　未来を願うな」（中部経典）過去を追うな。　未来を願うな。過去は過ぎ去ったものであり、未来はいまだ至っていない。現在の状況をそれぞれによく見て、明らかにせよ。そして、今なすべきことを努力して、成せ。　　↑(当方の意見)今、何をなすべきか？…ソレを与えられるコトは、まこともって幸運であります。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏…

2021.04.30

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第750話：高性能も考えモノ

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・さて。今回の舞台は…ソクタッヘ王立科学研究所研究員「わが研究所とかでは…《ナンシー》ことナンデモシミュレータとか使いましての《何でも相談窓口》とか、やってとかおりますとか！(第540話：ナンシーの何でも相談窓口)…思えばナンシーとか、去年とかの大体今頃すなわち2020/4/24分のおハナシ…《第501話：ドライブインシアターとか…》にて、初登場とか！吉田ちなみに、姫様とかがナンデモシミュレータ略して《ナンシー》とかの名付け親とか！(第502話：ナンデモシミュレータ…略とかして《ナンシー》とか！)…そして、先日とか！ナンシーとかバージョンとかアップとかしたりとかで、更に高性能とかになってたりとか！」ナンシー「…てなワケで！本日の相談者のヒトとか誰なのかとか、その相談とかの内容とかまで…シミュレーションとか、開始とか！本日最初とかの相談者のヒトとか、《平貝(たいらぎ)亮生(あつき)》とか…そのアツキとか、明日とかのテストとかの答えとか教えてとかもらいにとか…て!?💢そーゆー《不正》とか…!!」・研究員「テストとか、自分の力とかで解くモノとか!!」アツキ「…やっぱしとか…💧」…手"(で)！ナンシー「…この調子とかで、本日２番目とかの相談者のヒトとかも、シミュレーションとか…きゃ～💦」研究員「…てなナンシーとかの様子とかから、誰なのかとか…💧きゃ～💦」学校の先生「失礼とかしちゃうわとか!!」ナンシー「…てな感じに、どんな相談者のヒトとか来たりとか予測とかしたら、ソレナリとかながらも対処とかもできたりとか！」…手"(で)！ナンシー「こ…今度は…本日３…３番目とかの相…相談者の…ヒト…ヒトとか…💧」研究員「…てなナンシーとかの様子とかから、誰なのかとか…💧」ナンシー「…💥💦💢💀👎💧💨💫〽…⁉」研究員「…詳しくとか、《第505話：ナンデモとかにも、ホドとかあったりとか!!》とか御参照とか…💧」ケン「…ハイハイとか…💦」研究員「…私とかがゆーのとかも、アレとかなんですが…《高性能も考えモノ》…なのでした…💧」・

2021.04.29

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第749話：珍本(めづらしきほん)

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太(右)「あは。僕…今日は、御院さん(左)の《お供》をさせていただいてるのさ！」御院さん「三郎太…最初に、アイテム屋へ行きましょー！」三郎太「あは…？」御院さん「先日、アイテム屋で《どーしても手に入れてみたい》本とか見つけまして…！」・・・御院さん「なるほど！ザ・ワールド！時よ止まれ!!…違うか…それホドの《珍本(めづらしきほん)》でしたら、100000キンカするのも、ムベなるかなですね…！」アイテム屋「イチイチ《読み仮名》とかふっときまへんと、アレなジョーブログみたく沙蚕…もとい、誤解とかされますさかいな…💧」・・・三郎太「つーか…タダでさえ、アレなコトバとか何度も出掛かって、もーソレダケで(ry」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」御院さん「…てなワケで！コレから、その本とか買いに(ry」三郎太「…あ、あは…💧なんか《イツモの御院さん》じゃナッシング…💦」…手"(で)！アイテム屋「住職はん…アイムソーリー、ヒゲソーリーですわ…💧」三郎太「あは…《魁(さきがけ)!!男塾》ネタとか…💧」御院さん「ソレはまた別の《魁!!》に関しましては、大人の事情により…もとい！どゆコトとかですかとか!?」アイテム屋「…先程、メラタッデ王国から来てた《ソレはまた別の住職》はんが買(こ)ーていきはりまして…💧」御院さん「なんと…💧」三郎太「…水鳥拳でも、でんぢゃらすじーさんでもナッシング…💧」…手"(で)！御院さん「💢野々村真…もとい！まこと持って、衣冠…もとい！遺憾とかに思いますとか…!!」三郎太「…あは…💧別に、その本とか読めナッシングだから救わナッシングな阿弥陀様じゃナッシング…💧」御院さん「…それもそーでした。あの本には、浄土真宗の教義について色々網羅されてたもので…も少しで、《学解往生》に陥ってしまうトコでした…！」三郎太「あは、良かった…イツモの御院さんだ🎵」御院さん「…てなワケで！この100000キンカは、御本山へのお布施(ふせ)に(ry」三郎太「《布施》とか言っても、明(あきら)も、博(ひろし)も、カンケーナッシング🎵」wwwww…てな感じに…本日のおハナシは、《秀存語録》は《二四七五十金》をベースにしたのでした…！↓↓↓二四七五十金大雅(が)、祇園(ぎおん)の社邊の書肆(ほんや)にて珍書(めづらしきほん)を見出す。價五十両といふ。金なし。他日、金を貯へ来て沽ふべし。必ず予に之をうれといふて去りぬ。三年後、五十金を以てその書を求めんとて来る。亭主、長く来り給はねば他に沽りたりといふ。大雅遺憾(いかん)と思へども、詮方(せんかた)なく、帰路(きろ)その五十金を祇園の銭筥(ぜにばこ)に入れて帰りぬ。・

2021.04.28

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第748話：うぱ！父ちゃん、母ちゃん、結婚式!!

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・牧場のオーナー宅オーナーこと和泉次郎「花子、小太郎、いいモンとか見せたりとか！」花子「この写真とか！お父さん(和泉太郎)とか、お母さん(和泉春子)とかの!!」小太郎(中)「うぱ～！父ちゃん、母ちゃん、結婚写真!!」ジジ「なんか懐かしいの～、ババよ～？」ババ「ホンに、ジジよ～？」小太郎「うぱ、オーナー！父ちゃん、母ちゃん、結婚当時！小太郎、知りたい!!」次郎「OK牧場！」・・・…ココからの時系列は、和泉太郎と和泉春子との結婚式当日…すなわち、花子とか小太郎とか生まれるよかずっと前…！ジジ「太郎とかの腫れ…晴れ姿とかじゃの～、ババよ～？」ババ「ホンに、ジジよ～？」次郎「…ホラホラ、兄貴？じっととかしてるとか…！」太郎「ぅぅ…💧」次郎「モノとかツイデとかと、《茶髪》とかにもしてとかみましたとか🎵」太郎「…なんか次郎とかと、見分けとかつかナッシングとか…💧」…手"(で)！🎶～「おめでと～🎵パチパチパチパチ🎵エヴァンゲリオンじゃナッシング🎵」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢しかも！《旧世紀の方》ネタとか!!」管理人「ぅぁはははははwww庵野監督wホントーにゴメンナサイwww」神父「🎵高砂や～この浦舟に～🎵」「うぱ～💦」神父「🎵帆～を～下げ～て～🎵」「うぱ～💦」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww助け舟～www」次郎「…婚礼に、御容赦…💧」・・・そして、現在。小太郎「うぱ～。」次郎「…あ、そーそー！兄貴(=太郎)とかの結婚式とかの、そのまた翌日とか…！」・・・太郎「髪とか、一晩とかで《元通り》とか🎵」・・・花子「…ソレで、小太郎とかも…髪とか…切ってとかやっても…一晩とかで(ry」(第504話：…小太郎、髪、切られた…💧)むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「ソレが、どーした!?」管理人「ぅぁはははははwww助け舟～wwwはwもーいーかwww」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・

2021.04.27

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ナノブロック　ストーリーズコレクション　NBH-212　ウェディング

本日は…先週、楽天市場で注文してたカワダ製ナノブロックストーリーズコレクションNBH-212ウェディングが届いてたので…はい。ナノビット２体と来た日にゃ、注文せずにはいられナッシング！なんせ、限定ナノビットつき丸の内は結局買いそびれちゃってたし…限定ナノビット２体つき雷門DXも高値で高嶺でして…！速攻で組み立てました!!ナノビット２体は、いいもんですね。花嫁人形のスカートパーツに貼るシール…先々、別のキャラクター人形にするコトも考慮しまして、省略しました！その分、手持ちのナノブロックも持ってきて、チャペルの飾りを少し長くしたり…ドアノブもつけてみたり…自分流にアレンジもしてみたり…あ、そーそー！チャペルのドアは、開閉式になってるのさ!!コレを使ったおハナシは、明日の記事で！

2021.04.26

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第747話：管理人とデジカメとPCと

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・管理人「当方ぶうぶのまあち！今日も、《ソクタッヘ王国物語》の制作に勤しんでおります！必要な機材とか言ったら…デジカメこと《デジタルカメラ》に…PCこと《パーソナルコンピュータ》！人形とか…アイテムとか…カードとかを…色々組み合わせて場面をツクっては、デジカメに収め…さらにPCを使って、デジカメの画像を編集したり、セルフ共有動画をツクったり、動画用の音楽をツクったり、それらを組み合わせてツクったおハナシをブログに投稿したり…！大体こんな感じに、《ソクタッヘ王国物語》を毎日制作しております！」・・・…そんな、或る日のコト…！イツモのよーに、撮影とかしてた時とか…！デジカメ「💢なんか不公平とか…！他の人形とかアイテムとか、出番とかいっぱいとかなのに…！僕ダケ、出番とかナッシングとか…！…てなワケで!!今日から《ソクタッヘ王国物語》は、この《デジカメ》とかが主役とか!!」・・・デジカメ「…アレレとか!?画像とかナッシングとかで、なんか文章ダケとか…💧…コレとかじゃ、主役とか張っても、だが無意味だ…黒田勇樹じゃナッシング…💦」管理人「…だって、デジカメとか撮影とかしナッシングとかだったら…誰とかが、画像とか撮ったりとか…💦」PC「…！」管理人「…何ですと!?」PC「…!!」管理人「…そんなコトとかしたらとか…💦」デジカメ「…誰とかが、画像とか編集とか、音楽とか制作とか、動画とかだって…はっ…!?」管理人「…そゆコトなんです！デジカメ…君は、自分の《お役目》がつまんナッシングとか思ってたりとかですがとか…？デジカメの撮影あってこそ、人形達や、アイテム、背景幕のカードが、場面を構成する画像となるもんです。…ですから、デジカメ…君だって、《ソクタッヘ王国物語》にとって重要な《お役目》を勤めてるのですよ？」デジカメ「…管理人…💧…ケド、PCはもっと大変なんだろーな…編集とか、投稿とか、僕よかもっと大事な《お役目》とか背負って…辛くとかならナッシングとかだろーか…？」PC「…！」デジカメ「あー、そーなんだ…！ソレが悲しく切なかったら、親様(=阿弥陀様)は、一番大変なんだ…親様の御名を称えておくれ…《南無阿弥陀仏》と…！」「南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…」即興DE日日是好日・差別即平等編歌：ぶうぶのまあち(実際の歌声は、作曲ソフトの《男声》です。)・🎶もしもデジカメが　撮影拒否して主役を張ったら　画像が撮れナイ画像出せなけりゃ　人形も出せナイ主役一人では　お芝居できナイ脇役　悪役　端役に　モブまで裏方だって　大事なお役目差別即平等　平等即差別ドコでも安立できる平等さ・「ん」がオカシイのはソフトの仕様さ🎶参考文献①《念仏ひとり遊び》より《差別即平等》②林遊さんの《用管窮天記》より《藤原正遠師のご法話》今回、投稿文字数が10000字切りました！

2021.04.25

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第746話：小太郎と西念と

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！・時系列は、小太郎が樹海暮らしを始めたばかりのコロ…サラ(右)「…てなワケで、その《西念》さんとか、《樹海の善知識》とか。」小太郎(左)「…うぱ…？」サラ「いーコト、小太郎？ココからは、一人で行くのよ？『往生は、一人ひとりのしのぎなり』…いーわね？」小太郎「うぱ！」…手"(で)！小太郎「うぱ…西念さん…？」西念(右)「おぉ、小太郎とか！」小太郎「うぱ？なんだって、小太郎、名前、知ってる？」西念「お前のコトとか、御住職…葵慎吾先生とかからお聞きとかしてたりとか！」小太郎「うぱ！《坊様》!!」…手"(で)！西念「…てなワケで、当時まだ名前とかナッシングだった私は、御住職から《西念》なる名前とかいただいたりとか…！」小太郎「うぱ～！」かくて小太郎は、樹海の善知識・西念から《仏法》を学び…小太郎「うぱ～！なんまんだ～ぶ、なんまんだ～ぶ、うぱ～！」いつしか《念仏申す身》となっていた。さらに《元々素質のあった》小太郎は、めきめきとか強くとかなったりとかで…密猟者とも対等に戦えるまでに、成長を遂げたのだった…!!ケリー「…西念、礼をゆーぜ。コレで、和泉太郎とかに《恩返し》とかできたりとか…！」西念「さいですか…私は、犀(サイ)ですよ…？」…ケリーベアは、弟妹達と共に樹海を離れるコトを決意。サラも、ケリー達ベア四兄弟妹(きょうだい)に同行するコトとなった。サラ「…私とか、まだまだ心配とか…私達とかともかく…他の動物達とかの多くとか、小太郎とか信用とかしてナッシングとかだし…💧」ケリー「ペロとか、ミミとか、西念とかだっているとかだし…小太郎自身も、今や《樹海の王》だかんな…！だからオイラは、安心して…この樹海を離れるコトができるのさ…!!」・・・そして、現在。ケン「《エマ》とか言っても！《ワトソン》て顔とかじゃナッシングとか!!」エマ「💢💢💢《スピンアタック》とか!!」ケン「うぱ～💦」(第429話：エマ・ザ・ヘッジホッグ)ふきふき…エマ「…モノとかツイデとかと…！《すっぴんアタック》とかも!!」「うぱ～💦コワ～💦」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・

2021.04.24

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第745話：小太郎とケリー師匠とサラと

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！・小太郎「うぱ！ペロ！ミミ！エマも、一緒!!」(左から)ペロ「小太郎とか、ケリーさんトコとか行ってるとか…！」エマ「聞いちゃったりとかで…！」ミミ「ミミ達とかも、来ちゃったピョン！」ケン「…ソレで、昨日のおハナシとかの終わりの方とかに出てたりとか…💧」…手"(で)!!「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」ケリー「さて…！岩光山南麓の樹海にある、この洞穴…今でこそ、小太郎が住んでるのだが…かつては、オイラ達兄弟妹＋サラの餅屋…もとい、持ち家とか！」サラ「…今からとか、その当時とかのおハナシとか…！」・・・ココからの時系列は、小太郎が樹海暮らしを始めたばかりのコロ…ケリーベアと出逢った小太郎は、乳…もとい、父(和泉太郎)のよーに強くなるべく…ケリーから格闘術を学ぶ決意とか固めたりとか！ケリー「小太郎！もっと、腰とか落とせとか!!」ケリー「そんな蹴りとかじゃ、樹海とか動物とか守れナッシング!!」小太郎は、ケリー師匠の特訓を受けたり…「小太郎～💖」×３小太郎「う～ぱ～💖」ケリーの弟妹達の遊び相手になったり……しこーして、夜ごとに…小太郎「ぅぅぅ…サラ…💦」小太郎「父ちゃん、死んだ…💦母ちゃんも、死んだ…💦姉ちゃんまで…💦ぅぅぅ…💦」サラ「…小太郎…💦」…この時期の小太郎は、まだ《花子姉ちゃんまでも死んだ》とばかり思っていたのだった…！「…」・・・「…」サラ「…ムリもナッシング…小太郎とか…飛行機事故とかで、上空とかに投げ出されて…しかも目の前とかで、家族とか…！」ケリー「とは言え、サラファン縫うていると…もとい！とは言え、小太郎には心身共に強くなってもらわんと…そー！オイラ達兄弟妹が、冬眠とかに入る前とかに…!!」サラ「私、思うんだケド…小太郎とか、一度とか…《西念》さんとかに会わせてとかみよーかとかと…！」ケリー「ソレとか、明暗…もとい、名案とか!!」この続きは、明日の記事で！・

2021.04.23

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第744話：黒ヒョウのサラ

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(小太郎のモノローグ)うぱ！(左から)ケリー師匠、ダニエル、マイケル、アグネス、今、別の山、住んでる！小太郎(右)「うぱ！小太郎、ケリー師匠トコ、遊び、行く、お久(しぶり)！」ケリーベア「今日とか、《サラ》とかに、弟妹とかの世話とか頼んでたりとか！」小太郎「…うぱ!?」ダニエルベア「サラ姉ちゃん💖」マイケルベア「サラ姉ちゃん💖」アグネスベア「サラ姉ちゃん💖」サラ(左上)「…おや？」小太郎「うぱ、サラ！お久(しぶり)!!」サラ「小太郎！お久!!」小太郎「うぱ～！サラ～💖」サラ「小太郎とか、相とかも変わらナッシングとか…ケド、ソコとかがイイとか💖」ケリー「サラ↓とは…オイラ達兄弟妹(きょうだい)同様、かつて岩光山南麓の樹海に住んでた《黒ヒョウ》とか！オイラ達とか、かつて樹海とかに住んでたコロ…彼女…サラと出逢った…！オイラ同様、密猟者達とかに家族とかアレされたとか聞かされて…オイラとサラとは壱岐対馬…もとい、意気投合したりとか！オイラ達兄弟妹が、樹海を離れた時…サラも一緒に来てくれて…今とかでも、弟妹とかの面倒とか見てとかくれたりとか！」「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」ケン「…ハイハイ！《黒ヒョウ》とか言い張ったりとかだケド？実は↓…管理人が去る2021/4/15、セリアレッドキャベツ友丘店で買ってた、《お世話だニャン》(輸入販売元：株式会社ポニー)とかの《黒猫》の方とか！パッケージとかから出したトコとか…左から…ベッド、黒猫、ブラシとか！管理人とか、どー見ても《黒猫》とか、ムリヤリ《黒ヒョウ》とかに見立てたいダケとか!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ロクでもシチでもハチでもナッシングな買い物しか、しナッシング!!」管理人「ぅぁはははははwww」ケン「…閑話休題！吉田ちなみに…最近とかの買い物とかだから、今までとかのおハナシとかに出ナッシングだったとゆー！」小太郎「💢うぱ～!!感じ、削いだら…!!」・サラ「管理人によると、私…《サラ》のネーミング元は、インドの3DCGアニメ《The Jungle Book》で、現在モーグリの声を担当している《サラ・ナトチェニー》とか！」エマ「そして…アタイこと《エマ》のネーミング元は、以前のモーグリ役だった《エマ・テイト》とか！」ケン「だからさ～💦知らナッシング～💦」この続きは、明日の記事で！・ケン「《続く》んかぃ～💦」

