人間と自然の単機能化(2)

●分業は生産力を増すとともに人間を経済的・文化的に豊かにしてきた。専門バカがいなくなれば、人は全面バカに戻ってしまうのではないかとの意見はもっともである。●人がそれぞれ専門バカ化していることに異議を唱える訳ではないが、強力な経済的動機が薄れたとき、人は多様性を回復するかもしれない。いろいろなことをやってみたいという人も多い筈である。例えば、自社製品の販売だけを職業とする一生が、本人の本心からの望みとは思えない。●確かに、皆が皆好きなことをやっていたら社会的分業が成立しなくなり、経済は破綻するかもしれない。このため、辛いことであっても感謝され収入になることが必要である。●未来社会は、どのようなことであれ人に感謝されることが収入になるので、職業という概念そのものが薄れている。家庭内の家事や育児も収入になる。これらを職業というのであれば、複数の職業をもつことが一般化する筈である。●人間の専門バカ化は人間の勝手であるが、自然の専門バカ化は深刻な事態を招く。●人も自然環境も多様な潜在力をもっている。資本主義経済に取り込まれ、地域の農業は大規模にモノカルチュア化することで労働生産性はアップするるかもしれないが、自然力は失われる。●大規模なモノカルチュアは、世界中の小地域の自然を活かした自給自足経済を破綻させる。●農業は最大の環境破壊産業かもしれない。しかしこの環境破壊無しに、食料を得ることはできない。とすれば、できるだけ環境破壊の面積や程度を小さく抑えることが必要である。或いは、循環系としての生態系を涵養し、その豊穣を利用すべきかもしれない。●国境もない世界で地域経済や自然資源・環境を保全するには、ゲゼルの唱えた自由土地・自由貨幣やその先の未来社会のようなシステムしかないように思う。●土地や資源の公有化は、化石燃料の採掘を禁止し、天然資源の再生・保全を義務化するであろう。●減価貨幣は、利潤のための生産から交換のための生産に様変わりし、拝金主義から解放することによって地域経済を活性化し、地域内でのモノの循環を促進する。●国や地域といった境界の存在は排他性の原因になる。関税を設けることで地域経済を守ろうとするのはアナクロニズムである以上に、人と人との間に危険な垣根をつくる。●利子貨幣は複利での経済成長、幾何級数的経済成長を要求する。この要求は、人に取り付き、本人の意志となり、人を専門バカへと駆り立てる。（勿論、自身の内的意志でるある場合も多い）同時にこれは物財の大量消費、自然破壊のプロセスともなる。●未来社会の基本配当のシステムでは、賃金（とは言わないが）格差を利用した安価な生産物（商品）による地域経済の破壊（例えば、海外の安価な農産物の輸入）が無くなる。モノの海外移動が少なくなり、地域内での消費が多くなる。●資本主義は自然を人工化・単純化し、社会システムを複雑化するが、個々の人間は単純化・単機能化する。未来社会は自然の複雑性を回復し、社会システムを単純化して、本人の望みに応じて個々人の全体性（多様性・多機能性）を回復する。勿論、単機能化が自らの望みである人も多数いる。