2026年03月の記事
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⁂⁂坂口安吾『桜の森の満開の下』⁂⁂
桜の林の下に人の姿がなければ、怖ろしいばかりです。 男は鈴鹿峠の山賊。付近の山や谷は自分の物と思いながら、桜が満開の時期の森だけは怖ろしく、「いつか花ざかり真ん中で、じっと座ってやる」と意を固めつつ実行できずにいました。 ある日、亭主を殺害して美しい女を手に入れた男は、8人目の妻として住処に連れ帰ります。美しいが何か不安を与える女、男は女の言いなりになってしまいます。 女はわがままで、1人だけびっこの女を残して外の女を殺すように男に命じ、自分を華やかな都へ連れて行けと言います。都でも男を使ってやりたいように残虐を尽くす女でした。 しかし、「山へ帰る」という男について行くと女は言います。 桜の森の花の下に来たとき、女の正体がわかりました。女は鬼だったのです。男は必死に鬼を組み伏せました。 花の下に女の姿はなく、花びらが散るばかりです。帰る場所を失った男は、いつまでも満開の花の下にすわっていました。何という虚空でしょう。 桜が満開の時期に、東京大空襲の死者を上野の山で焼いたという史実があり、そのときの風と静寂が、坂口安吾の印象に強く残ったことが『桜の森の満開の下』の執筆のきっかけになったそうです。 『桜の樹の下には死体が埋まっている』は梶井基次郎の作品ですが、満開の桜の花の美しさ、散りざまと、桜の花そのものに、どこか人を不安にさせる不安定さ、死に通じるイメージがあります。 死までいかなくても「別れ」「喪失」のイメージを持つ人はいるのではないでしょうか。 冷酷な一匹狼の山賊であった男は、美しいがなんとなく不安にさせる女に翻弄されます。「美しくも不安」は、男が桜の森の満開の下に抱いたイメージと同じです。 結局桜の森で、男は鬼であった女と対峙し、孤独にかえっていきます。 何という虚空…喪失。 引用および参照元：『坂口安吾全集5』より『桜の森の満開の下』ちくま文庫
March 31, 2026
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＊＊森見登美彦『桜の森の満開の下』＊＊
『桜の森の満開の下』といえば坂口安吾の代表作です。そのテイストに触発された新釈『桜の森の満開の下』が、印象的でした。 森見登美彦の『新釈走れメロス』は、文学史上に名を残す短編のタイトルを戴いた連作短編集です。「詭弁論部」だの、留年と休学を繰り返して11年大学に居続ける人物だの、無茶苦茶な設定も痛快ですが、『桜の森の満開の下』は、原作のテーマを壊さず、場面を現代京都に移した佳作です。 世人が桜の下に集って「美しい美しい」と無闇に褒め称えたり、宴会を設けて杯盤狼藉に及ぶのは、人っ子一人いない桜の森の恐ろしさに耐えきれないためかもしれません。 哲学の道沿いのアパートにすむ学生の「男」は早朝の満開の桜の下にいると妙に怖いような気持ちになりました。いつか桜の森の下に座ってなぜなのか考えてやろうと思い、実行できずにいました。 男は桜のトンネルで女に出会い、女のために小説を書くようになりますが…。 森見氏の描く男の苦悩は、より現実的、現代的ですが、原作の「男」の葛藤と孤独が重なり、作品に厚みを与えています。 孤独であった男は、女に全面的に支えられ、女を書くことで成功していきますが、やがて枯渇し、小説を書くことができなくなり、再び孤独に戻ります。孤独でない時間を知ってしまった分、男の孤独は深まったのです。 原作も合わせて読みたい作品です。 引用および参照元：森見登美彦『新釈走れメロス他四篇』より『桜の森の満開の下』 角川文庫
March 30, 2026
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□▷誰と運命を共に？「一蓮托生」◁□
