2014.04.11
カテゴリ： 森田理論の基本的な考え方
祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり
(祇園精舎の鐘の音には、永遠に続くものは何もないと言っているような響きがある)
これは平家物語の冒頭の部分である。
今日はこの「諸行無常」について考えてみたい。
字面からすると、世の中のすべてのことは固定しているものは何もないということだ。
宇宙の営み、自然、世の中の動き、我々の身体、自然に湧きあがってくる感情などは、常に動き回っている。
変化流転しているというのだ。
さらに大事なことは、変化流転している中にこそ、安定があるということも暗に示している。
それはたとえば独楽を見ればすぐに分かる。
自転車もじっとしていては倒れてしまう。
前進という動きの中で安定感が生まれている。
太陽系、銀河の動きもそうである。
諸行無常の流動変化の中にこそ安定感が存在している。
これは心身の安定に関しても同じことだ。
それなのに神経症の人はその流れを止めようとしているドン・キホーテのようなものだ。
自分の悩みを固定化したがる。
固定化しておいて、心身の安定を図ろうとするのである。
自然の法則を無視した傲慢なやり方である。
(祇園精舎の鐘の音には、永遠に続くものは何もないと言っているような響きがある)
これは平家物語の冒頭の部分である。
今日はこの「諸行無常」について考えてみたい。
字面からすると、世の中のすべてのことは固定しているものは何もないということだ。
宇宙の営み、自然、世の中の動き、我々の身体、自然に湧きあがってくる感情などは、常に動き回っている。
変化流転しているというのだ。
さらに大事なことは、変化流転している中にこそ、安定があるということも暗に示している。
それはたとえば独楽を見ればすぐに分かる。
自転車もじっとしていては倒れてしまう。
前進という動きの中で安定感が生まれている。
太陽系、銀河の動きもそうである。
諸行無常の流動変化の中にこそ安定感が存在している。
これは心身の安定に関しても同じことだ。
それなのに神経症の人はその流れを止めようとしているドン・キホーテのようなものだ。
自分の悩みを固定化したがる。
固定化しておいて、心身の安定を図ろうとするのである。
自然の法則を無視した傲慢なやり方である。
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