2021.04.22

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第743話：また又・《３本立て＋間にアイキャッチ動画》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日は、《３本立て＋間にアイキャッチ動画》で、お送りいたします。・①リンゴの花とかから…三郎太「あは。コレは、僕の大切なリンゴの木！詳しくは、《第741話：三郎太とリンゴの木》を御参照のコト。…て、ケンさん？今とか、リンゴとか成ってナッシング！」ケン(左)「いやいやとか！昨日読んだ本とかで…《リンゴの花とかから惚れ薬とかツクれる》とか載ってたりとかだからさ🎵」三郎太「あは…《お花》とか言ったら…💧」スズメバチ(左)「ブ～ンブ～ン🎵」キラービー(右)「ヒカキン、カンケーナッシング～🎵」ケン「…💧」…小太郎(左)「うぱ…《ブロフィ》…💧」ケン「…去年のおハナシ同様、ハチとかに刺されとかまくりましたとか…💦」(第609話：最狂昆虫決定戦…《狂》で、大体合って〼(マス)！)三郎太「…リンゴの花とかからホントに《惚れ薬》とかツクれるとかだったら…とっくに誰かとかがやってたりとか…💧情報とかの鵜呑みとか、バアイとかによっては危険とか！日日是好日!!」・②ボールは、友達!?子供達とか、サッカーとかに興じてたりとか！イオ「コレとか、世にゆー《PK(ペナルティキック)戦》…てヤツ？」アツキ「ボールとか、友達とか！当たったりとかしても…やっぱし、《痛い》とか…💧」イオ「…めんご、めんご…💧」ポール(左)「💢ぶっちゃけ、《第231話》とかの《ほぼ》コピ(ー＆)ペ(ースト)とか!!」ジャスミン(右)「💢手抜きとか、すんなとか!!」(第231話：Dr.グレイとか大暗躍とか)管理人「…はい。この後とかの《アイキャッチ動画とか…💧》」↓↓↓・③高性能とかな故に…ソクタッヘ王立科学研究所研究員「わが研究所とかでは…《ナンシー》ことナンデモシミュレータとか使いましての《何でも相談窓口》とか、やってとかおりますとか！…なん…です…が…💧そのナンシーとか…💧」ナンシー「きゃ～💦」研究員「…ナンデモシミュレータだけに、誰が１番に相談に来るのかとかまで予測とかできちゃうとかでした…💧研究員「きゃ～💦」学校の先生「失礼とかしちゃうわとか!!」(第540話：ナンシーの何でも相談窓口)むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢てな《オチ》とかばっかとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwてな感じにwwwソクタッヘ王国はw今日も平和なのでしたwww」・

2021.04.21

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第742話：…他力縄で…自力地獄へ…？

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(三郎太のモノローグ)…今回のおハナシは、まだばあちゃんがこの世にいたコロ…三郎太「？？？」・・・小林一茶《おらが春》は《あなたまかせ》より・他力信心信心と、一向に他力にちからを入て頼み込み候輩は、つひに他力縄に縛られて、自力地獄の炎の中へぼたんとおち入候。其次に、かゝるきたなき土凡夫を、うつくしき黄金の膚になしくだされと、阿弥陀仏におし誂へに誂ばなしにしておいて、はや五体は仏染み成りたるやうに悪るすましなるも、自力の張本人たるべく候。・問ていはく、いか様に心得たらんには、御流儀に叶ひ侍りなん。答ていはく、別に小むつかしき子細は不存候。たゞ自力他力、何のかのいふ芥もくたを、さらりとちくらが沖へ流して、さて後生の一大事は、其身を如来の御前に投出して、地獄なりとも極楽なりとも、あなた様の御はからひ次第あそばされくださりませと、御頼み申ばかり也。如斯決定しての上には、「なむ阿みだ仏」といふ口の下より、欲の網をはるの野に、手長蜘の行ひして、人の目を霞め、世渡る雁のかりそめにも、我田へ水を引く盗み心をゆめゆめ持つべからず。しかる時は、あながち作り声して念仏申に不及、ねがはずとも仏は守り給ふべし。是則、当流の安心とは申也。穴かしこ。・ともかくもあなた任せのとしの暮五十七齢　一茶文政二年十二月廿九日・・・三郎太「…他力縄で…自力地獄へ…？」ばあちゃん「おぉ…ソレとか、小林一茶とかの…」三郎太「《DA PUNP》のリーダーのヒト…？？？」ばあちゃん「《ISSA》とか違うとか…💧」ばあちゃん「今、お前(=三郎太)が読んでた箇所は…《他力信心》に力を入れ過ぎるのは、《他力信心なツモリの自力信心》に陥っちまう…て意味じゃ。」三郎太「…じゃー…？？？《ワルダロス》が、どーとか書いてた箇所とかは？？？」ばあちゃん「…ドコとかのダイアクロンとか…💧《悪(わ)るすまし》とかのコトとかか？」三郎太「あは、そーそー！その《すまし》とか!!」ばあちゃん「『来生仏になれる』とか聞いて、もーこの世の内に仏になったツモリとかでいるのは、思いっきり《自力信心》とか！」ばあちゃん「その後に…『自力とか、他力とか、そーゆーつまらナッシングな考えとか、さらりと海へと流せ！』みたく書かれてたりとか！」三郎太「…ばあちゃん…その《流せ》…なんだケド…💧…SMAPとか解散とかしちゃったし、嵐とかも活動停止なハナシとかだし、他のグループとかも…な気とか…💧なんか僕…TOKIOのメンバーの誰かが、タッキー(=滝沢秀明さん)みたく芸能界引退とかな気とかしちゃったりとか…💦」ばあちゃん「…《流せ(⇒長瀬)智也》とか言いたかったりとか…💧」(三郎太のモノローグ)TOKIOのボーカル・長瀬智也さんが、ホントに芸能界引退しちゃうとか、まだシルベスター・スタローン…もとい、知る由とかもナッシングとかだったりとか…！・・・そして、原罪…もとい、現在。むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」三郎太「あは…管理人とか、なんだって《腹肉攻撃》とか？」イオ(左)「長瀬智也さんが、先月末で芸能界引退しちゃってて…今とか、映画とかの制作とかしてたりとか…ソレとか知った管理人とか…」管理人「当方ぶうぶのまあちも、負けてらんナッシング!!」イオ「…とか言っちゃったりとかで↓…御覧の有様↑とか!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」三郎太「あは…ドコまでも《同等慢》のカタマリな管理人なのでした…あは…あは…あは…💧」・

2021.04.20

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第741話：三郎太とリンゴの木

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日の舞台は…ロイ村は…三郎太の家とか！三郎太「僕んちの裏には庭…アレレとか…？？？リンゴの木とかあったりとか！ハシゴとか掛けてるのは、村のみんながイツでもリンゴとか取っていけるよーにさ！ハシゴとか、誰かとかがケガとかしナッシングなよーに、毎日とかメンテナンスとか…映画《イレイザーヘッド》とかの主演とか、ジャック・ナンスとか！この木は、僕のばあちゃんが、大切にとかしてたりとか！」・・・…ばあちゃんが、まだこの世にいたコロ…！三郎太「…村のみんなとか…僕んちのリンゴとか、取ってったりとか…💧💢《アイツ》とかまで…💧」(第731話：三郎太と(今んトコ)謎の少年)(第733話：心得たは、心得ぬ？)三郎太「💢もーこーなったら!!《囲い》とかツクっちゃえとか！《囲い》ダケに、カッコイイの…何てぇコトとか💖」ばあちゃん「三郎太!?そんな《徒然草(つれづれぐさ)》みたいなコトとか…！」・ばあちゃん「《囲い》とかツクるとかじゃったら！《ハシゴ》とかツクったりとか!!」三郎太「…ふにゃ～いとか…💧」…手"(で)！三郎太「あは…こんなモンとか？」ばあちゃん「まー、そんなモンとか！」…手"(で)！ばあちゃん「…コレとかで、村のみんなとかも、リンゴとか取りやすかったりとか。」三郎太「あは…そだね…？」三郎太「…ハシゴとか、イツとか外したりとか…？」ばあちゃん「わしらとかじゃって、リンゴとか食ったりとか。」三郎太「あは…そだね…？」・・・そして、現在。ショーン(左)「やーやー、三郎太？」三郎太「あは…樹海のコンバット満…もとい、ウォンバットさん？」ショーン「リンゴとか、秋とかでないと、アンモナイト、べレムナイト…なのとか、わかってたりとか！」三郎太「…《肥やし》とかやりたいツモリとかなんだろーケド？…アレとか直接とか木とかにかけたりとかしたら、逆に枯れちゃったりとか!!」ショーン「…読まれてたりとか…💧」三郎太「…読まれいでかとか…💧」管理人「…はい。去年の海の日のおハナシみたく…こーゆーのとか使おーかとか思ってましたが…画像撮る寸前で、思い直しました!!」(第578話：《食事中の方は御遠慮下さい》な海開きのおハナシ)ポールラビット(左)「💢あったり前田(日明)のキャプチュード!!」ジャスミンバニー(右)「💢大車輪キックもヨロシク!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢そもそもとか、《ウォンバットのアレとか🎲キューブ状》とか…て！去年とかも言ったりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」(第578話：《食事中の方は御遠慮下さい》な海開きのおハナシ)…てな感じに…今回のおハナシは、妙好人・因幡の源佐さんのエピソードをベースにしたのでした！・メイクイーン…もとい、メイキングとか。先々週、木粉粘土でツクってたのを、ガチで１週間乾かしたので…先週、水彩絵の具で、葉っぱの部分を黄緑で、幹の部分を薄橙で塗りまして…ソレが乾いたら、今度は葉っぱの部分を緑で、幹の部分を茶色でまだら模様に塗りまして…《まだら》とか言っても、ギミック、カンケーナッシング!!絵の具が乾いたら、彗星が、ばぁぁぁぁ！…もとい、水性ニスを塗りまして…ニスが乾いたら、葉っぱと幹とをジェームズ・ボンド…もとい、木工用ボンドで接着しまして…水溜りボンドが乾いたら、《リンゴの木》の出来上がり!!・ココまで書いたら、投稿文字数が12000字近くになりました！

2021.04.19

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《ひとりごと》まとめ(2021/4/1～4/15)

