《香樹院語録》より《五五。後生願わぬ四因》

後生に心のふり向かぬは、四の因縁ありと仏説きたまえり。

一には、放逸の故に。

二には、大地獄あることを信ぜざるが故に。

三には、業異熟を知らざるが故に。

四には、まさに死すべき事を知らざるが故に。

・

《香樹院語録》より《五六。聞法の四時》

法を聞く時を求むるに四あり。

一に、小壮して勢力のある間にきけ。

二に、三宝のまします間にきけ。

三に、財宝物のある間にきけ。

四に。万物の離散せざる間にきけ。

・

《香樹院語録》より《五九。喜びのかづかづ》

此世の喜びは人々同じからず。浄土を願う身には誰もかれも同じ数多き喜びあり。

一。三悪道をはなれて、人間に生れたる喜び。

一。仏法に値いまいらせたる喜び。

一。この弘願他力に値いまいらせたる喜び。

一。六根具足の喜び。

一。悪縁に障えられず、聴聞することの出来る喜び。

一。信を得て念仏する喜び。 　この喜びを知るならば、浮世の不足は云うては居られぬほどに、よくよく心得られよ。

・

《香樹院語録》より《七三。断見、常見》

断見ーーー因果業報を知らず。　地獄極楽をなしと執ず。

常見ーーー無常迅速を知らず。　他力の方便を知らず。

・

《香樹院語録》より《八八。南無阿弥陀仏》

南無阿弥陀仏（一枚衣物）

至心ーー大悲の心は、永く未とほるなり。

信楽ーー出来あがったゆえに、くれんと思ふ。

欲生ーー与へんとよびあるく。

・

《香樹院語録》より《一〇〇。選択摂取》

択ーー多くの中よりよきものを取り出して、我がものにすること也。たとえば、母親が我が娘に着物を買うてやろうと思うて、呉服屋へ行って、いくらかの中より、我が娘に相応したものを選びて買うが如し。一枚の着物を買うにも、母はなかなかの心づかいじゃ。

摂ーー取りとめて持って居ること。

取ーー向いのものを我ものに取りいれること也。

・

《香樹院語録》より《一二〇。信と行》

信ずることは易く行ずることは難し。ーーー聖道門

行ずる事は易く信ずることは難し。　ーーー弘願他力門。

聖道の機を以って弘願の法を行ずる。ーーー自余浄土門

​