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るんたrunta
民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2005年08月18日
テーマ： 沖縄四方山話(139)
カテゴリ： 四方山話
八重山の盆の迎え方
今日は、旧盆の「中日」です。
昨日記載漏れしていた「迎え」の手順を簡単に説明しますね。
「仏壇飾りつけ」
仏壇の前に供え物を乗せる机を置き、果物・菓子・餅・紅白寒天・お供え飾りを配置。
「精霊（ソーロンガナシ）迎え」
迎えの日旧暦（１３日）、午後５時頃、家人１～２名が、先祖のお墓にお迎えとして墓参りをします。
お線香をたき、家に来て頂くように案内（準備が整った事を報告）。
その間に、残りの家族は、門の両側に小さな松明（灯油を染み込ませた小さな布を燃やす）
「迎え日夕食」
菓子・落雁
御茶湯
吸い物・そうめん
をお供えした後
家族皆で礼拝
ちらし寿司（ピサシズーシ）
もやし・うす揚げ・人参の三杯酢
キュウリの漬物
酒
刺身
天ぷら・揚げ豆腐・かまぼこ・煮豚・ハンペン（砂糖はんぴん）
〔注意〕
吸い物などが、お供え膳に出る時
「水の子（ミジヌク）」と言う施餓鬼用の供え物を作ります。
玄米・玄粟・甘蔗・冬瓜・南京・苧・瓜の七品を、サイコロ状に切り、七回替え水洗いして、どんぶりに水と共に供え置く。
「ここで出てくるのが、先日記載した餓鬼道、餓鬼への施しです」
施餓鬼をします。
施し方は、「マヤ－ブ箸（めど萩の茎）」を使い、少しづつ箸ですくう様に撒きます。
この施餓鬼お供えは送り日午前中まで続きます。
今日は、旧盆の「中日」です。
昨日記載漏れしていた「迎え」の手順を簡単に説明しますね。
「仏壇飾りつけ」
仏壇の前に供え物を乗せる机を置き、果物・菓子・餅・紅白寒天・お供え飾りを配置。
「精霊（ソーロンガナシ）迎え」
迎えの日旧暦（１３日）、午後５時頃、家人１～２名が、先祖のお墓にお迎えとして墓参りをします。
お線香をたき、家に来て頂くように案内（準備が整った事を報告）。
その間に、残りの家族は、門の両側に小さな松明（灯油を染み込ませた小さな布を燃やす）
「迎え日夕食」
菓子・落雁
御茶湯
吸い物・そうめん
をお供えした後
家族皆で礼拝
ちらし寿司（ピサシズーシ）
もやし・うす揚げ・人参の三杯酢
キュウリの漬物
酒
刺身
天ぷら・揚げ豆腐・かまぼこ・煮豚・ハンペン（砂糖はんぴん）
〔注意〕
吸い物などが、お供え膳に出る時
「水の子（ミジヌク）」と言う施餓鬼用の供え物を作ります。
玄米・玄粟・甘蔗・冬瓜・南京・苧・瓜の七品を、サイコロ状に切り、七回替え水洗いして、どんぶりに水と共に供え置く。
「ここで出てくるのが、先日記載した餓鬼道、餓鬼への施しです」
施餓鬼をします。
施し方は、「マヤ－ブ箸（めど萩の茎）」を使い、少しづつ箸ですくう様に撒きます。
この施餓鬼お供えは送り日午前中まで続きます。
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Re:八重山の盆の迎え方(08/18)
ぱよとぽよ
さん
沖縄って、本土と共通の祝い事と、中国の影響かと思われる清明祭とか種取祭（でしたっけ？）が共存してるところが興味深い！！ ことに八重山は、本島以上にその傾向を感じます。
お盆のやり方も、やはり本土のスタイルとは微妙に違っているんですねえ。
大阪には、子どもたちのお祭りで「地蔵盆」というのがあって、路地に置かれたお地蔵さんの前で子どもたちが細長い円陣を作って踊り狂うんだとか（ウソだろ～）。家々が子どもたちにジュースやお菓子を振る舞うという部分では、ハロウィーンにも似てます。私が生まれ育ったのは横浜の新興住宅地なので、こういう季節のお祭りは全然味わったことがないので、うらやましい限りです。 (2005年08月18日 11時11分23秒)
お盆のやり方も、やはり本土のスタイルとは微妙に違っているんですねえ。