本日は、2021/4/1～4/15のひとりごとを、纏めて掲載いたします。2021/4/1《仏恩報ぜんためにとて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・他力の信をえんひとは仏恩報ぜんためにとて如来二種の回向を十方にひとしくひろむべし・（他力信心を獲得した人は、仏恩に報じるため、阿弥陀仏の往相回向と還相回向を遍くひろめるべきである）〔正像末和讃〕↑林遊さんのBookは、《他力の信の特色》の項を参照されたし(稲城選恵和上（稲城選恵　深川倫雄『如来をきく』)より抜粋）。20211/4/1《美濃の源右衛門さん(と、そのまた妹おせきさん)》《一蓮院秀存談合録》より…(〔〕内は、当方ぶうぶのまあちの意見)↓五八、如来様の仰せばかりはほんまだぞや。　美濃の源右衛門という人は、後生に大事はかけながら、妹おせきの「如来様のお助け下さる事のうれしやうれしや」と喜ぶを、そんな軽忽な聴聞では地獄道へ舞い込むぞと云われる。すると流石の妹も心がうろうろする。そこで一蓮院様にその由をもうしあげると、師の仰せに「人は万人何と云おうとも、如来様の命ばかりが本真だぞや」すなわち一首を書き与えたもう。　　にくまれて　にくみかえすと思うなよ　にくみにくまれ　果てしなければ〔お助けが本真になるのではなくして、阿弥陀様の仰せが本真てコト。〕・五九、初事じゃ。同源右衛門。たまたま大病にかかられ、妹がお話しても承知ができない。それなら御講師様に聞いてこようと兄の承諾を経て一蓮院師の御前え参りた。師いわく。「そのままで助けて下さるるぞや」と。おせき帰りてから申し伝えたれば、己には初めて仰しやった。初事じゃ初事じゃと云うて喜ばれた。（私にいわく。昇道、幼時より今日まで、「ただそのままで助けるぞや」の御勅命一つが受けられなんだために難儀をしたのである。今では御助けを受けるさえいらずに念仏のできるとは、何たる有り難い仕合わせであろうか。昇道の心にどことて変りた事はない。ただ変わらぬ事がいよいよ知れて、変わり目のいらぬ事がいよいよ明らかになりて、前に「御慈悲の思われ、胸のはればれして御助けの確かに思われた心に執着した心がおかしくもあれば、恥かしくもありて、ただ過去の誤りを追懐し、一生涯誤り誤りで遂に往生ができるのである。何と有り難いことではないか」）〔昇道とは、編者の今井昇道師(真宗大谷派)のコト。〕・六〇、師の仰せには背けぬ。　同源右衛門。国より迎えに来ても、京にありて帰るといわぬゆえ、止むを得ず、一蓮院様に申し上げた。講師の仰せに「己が帰れと云うたと云え」師の仰せには背けぬとて、足納して帰る気になった。〔信を得たヒトは、師・善知識をおろそかにはしナッシング！〕・六一、三毒と往生。　その後、国より不審がたち、その尋ねに、「後生ほどの大事を身にもちながら、貪欲瞋恚にほだされて愚痴な事ばかり思います。これは往生の障りにはなりませぬか」師の仰せに「それはやめようとてやみはせぬ。この身を土にしてしまわねばやまぬぞよ」・六二、大事の念。　又の尋ねに、「この大事をしそこのうては所詮がない。とりそこのうては大変じゃと思う心が常におこります。これは障りにはなりませんか」師の仰せに、「それは往生の障りにはならぬ。反って喜びをますたねになる」2021/4/2《世の中安穏なれ、仏法ひろまれとは、こーゆーコトさ！》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・往生一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、御報恩のために御念仏こころにいれて申して、世のなか安穏なれ、仏法ひろまれとおぼしめすべし・（自分の往生が定まったという人は、仏恩報謝のために念仏し、世の中が安穏で仏法が広まるようにと思うべきだ）〔親鸞聖人御消息〕↑(当方の意見)「世の中安穏なれ、仏法ひろまれ」とは、単純に世界平和を願うコトではナッシング！・信心決定してナッシングなヒトは、信心決定を優先しませう！南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏21021/4/2《朝日新聞で、親鸞会会長の本が紹介だとぉ!?》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓エイプリルフールかと思いました。・中川翔子さん、池上彰さん、松丸亮吾さん、能町みね子さん、竹下隆一郎さんらの顔と並んで、親鸞会の会長の本が朝日新聞で紹介してあります。・(新しい世界へ羽ばたく人に贈りたい【本の力】3月28日の朝日新聞朝刊で「君に贈りたい」一冊をご紹介しています。)・みなさま、お気をつけください。 ↑(龍雲先生がリツイートされた、塚田穂高さんのツイート)3/28朝日新聞。「広告特集」とはいえ、「新しい世界に羽ばたく人に贈りたい【本の力】」なる欄で、よくも親鸞会の教祖の本をトップに載せたものだ…。いったいどういう判断で？団体名を伏せたり別名を名乗っての「正体隠しの詐欺的布教」を、大学や公共施設で続けてきた団体だよな。2021/4/2《信空上人の御歌》《病中感謝録》より…↓八六　信空上人御歌。妄念の口によりいづる六の名の　外に助かるみのりやはある・六の名とは、六字名号＝南無阿弥陀仏のコト。・信空上人とは…以下、Wikipediaより…↓信空（しんくう、久安2年（1146年）- 安貞2年9月9日（1228年10月8日））は、平安時代後期から鎌倉時代前期の浄土宗の僧。父は藤原行隆。字は称弁。房号は法蓮房。白川門徒の祖。白川上人とも称される。・生涯比叡山黒谷の叡空に円頓菩薩戒を受け、その後兄弟子にあたる日本浄土宗の祖法然に浄土教学を学んだ。元久元年(1204年)天台宗の浄土門に対する弾圧に関し、法然が示した「七箇条制戒」に執筆をつとめ、承元の法難によって法然が流罪となっている間は京都における教団維持に教団最長老として尽力した。法然が没した後は黒谷本坊（現・青龍寺）・白川本坊（現・金戒光明寺）や聖教類を託され、その門流は白川門徒と称された。嘉禄3年（1227年）に起こった嘉禄の法難の際には延暦寺の僧の手から法然の遺骸を守るため、黒谷の法然廟所（現・知恩院）から他の浄土宗の僧達と協力して法然の遺骸を掘り起こして二尊院、更には西山の念仏三昧院までの移送にたずさわり、法然の荼毘を行った。↑《信行両座の諍論》では、一番に(あるいは聖覚法院に続いて)《信》の座に就いた…とされるが…そもそも、《三大諍論》のウチ、《信心同異》はともかく、《体失不体失》に《信行両座》は、覚如上人の創作では？てな見方も。…なので、浄土宗のヒトに《三大諍論》のハナシは厳禁である。2021/4/2《藤岡弘、ファミリーChannelとな!?》仮面ライダー１号・本郷猛…失敬…！せがた三四郎…またまた失敬…！R0・刑部零次…あ～💦何だって、当方…!?藤岡弘、隊長が、YouTubeチャンネルやってたとは、ホンに今まで知らなんだ!!・いつか、ヒカキンさんか、はじめしゃちょーあたりとコラボとかしたら、なんかコワイカモ…💧・ちなみに、チャンネルまたはチャネル（channel)の元来の意味は、水路、海峡など。2021/4/3《かくのごとく決定してのうへには…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)〔末代無智の在家止住の男女たらんともがらは、こころをひとつにして阿弥陀仏をふかくたのみまゐらせて、さらに余のかたへこころをふらず、一心一向に仏たすけたまへと申さん衆生をば、たとひ罪業は深重なりとも、かならず弥陀如来はすくひましますべし。これすなはち第十八の念仏往生の誓願のこころなり。〕・かくのごとく決定してのうへには、ねてもさめても、いのちのあらんかぎりは、称名念仏すべきものなり。（そのように阿弥陀仏の本願を疑い無く信受したならば、寝ても覚めても、命ある限り念仏を称えるべきである）・あなかしこ、あなかしこ。〔御文章・第五帖・一通目《末代無智》〕2021/4/3《100のコトを10に、10のコトを１に…》《安心小話》より…↓一０九香樹院講師いわく。助かるか助からぬかの案じげなしに、我をたのめの仰せじゃぞ。・一０六或同行、香月院講師に申し上げるよう。私はもう、天が地となり地が天となる例はあるとも、御助けは一定と確かに信じて居ります。師の仰せに。そんなに確りならずとも、阿弥陀様はよう御助けくださるぞ。この御諭を越後の貞信尼、参州の同行より聞きて、一蓮院師に申し上げたれば、もう一度聞かせてくれ聞かせてくれと、三度まで仰せられ、兩手拍ちて喜び給いしと。↑「助かるか助からぬかの案じげなしに、我をたのめの仰せじゃぞ。」(香樹院様)・「そんなに確りならずとも、阿弥陀様はよう御助けくださるぞ。」(香月院様)↑100のコトを10に、10のコトを１に…！・ココで、手品師さんの《手品師》は、2021/4/2の記事《ギュッと》をば…↓先日、ちょっとしたことが縁で、テレビの取材を受けました。収録時間は約３時間。実際、放送で使われた時間は４５秒でした。エキスをギュッと凝縮した４５秒ともいえます。とても貴重な経験でした。「南無阿弥陀仏」の６文字には、阿弥陀さまの命がギュッと込められているのでした。今回の収録を通して、阿弥陀さまのことを思うのでした。おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/4/3《威力院講師の遺訓》《安心小話》より…↓一二二　威力院講師の遺訓。『和讚』に、子の母を憶うが如くにて、衆生仏を憶すれば、現前当来とおからず、如来を拝見うたがわず、とは、弥陀をたのむ行者、稚な子の母を念ずるに喩えたり。これに十喩をもつて、その趣きを示すべし。　・一。稚な子は無分別なるを、他力の行者の自力の思慮をはなれたるに喩う。　・二。不淨を知らざるを、煩悩悪業に目をつけざるに喩う。　・三。清淨を知らざるなり。信者よき心起ればとて、これこそと高ぶる心なし。　・四。母に物を参らせて気に入らんとおもねるこころなし。他力の行者は、まいらせごゝろなし。　・五。余人を慕うこゝろなし。一向専修の行者は、余仏余菩薩へ追從のこころなし。　・六。母を慕う如く、弥陀一仏のほか余念なし。　・七。母を思い出す如く、弥陀一仏を憶念するなり。　・八。母を慕うて泣くごとく、称名の声を出すなり。　・九。母より外にたしかなる人なしと思い、ただ一人によりかかり、うちもたれているごとく、地震雷等の急難にあうとも、弥陀一仏にもたれて余念なき也。　・十。もしや捨てられんものと疑うこころなし。弥陀一仏に不捨誓約あり。一度光明に摂取せられし身は、永くすてらるる憂いなし。 2021/4/4《存命のうちにみなみな信心決定あれかしと…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)〔そもそも、当国摂州東成郡生玉の庄内大坂といふ在所は、往古よりいかなる約束のありけるにや、さんぬる明応第五の秋下旬のころより、かりそめながらこの在所をみそめしより、すでにかたのごとく一宇の坊舎を建立せしめ、当年ははやすでに三年の星霜をへたりき。これすなはち往昔の宿縁あさからざる因縁なりとおぼえはんべりぬ。・それについて、この在所に居住せしむる根元は、あながちに一生涯をこころやすく過し、栄華栄耀をこのみ、また花鳥風月にもこころをよせず、あはれ無上菩提のためには信心決定の行者も繁昌せしめ、念仏をも申さん輩も出来せしむるやうにもあれかしと、おもふ一念のこころざしをはこぶばかりなり。またいささかも世間の人なんども偏執のやからもあり、むつかしき題目なんども出来あらんときは、すみやかにこの在所において執心のこころをやめて、退出すべきものなり。これによりていよいよ貴賤道俗をえらばず、金剛堅固の信心を決定せしめんこと、まことに弥陀如来の本願にあひかなひ、別しては聖人（親鸞）の御本意にたりぬべきものか。それについて愚老すでに当年は八十四歳まで存命せしむる条不思議なり。まことに当流法義にもあひかなふかのあひだ、本望のいたりこれにすぐべからざるものか。・しかれば愚老当年の夏ごろより違例せしめて、いまにおいて本復のすがたこれなし。つひには当年寒中にはかならず往生の本懐をとぐべき条一定とおもひはんべり。〕・あはれ、あはれ、存命のうちにみなみな信心決定あれかしと、朝夕おもひはんべり。（ああ、何とか、生きているうちに誰もが信心獲得してほしいと、いつも思っている。）・〔まことに宿善まかせとはいひながら、述懐のこころしばらくもやむことなし。またはこの在所に三年の居住をふるその甲斐ともおもふべし。あひかまへてあひかまへて、この一七箇日報恩講のうちにおいて、信心決定ありて、われひと一同に往生極楽の本意をとげたまふべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。・明応七年十一月二十一日よりはじめてこれをよみて人々に信をとらすべきものなり。［釈証如］（花押）〕〔御文章・第四帖・十五通《大阪建立》〕- - -蓮如上人が皆におすすめされたのは、信心獲得して極楽浄土に往生させていただくことです。2021/4/5《まことに自損損他のとが…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)↓〔或人いはく、当流のこころは、門徒をばかならずわが弟子とこころえおくべく候ふやらん、如来・聖人（親鸞）の御弟子と申すべく候ふやらん、その分別を存知せず候ふ。また在々所々に小門徒をもちて候ふをも、このあひだは手次の坊主にはあひかくしおき候ふやうに心中をもちて候ふ。これもしかるべくもなきよし、人の申され候ふあひだ、おなじくこれも不審千万に候ふ。御ねんごろに承りたく候ふ。答へていはく、この不審もつとも肝要とこそ存じ候へ。かたのごとく耳にとどめおき候ふ分、申しのぶべし。きこしめされ候へ。・故聖人の仰せには、「親鸞は弟子一人ももたず」（歎異抄・六）とこそ仰せられ候ひつれ。「そのゆゑは、如来の教法を十方衆生に説ききかしむるときは、ただ如来の御代官を申しつるばかりなり。さらに親鸞めづらしき法をもひろめず、如来の教法をわれも信じ、ひとにもをしへきかしむるばかりなり。そのほかは、なにををしへて弟子といはんぞ」と仰せられつるなり。さればとも同行なるべきものなり。これによりて、聖人は「御同朋・御同行」とこそ、かしづきて仰せられけり。・さればちかごろは大坊主分の人も、われは一流の安心の次第をもしらず、たまたま弟子のなかに信心の沙汰する在所へゆきて聴聞し候ふ人をば、ことのほか切諫をくはへ候ひて、あるいはなかをたがひなんどせられ候ふあひだ、坊主もしかしかと信心の一理をも聴聞せず、また弟子をばかやうにあひささへ候ふあひだ、〕・われも信心決定せず、弟子も信心決定せずして、一生はむなしくすぎゆくやうに候ふこと、まことに自損損他のとが、のがれがたく候ふ。（自分も信心獲得せず、弟子も信心獲得せずに、一生を空しく過ごすことは、自損損他の罪である）・〔あさまし、あさまし。古歌にいはく、・うれしさをむかしはそでにつつみけり　こよひは身にもあまりぬるかな・「うれしさをむかしはそでにつつむ」といへるこころは、むかしは雑行・正行の分別もなく、念仏だにも申せば、往生するとばかりおもひつるこころなり。「こよひは身にもあまる」といへるは、正雑の分別をききわけ、一向一心になりて、信心決定のうへに仏恩報尽のために念仏申すこころは、おほきに各別なり。かるがゆゑに身のおきどころもなく、をどりあがるほどにおもふあひだ、よろこびは身にもうれしさがあまりぬるといへるこころなり。あなかしこ、あなかしこ。［文明三年七月十五日］〕〔御文章・第一帖・一通目《ある人いわく》〕↑(林遊さんのWikiArcより)信心(しんじん)・仏の教えを信じて疑わない心。仏道の根幹をなすもので、この信をもとに成仏への道が開かれる。『論註』には「経の始めに如是と称するは､信を能入となすことを彰す」(論註 P.157) とある｡浄土教においては、阿弥陀仏の本願を深く信じて疑わない心とする。曇鸞は三不三信を説き、善導は二種深信を説く。親鸞はこれらをうけて、本願力回向の信心を明らかにした。（浄土真宗辞典）・疑いをはなれた清らかな心。仏法僧の三宝および因果の理を信ずることで仏道に入る第一歩とする。『南本涅槃経』巻三二獅子吼品*には仏性を大信心と名づけるとある。浄土教では『無量寿経』の説に基づき阿弥陀仏の本願を信ずることとする。曇鸞は『浄土論註』巻下に三不三信を説き、善導は『観経疏』散善義に機法二種の信心を説く。真宗では、信心のみで往生ができるとして信心為本の説をたて、その信心は仏から与えられた他力の（利他真実信心、真実信心）であるとし、信心を得た後、称名念仏するのを信後相続の易行といい、仏恩に報いる行為とする。信心が定まることを信心決定、信心がつづけられることを信心相続という。（仏教学辞典）2021/4/6《みな人ごとにわれはよく心得たりと思ひて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は獲信者は何をすべきかについてツイートしました。・報恩の念仏をとなえることと、阿弥陀仏の本願を広めることでしたね。・今週は「気をつけること」「間違った信心」について、詳しくツイートしていきます。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・〔そもそも、このごろ当国他国のあひだにおいて、当流安心のおもむき、ことのほか相違して、〕・みな人ごとにわれはよく心得たりと思ひて、さらに法義にそむくとほりをもあながちに人にあひたづねて、真実の信心をとらんとおもふ人すくなし（みな「自分は信心について分かっている」と思っている。真宗の義に背く理解をしいて人に尋ね「真実信心を頂こう」という人は少ない）・〔これまことにあさましき執心なり。すみやかにこの心を改悔懺悔して、〕・当流真実の信心に住して、今度の報土往生を決定せずは、まことに宝の山に入りて手をむなしくしてかへらんにことならんものか。（他力信心を頂いて、今度の極楽往生を決定しないならば、宝の山に入りながら素手で帰るのと同じである）・〔このゆゑにその信心の相違したる詞にいはく、〕・「それ、弥陀如来はすでに十劫正覚のはじめよりわれらが往生を定めたまへることを、いまにわすれず疑はざるがすなはち信心なり」とばかりこころえて、弥陀に帰して信心決定せしめたる分なくは、報土往生すべからず。（十劫安心を信じていても、信心決定せねば極楽往生は不可能だ）・〔さればそばさまなるわろきこころえなり。これによりて、当流安心のそのすがたをあらはさば、すなはち南無阿弥陀仏の体をよくこころうるをもつて、他力信心をえたるとはいふなり。・されば「南無阿弥陀仏」の六字を善導釈していはく、「南無といふは帰命、またこれ発願回向の義なり」（玄義分）といへり。その意いかんぞなれば、阿弥陀如来の因中においてわれら凡夫の往生の行を定めたまふとき、凡夫のなすところの回向は自力なるがゆゑに成就しがたきによりて、阿弥陀如来の凡夫のために御身労ありて、この回向をわれらにあたへんがために回向成就したまひて、一念南無と帰命するところにて、この回向をわれら凡夫にあたへましますなり。かるがゆゑに、凡夫の方よりなさぬ回向なるがゆゑに、これをもつて如来の回向をば行者のかたよりは不回向とは申すなり。このいはれあるがゆゑに、「南無」の二字は帰命のこころなり、また発願回向のこころなり。・このいはれなるがゆゑに、南無と帰命する衆生をかならず摂取して捨てたまはざるがゆゑに、南無阿弥陀仏とは申すなり。これすなはち一念帰命の他力信心を獲得する平生業成の念仏行者といへるはこのことなりとしるべし。・かくのごとくこころえたらん人々は、いよいよ弥陀如来の御恩徳の深遠なることを信知して、行住坐臥に称名念仏すべし。これすなはち「憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　唯能常称如来号　応報大悲弘誓恩」（正信偈）といへる文のこころなり。あなかしこ、あなかしこ。・［文明七　二月二十五日］〕〔御文章・第三帖・八通目《不回向》〕2021/4/7《2021/4/6分に統合》先日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートですが…2021/4/6分の《御文章・第三帖・八通目《不回向》》に先日分・先々日分の引用がありましたので、そちらに統合させていただきました。2021/4/7《阿弥陀さまのはたらきに出会うか、出会わないか》手品師さんの《手品師》は、2021/4/5分の記事《阿弥陀さまのはたらきに出会うか、出会わないか》をば…↓何をもって行とするのか。つまり覚りに至る方法とは何かと言えば、それまでは釈尊の真似をすることだと阿難は考えていたのでしょう。でも全く違っていたのです。如来の徳を行じておられるその如来のお働きに出会うか出会わないかということが大問題だったのです。私の方から一歩一歩、思い描いた理想に近づいていくというのは覚りでもなんでもないのです。【大無量寿経講義尊者阿難座より起ち一楽真響流書房より】・(ココから手品師さんのコメント)阿弥陀さまの「安心しなさい、あなたを必ず救いますよ！」という仰せに、わたしは、「はい、ありがとうございます！」とこたえるだけなのでした。仏さまにウソという言葉はありません。たのもしいことであり、ありがたいことであります。おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/4/7《出発の用意は…》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/4/6の記事《出発の用意はできていますか(Are You Ready to Start ?)》をば…↓つい先日は雨が降り、風も吹いていました。満開だった桜の花びらが所によっては一斉に散り始めています。その花の命は一週間ほど、と短命です。・特に、この時期、新型コロナに見舞われている最中であり、新聞の報道によれば現在、国内での死者は9200人余、また、世界の死者は283万人余に至っています。人の命は実にはかないものと思わずにはいられません。・このような状況下で思い浮かぶ歌に、「死に仕度　致せ致せと　桜かな」（小林一茶）、「散る桜　残る桜も　散る桜」（良寛）、があります。散りゆく桜は、あたかも両歌人の声となって警鐘を鳴らしてくれているような気がします。2021/4/8《またまた2021/4/6分に統合》先日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートですが…2021/4/6分の《御文章・第三帖・八通目《不回向》》にまたまた引用がありましたので、そちらに統合させていただきました。・…このよーに、御文章の文章を敢えて全文載せるコトで、当方も御文章の勉強をさせて頂いております。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏2021/4/8《テレビもネットも…》ココんトコ、暗いニュースばっかだね…orz何かの陰謀論か？ソレとも？？？・つい最近も、職場のトラブルなんてのも…orz南無阿弥陀仏も忘れちゃうくらいに…！・しこーして！ソコは、《忘れてしもーても、忘れなさらん親様》…南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏・給料日まで、どーやっておハナシを書こーか悩んでたのは、先週のコト。今週で、来週の分までおハナシを書き上げちゃった。あとは、ブログのスケジュール機能で、高田純次…もとい、順次おハナシを投稿していくのみ！2021/4/8《江戸時代の真宗大谷派の講師様方》一蓮院秀存(いちれんいんしゅうぞん)講師様の兄弟子にあたるのが、香樹院徳龍(こうじゅいんとくりゅう)講師様。そのお二人のお師匠様が、香月院深励(こうがついんじんれい)講師様。…ホンに、今まで知らなんだ！2021/4/9《秘事法門》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・それ、越前の国にひろまるところの秘事法門といへることは、さらに仏法にてはなし、あさましき外道の法なり。（越前に広まっている秘事法門は、全く仏法とは言えない、あきれはてた外道の教えである）・〔これを信ずるものはながく無間地獄に沈むべき業にて、いたづらごとなり。この秘事をなほも執心して肝要とおもひて、ひとをへつらひたらさんものには、あひかまへてあひかまへて随逐すべからず。いそぎその秘事をいはん人の手をはなれて、はやくさづくるところの秘事をありのままに懺悔して、ひとにかたりあらはすべきものなり。・そもそも、当流勧化のおもむきをくはしくしりて極楽に往生せんとおもはんひとは、まづ他力の信心といふことを存知すべきなり。それ他力の信心といふはなにの要ぞといへば、かかるあさましきわれらごときの凡夫の身が、たやすく浄土へまゐるべき用意なり。その他力の信心のすがたといふはいかなることぞといへば、なにのやうもなく、ただひとすぢに阿弥陀如来を一心一向にたのみたてまつりて、たすけたまへとおもふこころの一念おこるとき、かならず弥陀如来の摂取の光明を放ちてその身の娑婆にあらんほどは、この光明のなかにをさめおきましますなり。これすなはちわれらが往生の定まりたるすがたなり。・されば南無阿弥陀仏と申す体は、われらが他力の信心をえたるすがたなり。この信心といふは、この南無阿弥陀仏のいはれをあらはせるすがたなりとこころうべきなり。さればわれらがいまの他力の信心ひとつをとるによりて、極楽にやすく往生すべきことの、さらになにの疑もなし。あら、殊勝の弥陀如来の他力の本願や。このありがたさの弥陀の御恩をばいかがして報じたてまつるべきぞなれば、ただねてもおきても、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏ととなへて、かの弥陀如来の仏恩を報ずべきなり。されば南無阿弥陀仏ととなふるこころはいかんぞなれば、阿弥陀如来の御たすけありつることのありがたさたふとさよとおもひて、それをよろこびまうすこころなりとおもふべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。［文明六年七月五日］〕〔御文章・第二帖・十四通目《秘事法門》〕↑(林遊さんのWikiArcより)秘事法門(ひじほうもん)・主張するところの教義を秘密の儀礼をとおして伝授する法門。異安心(いあんじん)のひとつ。・各種の方法で人に心理的変化を起こさせ、それを信心獲得だと教える秘事法門集団は近年まで越前にはよくあった。・信心に惑(まど)い精神に変調をきたすほどに悩んでいる者を、質問攻めと議論で疲労困憊させ仏壇の本尊のまえへ連れて行く。紹介した二人が信者の両手を取り身体を三回前後に揺らし、集団の長である善知識が「これで三願転入した、間違いなく信心が頂けた」と宣言するなどである。・社会生活に適応できないほど信心というものがらに迷っている場合には、その状態から抜け出させる為にある意味で有用な手法ではあるがお節介である。・信因称報説のみを強調し、救いの法である名号を軽視する立場、悪しき信一念義から派生する教義で土蔵秘事(おくらひじ)とも呼ばれる。秘事とは秘められた儀式の行事の意味であり、浄土真宗の正当な行信の理解とは異質なものである事、そして参加者がその儀式を秘密にする為に秘事法門と言われる。・浄土真宗では、古来から「信は仏辺に仰ぎ、慈悲は罪悪機中に味わう」と言っていた。しかし慈悲を仏の方へ仰ぎ、信を機に求めるとこうなってしまうのだろう。「こんな者をなぁ」と仏の慈悲を機の煩悩の中に見つめ（機の深信）、必ず浄土へ往生させるという仏の信を仰信（法の深信）するのが二種深信である。2021/4/10《知識帰命なんど…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・知識帰命なんど云事更以あるべからず。ちかごろ三河国より手作云出したる事なり。相構々々これらの俄信用すべからざるものなり。（知識帰命などあってはならない。三河国で勝手に作られたことで信用してはいけない）・〔御文章・帖外・五十二通目より〕↑林遊さんの《本願力》は、《真宗教団における異端の思想特に善知識帰命について（一）》を御参照のコト。2021/4/10《四法印》①諸行無常すべての物事は移り変わり、変わらぬものなどない。②諸法無我すべての物事は関係の中で存在し、独立したものはない。③一切皆苦この世のすべては苦しみである。④涅槃寂静悟りを得ることで、安らかな境地に達することができる。↑真宗においては、今生において信心決定するコトで、来生西方極楽浄土で仏の悟りを開くコト。2021/4/11《信心の定まらぬ人は…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・すかされさせたまひ候はずとも、信心の定まらぬ人は正定聚に住したまはずして、うかれたまひたる人なり（人に惑わされることがなくても、信心が定まらない人は正定聚の位に定まっておらず、落ち着きどころがない人である）〔親鸞聖人御消息〕- - - 極楽往生には信心獲得が必要です。2021/4/11《無常だからこそ》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/4/11の記事《無常だからこそ(Simply Because It Is Mutable)》をば…↓無常だからこそ　今日一日がありがたい　（　伊奈教雄　）・お釈迦さまは、無常を説かれました。この世のすべて、常なるものは何もない。人間も生まれた以上は必ず死ぬのです。生きていれば年をとります。どんなに元気であっても病気になることがあります。生・老・病・死の四苦は、誰も逃れられない現実です。・一般的に、お釈迦様は「いのちを大切に」とか、「人間に生まれたことを喜びなさい」と説かれたと思っている人も多いかもしれません。それはあながち間違いではありませんが、そのようには説かれていません。初めから人生は喜びいっぱいであるというよりも、むしろ苦を背負って生まれてきたのが人間であると説かれています。・お釈迦さまは縁起の理法を説かれたのです。ものは縁により起こり縁により滅していくのです。わたしたちは分別により、好き嫌い、損だ特だ、良いか悪いか、と計算して生きています。だからこそ、そのような執着から解放され、今いのちをいただいて生かされてあることが尊いと言えるのです。真宗大谷派僧侶の伊奈教雄（いなきょうお）さんも、無常だからこそ、今日一日生かされてあるいのちがありがたく、尊いと言われるのです。【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)一日一日が無常だからこそ、今日という日がなお一層ありがたく、大切に感じられます。・苦しむ衆生の姿を見て、仏さまは必ず救うという本願を立てられました。そして、現在もなお、衆生済度に活躍されているのです。・そのお働きに感謝して、今日一日を過ごしたいと思います。( I’d like to live today being thankful for the working of the Buddha.)2021/4/12《信心はかはらじとおもひ候へども…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・〔武蔵よりとて、しむの入道どのと申す人と、正念房と申す人の王番にのぼらせたまひて候ふとておはしまして候ふ。みまゐらせて候ふ。御念仏の御こころざしおはしますと候へば、ことにうれしうめでたうおぼえ候ふ。御すすめと候ふ。かへすがへすうれしうあはれに候ふ。なほなほ、よくよくすすめまゐらせて、信心かはらぬやうに人々に申させたまふべし。如来の御ちかひのうへに、釈尊の御ことなり。また十方恒沙の諸仏の御証誠なり。〕・信心はかはらじとおもひ候へども、やうやうにかはりあはせたまひて候ふこと、ことになげきおもひ候ふ。（人々の信心が変わったことは大変嘆かわしい）・〔よくよくすすめまゐらせたまふべく候ふ。あなかしこ、あなかしこ。九月七日　親鸞性信御房〕〔親鸞聖人御消息・血脈文集(4)〕- - -ここで親鸞聖人は、教化した人々の信心が変質したことを嘆いておられます。2021/4/13《もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】先週は「気をつけること」「間違った信心」についてツイートしました。・あくまでも他力信心を獲得することが極楽往生のタネなのでしたね。・今週は、浄土真宗の特徴について、詳しくツイートしていきます。・浄土真宗の特徴とは、他力信心の中身は１つであること。・他力信心の定義は「本願疑惑心を除かれた」というもの。・つまり法然聖人も親鸞聖人も蓮如上人も、本願疑惑心を除かれていた（信心獲得していた）のであり、その内容をそれぞれのやり方で教えてくださったのです。・極楽往生のタネである他力信心には、明確な定義があります。・つまり「あの解釈もよい、この解釈もよい」という相対主義とは違うんですね。・より詳しく他力信心の特徴を説明したページがありますので、興味のある方は読んでみてください。↓林遊さんのBookは、《他力の信の特色》の項を参照されたし(稲城選恵和上（稲城選恵　深川倫雄『如来をきく』)より抜粋）。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)もろもろの雑行雑修自力のこころをふりすてて、一心に阿弥陀如来、われらが今度の一大事の後生、御たすけ候へとたのみまうして候ふ・（自力の心を捨て、疑い無く阿弥陀仏の本願におまかせしました）- - - これは信心に誤りが無いか確認するためのもので、領解文と呼ばれます。2021/4/13《孤独死》手品師さんの《手品師》は、20210411の記事《孤独死》をば…↓ 最近、「孤独死」の報道をよく耳にします。ひとり暮らしの高齢者だけに限らず、中高年も例外ではないようです。その原因として、核家族化や近所付き合いの希薄がいわれています。実際、死んでいることに誰も気づかない、という事例が増えており社会問題にもなっています。・一般的に、「孤独死」は不幸な死である、という人は多いでしょう、しかしながら、南無阿弥陀仏の教えからいいますと、そんなこと（死に様）は全く関係ありません。南無阿弥陀仏のはたらきに気付かされた人は、どんな死に方をしようとも、死んだら浄土なのです。いま・ここで・私が、南無阿弥陀仏の身にならせていただくことが、なによりも優先されるべきことなのでした。・死に様を気にするのもよいですが、その前に、私の生死問題に白黒つけることが大事なのではないでしょうか。・おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/4/14《善悪の凡夫ともに仏のかたよりたまはる信心なれば…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・〔上人［親鸞］のたまはく、いにしへわが大師聖人［源空］の御前に、正信房・勢観房・念仏房以下のひとびとおほかりしとき、はかりなき諍論をしはんべることありき。そのゆゑは、「聖人の御信心と善信（親鸞）が信心と、いささかもかはるところあるべからず、ただひとつなり」と申したりしに、このひとびととがめていはく、「善信房の、聖人の御信心とわが信心とひとしと申さるることいはれなし、いかでかひとしかるべき」と。・善信申していはく、「などかひとしと申さざるべきや。そのゆゑは深智博覧にひとしからんとも申さばこそ、まことにおほけなくもあらめ、往生の信心にいたりては、ひとたび他力信心のことわりをうけたまはりしよりこのかた、まつたくわたくしなし。しかれば聖人の御信心も他力よりたまはらせたまふ、善信が信心も他力なり。かるがゆゑにひとしくしてかはるところなしと申すなり」と申しはんべりしところに、大師聖人まさしく仰せられてのたまはく、「信心のかはると申すは、自力の信にとりてのことなり。すなはち智慧各別なるゆゑに信また各別なり。〕・他力の信心は、善悪の凡夫ともに仏のかたよりたまはる信心なれば、源空が信心も善信房の信心も、さらにかはるべからず、ただひとつなり。（他力信心は阿弥陀仏から頂くので、法然の信心も親鸞の信心も、全く同じものである）・〔わがかしこくて信ずるにあらず、〕・信心のかはりあうておはしまさんひとびとは、わがまゐらん浄土へはよもまゐりたまはじ。（私＝法然とは違う信心の人々は、私が往く極楽浄土へは往けないだろう）・〔よくよくこころえらるべきことなり」と云々。ここに面面舌をまき、口を閉ぢてやみにけり。〕〔御伝鈔・第七段《信心諍論》〕↑(龍雲先生のツイート)今年の正月から毎朝、お聖教の言葉をご紹介してきました。明日で最終回になります。・お聖教の言葉を紹介した理由は、以前からリクエストされていたというのもありますが、混乱している浄土真宗の教義理解を底上げするためです。・今回は三ヶ月強かかりました。・毎日ツイートに目を通していた人は、浄土真宗聖典などを手にとってみてください。以前よりも読みやすくなっているかと思います。・お聖教は漢文・古文で書かれており、現代人にとって外国語に近いところがあります。・なので語学学習と同じで、毎日少しずつ触れることで読みやすくなるんですね。・このお聖教ツイートは、週ごとにテーマを変え、教義を理解しやすい順番で投稿しました。・具体的には…・信疑決判→罪悪→無常→因果・六道輪廻→法蔵菩薩→五劫思惟～発願→兆載永劫の修行→弥陀成仏→往相回向→還相回向→称名念仏→獲信→報恩念仏→異安心→領解…の順番です。・評判もよかったですので、年に３回、このお聖教ツイートを実施しようかと考えています。・期間は…①１月はじめ～②５月はじめ～③９月はじめ～…の３回を予定しています。・よりお聖教に親しみたいという人は、よろしければチャレンジしてみてください。・浄土真宗の教義は、もともと難解な部分もあり、分かりやすい解説書やサイトはまだ少ないです。・ネットの登場により情報にアクセスしやすくなった現在でも、誤解や俗説が散見されます。・なのでこれを改善したいと考えております。・南無阿弥陀仏2021/4/15《2021/4/14分に統合》先日の久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートですが…2021/4/14分の《御伝鈔・第七段《信心諍論》》に引用がありましたので、そちらに統合させていただきました。・(龍雲先生のツイート)【お疲れさまでした】・ここまで三ヶ月強（約110回）、浄土真宗の要点をお聖教のお言葉とともにツイートしました。・今日で一回りしました。・毎朝読んでいた人は、以前よりもお聖教に馴染むことができたのではないかと思います。・また５月からお聖教のお言葉をツイートしていきます。・南無阿弥陀仏↑(当方の意見)龍雲先生、ひとまずは…お疲れ様です…「でした」だと、ソコで縁が切れてしまいますので…コレは、コンビニで働いてた時に学んだコトであります！・当方ぶうぶのまあち、微力ながらも拙ブログ《ソクタッヘ王国物語》のサイド欄にて、これからも浄土真宗について書き綴っていきます。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

