FINLANDIA

Calendar

スケキヨ氏の Tactical Life より引用

< 新しい記事

新着記事一覧(全6530件)

過去の記事 >

2017年02月09日

仁義の明徳明らかなる人あるべしとならば、
聖人以下の人も学問なくして明徳を明らかにすることなり申しべきや。

答えて曰く、それはもはや文芸を学問とあやまりたる
習心〔しゅうしん〕より起こる疑いなり。
后学の先覚にしたがいて性命〔せいめい〕の道を学び問うを学問の実義とす。
文学は只その一品〔ひとしな〕なり。
されば文学なき大昔にはもとより読むべき書物なければ、
只聖人の言行を手本とし学問せしなり。
世も末になりて学問の本義を取り失うべききざしあるによって、
聖賢これを憂いて其の道をものの本にしるして、
学問の鏡と定め給いてより此のかた、書物をよむを学問の初門とするなり。
人の生〔む〕まれ付〔つ〕きさまざまなれば、
文芸は極めて器用にして心法の取り入りは無下に無器用なり人あり、
此の類〔たぐい〕の人多分俗儒となれり。
又文芸は無下に無器用にして心法の取り入れは極めて器用なる人あり、
かくのごとくなる人、よき先覚に従い聖経、賢伝の講明を聞く時は、
文芸無器用なれば文学訓詁〔きんこ〕をおぼゆることはならざれども、
心法のとりいりは器用なるによって、
必ず、聖経、賢伝の大意、主意をよく聞きとりて、
其の明徳を明らかにし君子となれり。
かくあれば一文不通にても上々の学者なり。
いかんとなれば文芸は道を求むる筌〔うえ〕なり。
魚をう（得）れば筌は無用のものなり。

※魚筌