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2026.04.01
カテゴリ： 坐禅
「永平家訓抄話」澤木興道 1-12
そこで「業は報を知らず、報は業を知らず」これがつまり只管（しかん）である。わたしが物をもろうて、ぺこぺこ頭さげて礼をいわんというので、不思議がった書生がおった。あなたはいっこう忘れたような顔しておるな、という。お経の中に「仏弟子は頭をさげて礼をいうな」とある。礼をいうということは、またどうぞよろしくということである。汽車の車掌でも、「毎度御乗車ありがとうございます」という。あれはつまりまたどうぞお乗りください、なるだけ高いやつに、三等より二等、二等より一等、願わくは寝台車にお乗りくださいということなのじゃないか。
道元禅師のお歌には
水鳥のゆくもかえるも跡たえてされど道はわすれざりけり
とある。洞山大師はこれを鳥道玄路といわれた。
今、石頭大師は「前歩を喚んで後歩と作すことは即ち得ず、後歩を喚んで前歩と作すことは即ち得ず」といわれるが、ここに縦横自在の往来がある。これを鳥道玄路というのである。「作麼生（そもさん）か是れ恁麼（いんも）の道理」そういう意味において「卓拄杖一下」「どすん」「どすん」とこう道元禅師は学仏法の道処を躍動されたのである。
（「永平家訓抄話」p.239-240）
そこで「業は報を知らず、報は業を知らず」これがつまり只管（しかん）である。わたしが物をもろうて、ぺこぺこ頭さげて礼をいわんというので、不思議がった書生がおった。あなたはいっこう忘れたような顔しておるな、という。お経の中に「仏弟子は頭をさげて礼をいうな」とある。礼をいうということは、またどうぞよろしくということである。汽車の車掌でも、「毎度御乗車ありがとうございます」という。あれはつまりまたどうぞお乗りください、なるだけ高いやつに、三等より二等、二等より一等、願わくは寝台車にお乗りくださいということなのじゃないか。
道元禅師のお歌には
水鳥のゆくもかえるも跡たえてされど道はわすれざりけり
とある。洞山大師はこれを鳥道玄路といわれた。
今、石頭大師は「前歩を喚んで後歩と作すことは即ち得ず、後歩を喚んで前歩と作すことは即ち得ず」といわれるが、ここに縦横自在の往来がある。これを鳥道玄路というのである。「作麼生（そもさん）か是れ恁麼（いんも）の道理」そういう意味において「卓拄杖一下」「どすん」「どすん」とこう道元禅師は学仏法の道処を躍動されたのである。
（「永平家訓抄話」p.239-240）
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最終更新日
2026.04.01 02:00:05
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