2021.04.18

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はじめしゃちょーとぷろたんと

今回共有させていただきました、コチラの動画…↑はじめしゃちょーさんが、ぷろたんさんにドッキリを仕掛けたツモリが…なんですが…・元の木阿弥なお体の(…失敬！)はじめしゃちょーが、海外から取り寄せた《マッスルスーツ》を着込んでぷろたんに《まだ筋トレ続けてる》よーに見せかけるドッキリだったんですが…ぷろたんは、《アレが人間の色してナッシング》なのを見破ってた…てな流れ！・…実は、このお二人…かつてお隣同士だった意外にも、以外な接点とかありまして…違った、めんご！以外にも、意外な接点とかありまして。・…ソレは、一昨年のそれぞれのツイートを、久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)がそれぞれリツイートされてたコト…！・《週刊《ひとりごと》・第18号》に載せてた、コチラの記事をば、あらためまして…↓2019/8/1《前日まで知らされなかったニアミス》(一部抜粋)久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイッターで、「なんか小惑星とかのニアミスとか起こったぽい」ニュースに絡むツイートをリツイートされてたけど…それも、ニアミスの前日まで誰もしらなかったぽくて。(中略)いやいや、やばいニュースやんけ(↑はじめしゃちょー(←!!)さんのツイートへの返信)死の縁はいくらでも転がっているのですが、現代は不快なものを見なくて済む仕組みが出来上がっています。老いも病も死も遠ざけられている。そのため「自分もいつか必ず死ぬ」ということを忘れることができる。よほど意識しなければ、死の問題と向き合うのは難しい時代だと言えます。合掌・2019/8/1《没頭できるモノよか生死の問題》(一部抜粋)久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイッターで、もひとつ。・この夏ボイトレ通おうといきなり思ってしまったんだけど。何か夢中になれるもの探したいな(↑ぷろたん(←!!)さんのツイートへの返信)現代では「何か夢中になれることを探したい」と考えている人は多いでしょう。そこで提案したいのが、夢中になれることだけでなく、生死の問題と取り組むこと。人間はいつか必ず死にますので、なるべく早いうちに生死の問題と向き合うことをオススメいたします。(以下略)↑今回のまとめ①世の中、様々な縁で繋がってる。②筋肉は、常に鍛えてないと衰えやすい。③はじめしゃちょーは、今ぐらいのお体が丁度イイ。

2021.04.17

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第740話：樹海ウォーズ・エピソード４・間欠泉…もとい、完結編！

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！・時系列とか、今から12年くらい前とか。樹海に迫りくる密猟者達を…レスリーベアが引きつけている間に…和泉太郎(左)と四十八願弘至(右)とで…動物達とか避難とかさせたりとか！そして、樹海最強のクマ《レスリーベア》は…!!…までが、昨日のおハナシ。…ケリーベア(右)「オイラ…泣かナッシング！コレからは、オイラが…！ダニエルとか！マイケルとか！アグネスとか！守ってとかいったりとか!!」「…そっかとか！」×２…かくて、和泉太郎とレスリーベアとの物語とか…幕とか閉じたりとか…！・・・そして、現在。左から…ケリー「小太郎！コレから、父ちゃんとか母ちゃんとかの墓参りとか行くとかだが…お前も来るか？」小太郎「うぱ！」サブー「ぱごぉ！」ヒロシ隊長「私とかも…！」・・・ダニエル「ケリー兄ちゃん！」マイケル「変態…もとい！」アグネス「大変とか!!」ケリー「今更《伏せ字》とか、だが無意味だ！黒田勇樹じゃナッシング…もとい！どしたとか!?」「…モア・カーン(左)とか…💧」×３モア・カーン「…レスリー(ベア)よぉ…さすがの俺様も…お前さんにダケは…最後まで勝てナッシングだったな…💦」小太郎「うぱ！他にも、いる！小太郎、姉ちゃん💖」サブー「ぱごぉ！花子さ～ん💖」モア「…にゃ～ん…ごろにゃ～ん…💧」ヒロシ「…詳しくとかは…《第441話：岩光山航空機事故以前の…Ｑ》とか、御参照とか…！」三郎太(下)「…てな感じに…ソクタッヘ王国は…今日も、平和なのでした！日日是好日!!」・三郎太「…来週は、《僕が大切にしてる木》のおハナシさ！」

2021.04.16

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第739話：樹海ウォーズ・エピソード３

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！・時系列とか、今から12年くらい前とか。樹海に住むメスのクマ《アイリーンベア》は…お気に入りのパーカー目当ての密猟者からアレされてしまった！四十八願弘至(右)は、やがて密猟者達が大量に押し寄せてくるであろーコトを《予見》する。そして、和泉太郎(左)も…密猟者達を迎え撃つ決意を固めていた！…までが、昨日のおハナシ。太郎「ヒロシ…いーな!?」ヒロシ「あー！依存…もとい、異存とかナッシング!!」レスリー「いや…！アンタらとか、他の動物達とか非難…もとい！避難とかさせたりとか優先とか!!」「どゆコトとか!?」×２レスリー「密猟者どもは…俺が引き受ける!!」太郎「何だって!?」ヒロシ「ボス…いやもとい！ヌケ…またもとい！ムチャとか!!」ケリー「父ちゃん!?ダメだ!!いくら父ちゃんが、樹海最強のクマだからって…💦相手とか、ブッソウな武器とか持った密猟者とか！しかも…💦」レスリー「💢ばかぶりゃほ～!!」ケリー「ぴゃ～💦」レスリー「…違った、めんご！」ケリー「？？？」レスリー「💢ばかぶりゃへ～!!」ケリー「ぴゃ～💦」レスリー「よいか、ケリー…！アイリーン亡き今！ケリーまで死んだら！誰が!?《ダニエル》とか！《マイケル》とか！《アグネス》とか！守ってとかくれたりとか!?」ケリー「…父ちゃん…💦」「…」…手"(で)！果たして、密猟者達とか大勢とかでやってとか来たりとか！レスリー「樹海の平和とか乱す者とか！このレスリーベアが、許さナッシング!!」密猟者「許さナッシングとかっだたら…？」「どーしたりとか!?」・・・太郎「コッチとか!!」ヒロシ「急げとか!!」動物達「💦」…全てが終わった時…！太郎とヒロシとが見たのは…！密猟者達が放棄していった、ブッソウな武器！そして…!!ケリー「…ぅぅぅ…💦父ちゃん…💦」立ったまま命を終えた《樹海最強のクマ》だった…!!・