☆蓮…レン、はす、はちす ☆托…お（す）、お（く）、たの（む）「蓮」は、ハスの実→蓮（はす、はちす）中国では、蓮の葉に「荷」、花に「芙蓉」の字が使われました。「蓮台」は仏像を載せるハスの形の台座。蓮華座。蓮は仏教では理想の境地の象徴でした。「托」は、「手にのせる」「ものをのせる台」「たよる」の意味です。 「一蓮托生」は元は仏教からきた言葉で、死後、極楽の同じ蓮華の上に生まれることでした。 そこから転じて、「善悪や結果がどうあろうと、行動や運命を共にする」という意味で使われるようになりました。 今では「一蓮托生」というと、「ふふふ、お主も悪よのう」と笑い合う、悪代官と●●屋のような悪人の腐れ縁を想像してしまいますが、元は心に深く思う人と来世でも一緒になりたいという関係をいう言葉でした。 源氏物語『鈴虫』の巻に源氏が女三宮と和歌のやり取りをする場面があります。 女三宮は、柏木との不倫・その子を出産した罪悪感から出家して、源氏とは別邸で暮らしています。宮が御持仏の開眼供養をされた日のことです。源氏ーー蓮葉を同じ台と契りおきて露の分かるる今日ぞ悲しき（来世は同じ蓮の花の上でと約束しましたのに、その蓮の葉に置く露のように分かれて暮らす今が悲しいことです）女三宮ーー隔てなく蓮の宿を契りても君が心や住むまじとすらむ（離れることなく同じ蓮の宿でと約束しましても、あなたの心はここにないのでしょう…）「来世で同じ蓮の花の上に生まれかわる」→「一蓮托生」の元の意味ですね。
March 28, 2026
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♪自分の音を聴く♪高田崇史『オルゴールの恋唄』
箱根の老舗旅館オーナーの若月は、オルゴールを蒐集しており、その演奏を客に披露するのが趣味でした。 ある日の演奏会、最後のオルゴールの音は滅茶苦茶でした。調律していた麻倉の体調が悪かったのが原因のようでした。 不倫関係の愛人を誘って先に宿泊していた男性、夫が義妹にかまけて家庭を顧みないので家を出てきた子連れの女性、老夫婦、ひとりで宿泊している女性、…それぞれに訳ありの男女が思いがけない関わりを持つことになります。 ばらばらな人間関係がつながっていくのは、赤川次郎氏の手法。現実には、こんな偶然が重なることはまずありませんが、エンターテインメントとしては楽しい。 滅茶苦茶な音楽に涙して感激する人や素晴らしかったと称賛する人がいたのはなぜ？がミステリー。 また、調律したはずのオルゴールがここまでずれた音楽を演奏することになったのはなぜ？もミステリー。「オルゴールを聴く人は、音楽を聴くのではなく自分の中の音を聴いているのだ」というオーナーの心情通りの展開でした。 引用および参照元；高田崇史『クリスマス緊急指令』から『オルゴールの恋唄』
March 26, 2026
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✿花よりお菓子？✿
スーパーで買える和菓子の「桜きんとん」。柔らかいので、袋を開けるとき、角が削れてしまいました。白あんに小豆、桜の葉も入っているので、ほんのり春の香りがします。お茶はルピシアの「グッドモーニング」。ケニアとインド・アッサムのブレンド紅茶です。 ちょっと珍しい「桜ドーナッツ」が売っていたので買ってしまいました。プチサイズで、食べやすいです。お茶はルピシアの「キリマンジェロ」コーヒーではなく紅茶です。
March 26, 2026
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花見の季節✿
のび太君の風邪に続いて、連れ合いのインフル…我ながら、よくうつらなかったと思います。風邪とインフルからは逃げ切りましたが、今年は花粉症がひどく、アレルギー性結膜炎になってしまいました。加えて、口唇ヘルペスにも。 とほほ…の３月でしたが、いつのまにか花見の季節になりました。 曇っていて残念でしたが、二か領用水沿いを歩いて桜を見てきました。今週末が花見市ですが、ちょうど満開かな。 中原区の木が花桃なので、区役所には紅白の花桃が植えられています。
March 25, 2026
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▼△数学Ⅲ㊺△▼微分の応用ーー近似式～マクローリン展開
1階微分で求める直線の１次式では、X＝aから離れると大きく値が逸れて近似ではなくなります。 2階微分して求める2次式になると1次式より近似できる範囲が広がり、3次式、4次式、５，６，７，…と次数があがれば、より元の関数に近くなります。 さらに、無限次式になったら元の関数に等しくなります。ｘ＝０付近での無限次式を求めるのがマクローリン展開。（再掲） 厳密には、収束範囲を求めるなど段階を踏まなくてはならないのですが、オイラーの公式の証明にマクローリン展開が使われます。
March 24, 2026
