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るんたrunta
民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2005年10月05日
テーマ： 沖縄民謡(152)
カテゴリ： 沖縄関係
「芭蕉ナガレ」
（奄美大島竜郷町秋名） 南島歌謡大成・奄美篇より
天（ティン）から 降（ウ）るされたん 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔天から降ろされた美しい芭蕉〕
天（ティン）指図（サシジ）むち
〔天の神の指図によって〕
我（ワ）が 植（ウィ）たる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔私が植えた美しい芭蕉〕
てぇーでぇーば 登（ヌブ）てぃ
深山（ミヤマ）深迫（フカザク） 植（ウィ）るされてぃ
〔深山の深迫に植えられて〕
大東（ウーアガリ）ぬ 清（キョ）ら 遠原（トゥバル）
〔大東の清らかな遠原に〕
我（ワ）が 植（ウィ）たる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔私が植えた美しい芭蕉〕
青葉（アヲバ） たらたらとぅ
〔青葉ゆらゆらと〕
青葉（アヲバ） 青々（アオアオ）とぅ
〔青葉 青々と〕
あがんがれぃ 美（キョ）らさる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
元葉（ムトゥバ） 切（キ）り 剥（ハ）がし
〔根元を切り離し〕
末葉（スラバ） 切（キ）り 剥（ハ）がし
〔末を切り離し〕
薙（ナ）ぎん 薙（ナ）ぎ 美（ギュ）らさ
切（キ）りん 切（キ）り 美（ギュ）らさ
〔切りも 切ったる（その）美しさ〕
剥（ハ）じゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（皮を）はいだ 美しい芭蕉は〕
剥（ハ）ぎぃたん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（皮を）はぎ洗った 美しい芭蕉は〕
黄金灰汁（クゥガネアク） たれぃてぃ
〔（黄金の様な灰汁）素晴らしい灰汁を 作って〕
煮（ニ）しゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔（それで）煮た 美しい芭蕉は〕
とぅかさん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔柔らかくなるまで煮た 美しい芭蕉は〕
東（アガレ）ひご川（カワ）に きりばぬかし
〔東の冷たい川で 灰汁を洗い流し〕
あぎぃたる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔すすぎあげた 美しい芭蕉は〕
イビとぅ 手籠（ティゴ） 取（トゥ）り 回（マワ）し
〔いび（竹へら）と てぃご（手カゴ）を 使って〕
ひちゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（繊維の周りの身をこそぎ落す）繊維をとった 美しい芭蕉は〕
ひちゃる 美（キュ）らさ
〔とった繊維の 美しさ〕
撫（ナ）でん 撫（ナ）で 美（キュ）らさ
〔撫でに 撫でたその美しさ〕
金（キン）ぬ 竿（サオ） 取（トゥ）りまわし
〔金の竿を 取り出して〕
下（サ）ぎぃたん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（竿に）下げた 美しい芭蕉は〕
下（サ）ぎぃん 下（サ）ぎぃ 美（ギュ）らさ
〔下げも 下げたる美しさ〕
干（フ）しん 干（フ）し 美（ギュ）らさ
〔干しも 干したる美しさ〕
はさみとぅ ソケとぅ 取（トゥ）り 回（マワ）し
〔鋏と そけ（績み道具）を 取りよせて〕
績（ウ）む出（ダ）しゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔糸を績みだした 美しい芭蕉〕
績（ウ）みん 績（ウ）み 美（ギュ）らさ
〔績みも 績んだる美しさ〕