2021.04.15

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第738話：樹海ウォーズ・エピソード２

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！時系列とか、今から12年くらい前とか。《樹海の動物を守るチーム》リーダー・和泉太郎(左)と、チームメンバーの一人・四十八願弘至(右・後のヒロシ隊長)とは…無名のメンバーとかからの知らせとかで…密猟者によって、無残にもアレされたアイリーンベアと、その家族とに立ち会うコトに…までが、昨日のおハナシ。太郎「…アイリーン…💧」ヒロシ「…太郎…？」太郎「折角、レスリーとかと結ばれて…初めての子・ケリーとか授かって…幸せな家庭とか築いて…！…つい最近とか、《三つ子》とかまで産んだとかゆーに…!!」ヒロシ「…三つ子…？」太郎「あー…💧上から順に、《ダニエル》…《マイケル》…ソレから…なんでかパンダみたいな《アグネス》とか…💧」レスリー「…密猟者の奴等…！アイリーンとか、アレして…!!お気に入りのパーカーとか、持ってとか行ったりとか～💦」「…何だ、ソレ…💧」×２むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ぶっちゃけタダの《追い剝ぎ》とか!!」管理人「ぅぁはははははwww」ケリー「…閑話休題！フツーとかだったら、手足とか《灰皿》とかに…💧」レスリー「💢ばかぶりゃほ～!!」ケリー「ぴゃ～💦」レスリー「…違った、めんご！」ケリー「？？？」レスリー「💢ばかぶりゃへ～!!」ケリー「ぴゃ～💦」太郎「…正しくとか…💧」ヒロシ「《ばかぶりゃは～》とか…💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢FROGMANとか読んでたら、怒るドコロの騒ぎじゃナッシング!!」管理人「ぅぁはははははwwwどすこ～いwww」レスリー「💢またまた閑話休題!!よりにもよって！母さんとか《ゴリラ》みたくとかゆーとか、何事とか⁉」ケリー「…ごめんちゃいとか…💦」太郎「…いやいやとか…そーゆーモンダイとかじゃ…💧」ヒロシ「…ナッシングとか…💧」…手″(で)！とりあえず、アイリーンベアとか埋葬とかしたりとか…！ヒロシ「…なー、太郎…この調子とかじゃ…！」太郎「…上等とか!!来るなら来い！密猟者ども!!この樹海を！そして、樹海の動物達を守るのが！俺、和泉太郎の《使命》だ!!うぱぁぁぁぁぁぁぁ!!」ヒロシ「…この続きは、明日の記事で…！」・

2021.04.14

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第737話：樹海ウォーズ・エピソード１

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！昨日のおハナシからの続きだ！管理人「そっか！コレからは、《決して、逆さに読まないで下さい。》のアイキャッチ動画を、昨日のおハナシからの続き…な記事の冒頭にセルフ共有したらイイんDA☆」ζむにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢専門的なコトとかともかく!!」管理人「ぅぁはははははwww本編ココからwww」↓↓↓小太郎の父・和泉太郎(右)と、ケリーの父・レスリーベア(左)との物語とか、今とか、語られたりとか!!左から…ケリーベア「ソレは、今から12年くらい前とか…！」小太郎「うぱ…小太郎、まだ樹海、来てもナッシング…💧」サブー「ぱごぉ…💧」ヒロシ隊長「小太郎とか、小次郎(ヒロシのセガレ)とか、まだ５歳くらいのコロとかのおハナシとか…！」・・・ココからの時系列は、今から12年くらい前。🎶～樹海ウォーズ今から12年くらい前とか…岩光山(いわこうさん)南麓の樹海とか、密猟者とか、今よかもっとたくさんの…わんさかごちゃまんロボ…失敬…ワンサカとかやってとか来たりとか…！むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢そろそろとか、どっかからとかお叱りとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」《樹海の動物を守るチーム》リーダー和泉太郎(いずみたろう)「…《ソクタッヘ王国物語》とか、なんだってイチイチとかカンケーナッシングとかなパターンとか割り込んでとかきたりとか…💧」《樹海の動物を守るチーム》メンバー四十八願弘至(よいならひろし)「…誰とかに言ったりとか…？」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢コヤツとかが！魔夜峰央先生とかの影響とか、モロとかに受けてたりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww他にもw立石圭太先生とかwいがらしみきお先生とかw存外色々あるよwww」「…だから！そーゆーのとか…!!」×２無名のメンバー「変態…もとい！大変とか!!」太郎「今更、伏せ字とかだが無意味だ！」ヒロシ「黒田勇樹じゃナッシング！」無名のメンバー「アンタらとかも、大概とか…もとい!!メスのクマとか１頭とか！密猟者とかに…!!」太郎「なに!?」ヒロシ「ぬねの!?」無名のメンバー「だから、そーゆーのとか…💧」…手″(で)！…太郎「…コレとか…！」ヒロシ「…ヒドイとか…！」レスリーベア「おぉ…アイリーン…💦」ケリーベア「母ちゃん…💦」太郎「どてっぱらとか、風穴とか…💧」ヒロシ「…実はとか、パーカーベア消しゴムとかの本体とかで…」太郎「…ソレとか言ったら、オシマイとか…💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」・・・ココで一旦、時系列を現在に戻しまして…！ケリー「オイラの母ちゃんとか…《アイリーンベア》とか…💦」小太郎「う…うぱ…💦」ヒロシ「…この続きは、明日の記事で…！」・

2021.04.13

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第736話：うぱ？ケリー師匠、そのまた父ちゃん？

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・物語は…岩光山(いわこうさん)南麓の樹海から始まる…！・(小太郎(左)のモノローグ)うぱ！ヒロシ隊長(右)、貴重な写真、小太郎、見せてくれた！小太郎「うぱ！この写真、ヒロシ隊長、撮影!?」ヒロシ隊長「ザッツライト！…つーか、その時期とか、まだ《探険隊》とかやってとかナッシングとか…！…かつて私が、《樹海の動物を守るチーム》のメンバーだったコロ…て、みんな覚えてるかな～？(第482話：うぱ！坊様、ライブ法話!!)そん時のリーダーだったのが、小太郎の父ちゃんでもある和泉太郎(右)…て、コレマタみんな覚えてるかな～？」(第482話：うぱ！坊様、ライブ法話!!)小太郎「うぱ～！父ちゃん!!」サブー「ぱごぉ！ケリーさんとのツーショット写真!!」小太郎「うぱ…ソレにしちゃ…父ちゃん(右)、ケリー師匠(左)、他、マイケル(ベア)しか、写ってナッシング(中)…！ダニエル(ベア)、アグネス(ベア)、ドコ、いる…？？？」ケリーベア「いやいやとか…！」小太郎「うぱ、ケリー師匠！」ケリー「その写真とか、小太郎が樹海暮らしするよかずっと以前とかの写真とか！その当時とか、オイラとかまだ子グマとか！左のクマとか、オイラのそのまた父ちゃん《レスリーベア》とか！」ポールラビット(左)「💢今の今とかまで、黙ってたケド!?」ジャスミンバニー(右)「💢矢印とかでイチイチとか説明とか、ドコとかの《ぼのぼの》とか!?」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人(中)「ぅぁはははははwww当方ぶうぶのまあちが影響を受けた漫画家のヒトとかw魔夜峰央先生w立石圭太先生wいがらしみきお先生w相原コージ先生w佐藤正先生w曽山一寿先生w浜岡賢次先生wのむらしんぼ先生w他にもw色々あるよwww」ケリー「閑話とか休題とか!!その時期とか、ダニエルとか、マイケルとか、アグネスとか、まだ生まれたばかりとか！」小太郎「…うぱ…父ちゃん(右)…！うぱ！この時期、父ちゃん、活躍！ケリー師匠、そのまた父ちゃん！小太郎、知りたい!!」ヒロシ「…ちょーどイイ！オルガ・イツカ、小太郎とかにも話してやろーとか、ずっと思ってたトコとかだし！」ケリー「ソレとか、明暗…もとい、名案とか！」…てなワケで！明日の記事からは当分、過去とか描いた物語、即ち…ケリーベアのそのまた父ちゃん《レスリーベア》と、和泉太郎との物語とか書き綴ったりとか！管理人「…いや～…今月とか、給料日とかまでおカネとかナッシングとかだったんで！どーゆーおハナシとか書いたらイイかとか、迷ってたりとかですが…存外、ナントカとかなるモンとかですとか!!《第731話》とか《第733話》とかに出しちゃってた、《今んトコ(←ココ重要！)謎の少年》とか、人形とかの工面とかも、ナンボカとか助かったりとか!!」(第731話：三郎太と(今んトコ)謎の少年)(第733話：心得たは、心得ぬ？)むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢管理人自ら感じとか削いだりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww兎に角w兎も角wあと兎角wwwこの続きはw明日の記事でwww」・

2021.04.12

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第735話：続続・《３本立て＋間にアイキャッチ動画》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日は、《３本立て＋間にアイキャッチ動画》で、お送り致します！・①ロイ村の占い師ロイ村とかに在住とかの…粉屋さんとか、この歳とかになっても…なので…占い師のヒトとかに、結婚運とか占ってとかもらったりとか。占い師「…では、ゆくぞ？くれおぱ、と～ら、かよ～き、ひ～か…」学校の先生「はたまたアタクシか💖」占い師「きゃ～💦」「きゃ～💦」先生「失礼とかしちゃうわとか!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢忘れたコロとかに、《サスペリア》ネタとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」・②バンパイアとかの逆襲とか姫様とか、アツキとか、イオとか、バンパイアとかと遭遇とか！バンパイア「３年ぐらい越しに！ユー達とかの生き血とか…」(Tall Tales80：そのコロ、地上では…)「は～🎵は～🎵」バンパイア「シェ～💦ユー達、またまた《ニンニクラーメン》食ってきたざんすね～💦」(Tall Tales80：そのコロ、地上では…)アントン「ウキ～！何で～、そんなモンとか～!?」ぶほ～～～!!「猿の惑星～💦」×４むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ハイハイ！猿の、わ～くせ～!!」管理人「ぅぁはははははwww」・③ちょっとダケ氷の国から2021「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」セイウチ「今年は、春の選抜(高校野球)とかできて、良かったでごわすな？」シロクマ「モンダイとか、オリンピックとか、パラリンピックとかだなぁ？」ペンギン「ワクチンとか、イツとか行き渡ったりとか？？？」サンタクロース「いくら何でも、この季節とかに、クリト…」「わ～💦わ～💦わ～💦わ～💦」サンタ「クリトサウルスとかの、ドコとか《アレ》とか？？？」パッチ「モノとかツイデと…クリオロフォサウルスとかも💖」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢他とかにレパートリーとか(ry」管理人「ぅぁはははははwww」…てな感じに…ソクタッヘ王国も、氷の国も、今日も平和なのでしたwww・

2021.04.11

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第734話：樹海のママ友

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日の舞台は…岩光山(いわこうさん)南麓の樹海。「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」麗(うらら)さん「つい最近とか、《ママ友》とか増えたりとか、イイコトとかなんだケド…？」ネズミさん「ちょいとか気にとかなってるコトとか…ペロママとか、ミミママとか、なんか距離とか置いてたりとか…！」ペロママ「…だって、私も、ミミママも、元とか…《磁石の威力》で走るプルバックカーの人形とかだケン…！」(2020/11/16の記事《のせてレッツゴー！他買い物色々》)ミミママ「…だから、油断とかしてたら…《磁石の威力》で、御覧の有様とか…💧」「…さよけとか…💧」…ちょーど、そのコロ…小次郎「何だ、コノヤロー!?」三郎太「ほぁっぽぁ～💖」小次郎「何だ、コノヤロー!?」三郎太「ほぁっぽぁ～💖」小次郎「…なー、サブ…ソコとか『アッポ～』とか…💧」三郎太「あは…関根勤さんの『アッポ～』も、別に否定はしナッシング！ケド…僕としては、今は亡き志村けんさんの『ほぁっぽぁ～』の方が好きだったし…！」「…」×３小次郎「だよな…俺も、志村けんさんの『アイーン』とか好きだったしな…去年コロナ感染で亡くなってた…てなコト後で知って、ススムちゃん並みに大ショックだったぜ…永井先生、ホントーにゴメンナサイ…！」花子「志村けんさんも…そして、つい最近亡くなった田中邦衛さんも…謹んで、哀悼の意を捧げます…！」小太郎「…うぱ…！」小太郎「うぱ～！何だ、コノヤロ～💖」花子「アッポ～💖…💢とか、やらせたりとか～!?」小太郎「う～ぱ～💦」…一方、そのコロ……ペロ「…ペロも、ミミも、今はママと一緒に暮らしてるケンど…サブーのママさんは…💧」(第373話：小太郎とサブーと)ミミ「ミミ達…サブーとかのキムチ…もとい、気持ちとか、全然考えナッシングだったピョン…💧」子ネズミ「…とか…💧」サブー「ぱごぉ！サブーなら、平気だよ？今は、小太郎と一緒だし…花子さんにも、イツだって会えるもの…!!」小太郎「う～ぱ～💖姉ちゃん、強い～💖」小次郎「…花子さんにゃ、誰も敵(かな)わナッシング…💧」三郎太「あ…あは…💧」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・

2021.04.10

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第733話：心得たは、心得ぬ？

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(三郎太のモノローグ)…今回のおハナシは、まだばあちゃんがこの世にいたコロ…？(左)「お前…《心得たは心得ぬ》てコトバ知らナッシングなのか？」三郎太(右)「あ…あは…💧」？「《『他力信心を得た』とか言ってるヤツこそ間違ってる》てコトさ…！」三郎太「…💧」(三郎太のモノローグ)…一昨日のおハナシ(第731話)にも出てた、僕と同い年ぐらいの、この少年…なんだって…💧・・・ばあちゃん(右)「ソレはおそらく、《蓮如上人御一代記聞書》から抜き出しとるな？」三郎太「？？？」・・・(蓮如上人御一代記聞書・213より)おなじく仰せにいはく、心得たと思ふは心得ぬなり。心得ぬと思ふは心得たるなり。弥陀の御たすけあるべきことのたふとさよと思ふが、心得たるなり。少しも心得たると思ふことはあるまじきことなりと仰せられ候ふ。・・・ばあちゃん「言葉の意味としては、《「私は心得たぞ（自分の力で心得たぞ）」と主張する人は、心得た人とは言えない。「こんな自分を阿弥陀仏が救ってくださるとは、なんと尊いことか」と感謝・懺悔する人こそ、本当に阿弥陀仏の本願を心得た人なのだ。》てコトじゃ…！」久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)の《仏教コラム「他力信心の世界」》は2018/10/6の記事《心得たは心得ぬ？》より三郎太「そーなんだ！」ばあちゃん「…その少年、明らかに《断章取義》じゃな…」三郎太「…《男装趣味》…？《女装》だったらわかるケド…？」ばあちゃん「いやいやとか…💧《断章取義(だんしょうしゅぎ)》とは、《作者の本意や詩文全体の意味に関係なく、その中から自分の役に立つ章句だけを抜き出して用いること》…例えば、○○先生の著書から《自分にツゴウのイイトコ》ダケ抜き出して、『だから自分は正しい』とか主張とかしたりとか…！」三郎太「そーなんだ！」ばあちゃん「その章句の前後も併せて読むことで、何が書いてあるかを正確に掴むコトが肝心じゃ。」三郎太「…ケド、僕…ムズカシイ文章読めナッシング…💦」ばあちゃん「…💧」・・・そして、現在。三郎太「…そんな《彼》だったけど、今では(ry」イオ(左)「そっか！他力信心て、阿弥陀様からの回向(えこう)だから、努力とか才能とかカンケーナッシングだものね？」三郎太「…ケド、当分は…《シルエットで表現》さ！早くとも、管理人の給料日(2021/4/15)以降までは…」イオ「そーいや、一昨年も…小太郎の人形とか工面とかするのに結構手こずってて、ハナシとか１カ月近くとか引き延ばしとかだったの…(2019/8/20～9/17)今でも覚えてる！」三郎太「ドコも変態…もとい、大変てコトさ！」管理人「ますます住みにくくなる世の中で…最近も、盛大にやらかして…だからこそ、こんなまあちを救ってくださる阿弥陀様の、なんと尊いコトか…南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…」・

2021.04.09

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第732話：続・《３本立て＋間にアイキャッチ動画》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日は、一昨日の記事に引き続きまして、《３本立て＋間にアイキャッチ動画》で、お送り致します！・①真壁さんとかの新作とかなスイーツとかこの人は、スイーツパティシエの真壁(まかべ)さん。…《スイーツ》で《真壁》でも、プロレス、カンケーナッシング！真壁「よく言われますとか。」牧場のオーナーこと和泉次郎が、趣味とかでやってる…《オーナーズカフェ》とかで働いてたりとか！真壁「オーナー、新作とかなスイーツとか完成とか！」オーナー「どれどれとか？」真壁「《紅白とかなウサギマフィン》とか！」オーナー「おぉとか！」ココダケのハナシ、去年セリアで買ってて、ずっと放置プレイだったデコパーツなんDA☆ζ専門的なコトとかともかく…ある種の動物達から、クレームとか続出とか、ゆーまでもナッシング!!・②ガチで久々にナンデモシミュレータソクタッヘ王立科学研究所研究員「わが研究所とかでは…《ナンシー》ことナンデモシミュレータとか使いましての《何でも相談窓口》とか、やってとかおりますとか！…なん…です…が…💧そのナンシーとか…💧」ナンシー「…💥💦💢💀👎💧💨💫〽…⁉」研究員「…ナンデモシミュレータだけに、誰が１番に相談に来るのかとかまで予測とかできちゃうとかでした…💧」ケン「…ハイハイとか…💦」…詳しくとか、《第505話：ナンデモとかにも、ホドとかあったりとか!!》とか御参照とか！・③ちびまる子ちゃんの今のナレーションアツキ(左)「ちびまる子ちゃんの今のナレーションだケドさ？」管理人(右)「きむらきょうやさんでした…！」アツキ「デンジグリーン…失敬…内田直哉さんだったら、もっと面白かったと思ふ！」管理人「神隼人繋がり…ですか。誰の思いも同じである！」アツキ「TVアニメ版ゲッターロボ號て確か、神隼人とか出そーとして、出せナッシングだった…てハナシなんだケド？」管理人「大体まる子のせーであった！…この意味、もーわかりますね？」…実は、ちびまる子ちゃんのOPで、キートン山田さんの声はまだ残ってるのでした…！「はじまり、はじまりである！」…ケド！ソクタッヘ王国物語の今回のおハナシは、コレでおしまい、おしまいである!!・

