このブログ、『遊卵画廊』と名付けているので、美術関係のニュース等はなるべく書き留めておくつもりだが、思いに反して書き損ねていることは多い。一昨日もCNNが興味深いニュースを報じていた。

　レオナルド・ダ・ヴィンチの作品として昨年11月に約510億円で落札され、ルーブル・アブダビ美術館の所蔵となった『サルバトール・ムンディ』についてのその後の研究を伝えていた。ダ・ヴィンチについて研究しているオックスフォード大学のマシュー・ランドラス博士が、CNNの電話インタビューに応えて、『サルバトール・ムンディ』は、ダ・ヴィンチの工房で助手をつとめていたベルナルディーノ・ルイーニが70〜80％描き、ダ・ヴィンチはキリストの手と顔を仕上げたと結論できる、と述べたというのである。

　おどろくべき学説？　----No、である。すくなくとも私はまったく驚かない。むしろ、私自身が推測していた人物の名前が指摘されたので、そのことに驚いた。
　私は、私自身が推測の根拠としたベルナルディーノ・ルイーニの作品を提示することができる。

　私はこのブログで、『サルバトール・ムンディ』に関するニュースを2度取り上げている。そのなかで、作者が完全にレオナルド・ダ・ヴィンチであるかどうかについて、私のとりあえずの疑問として、レオナルド・ダ・ヴィンチは、世界を正統的なキリスト教教学に則った考えでとらえてはいない、と述べた。
　したがって彼のキリスト教的な外見をもつ「宗教画」も、むしろダ・ヴィンチ自身の思想をdisguiseしたものである。その私の観察に照らすと、『サルバトール・ムンディ』はきわめてキリスト教の伝統的な宗教画に属し、そこから一歩も出てはいないのである。
　この作品は注文主がはっきりしている。彼の作品群のなかでは珍しい例である。1500年頃、フランス王ルイ12世である。おそらく主題も注文されたと私は考えているが、それゆえ多分に「工房作品」の可能性を推測していたのである。
　王はいずれの国においても「王権神授」を存在の根拠としている。人間世界での支配者としての自らの権力は、神から授かったものだ、というのである。王の象徴レガリア（Regaria) は、たいてい王冠・宝珠・王笏である。宝珠には十字架がとりつけてあり、即位戴冠の図像では右手に王笏、左手に宝珠を持っている。宝珠はまた帝国宝珠とも称され、世俗世界の支配者たることを示しているが、その形式は、あきらかに「サルバトール・ムンディ」における精神世界の支配者キリストの形の「模倣」である。
　---ルイ12世が絵画『サルバトール・ムンディ』を手元に所有したいと思った、その心の内を探ってみると、おもしろいかもしれない。後世のババリア王・ルートヴィッヒのように、自らが王であることに精神の奥深いところに不安をかかえていたかもしれないではないか。自己存在証明（アイデンティティ）が幻想の上に成り立っているのだから。

　次の作品をご覧いただこう。

　いずれもベルナルディーノ・ルイーニの作品である。これらの作品は、あえて解説するまでもないが、ダ・ヴィンチの特徴と大変良く似ている。彼がダ・ヴィンチの工房で、助手として師匠の作品を熱心に勉強していたのだろうと推測できる。聖母マリアの顔、その左手の表情。幼児キリストと幼児洗礼者ヨハネの顔。女性の顔のデッサンにおける口許のスフマート描法などは、ダ・ヴィンチの模倣といってさしつかえあるまい。
　ダ・ヴィンチの女性像の口許のスフマートは、ルネッサンスの画家たちのなかでもその精妙さにおいてもっとも特徴的、そして別格であると、私は観察している。ルイーニはそれを学び取っていると思える。

　しかし、レオナルド・ダ・ヴィンチと弟子のベルナルディーノ．ルイーニとが大きく異なるのは、その「世界観」である。作品世界の基底に構造され作品に反映している、作者の思想あるいは哲学が、両者ではまったく異なるのである。
　キリスト教の宗教画に即して述べれば、ダ・ヴィンチの聖母子と幼児聖ヨハネが、〈岩窟〉に坐っているというのも「異常」なら、『聖アンナと聖母マリアと幼児キリストと幼児聖ヨハネ』では、聖母マリアは母聖アンナの膝に腰掛けているのである。そのそばで幼児キリストが子羊を抱いている。この作品のデッサンでは、従兄の幼児聖ヨハネが向かって右に立ってキリストを見ているが、聖母マリアが母である聖アンナの膝に腰掛けているという最初のイメージは完成作まで維持されている。これもまた伝統的なキリスト教聖画から逸脱してダ・ヴィンチ独自の世界観を表明しているのである。
　師匠の世界観にくらべると、ベルナルディーノ・ルイーニの世界観は、伝統的なキリスト教教学に則ることから逸脱することはない。そして、繰り返すが、『サルバトール・ムンディ』において、キリストが世界を象徴する球体を左手に、右手は祝福印を結んでいるが、イコン（聖像画）として全きものである。
　もしこれがレオナルド・ダ・ヴィンチの作品だとしたなら、これほど伝統的な宗教画は唯一のものということになる。未完成作であるが、キリスト生誕を祝う『三王礼拝』でさへ、田中英道氏が夙に指摘しているように相似二重人物像が幾組も描かれ、あきらかにレオナルド・ダ・ヴィンチの特異な世界観を表わしているのである。

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