下（サ）ぎぃん 下（サ）ぎぃ 美（ギュ）らさ
〔下げも 下げたる美しさ〕
七尋（ナナヒル）ぬ かしかきぃてぃ
〔七尋のかせ糸を 機に仕掛けて〕
小袖（コソディ） このでぃ
〔小袖を作って（神に仕え）〕
九尋（ココノヒル）ぬ かしかきぃてぃ
〔九尋のかせ糸を 機に仕掛けて〕
大袖（フウスディ） このでぃ
〔大袖を作って（神に仕えます）〕
開（ア）けれぃ 開（ア）けれぃ
〔開けよ 開けよ〕
かみがじょ あけれぃ
〔神の門を 開けよ〕
あけれぃ あけれぃ
〔開けよ 開けよ〕
きみがじょ あけれぃ
〔君の門を 開けよ〕
〔芭蕉ナガレ〕は、
村々により歌詞が少しの違いが有りますが、
神への祈りを込めて歌う「神歌」であり、
紡織の段取りを教える「作業歌」でもあります。
「芭蕉布」は、
一般庶民の着物でした。
奄美大島は貢租（税）を砂糖で代納していた為、
染織物などの紡織品は、廃藩置県（明治政府）頃まで一般市場に出回る事はありませんでした。
その後、紬の生産により、「芭蕉布」作りは衰退。
「芭蕉布」の現在の生産地
奄美大島には無く、沖縄本島大宜味村喜如嘉産の「重要無形文化財指定芭蕉布」
竹富島・小浜島・与那国島に残るのみです。
尚、奄美大島等も琉球弧の一部、琉球文化圏と解釈し記載しています。
重要無形文化財喜如嘉の芭蕉布 着尺平良敏子作
・ 芭蕉布着物、透明感のある独特の地に素朴な絣模様、極少々難【仕立て上がりリサイクル着物】
特選 重要無形文化財 芭蕉布名古屋帯【トンボ】
赤城芭蕉
特選 絹絽芭蕉【片 縞】
正絹夏もの絽芭蕉「紺色横段に琉球鳥」
（奄美大島竜郷町秋名） 南島歌謡大成・奄美篇より
天（ティン）から 降（ウ）るされたん 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔天から降ろされた美しい芭蕉〕
天（ティン）指図（サシジ）むち
〔天の神の指図によって〕
我（ワ）が 植（ウィ）たる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔私が植えた美しい芭蕉〕
てぇーでぇーば 登（ヌブ）てぃ
深山（ミヤマ）深迫（フカザク） 植（ウィ）るされてぃ
〔深山の深迫に植えられて〕
大東（ウーアガリ）ぬ 清（キョ）ら 遠原（トゥバル）
〔大東の清らかな遠原に〕
我（ワ）が 植（ウィ）たる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
〔私が植えた美しい芭蕉〕
青葉（アヲバ） たらたらとぅ
〔青葉ゆらゆらと〕
青葉（アヲバ） 青々（アオアオ）とぅ
〔青葉 青々と〕
あがんがれぃ 美（キョ）らさる 美（キョ）ら 芭蕉（バシャ）
元葉（ムトゥバ） 切（キ）り 剥（ハ）がし
〔根元を切り離し〕
末葉（スラバ） 切（キ）り 剥（ハ）がし
〔末を切り離し〕
薙（ナ）ぎん 薙（ナ）ぎ 美（ギュ）らさ
切（キ）りん 切（キ）り 美（ギュ）らさ
〔切りも 切ったる（その）美しさ〕
剥（ハ）じゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（皮を）はいだ 美しい芭蕉は〕
剥（ハ）ぎぃたん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（皮を）はぎ洗った 美しい芭蕉は〕
黄金灰汁（クゥガネアク） たれぃてぃ
〔（黄金の様な灰汁）素晴らしい灰汁を 作って〕
煮（ニ）しゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔（それで）煮た 美しい芭蕉は〕
とぅかさん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔柔らかくなるまで煮た 美しい芭蕉は〕
東（アガレ）ひご川（カワ）に きりばぬかし
〔東の冷たい川で 灰汁を洗い流し〕
あぎぃたる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔すすぎあげた 美しい芭蕉は〕
イビとぅ 手籠（ティゴ） 取（トゥ）り 回（マワ）し
〔いび（竹へら）と てぃご（手カゴ）を 使って〕
ひちゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（繊維の周りの身をこそぎ落す）繊維をとった 美しい芭蕉は〕
ひちゃる 美（キュ）らさ
〔とった繊維の 美しさ〕
撫（ナ）でん 撫（ナ）で 美（キュ）らさ
〔撫でに 撫でたその美しさ〕
金（キン）ぬ 竿（サオ） 取（トゥ）りまわし
〔金の竿を 取り出して〕
下（サ）ぎぃたん 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）や
〔（竿に）下げた 美しい芭蕉は〕
下（サ）ぎぃん 下（サ）ぎぃ 美（ギュ）らさ
〔下げも 下げたる美しさ〕
干（フ）しん 干（フ）し 美（ギュ）らさ
〔干しも 干したる美しさ〕
はさみとぅ ソケとぅ 取（トゥ）り 回（マワ）し
〔鋏と そけ（績み道具）を 取りよせて〕
績（ウ）む出（ダ）しゃる 美（キュ）ら 芭蕉（バシャ）
〔糸を績みだした 美しい芭蕉〕
績（ウ）みん 績（ウ）み 美（ギュ）らさ
〔績みも 績んだる美しさ〕
下（サ）ぎぃん 下（サ）ぎぃ 美（ギュ）らさ
〔下げも 下げたる美しさ〕
七尋（ナナヒル）ぬ かしかきぃてぃ
〔七尋のかせ糸を 機に仕掛けて〕
小袖（コソディ） このでぃ
〔小袖を作って（神に仕え）〕
九尋（ココノヒル）ぬ かしかきぃてぃ
〔九尋のかせ糸を 機に仕掛けて〕
大袖（フウスディ） このでぃ
〔大袖を作って（神に仕えます）〕
開（ア）けれぃ 開（ア）けれぃ
〔開けよ 開けよ〕
かみがじょ あけれぃ
〔神の門を 開けよ〕
あけれぃ あけれぃ
〔開けよ 開けよ〕
きみがじょ あけれぃ
〔君の門を 開けよ〕
〔芭蕉ナガレ〕は、
村々により歌詞が少しの違いが有りますが、
神への祈りを込めて歌う「神歌」であり、
紡織の段取りを教える「作業歌」でもあります。
「芭蕉布」は、
一般庶民の着物でした。
奄美大島は貢租（税）を砂糖で代納していた為、
染織物などの紡織品は、廃藩置県（明治政府）頃まで一般市場に出回る事はありませんでした。
その後、紬の生産により、「芭蕉布」作りは衰退。
「芭蕉布」の現在の生産地
奄美大島には無く、沖縄本島大宜味村喜如嘉産の「重要無形文化財指定芭蕉布」
竹富島・小浜島・与那国島に残るのみです。
尚、奄美大島等も琉球弧の一部、琉球文化圏と解釈し記載しています。
重要無形文化財喜如嘉の芭蕉布 着尺平良敏子作
・ 芭蕉布着物、透明感のある独特の地に素朴な絣模様、極少々難【仕立て上がりリサイクル着物】
特選 重要無形文化財 芭蕉布名古屋帯【トンボ】
赤城芭蕉
特選 絹絽芭蕉【片 縞】
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Re:神に捧げる唄であり、作業手順労働歌(10/05)
花より薩摩琵琶
さん
凄く単調のようで、きれいな感じの歌ですね。まと外れの気もしますが、「ななくさ なずな とうどのとりが・・・」の、お正月明けの七草行事の歌に似てるな・・って思いましたが・・
(2005年10月05日 17時31分41秒)
Re[1]:神に捧げる唄であり、作業手順労働歌(10/05)
るんたrunta
さん
花より薩摩琵琶さん
物心着いた時から、この唄を聞き作業手順を習う。
遊び唄であり、労働歌ですね。
毎日普段に着る着物。
一年に家族分を作ると、直ぐに一年が周ってくる。
と、おばぁが言っていました。
毎日、毎日、織り続けて、新年又は豊年祭に間に合わす事が大変だ。ともね。
文字を習うより早くから、この唄で仕事のノウハウを習う。
凄い事！と、思いました。 (2005年10月05日 21時31分16秒)
物心着いた時から、この唄を聞き作業手順を習う。
遊び唄であり、労働歌ですね。
毎日普段に着る着物。
一年に家族分を作ると、直ぐに一年が周ってくる。
と、おばぁが言っていました。
毎日、毎日、織り続けて、新年又は豊年祭に間に合わす事が大変だ。ともね。
文字を習うより早くから、この唄で仕事のノウハウを習う。
凄い事！と、思いました。 (2005年10月05日 21時31分16秒)
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