2021.04.08

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第731話：三郎太と(今んトコ)謎の少年

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・(三郎太のモノローグ)…今回のおハナシは、まだばあちゃんがこの世にいたコロ…三郎太「あは…阿弥陀様のお助け下さるコト…うれしやうれしや💖南無阿弥陀仏…南無阿弥陀仏…」？(左)「お前…！そんな軽忽な聴聞だと…地獄道へ舞い込むぜ…!?」三郎太「あ…あは…💧」(三郎太のモノローグ)さすがの僕も、そん時ばかしはオロオロさせられたの…今でも覚えてる…！・・・三郎太「…てなコトとか、あったりとか…💦」ばあちゃん(右)「三郎太…まるで、おせき同行じゃな…？」三郎太「…お赤飯!?なんかめでたいコトとかでも💖」ばあちゃん「いやいやとか…💧美濃の源右衛門同行の、そのまた妹じゃ。」・・・《一蓮院秀存談合録》より五八、如来様の仰せばかりはほんまだぞや。(前半) 　美濃の源右衛門という人は、後生に大事はかけながら、妹おせきの「如来様のお助け下さる事のうれしやうれしや」と喜ぶを、そんな軽忽な聴聞では地獄道へ舞い込むぞと云われる。すると流石の妹も心がうろうろする。・・・三郎太「あは、総入れ歯…もとい、そー言えば！」・・・？「お前…！そんな軽忽な聴聞だと…地獄道へ舞い込むぜ…!?」・・・三郎太「僕と同い年ぐらいの少年だったケド…彼も、そのホリ…源右衛門みたいなコト言ってた…!!」ばあちゃん「…お前、今…ドサクサとかに紛れて(ry…ハナシとか戻すぞ？ソコで、おせき同行は一蓮院秀存講師様のトコへ参ってじゃな…」・・・《一蓮院秀存談合録》より五八、如来様の仰せばかりはほんまだぞや。(後半) 　そこで(おせきは)一蓮院様にその由をもうしあげると、(一蓮院)師の仰せに「人は万人何と云おうとも、如来様の命ばかりが本真だぞや」すなわち一首を書き与えたもう。にくまれてにくみかえすと思うなよにくみにくまれ果てしなければ・・・三郎太「…そっか！阿弥陀様の仰せは、本間朋晃…もとい、本真なんだから！誰が何て言おーとも…!!」ばあちゃん「さぞ(=その通り)！決して惑わされては…」・三郎太「…にくまれて…にくみかえすと思うなよ…にくみにくまれ…ばあちゃん、僕！《肉まん》食いたくなった💖」ばあちゃん「…(絶句!!)」(三郎太のモノローグ)…ソレにしても…？彼は、一体何者なんだろー…？僕自身オロオロさせられたのもサルコサウルス…もとい、さることながら…彼の後ろ姿からは、後生(ごしょう)を気にかけていながら、どーしても薄紙一枚が…てな雰囲気も…！・・・そして、現在。イオ(左)「その相手のヒトとか…なんだってシルエットとかで表現とかされたりとか？」三郎太「管理人が、給料日までナノビット付きのナノブロック買う余裕ナッシングだからさ！」イオ「…さよけとか…💧」…そして、シルエット元は…オーナーの人形なのでした！むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢感じとか削いだりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」・

2021.04.07

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第730話：今日は、履物の特売日DA☆ζ…専門的なコトとかともかく…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・アイテム屋の店主「さー、いらはい、いらはい！本日とか、履物(はきもの)とかの特売日とかでっせ～！」…てなワケで！先々月にダイソーで買ってた、エリーちゃんの履物セット、よーやっと開封でっせ～！パッケージから出したトコ。《ぽっくり下駄(げた)》。和服とかに合いまっせ！サンダル。２足でも１足でも３(サン)ダル…何てぇコトとか💖ショートブーツ。画像じゃわかりづらいケド、ハイヒールです…リンゴも、モモコも、カンケーナッシング！スニーカー。文庫も、ブルースも、カンケーナッシング！ロングブーツ。やはりブーツは、ロングでなきゃ！ショルダーバッグ。…はい。セットに含まれてましたので、一緒に。その昔、夢路いとしさんが「あーショルダー(⇒ソレだー)！」てボケてた漫才をば、当方思い出しました。おっとり型の夢路いとしさんと、そのまた弟で勝気な喜味こいしさんとで《いとこい漫才》なんですが…初期は、こいしさんの方がボケ担当だった…て、皆さんご存知でしたか？この下駄ダケは、昔セリアで買ってたミニチュアです。下駄とか言ったら…《ゲッターロボ》の早乙女博士がいつも履いてましたな…TVアニメ版でも、OVA《新ゲッターロボ》でも…TVアニメの神隼人は、先月末をもって声優引退なキートン山田こと山田俊司さん…現在は、故郷の静岡で野菜作りに励まれてます！そしてOVAの神隼人は、デンジグリーンでもあった(↑ココ、試験に出るぞ!?↑)内田直哉さんときたモンDA☆ξ専門的なコトとかともかく、《ちびまる子ちゃん》の２代目ナレーションは、《きむらきょうや》さんでした！…内田直哉さんだったら、もっと面白かったのに…とか思うのは、おそらく当方ダケじゃナッシング…この意味、もーわかりますよね？吉田ちなみに、TVアニメ版《ゲッターロボ號》で神隼人を出せナッシングだったのは、《大体まる子のせー》であった!!…後半へ続く！・小太郎「…うぱ…！」…小太郎「うぱ！ブーツ、赤パン、臭(にお)う…もとい、似合う💖」ボカッッ!!小太郎「…うぱ…💦」花子「💢《ブーツも併せて履かないと赤パンダケじゃハズカシイ》てコトじゃん!?」小太郎「うっぱ～💖うぱ～！何だ、コノヤロ～💖」花子「アッポ～💖…💢とか、やらせたりとか～!?」小太郎「う～ぱ～💦」花子「お姉ちゃんとかに勝とーとか！１億光年とか早いとか!!」オーナー(上)「…《光年》とか、距離とかの単位とか…💧」小太郎「うぱ～💖姉ちゃん、強い～💖」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢去年とかのネタとかコピ(ー＆)ペ(ースト)とかで済ませたりとか～!!」管理人「ぅぁはははははwww正しくはw《大体コピペ》なのでしたwww」(第496話：５年くらい前の学園祭に御用心)・

2021.04.06

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第729話：実験的に《３本立て＋間にアイキャッチ動画》

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日は、実験的に《３本立て＋間にアイキャッチ動画》で、お送り致します！・①始業式とか本日、学校では《始業式》とか行われたりとか！公子(体育の先生)「親父…おっと、間違えた！お父上…また間違えた！校長先生とかのおハナシとか!!」大臣(校長先生)「…てなワケで！今なおリアル世界で起きてる事象とか、収束次第！《ソクタッヘ王国物語》でも、浅香唯…もとい、《朝課外》とか復活とかの方向とか！」児童「💧え～!?💧」校長先生「…でも、《び～》でも、《し～》でもナッシング！《管理人みたく》なりたくナッシングでショ？」管理人「…耳とか痛過ぎとか…💧」・②三郎太のお仕事(三郎太のモノローグ)僕(＝三郎太：右)とか、村長夫妻とかから…度々とか、お仕事とか言いつけられたりとか…💧三郎太「…💧」三郎太「…こんなムズカシイ文章…僕、読めナッシング💦」「ダァ～ッ💦」×２・③ガチで久々に夜のお散歩王様とか、姫様とか、ガチで久々に夜のお散歩とか！王様「姫よ？なんでか今回とか、《３本立て》とかやってたりとかじゃが…？」姫様「理由とか、カンタンとか！管理人とか《アイキャッチ》動画とかツクり過ぎたりとかで、ソレとか掃(は)くためとか！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢ヨケイなモノばっかとかに凝ったりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」王様「…てな感じに、ソクタッヘ王国は…」姫様「今日も平和なのでした！」・・・管理人「…今回、実験的に《３本立て＋間にアイキャッチ動画》てのやってみて、気づいたコトは…《ひとつのおハナシ》は画像４枚前後にしといて、文章も短めに簡潔にして…OP動画＋ED動画も含めて、投稿文字数6000字ぐらい…残り3000字ぐらい使って、ハンドメイド等々の記事とか追加したら、9000字ぐらいでちょーどいーてトコかな？…てなワケで…！先月末頃(2021/3/28)に、木粉粘土ほぼ１パック使っての素材づくり…芯材ナッシングでツクったもんだから、ガチで１週間くらい置いて中までしっかり乾燥させる必要アリ！《ヘレディタリー／継承》乃至《ミッドサマー》なら、アリ・アスター…ほぉはぁ！吉田ちなみに、《ミッドサマー》のルビン役は、アレは特殊メイクで、ホントは美少年なんだよ？まー、アレだ…薪(たきぎ)だって、切った木を１年近くは乾燥させなきゃ使えナッシングだもんな？粘土細工を乾かしていったら、トーゼン日比野朱里…もとい、皹(ひび)とか入りますわな…もひとつ買ってた木粉粘土で、後から補修してくカタチで…買った木粉粘土…もードッチがセリアのでダイソーのか、わかんナッシング…！今のセリアの《木かるねんど》…ダイソーの《木粉ねんど》と大体同じ中身に…あ、いや…げふんごふんっっ!?ぶほっ!?ぶほっ!?…てな感じに、当方ぶうぶのまあち！コレからも、色んなコトにチャレンジしてまいります!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「しょーもナッシングなチャレンジばっかだケドな!?」管理人「ぅぁはははははwww」・

2021.04.05

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第728話：ソクタッヘ王国の春

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・季節は、《春》だ！春田純一は、ゴーグルブラックで、ダイナブラックで、マッドギャランでもあるのだぞ？…《春》とか言ったら…シカとかのアベックとか…！カモとかのアベックとか…！まさに、《恋の季節》!!吉田ちなみに、去年とかの今頃とか…《(恋⇒)鯉の季節》…てなおハナシとかも…(第479話：恋の季節)むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「しょーもナッシングとかなおハナシだったコトとか！今とかでも(ry」管理人「ぅぁはははははwww」アイテム屋の店主(右端)とか、冬眠とかから目覚めたりとか！店主「今年度とかも、えーモンとか色々とか売りさばきまっせ!?」「はいなぁとか!!」ドガガガガガ…!!店主「💢コラコラ～!?カラーコーンとかと違(ちゃ)いまっせ～!?…つーか、一昨年とかも…💧」(第245話：姫様とか御機嫌とか斜めとか)「…(絶句!!)」・・・一方…岩光山(いわこうさん)南麓の樹海では…小太郎(左端)の師匠でもあるケリーベアとか、そのまた弟妹とか、冬ごもりとかから目覚めたりとかで、小太郎とか訪ねたりとか！・・・ケリー「小太郎！もっと、腰とか落とせとか!!」ケリー「そんな蹴りとかじゃ、樹海とか動物とか守れナッシング!!」…てな感じに、小太郎とか、久々にケリー師匠とかから稽古とかつけてとかもらったりとか…「小太郎～💖」×３小太郎「う～ぱ～💖」…てな感じに、ケリーの弟妹とかと一緒に遊んだりとか…・・・そのコロ…「あーとかでもナッシング！こーとかでもナッシング！」ペロ「思えば、去年とか…《ソレとかヒミツとかですとか!!》てな番組とかで、僕のママとか、ミミのママとか、僕等とか探してたりとかだったケン…！…みんな、覚えてるケンか…？」(第646話：ソレとかヒミツとかですとか!!)ミミ「…ペロもミミも、食用とかにされるとか知らナッシングだったピョン…！…それ以前とかに、二度とママとかに会えナッシングとかばかし思ってたピョン…！」ペロママ「ペロとか、ミミとか連れて、この樹海とかまで…だったケンね…？だから今、こーしてみんな一緒に…！」ミミママ「そのペロとか言い、小太郎とか言い…ミミとかイイ友達とか持ったりとかだピョン！」小太郎「うぱ！ペロ！ミミ！」ペロミミ「小太郎！」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！・

2021.04.04

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第727話：《ぶうぶのまあちGAMES》にも、OP動画が…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・三郎太「あは…《Hikakin Games》とか、観よーとかしてたら…💧」↓↓↓・三郎太「あは…OPとか、セルフ共有動画とかで…💧」管理人「逆転オ×ロ×ア…じゃナシに！ダイソーの《ピコピコバトル》!!負けたら…皿とかフォークとかで、キ～!!対決とか～🎵」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢そろそろとか、どっかとかから、お叱りとか!!」管理人「ぅぁはははははwww今回とかのw企画とかwww先々月末(2021/2/28)とか購入とかの《ピコピコバトル》とか使いまして…当方ぶうぶのまあちと、ポールラビットとで、対決とかしちゃったりとか！」ポール「まー管理人とか相手とかだったら、勝ったとかも同然とか🎵」・ポール「なんで～!?」管理人「勝てた！…てなワケで🎵」どど～ん！管理人「それじゃ～、いきますよ？うふ💖せ～のっ🎶」キ～キ～キ～キ～キ～キ～ポール「あ～ぃ💦あ～💦やめろ～!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww」キ～キ～キ～キ～キ～キ～ポール「あ～💦ヨイショぉ!!」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwwwなんでw反撃してくんのwww」三郎太「あは…結局とか、《Hikakin Games》ネタとかしたいダケとかの管理人とかでした…あは…あは…あは…💧」むにゅ～!!(腹肉攻撃)管理人「ぅぁはははははwww…てなトコダケ当方wヒカキンさんと一味www」・おまけ去る2021/1/5、木の葉モール橋本の１Fでやってた駄菓子屋台で買ってて３カ月近く放置だった、ベル玩菓製《バランスゲームぞうさんのせなか》をば、よーやくレビュー！セット内容まずは、ぞうさん。このぞうさん…カキワリなんかじゃ…ナッシング!!ドキドキ棒30本！この棒をば、ぞうさんのせなかに積んでいきます。棒を崩したら負け!!それにしても…この棒…なかなかの質感！ストーリテリング素材の材木として使えそーな…！もひとつおまけ2021/3/28、ずっと放置だった木粉粘土で、素材づくり…信罪福心…もとい、芯材使わナッシングなので、１週間くらい乾かさないとな…？

2021.04.03

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《ひとりごと》まとめ(2021/3/16～3/31)