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▼△数学Ⅲ㊹△▼微分の応用ーー速度と加速度～近似式
数学の知識は物理の基礎になります。（したがって数学が苦手だった私は、物理も超苦手で赤点すれすれでした。） 物体が運動するときのある瞬間の速度は、その点での微分係数です。２階微分すると加速度を求められます。 直線状の場合だけあげておきます。平面上の運動（x軸＋y軸2方向への運動）は、ベクトルの知識がないと理解できないので、今はパスします。 微分の応用で、近似式を求めることができます。1次近似式は、複雑な関数をある１点付近で簡単な1次式（ｙ＝ｐｘ＋ｑ）で近似しようという工夫です。 ｘ＝aでの接線を近似式と考えます。この点での接線の傾きは微分係数、微分を使うことで近似ができます。 近似式の先に、オイラーの公式につながるマクローリン展開があります。高校数学の知識だけでは正確に理解できないので、遥か先ですが。
March 23, 2026
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▼△数学Ⅲ㊸△▼微分の応用ーー方程式の実数解
関数f(ｘ)＝０の持つ実数解の個数は、関数f(ｘ)のグラフとｘ軸（直線ｙ＝０）との交点の個数（重解は接点）からわかります。 関数f(ｘ)＝a（aは定数）の実数解の個数は、関数f(ｘ)のグラフと直線ｙ＝aの交点の個数になります。微分してグラフの形を求めてｙ＝aとの交点の数を確認します。
March 22, 2026
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◆八木重吉の『桜』◆
綺麗な桜の花をみているとそのひとすじの気持ちにうたれる 思わず口をついて出た言葉がそのまま詩になった感じです。何の衒いもない。ですが「ひとすじの気持ち」という言葉に惹かれます。 岡本かの子は、桜の花が「命いっぱい咲くからに」私も「命を懸けて」見るのだ、と詠みました。どちらも、桜の花を咲かせる純粋な生命力に打たれて、具象化した詩歌です。 桜の内部にに切り込んで、「私も生きるのだ」という強い意思を感じさせる、かの子の歌に対して、桜の傍らで静かにみつめているのが八木重吉の詩です。 重吉には自らの命の限界も見えていたのでしょう。 華やかに咲き、華やかに散る桜は、死を孕んだ生命の象徴といえます。 引用および参照元：八木重吉『貧しき信徒』
March 20, 2026
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▷▶数学Ⅲ㊷◀◁微分の応用・不等式の証明
不等式A>Bを証明するとき、A－B>０がいえれば証明できます。そこで、関数f(ⅹ)＝A－Bが常に０より大きいことを確認します。 関数f(ⅹ)の値がどう変わるかは導関数f´(ⅹ)を求めて、f´(ⅹ)＝０になるｘが極値になっているかを確認します。極小値のときのf(ⅹ)の値が０より大きければ、当然関数f(ⅹ)は０より大きい値しかとりません。これで証明終了です。 関数f(ⅹ)が単調増加で、定義域の初めのf関数f(ⅹ)の値が０より大きければ、この場合も関数f(ⅹ)は正の値しかとらないので、証明終了です。 f´(ⅹ)だけで証明できなければ、f´´(ⅹ)を求めます。f´´(ⅹ)→f´(ⅹ)→f(ⅹ)とさかのぼって調べます。
March 18, 2026
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▽△数学Ⅲ㊶△▽対数関数を含む関数のグラフ
指数関数・対数関数のグラフ（既習） 対数関数logｘを含む関数のグラフをかきます。底はe。真数は必ず０より大きいことから定義域はｘ>０です。 グラフをかく手順は今まで見てきた関数と一緒です。計算が厄介ですが。
March 16, 2026
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｡゜○美しい縫い取り「繍」○゜｡