大阪には、子どもたちのお祭りで「地蔵盆」というのがあって、路地に置かれたお地蔵さんの前で子どもたちが細長い円陣を作って踊り狂うんだとか（ウソだろ～）。家々が子どもたちにジュースやお菓子を振る舞うという部分では、ハロウィーンにも似てます。私が生まれ育ったのは横浜の新興住宅地なので、こういう季節のお祭りは全然味わったことがないので、うらやましい限りです。 (2005年08月18日 11時11分23秒)
Re[1]:八重山の盆の迎え方(08/18)
るんたrunta
さん
Re[2]:八重山の盆の迎え方(08/18)
ぱよとぽよ
さん
るんたruntaさん
へええ！！（って、毎回、こんな書き出しをしているような気が）
エイサーの方が念仏踊りより後なんですか。
千原エイサーの簡略版？を見る機会があって、それがむちゃくちゃかっこよかったので、那覇でＣＤ買って帰ってきたことがあります。
高知のヨサコイ、徳島の阿波踊りなんかも、みんなバリエーションですよね。空也でしたでしょうか、踊り念仏の創始者は。インドあたりに、さらにその原形があったりするんでしょうか…… (2005年08月18日 11時28分53秒)
へええ！！（って、毎回、こんな書き出しをしているような気が）
エイサーの方が念仏踊りより後なんですか。
千原エイサーの簡略版？を見る機会があって、それがむちゃくちゃかっこよかったので、那覇でＣＤ買って帰ってきたことがあります。
高知のヨサコイ、徳島の阿波踊りなんかも、みんなバリエーションですよね。空也でしたでしょうか、踊り念仏の創始者は。インドあたりに、さらにその原形があったりするんでしょうか…… (2005年08月18日 11時28分53秒)
Re[3]:八重山の盆の迎え方(08/18)
るんたrunta
さん
ぱよとぽよさん
正解です。
起源は「空也」です。
広めたのは「一遍上人」ですね。
踊念仏（おどりねんぶつ）とは、太鼓・鉦（かね）などを打ち鳴らし、踊りながら念仏・和讃を唱えること。
その起源は「空也」にあるといわれています。
鎌倉時代、時宗の「一遍」が信濃国の伴野（長野県佐久市）を訪問の際、空也にならって踊念仏を行い、それ以来、時宗の僧が遊行に用いるようになり全国に広まりました。
『盆踊り』や、出雲阿国の創始した『歌舞伎踊り』に大きな影響を与えたと言う事ですね。
(2005年08月18日 14時24分02秒)
正解です。
起源は「空也」です。
広めたのは「一遍上人」ですね。
踊念仏（おどりねんぶつ）とは、太鼓・鉦（かね）などを打ち鳴らし、踊りながら念仏・和讃を唱えること。
その起源は「空也」にあるといわれています。
鎌倉時代、時宗の「一遍」が信濃国の伴野（長野県佐久市）を訪問の際、空也にならって踊念仏を行い、それ以来、時宗の僧が遊行に用いるようになり全国に広まりました。
『盆踊り』や、出雲阿国の創始した『歌舞伎踊り』に大きな影響を与えたと言う事ですね。
(2005年08月18日 14時24分02秒)
Re:八重山の盆の迎え方(08/18)
木綿の華
さん
関東は「地方からの出身者」の集まりですが、「水の子」はあります。でも簡単で「茄子」をサイの目切りにして水入れた物。「みそはぎ」を使いますが、同じ物？
(2005年08月18日 15時48分44秒)
Re[1]:八重山の盆の迎え方(08/18)
るんたrunta
さん
木綿の華さん
「水の子」は、仏教の教えでありますから、同じ様な伝わり方かと思われますね。
「みそはぎ」は、仏花で〔みそぎに使った〕との事。
ここに記載した「めど萩」は、古来中国占いのゼイチクの元素材ですね。
(2005年08月18日 16時01分21秒)
「水の子」は、仏教の教えでありますから、同じ様な伝わり方かと思われますね。
「みそはぎ」は、仏花で〔みそぎに使った〕との事。
ここに記載した「めど萩」は、古来中国占いのゼイチクの元素材ですね。
(2005年08月18日 16時01分21秒)
ちらし寿司（ピサシズーシ）
花より薩摩琵琶
さん
夕食に目が行きました。美味しそう！暑い夏に仏さまにも家族にも「目で楽しみ、なおかつ美味しい」智慧が沢山つまってる。・・あ？でも家族は食べないんですか？
(2005年08月18日 17時26分11秒)
Re:ちらし寿司（ピサシズーシ）(08/18)
るんたrunta
さん
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