本日は、2021/3/16～3/31の《ひとりごと》を、纏めて掲載いたします。2021/3/16《往相の回向を案ずるに…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先々週と先週は、往相回向と還相回向についてツイートしました。・獲信者は極楽往生した後、娑婆に戻って衆生救済できるのでしたね。・では一体、何によって往相や還相を与えていただけるのでしょうか？・今週はここを詳しくツイートしていきます。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・往相の回向を案ずるに、大行あり、大信あり。大行とはすなはち無碍光如来の名を称するなり・（往相回向には大行と大信がある。大行とは念仏を称えることだ）〔教行信証〕- - -獲信者に恵まれる往相回向。そこでは称名念仏と、その念仏の力を疑い無く信じる他力信心が与えられます。2021/3/16《折角のワクチンが…orz》なんか変性ウィルスには効かナッシングだそーで…orz2021/3/16《おみつ同行》《一蓮院談合録》より…↓一〇五、信次郎士とおみつ同行。　信次郎、おみつ同行の所へ立ち寄り、ご相談すみて、帰られんとする時、奥より這い出して、「さっぱりあかぬ、さっぱりあかぬ、さっぱりうそじゃ、さっぱりうそじゃ。」信次郎いわく、「なぜに」といわれたれば、「仏様はちょっともおがんだことはない。念仏は大きらい。孫子が党は、死にさらせばよいという奴だで」信次郎いわく、「どんなやつでも如来様の仰せばかりはほんまだぞや」「ほんまかいな。みつはようこい、ほんまじゃと仰せらるる」というて喜ばれた。　　　　・一〇六、おみつの平素と臨終の言葉。　おみつは、着物はよいものから売りては、ご本山に上げ、しまいには襦袢一枚になりて、寺参りには子どもの着物を借りて、孫子と共に参られた。臨終に船見という人から手紙を送られた其の中に、如来様は必ず助けるとあるお言葉を、子息の久兵衛が三度よみきかせられた時、ひょっとしたらのうとの返事でありた。これを聞いた人々皆不審に思うて、不定心のように悪さまにいうた人もありたが、これが吉郎右衛門の臨終の、地獄やら極楽やら分かりませんといわれたと、好一対の名言じゃ。 2021/3/17《称名はすなはちこれ最勝真妙の正業なり》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・称名はすなはちこれ最勝真妙の正業なり・（念仏をとなえることは、最も勝れた真実の徳をもつ、衆生の往生が決定する行業である）〔教行信証〕- - -「最も勝れた真実の徳をもつ行業」・・・そのような行を煩悩まみれの私が生むのは不可能。阿弥陀仏がプレゼントしてくださる行なのです。2021/3/17《法然聖人御法語Botより…》a53まじめに念仏を称えてそれらしい念仏者になると、人を見るにつけ誰もが自分の心構えより劣って呆れるほどだらしないので、自分が良いことにまかせ<私はなんと立派な念仏者なのだろう。誰よりも勝っているぞ。>と思うものです。こうした心はくれぐれも慎んでください。2021/3/18《この行(大行)は…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・この行（大行）はすなはちこれもろもろの善法を摂し、もろもろの徳本を具せり・（大行＝念仏はあらゆる善行・功徳をそなえている）〔教行信証〕- - -「念仏となえる者は極楽往生する」･･･この念仏の力を頼りにせず、念仏に対する疑いあるままでとなえるのを自力念仏といいます。↑(当方の意見)自力念仏を誡められるのは、「他力信心の身になって欲しい」とゆー、師・善知識の御心遣いなのです！2021/3/19《名を称するに…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・名を称するに、よく衆生の一切の無明を破し・（南無阿弥陀仏をとなえることは、衆生のすべての無明を破り）〔教行信証〕- - -他力の念仏には、本願への疑い（自力疑心）を破り、衆生の往生成仏を定めるはたらきがあります。2021/3/19《誰でも仏？》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓「死ねば誰でも仏に成るのですか？　あるお坊さんにそう聞きましたが」という質問を頂きました。・これに対する分かりやすい答えが『蓮如上人御一代記聞書』にあります。↓(72)一、蓮如上人仰せられ候ふ。堺の日向屋は三拾万貫を持ちたれども、死にたるが仏には成り候ふまじ。大和の了妙は帷一つをも着かね候へども、このたび仏に成るべきよと、仰せられ候ふよしに候ふ。↑死んでも仏に成らない人もいる、というのが蓮如上人のお示しです。↑🎶誰でも仏　念仏ダケで極楽往生そんなら　教えは要らナッシング！🎶(Acanthostega Long Version・サビより)2021/3/20《少年…もとい、正念とは…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・念仏はすなはちこれ南無阿弥陀仏なり。南無阿弥陀仏はすなはちこれ正念なり・（衆生の往生を定める行業は、称名念仏である。念仏はすなわち南無阿弥陀仏であり、南無阿弥陀仏はすなわち他力信心の念仏である）〔教行信証〕↑(林遊さんのWikiArcより)正念(しょうねん)・Ⅰ 他力信心のこと。(行巻 P.165, 化巻 P.389)　・Ⅱ 臨終正念の意。死に臨んで、妄案を起こすことなく、正しく阿弥陀仏を念じていること。2021/3/20《豊かさとは何か》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/3/19の記事《豊かさとは何か(What Is Richness in Life ?)》をば…↓死ぬ時に、一人ひとりが豊かな心で死ねる社会が本当の豊かな社会。　（宮城　顗）・長寿社会をむかえた今日、どのようないのちを生きるかが問われてきています。長生きすることはありがたいことですが、同時に多くのリスクを背負わされていくのです。今、年金問題が浮上しています。百年生きることも不安だらけです。・大阪・泉州の泉大津に伝わる逸話です。ある男が寺へ来て住職に「何とか死なない方法はないか」と尋ねると、住職は思いもかけず「あるよ」と答えたのです。男は「そんな馬鹿な、それなら教えてくれ」と頼むと、住職は「明日聞きに来なさい」と言いました。男はそんなこと本当にあるのだろうかと思いながら寺へ来たのです。住職は「よく聞けよ」と念を押して、「生まれてこんことだ」と言いました。当たり前のことです。それがわからないのが人間でもあります。・清沢満之先生は、「生のみが我等にあらず。死もまた我等なり」と言われました。生と死は手の裏表のように合するものです。・また、宮城覬（みやぎしずか）先生は、「人生を満足して豊かな心で死ねる社会こそ豊かな社会」と言われます。最近、身元を隠して誰にも看取られず、自死する人が増えてきていると聞きます。豊かさとは何か、改めて考えさせられました。【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)逸話で言われていますように、生死は表裏一体です。生まれたら必ず死ぬ……言うまでもありません。ですので、人生を豊かに生きるには、どういう社会が理想なのか、考えさせられる所です。・中村氏が言われる通り、「人生を満足して豊かな心で死ねる社会こそ豊かな社会」です。・このような生き方をしたいものです。そのためには阿弥陀仏の本願を聞くことだと思います。そうすれば、私たちの願いは叶えられるといってもいいでしょう。( We would like to live like this. Therefor we should hear the Primal Vow of Amida Buddha. And then our wish will be granted. )・もう少し端的に言いますと、「満足して豊かな心で死ぬことができる」真実を教えているのが阿弥陀仏の本願だからです。2021/3/20《キートン山田さんが、声優引退だとぉ!?》ちびまる子ちゃんのナレーションにして、初代神隼人でもある、キートン山田さんが、今月いっぱいで声優引退との知らせが。・次のナレーション候補は、一体誰か？ズバリ！丸尾君(＋たまちゃんのお父さん＋はまじのおじいちゃん)のヒトだったら面白いでしょー!!2021/3/21《念仏往生とふかく信じて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり・（念仏となえる者を極楽往生させるという阿弥陀仏の本願を疑い無く信じ、念仏をとなえる衆生は、必ず極楽浄土に往生するのだ）〔親鸞聖人御消息〕↑(林遊さんのWikiArcより)念仏往生(ねんぶつおうじょう)・阿弥陀仏より選択回向えこうされた名号を信じて称える行が往生の業因であることをいう。諸行往生に対する。↓諸行往生(しょぎょうおうじょう)・自分の力で諸善万行を修め、その功徳によって浄土に往生しようとするもの。念仏往生に対する要門第十九願の教え。2021/3/21《人間に生まれた意味》手品師さんの《手品師》は、2021/3/19の記事《人間に生まれた意味》をば…↓もとより仏教は、釈尊によって始まっています。釈尊はなぜ出家をされたのかといいますと、生老病死の苦悩から解放されて生きる者となりたいと、これが出発点です。この生老病死を苦悩として生きているのは、人間だけです。生まれて年を取り病気をえて死んでいくということを、なぜ苦悩として感じるのか。犬や猫などの人間以外の生き物は、生老病死に苦しみ悩むことはないでしょう。人間に生まれたがゆえに、年を取るのは嫌だ、病気になるのは嫌だ、死ぬのは嫌だと、苦しみ悩み迷いながら生きているのです。そのように苦悩するのは人間だけです。生老病死を苦悩と感じる基本は、私たちの日常生活の中でまん延しています。人間に生まれたがゆえに、人間だけがなぜこのように苦悩するのか。この苦悩を背負って生きなければならないのが、人間なのです。【仏教における念仏成仏の教え小川一乗 22世紀アート kindle版より】・(ココから手品師さんのコメント)人として生まれ、いまを生きている意味はなんでしょう？ここでは、人間は生老病死を苦悩として生きている唯一の生き物とあります。個人的には、人は「言葉」を使って生きていることに注目しています。阿弥陀さまは、そこに目を付けたのでしょう。『南無阿弥陀仏』という６文字の言葉に、阿弥陀さまの命を込められたのでした。いやぁ〜本当にすごい！おかげさまで今日も南無阿弥陀仏2021/3/22《ふかく信じて＝疑い無く信じて》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・名号をとなへんものをば極楽へ迎へんと誓はせたまひたるを、ふかく信じてとなふるがめでたきことにて候ふなり・（阿弥陀仏の本願は念仏となえる者を極楽に迎えるお誓いであり、それを疑い無く信じ念仏するのが尊いことなのだ）〔親鸞聖人御消息〕↑(林遊さんのWikiArcより)行信不離(ぎょうしんふり)阿弥陀仏の第十八願により回向された、乃至十念の行業（なんまんだぶ）と疑いなき三信即一の信心は不離であること。仏教が、哲学や一般の思想と最も異なる点は行の有無である。・仏教は「信解行証(しん･げ･ぎょう･しょう)」といい、教法をまず信じて、理解し、行じて、証果を得るというのである。・『大智度論』には経の始めに如是とある意を「仏法の大海は、信を能入と為(な)し、智を能度と為す (仏法大海信為能入。智為能度)」とあり、信は仏教に入る初門である。・なお、浄土真宗では初門としての信ではなく、阿弥陀仏の回向する大行と大信を説くので行と信が中核となる。行は実践しなければ意味がなく、日々の生活の中で教えが実行できてこそ、仏道の真の具体的意味がある。浄土真宗では信を強調するのだが、行なき信はなく、また信なき行もないのである。「行なき信は観念の遊戯であり、信なき行は不安の叫びである」といわれる所以である。2021/3/22《初めしんみり、中おかしく、しまい尊く言い習わし》(Wikipediaより…)節談説教（ふしだんせっきょう）とは、日本の仏教布教手段を指す「説教」のうち、浄土真宗に固有の言葉である。また、一般には仏教全体の「節付説教」を表す言葉としても用いられる。仏教に馴染みのない聴衆に伝わりやすくするために、話す文句（説教）に抑揚（フシ）が付き（多くは七五調である）、人びとの情念に訴えかけるように工夫されたものである。現代の法話とは異なる。説経節のように歌って踊るパフォーマンスはなく、楽器なしの素語りである。賽銭を投げ銭方式でもらうため、実力差も出やすい。その芸能性により、浪曲、講談、落語などそれぞれの話芸の母体となった。これを行う説教師は、昭和期においてなお、寺をめぐり旅をしながら浄土真宗の教えを説いて回った。↑たとえば落語は、真宗の説法がベースとなってるとか。・《初めしんみり、中おかしく、しまい尊く言い習わし》こそ「お説教」の極意である。最初は静かに語りだし、途中で村人たちが退屈しないよう面白い話を入れ、最後には尊い「仏の教え」で終わる。・蛇足ながら…魔夜峰央先生は落語を研究されてて、《パタリロ！》《翔んで埼玉》といった作品のギャグは、落語をベースにしてるので普遍的なのである。2021/3/23《聞即信(もんそくしん)》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は称名念仏についてツイートしました。・他力信心の念仏には、衆生を極楽往生させる力があるのでしたね。・他力信心とは疑い無き信心なのですが、この「疑い」とは一体何なのでしょうか？・今週はこの分かるようで分からない「疑い」について、詳しくツイートしていきます。・なおこの「疑い」とは、本願疑惑心とか疑蓋とも呼ばれるもの。・煩悩としての疑いとは違う、阿弥陀仏の本願専用の疑いです。・このあたりはサイト『ゼロからわかる浄土真宗』の第６章を読むと理解できると思いますので、興味のある方は読んでみてください。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)本願をききて疑ふこころなきを聞といふなり。またきくといふは、信心をあらはす御のりなり・（阿弥陀仏の本願を聞いて疑心が無いのを「聞」という。また聞くというのは他力信心をあらわす言葉である）〔一念多念証文〕- - -疑い無き聞＝他力信心。↑(林遊さんのWikiArcより)聞即信(もんそくしん)・浄土真宗における聞と信との関係のことで、聞くことがそのまま信心であり、聞のほかに信はないということ。・第十八願成就文に、「その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん（聞其名号、信心歓喜、乃至一念）」(大経 P.41)とある中の「聞」と「信」について、親鸞は「信巻」に・「「聞」といふは、衆生、仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞といふなり。信心といふは、すなはち本願力回向の信心なり」(信巻 P.251)と述べ、また『一多文意』に・「聞其名号といふは、本願の名号をきくとのたまへるなり。きくといふは、本願をききて疑ふこころなきを聞といふなり。またきくといふは、信心をあらはす御のりなり。信心歓喜乃至一念といふは、信心は、如来の御ちかひをききて疑ふこころのなきなり」(一多 P.678)と述べている。→仏願の生起本末（浄土真宗辞典より）・「聞即信」とは、法を聞き続けていけば、ある時突然（即）に信心が開け起こるという意味ではない。御開山は、・きくといふは、本顧をききて疑ふこころなきを聞といふなり。またきくといふは、信心をあらはす御のりなり。 (一多 P.678)とあるように、ただいま聞いている第十八願の教法が、そのまま信であるような状態を表現する語である。「疑心あることなし（無有疑心）」とは疑い心があることが無いといふ、無い状態を示す語である。それは、わたしに疑わない心 (不疑心) が有るという意味ではない。わたしにおいて疑わないという「不疑心」は「無有疑心」の否定である。御開山の示される信とはわたしにおける計らいという有を無とした信であるからである。それを『唯信鈔文意』では、・「信」はうたがひなきこころなり、すなはちこれ真実の信心なり。(唯文 P.699)　 →他力の信の特色・法然聖人は「仏願の生起本末」の末が衆生済度の名号法(なんまんだぶ)として展開する意を釈して、・たれだれも、煩悩のうすくこきおもかへりみず、罪障のかろきおもきおもさたせず、ただくちにて南無阿弥陀仏ととなえば、こゑにつきて決定往生のおもひをなすべし、決定心をすなわち深心となづく。その信心を具しぬれば、決定して往生するなり。」(『西方指南抄』)と具体的に示しておられた。この「こゑにつきて決定往生のおもひをなすべし」とは、なんまんだぶと称えれば、なんまんだぶとわたしの耳に聞える。この可聞可称の声を御開山は「本願招喚の勅命」とされたのであった。浄土真宗は、聞いた法がそのまま衆生の心に印現する名号法のご法義なのであった。2021/3/23《極楽浄土に行きたいダケでは…》《蓮如上人御一代記聞書》より…↓(122)一　前々住上人（蓮如）仰せられ候ふ。聴聞心に入れまうさんと思ふ人はあり、信をとらんずると思ふ人なし。されば極楽はたのしむと聞きて、まゐらんと願ひのぞむ人は仏に成らず、弥陀をたのむ人は仏に成ると仰せられ候ふ。↑(現代語訳)蓮如上人は、「仏法を聴聞することに熱心であろうとする人はいる。しかし信心を得ようと思う人はいない。極楽は楽しいところであるとだけ聞いて往生したいと願う人はいる。しかしその人は仏になれないのである。ただ弥陀を信じておまかせする人が、往生して仏になるのである」と仰せになりました。2021/3/23《作曲も、存外大変なのYo！》《誰でもできる!!作曲ソフト４》の《自動作曲》機能を使えば、ホイホイ曲をツクれる…とか思ったら、大マチガイ、ツメタガイ、イモガイにキセルガイ、フーバーダムの冷却水配管を詰まらすクワッガガイ、ミヤイリガイは日本住血吸虫の中間宿主で、シャミセンガイは軟体動物門じゃナシに腕足動物門DA☆ξ専門的なコトはともかく、作曲中に頻繁にエラーが生じ、品川庄司、ソフト自体が閉じたりまで！去年なんか、作曲ソフトを起動させたらなんでか振り込みのウィンドウが出てきて、アンインストールからの再インストールが、なんと２回連続と来たモンDA☆ζ専門的なコトはともかく…は、もーいーか…2021/3/24《仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞といふなり・（仏願の生起本末を聞いて疑心あること無し…これを「聞」という）〔教行信証〕- - -他力信心の定義＝仏願の生起本末（南無阿弥陀仏のいわれ）を聞いて疑いが無い。↑(林遊さんのWikiArcより)仏願(ぶつがん)の生起本末(しょうきほんまつ)・仏が衆生救済の願をおこされた由来と、その願を成就して現に我々を救済しつつあること。・阿弥陀仏の名号のいわれ。仏願の生起とは、阿弥陀仏が本願を起こした理由、すなわち自らの力では決して迷いの世界より出ることのできない衆生を救うために、本願が起こされたことをいう。仏願の本末とは、仏願の因果をいう意で、法蔵菩薩の発願修行を本（因）といい、その願行が満足しさとりを成就し、名号となって十方衆生を済度しつつあることを末（果）という2021/3/25《疑蓋あるいは疑情もしくは本願疑惑心》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・疑蓋間雑なきがゆゑに、これを信楽と名づく。信楽すなはちこれ一心なり、一心すなはちこれ真実信心なり・（疑いの蓋が無いのでこれを信楽と名づける。信楽＝一心＝他力信心）〔教行信証〕- - -疑蓋（本願疑惑心）は私を流転輪廻させてきた因です。↑(林遊さんのWikiArcより)疑蓋(ぎがい)蓋はおおうの意。疑いは真実をおおいかくすので疑蓋(疑いのふた)という。・疑(ぎ)(梵)ヴィチキトサー vicikitsá の訳。心所(心のはたらき)の一。仏教の真理に対して心がためらい決定しないこと。信に相対する。倶舎宗では不定地法の一。唯識宗では六根本煩悩の一。なお広義では、一般に煩悩でない疑いをも含める。疑いの気持ちが入り乱れて決定しないことを網にたとえて疑網(ぎもう)という。自らを疑い、師を疑い、法を疑うのを三疑という。（仏教語辞典）2021/3/25《人間(じんかん)万事塞翁が馬》とんさんの《念仏者とんのつぶやき》は、2021/3/20の記事《塞翁が馬》をば…↓今になってこうしておけば良かった、ああしておけば良かったと思うことが度々あります。未来が分かる超能力があるのならばともかく、その時は目一杯考えて行動している訳ですから仕方がありません。まずは目の前の現実を受け止めることだと思います。・しかし、そういったことも時間が経てばほろ苦い経験として実になることもあるものです。・なむあみだぶつを頂いたならば、往生して先を見通せる智慧を賜ります。本当に有難いことだと思います。↑(当方の意見)とは言え、サラファン縫うていると…もとい！(↑…このネタ、イツだったかもやってたよーな…？)とは言え、その苦い経験を、虚しいグチのタネとするか、南無阿弥陀仏を頂くための機縁だったと味わうかで、そのヒトの人生は違ってくるモノであります！・※細く…もとい、補足。人間万事塞翁が馬(じんかんばんじさいおうがうま)人生における幸不幸は予測しがたいということ。幸せが不幸に、不幸が幸せにいつ転じるかわからないのだから、安易に喜んだり悲しんだりするべきではないというたとえ。この場合の人間(じんかん)とは、《世間》のコト。織田信長の大好きな《敦盛》も、《人間五十年》のトコは「🎶じ～ん～か～ん～ご～じゅ～う～ね～ん～🎶」なのだ。・※皿に細く…もとい、更に補足。黄泉…もとい、読みは同じ「ほそく」でも…補足：足らないところを付け加えて補うこと。捕捉：捉えること、捕まえること。補則：法令などの規定を補うための規則。補測：測量用語。改めて測量すること。歩測：文字通り「歩いて測る」こと。2021/3/26《無明の闇は晴れ…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・信心をえたる人をば、無礙光仏の心光つねに照らし護りたまふゆゑに、無明の闇はれ、生死のながき夜すでに暁になりぬとしるべし・（阿弥陀仏の光は獲信者をつねに照らし護る。それゆえ無明の闇は晴れ、迷い続けた流転輪廻の長夜もすでに明け方になっていると知るがよい）〔尊号真像銘文〕2021/3/26《殺生しなけりゃ生きていけナッシング…orz》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/3/25の記事《私たちの日常生活 ( Our Daily Lives )》をば…↓「殺」の上に成り立っている日暮らし、それがわたしたちの日暮らしである。（広瀬　杲）・仏教では、自ら殺すのと、他人に殺させるのと、どちらが罪が重いかと問います。また、知っていて殺すのと知らずに殺すのと、どちらが罪が重いかと説きます。常識的にみれば、自ら殺す方が悪い、知っていて殺す方が悪いと思うでしょう。しかし、仏教では、他人に殺させ、また知らずに殺す方が「殺」に対する自覚が乏しいので重いと説くのです。食卓に出された魚・肉を見ても「殺」に対する意識はないと思います。わたしたちが口に入れることのできるものは、もと皆いのちのあったものです。たとえば、牛は牛肉処理場で殺され、その牛を他人に殺させておいて平気な自分です。そこに牛の命を見出せない。そうした無自覚の人々の生き方が、多くの差別を生み出しています。これらの無自覚な人に対して、広瀬　杲（ひろせたかし）先生は、「殺」の上に成り立っているのが日常生活である、そのことを自覚せよと言われます。【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)私たちは、多くの動物を殺し、それを食糧としながら生きています。実に、ここで述べられていますように、無自覚で「殺」の上に成り立っているのが私たちの日常生活です。・ところで、仏教では、三つの行為（三業）が説かれています。具体的には身（身体）・口（言語）・意（心）の三業です。この行為が未来の苦楽の結果を導く働きをしますので、善悪の行為は因果の道理よって必ずその結果を生むと教えられています。『広辞苑』・ですので、「殺」を免れないまま、私たちがこの世で生を終えるとすれば、悪因しか生じない未来が待っています。・しかしながら、このような日常生活を脱するには結論として申しますと、阿弥陀仏の救いに与ることです。・この世での救いを教えているのが仏教ですから、必ず明るい未来が開けるのです。(It is Buddhism that teaches enlightenment in this world, so it is sure that bright future opens up. )↑(当方の意見)…ヒトは、たとえばハンバーガーとか食うのに、イチイチ牛とか豚とか魚とか鶏とかジャガイモとか小麦とかキャベツとかレタスとかトマトとかキュウリとかに許可とか求めナッシング！・服とかツクるのに、イチイチ綿花とか麻とか亜麻とか蚕とか羊とかに許可とか求めナッシング！・靴とかツクるのに、イチイチ駱駝とかカンガルーとかゴムノキとかに許可とか求めナッシング！・石油とか金属とか掘り出すのだって、その地の動植物にイチイチ許可とか求めナッシング！・まさに、「アナタの命をいただきマンモス」ですわ…orz2021/3/27《易往而無人(いおうにむにん)》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)しづかにおもんみれば、それ人間界の生を受くることは、まことに五戒をたもてる功力によりてなり。これおほきにまれなることぞかし。ただし人界の生はわづかに一旦の浮生なり、後生は永生の楽果なり。たとひまた栄華にほこり栄耀にあまるといふとも、盛者必衰会者定離のならひなれば、ひさしくたもつべきにあらず。ただ五十年・百年のあひだのことなり。それも老少不定ときくときは、まことにもつてたのみすくなし。これによりて、今の時の衆生は、他力の信心をえて浄土の往生をとげんとおもふべきなり。そもそもその信心をとらんずるには、さらに智慧もいらず、才学もいらず、富貴も貧窮もいらず、善人も悪人もいらず、男子も女人もいらず、ただもろもろの雑行をすてて、正行に帰するをもつて本意とす。その正行に帰するといふは、なにのやうもなく弥陀如来を一心一向にたのみたてまつる理ばかりなり。かやうに信ずる衆生をあまねく光明のなかに摂取して捨てたまはずして、一期の命尽きぬればかならず浄土におくりたまふなり。この一念の安心一つにて浄土に往生することの、あら、やうもいらぬとりやすの安心や。されば安心といふ二字をば、「やすきこころ」とよめるはこのこころなり。さらになにの造作もなく一心一向に如来をたのみまゐらする信心ひとつにて、極楽に往生すべし。あら、こころえやすの安心や。また、あら、往きやすの浄土や。これによりて『大経』（下）には「易往而無人」とこれを説かれたり。この文のこころは、「安心をとりて弥陀を一向にたのめば、浄土へはまゐりやすけれども、信心をとるひとまれなれば、浄土へは往きやすくして人なし」といへるはこの経文のこころなり。かくのごとくこころうるうへには、昼夜朝暮にとなふるところの名号は、大悲弘誓の御恩を報じたてまつるべきばかりなり。かへすがへす仏法にこころをとどめて、とりやすき信心のおもむきを存知して、かならず今度の一大事の報土の往生をとぐべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。［文明六年三月三日これを清書す。］〔御文章・第二帖・七通目《五戒・易住》〕・安心をとりて弥陀を一向にたのめば、浄土へはまいりやすけれども、信心をとるひとまれなれば、浄土へは往きやすくして人なし・（他力信心を獲得して阿弥陀仏におまかせすれば極楽には参りやすいが、獲信する人がとても少ないので、極楽には往きやすいけれども往く人は稀である）〔大無量寿経・下巻〕↑(林遊さんのWikiArcより)易往而無人(いおうにむにん)・阿弥陀仏の本願力によるから浄土に往生することは容易であるが、自力の心をすてて真実信心をうる人は少ないから、浄土に往生する人は希(まれ)であるということ。2021/3/27《七慢(しちまん)》①慢(まん)自分より劣っている人に対しては自分が勝っている、とうぬぼれ、同等の人には、自分と等しいと心を高ぶらせる。・②過慢(かまん)自分と同等の人に対して自分が勝っているとし、自分以上の人は自分と同等とする。・③慢過慢(まんかまん)勝っている人を見て、自分はさらに勝っている、とうぬぼれる。・④我慢(がまん)自負心が強く、自分本位。(本来の意味は、自分を偉いと思い、他人を軽んじること。仏教では、自分に執着することから、自分を高く見て他人を軽視する心が生まれる、と考えます。)・⑤増上慢(ぞうじょうまん)悟っていないのに悟ったと思い、得ていないのに得たと思い、おごり高ぶる。・⑥卑慢(ひまん)非常に勝れている人を見て、自分は少し劣っている、と思う。・⑦邪慢(じゃまん)間違った行いをしても、正しいことをしたと言い張り、徳が無いのに有ると思う。2021/3/28《仏智うたがふつみふかし》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・仏智うたがふつみふかしこの心おもひしるならばくゆるこころをむねとして仏智の不思議をたのむべし・（本願力を疑う罪は深い。この疑いに気がついたら、恥ずべきことであったと悔いて、阿弥陀仏の本願におまかせすべきだ）〔正像末和讃〕↑(林遊さんのWikiArcより)明信仏智(みょうしんぶっち)明らかに不可思議の五智の仏智の顕現である第十八願を信じて疑わないこと。※不了仏智・疑惑仏智に対する語。・※不了仏智(ふりょうぶっち)(〔〕内は補足)仏の智慧を明らかにさとらないこと。了は明らかに知るという意。〔疑惑仏智(ぎわくぶっち)も、大体同じ意味。〕2121/3/28《一夜賢者の偈》証誠山護念寺(真宗大谷派)のHPより…↓2020年4月14日の記事《一夜賢者の偈》・過ぎ去れることを追うことなかれ。いまだ来たらざることを念うことなかれ。・過去、そはすでに捨てられたり。未来、そはいまだ到らざるなり。・されば、ただ現在するところのものを、そのところにおいてよく観察すべし。・揺らぐことなく、動ずることなく、そを見きわめ、そを実践すべし。・ただ今日まさに作すべきことを熱心になせ。たれか明日死のあることを知らんや。・まことに、かの死の大軍と、遭わずというは、あることなし。・よくかくのごとく見きわめたるものは、心をこめ、昼夜おこたることなく実践せよ。・かくのごときを、一夜賢者といい、また、心しずまれる者とはいうなり。・増谷文雄　訳・これは経典に記されたお釈迦様の言葉の一部分です。・「過去の経験にも、まだ訪れていない未来にも、気持ちを振り回されてはなりません。私が生きる〈今〉この時に集中し、大切に過ごしていきなさい。」といったところでしょうか。・「確かにその通りかもしれない」と思う一方、「実際にそのように生きるのは難しい」と思うかもしれません。・重要なのは「今、このときの〈私〉に気づくこと」。過去に縛られ、未来への不安を感じざるを得ず、今を見失っている〈私〉。過去や未来にとらわれ、今を大切に生きることのできていない〈私〉に気づくことが最初の一歩なのではないでしょうか。・とらわれている私に気づくことは、とらわれている私と距離を置く一歩です。とらわれていた今までの私と距離を置くことは、今までとは異なる私の生き方を見つける可能性を秘めた一歩です。・たとえ結果が変わらずとも、それでもなお、その現実を引き受けて生きていくための一歩です。・そのように考えると極めて重要な一歩であるように思われます。・どうか今日も一日大切にお過ごしください。合掌2021/3/29《仏智の不思議をうたがひて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・仏智の不思議をうたがひて自力の称念このむゆゑ辺地懈慢にとどまりて仏恩報ずるこころなし・（阿弥陀仏の本願を疑い、自力念仏をするゆえ、極楽の辺境にしか往けず、仏恩を報ずる心も無い）〔正像末和讃〕- - -親鸞聖人がおすすめされたのは、信心獲得して極楽浄土に往生することです。↑(当方の意見)もー何度だって書いておりますが…久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTube法話でも、「化土(けど)往生は、できません。」と…・もー何度だって書いておりますが…大事なコトなので、もっかい言いました…19願(諸善)にしろ、20願(自力称名)にしろ、まず《菩提心(ぼだいしん)》ありき。その《菩提心》を持続できるかどーか。その上、《臨終行儀(りんじゅうぎょうぎ)》も要りよーだし、ソレができたトコで、《弥陀(みだ)の来迎(らいごう)》があるとゆー保障は、ドコにもナッシング！2021/3/30《弥陀の名号となへつつ…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【ミニ解説】・先週は本願疑惑心（疑蓋）についてツイートしました。・親鸞聖人は他力信心を獲得すること（疑蓋を除かれること）をおすすめされたのでしたね。・では獲信した者は何をすべきなのでしょうか？・今週はここを詳しくツイートしていきます。↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・弥陀の名号となへつつ信心まことにうるひとは憶念の心つねにして仏恩報ずるおもひあり・（獲信者＝他力信心の念仏者は、阿弥陀仏の本願を疑い無く信じる心がつねにあり、仏恩を報謝する思いがある）〔浄土和讃〕↑(林遊さんのWikiArcより)憶念(おくねん)・心に思いたもつこと。心に念じて忘れないこと。・浄土真宗では、とくに阿弥陀仏の本願を信ずること、また本願のいわれを聞いて心にたもち常に思い出して忘れないこととして用いられる。・「念」は、心に刻んで忘れない取り持たもつということ。「憶」は、それを常に思い出すこと。『唯信鈔文意』(唯文 P.705) では、「憶念は、信心をえたるひとは疑なきゆゑに本願をつねにおもひいづるこころのたえぬをいふなり。」とされておられる。この場合「本願をつねにおもひ」が念であり「おもひいづるこころのたえぬ」が憶の意であろう。・なお和語の「おもう」を表す漢字には、思、想、意、念、謂、憶、惟、懐、顧などがあり、それぞれの漢字ごとに微妙に意味が異なる。2021/3/31《ここに久しく願海に入りて…》久保龍雲先生(浄土真宗本願寺派)のツイートより…↓【浄土真宗の言葉】(〔〕内は補足)・ここに久しく願海に入りて、深く仏恩を知れり。至徳を報謝せんがために、真宗の簡要をひろうて、恒常に不可思議の徳海を称念す・（ここに久しく本願海に入り深く仏恩を知った。この恩に報じるため、極楽往生する教えの要となる文を集め、不可思議な功徳をそなえた念仏を称える）〔教行信証〕2021/3/31《永遠の命に遇って…》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2021/3/31の記事《永遠の命に遇って帰依する( To Meet Eternal Life and Become a Buddhist)》をば…↓限りないいのちに遇って限りある身を尽くす(金子　大榮）・仏教では、無量寿なるいのちを説きます。南無阿弥陀仏とは、無量なるいのちと光を持った仏に絶対的に信頼して帰依する名告（なの）りです。ところが、われわれ衆生のいのちは限りある身を持った寿命であります。われわれは、生・老・病・死の四苦そのものの中に生きている人間です。・お釈迦さまが、お弟子に「あなたは、あと、どれくらい生きられますか」と質問されました。最初のお弟子は、「来年のいのちは分かりませんが、今日一日は大丈夫でしょう」と答えました。するとお釈迦さまは、「あなたは分かっていません」と。二番目のお弟子は、「いま食事をしているこの一時は大丈夫です」」と。お釈迦さまは、「あなたも分かっていません」。三番目のお弟子は、「阿吽の呼吸の間です」と答えました。お釈迦さまは、「その通りだ。いのちはほんの一瞬である」と答えられました。・だから念仏とは、限りあるいのちを持ちながら、永遠なるいのちに帰依することです。限りないいのちによって誕生し、限りあるいのちを生き、また限りないいのちに帰っていく。それを金子大榮先生は、「限りないいのちに遇って限りある身を尽くす」と、限りある身の事実に樹（た）つことを教えてくださっているのです。【『ひとくち法話』中村　薫　法蔵館】・(ココからミーコさんのコメント)お釈迦さまは、人間の命は、ほんの一瞬であると教えておられます。この一瞬の命で何をするかが問われています。金子大榮氏は仏の教えを聞いて、永遠なる命に帰依すること。即ち「限りない命に遇って限りある身を尽くす」ことだと教示されています。・一瞬の命、まず第一に自覚しなければならない、とても大事なことです。( Man’s life is momentary one. First and foremost, it is very important thing for us to be conscious of.)2021/3/31《東海大相模》今年の春の選抜(高校野球)にて、東海大相模が頻繁に出てるが、正式名称《東海大学付属相模高等学校・中等部》。・怪獣BOW!(無印か、帰ってきたか、さらば！か…は、失念。)では、「東海大相模の食堂のおじさん」とかデタラメとか書かれてたケド、実際には「桜美林(おうびりん)高等学校の食堂のおじさん」もやってて、「ライダーマンのおじさん」と慕われてた、山口暁こと豪久こと智之さんは、先に述べたライダーマンこと結城丈二だったり、大門豊だったり、８代将軍吉宗(大岡越前の方)だったり…なんだケド…1986年4月6日、41歳で肝臓癌のためお亡くなりに…orz・カンケーナッシングだケド…久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)も、マツリカこと松本梨香さんも、ウチの姉と同い年だったとは、ホンに今まで知らなんだ！