学生時代から30代、40代の頃は、周期的に刺繍がしたくなって、ハンカチからクロスステッチのクッションまで作りました。既に消費してしまったものがほとんどですが、今でもいくつかは残っています。 枕草子の時代、高価な模様織物は皇族か特別に許された人しか着ることができなかったので、女房たちは、刺繍や箔を置いたり、螺鈿で飾って豪奢な衣装を楽しんだようです。☆繍…シュウ、ぬいとり、にしき、うつく（しい）☆箔…ハク、すだれ、のべがね☆螺…ラ、つぶ、にし、にな、ほらがい 刺繍…中国の刺繍は3000年以上の歴史があるといいます。世界各地に民族特有の刺繍文化が伝わっています。 箔置き…着物に糊を引いてから極薄く延ばした箔を置く、細かい箔を振りまくなどの手法があります。螺鈿…漆器に施す螺鈿細工が有名です。数は少ないのですが、着物の柄付けにも用いられる手法です。貝の裏側のキラキラした真珠層を薄くはがして和紙に貼り付けた物を、着物に貼るそうです。 「螺鈿」の「螺」は貝、「鈿」は填め込むを意味する漢字です。螺鈿細工に使われるのは、アコヤガイ、白蝶貝、夜光貝など。
March 14, 2026
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▽▶貧困の時代◀▽小川未明『三月の空の下』
近代児童文学の父と言われる小川未明は、貧困に苦しんだ作家でした。 作品の中にも、社会的弱者や、貧しくても誠実に生きる人々が登場します。未明が描くのは、善人がも必ずしも報われない社会です。 『三月の空の下』には2人の医師が出てきます。 1人目Aはお金がなさそうな急患を切り捨てる医師でした。2人目の医師Bは貧困ゆえに十分な暖をとれない患者に心を痛めるような医師です。 Aの医院を訪ねたのに門前払いをくらって倒れた男を、Bは懸命に助けようとします。結局患者は亡くなってしまいますが、貯めたお金と水仙の球根をＢに残します。 Ｂは男の遺産のおかげで慈善病院を建てて患者の助けになることができました。 この後、安定の勧善懲悪パターンだと、Ｂの医院は栄え、Ａの医院は没落してしまう、という展開になるのですが、未明の作品では、Ａには子孫があって医院はずっと続き、Ｂの医院は後継ぎがないので消滅してしまうのです。 未明は『貧乏線に終始して』で、自己の経験から、貧困の時代に苦しめられたのは、貧乏人の足元を見るような質屋・古物商に次いで、病気の場合だと言います。 未明の2人の子は夭逝しています。適切な医療を受けて健康であったら、苦しい世の中とはいえ幾らかでも生を享楽できたはずでした。 安く買いたたく質屋・古物商に対しては批判しますが、治療の対価を求める医師個人を批判するのではありません。ただ、その対価を払えない人もあることを、未明は悲しむのです。 『貧乏線に終始して』は、「この社会から、生きるための苦痛と悲劇をなくしたいものです。このことは、決して不可能なことではない。人間の力によって、ある程度までなされるということを、信じるからです。」と結ばれます。 『三月の空の下』の慈善病院があった空き地には、毎年３月になると根が残っている水仙の花が咲きます。水仙は青空の下で、何とも言えない悲しみを含んだ香気を放ちます。 現在、医学の進歩と保険診療制度などのおかげで、日本の幼児の死亡率は劇的に下がりました。「人間の力によって、ある程度まで」生きるための苦痛と悲劇はなくなってきました。 悲しみは尽きないのですが、水仙は年ごとに咲き続けます。 引用および参照元：小川未明『定本 小川未明童話全集10』講談社
March 12, 2026
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。＊゜美人の眉は蛾の触角？゜＊。音符「我」の漢字
☆蛾…ガ ☆峨…ガ、けわ（しい） ☆俄…ガ、にわか 中国では、美人の眉を「蛾眉（がび）」と称しました。峨の触角のようにすっと細長い眉毛が美人の象徴でした。「蛾」は「蝶」と違って日本では余りいいイメージではありませんが、外国では「蛾」と「蝶」を区別しないのですね。 蛾眉山は、中国三大霊山（五台山、天台山と峨眉山）の一つ、四大仏教名山（五台山、九華山、普陀山と蛾眉山）の一つで、聖地です。 李白に「峨眉山月の歌」があり、芥川龍之介の「杜子春」は峨眉山が舞台です。 「峨」は山が険しいという意味ですが、京都の「嵯峨」「嵯峨野」で目にする漢字です。中国の山の名前から来た地名とも、「険（さが）し＝けわしい」から来た地名とも言われます。 「俄」は「急に、にわか＝物事が急に起こる、一時的に起こる」の意味で、「俄雨（にわかあめ）」を思い起こせば、わかりやすいです。 いずれも音符の「我＝ガ」が発音を表します。
March 10, 2026