2021.04.02

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第726話：新学期も誓い…もとい、近いので…

拙YouTubeチャンネルは、コチラ！・本日より、新たな粘土…もとい、年度の始まりです！…なので、今回のオープニングは、趣向とか変えてとかみましたとか！むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢変わり映えとかナッシングとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」…閑話休題！新学期も誓い…もとい、近いので…子供達とか、もーランドセルとか準備とか！…ダン「…アツキとか、まだランドセルとか《赤》とか？」アツキ「今時のランドセルて、カラ(ー)バリ(エーション)とか抱負…もとい、豊富だし。男子のとかが《赤》とかでも、別にオカシクナッシング！…ソレに…！」カズ「…ソレに…？？？」アツキ「過去の画像(右画像)とか使い回せるからさ！」「…さよけとか…💧」アツキ「持ってく学用品は、大体《おかっぱ文具》製！」イオ「管理人が、先月末ぐらいにせっせとツクってた(!?)《自己責任アイテム》だわ！」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢《手抜き》とかの方とかが多いとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」アツキ「…閑話休題！✏ペンシルが２本に…！」レイカ「管理人が一昨年買ってた、ダイソーの《ミニチュアあつめ》の✏鉛筆だわ！」アツキ「🍍パイナッポー(左)、🍎アッポー(右)ときたら…！」リン「わかるヒトには、わかっちゃう、アレとか！」アツキ「🎶✐ペン、🍍パイナッポー、🍎アッポー、✎ペン🎶」ダン「…ピコ太郎さんとか、今とか一体、何人とか覚えて…げふんごふんっっ!?ぶほっ!?ぶほっ!?」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢一昨年とかのネタとかまで使い回しとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」(第210話：ミニチュアあつめ《教室の忘れ物》)小太郎「…うぱ…《アッポー》…！」小太郎「うぱ～！何だ、コノヤロ～💖」ケン(右)「…ちょ、小太郎…💦」花子「アッポ～💖…💢とか、やらせたりとか～!?」小太郎「う～ぱ～💦」むにゅ～!!(腹肉攻撃)夫婦ウサギ「💢去年とかのネタとかまで使い回しとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwてな感じにwww今年度もw《大体こんな感じ》な《ソクタッヘ王国物語》なのでしたwww」(第492話：或る日とかのお寺とかの風景とか)・ケン「う～ぱ～💦オイラとかまで、トバッチリとか～💦」小太郎「うぱ～💖(花子)姉ちゃん、強い～💖」三郎太「…確かに、関根勤さんの『アッポ～』の方がメジャーだケド…僕としては、今は亡き志村けんさんの『ほぁっぽぁ～』の方が好きだったな…慎んで、哀悼の意を捧げます…！」

2021.04.01

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