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▼△数学Ⅲ㊵△▼eのｘ乗を含む関数②
eの1/ｘ乗のグラフも複雑でした。１/ｘ乗なので、ｘ≠０が定義域です。原点に限りなく近づきますが、原点は含みません。指数関数と分数関数を組み合わせたような形になっています。 毎日1問ずつ問題を解くことを目標にしていますが、計算量が多く計算ミスが多いのと、前に学習したことをすぐ忘れてしまう南瓜頭（南瓜に失礼ですね）のため、前途多難です。トホホ
March 8, 2026
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▼△数学Ⅲ㊴△▼ｅのｘ乗を含む関数のグラフ
指数関数と対数関数のグラフ eのｘ乗のグラフは単純増加の指数関数グラフです。f(ｘ)の値が急激に増加する、指数関数的に増えるグラフになります） それがｘとの積やeの１/ｘ乗のグラフになるとどうなるのでしょう。 複雑なグラフになりました。関数を見ただけではグラフの形は予想できませんでした。 １次導関数と２次導関数を求め、ｆ´(ｘ)＝０とｆ´´(ｘ)＝０になるｘ（極値と変曲点の候補）を探す→増減表を書き、極値と変曲点を確認する→ｘを－∞と∞にとばしたときｆ(ｘ)の値がどうなるかを見る、また、漸近線の候補を探して確認する一連の作業を行うことで、グラフの形が見えてきます。
March 7, 2026
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▷▶数学Ⅲ㊳◀◁分数関数のグラフ３漸近線を求めよ
反比例のグラフは、x軸とy軸が漸近線になるのでした。x軸方向・y軸方向に平行移動したグラフも見ました。もう少し複雑な形の分数関数ではどうでしょう。 分数関数では必ず漸近線を求めます。
March 5, 2026
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□▷加茂の祭りの「麹塵（きくじん）」◁□平安時代の青③
「麹塵（きくじん）」は天皇の普段の袍（うへのきぬ＝正式な服装の上着、ほう）の色ですが、禁色（きんじき）ではありません。禁色は、特定の身分の人にしか着用が許されない色です。 「麹塵」は、麴かびのような、くすんだ黄味のある緑（＝平安時代では青と呼んだ色）で、青白橡（あおしらつるばみ）と同じ色とされます。単に「あを」と呼ばれることもありました。山鳩色とも。 染料としては、苅安（かりやす）＝ススキ属の草で黄色の染料をとる、と紫草から染められました。織は、経糸を青、緯糸を黄色にして織ってこの色を出しました。（図は例です）蔵人（くらうど）思いしめたる人の、ふとしもえやらぬが、その日、青色着たるこそ、やがて脱がせでもあらばやとおぼゆれ。「枕草子」第二段です。蔵人は天皇の秘書のような役を果たす出世コースのポスト。 何としても蔵人になりたいと思っているが急にはなれない人が、加茂の祭り当日、行列の先駆け役になったので青色（麹塵）を着用したのは、そのまま脱がせないであげたいと思ってしまいます。 「蔵人思いしめたる人」は普段青色を着用できないような身分（雑色、ぞうしき）でしょう。第七三段には「六位の蔵人の青色など着て」とあり、六位の蔵人の袍は青色（麴塵）だったことがわかります。☆麹…キク、こうじ、さけ ☆鞠…キク、まり、やしな（う）、とりしら（べる）、かが（む）☆掬…キク、すく（う）、むす（ぶ）
March 3, 2026
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□▷「浅葱（あさぎ）」と「浅黄（あさぎ）」◁□平安時代の青②
「あさぎ」と読む色名に「浅黄」と「浅葱」があります。ややこしいことに両者は全く異なる色です。「浅黄」は、黄色系統の色で「浅葱」は緑がかった青です。 「浅葱」は、葱（ねぎ）の葉を薄くしたような色と表現されます。もっと薄い色が「水浅葱」です。「萌葱」は萌え出る葱の芽のような色だそうで、こちらは「浅葱」より緑がかっています。 葱の葉の色ということは、「浅葱」も純粋な青色ではなく緑青だったことになります。 日本古来の「青」色は「縹（はなだ）色」でした。「縹」は藍色より薄く浅葱より濃い色。麴塵については次回。☆葱…ソウ、ねぎ、き、あお（い）
March 1, 2026
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