2013年09月の記事
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パリスの審判
パリスの審判は トロイア戦争の発端とされる事件で ギリシア神話の一挿話。 「パリスの審判」 ルーベンス画イリオス（トロイア）王プリアモスの息子パリス（アレクサンドロス）が ヘーラー・アプロディーテー・アテーナーの三美神のうちで 誰が最も美しいかを判定したのです。いわば ミス・コンテストです。テティスとペーレウスの結婚を祝う宴席に全ての神が招かれましたが 争いの神エリスだけは 招かれなかったので 怒って宴席に乗り込み 「最も美しい女神に与える」 と言って 黄金の林檎を投げ入れたのです。この林檎をめぐって ヘーラー・アプロディーテー・アテーナーが争い ゼウスは仲裁するために イリオス王プリアモスの息子で 現在はイデ山で羊飼いをしているパリスに判定させる ことにしました。これが 「パリスの審判」です。女神たちは さまざまな約束をして パリスを買収しようとしました。アテーナーは「戦いにおける勝利」、ヘーラーは「アシアの君主の座」を与えることを申し出たのですが 結局「最も美しい女を与える」としたアプロディーテーが勝ったのです。(ヘレネー)このイベントとは別に スパルタ王メネラーオスの妻となっていたヘレネーという女性が「最も美しい女」と言われて居りました。これが イリオス攻め（トロイア戦争）の原因となったのです。ヘレネーの画像を出して置きます。(ヘレネーとパリス) 右がへレーネ(ヘーラー)ヘーラーは ギリシア神話に登場する女神。結婚・母性・貞節を司っています。沿え名はガメイラ（結婚の）、ズュギア（縁結びの）、アルカディアでは パイス（乙女）、テレイア（成人の女性、妻）、ケラ（寡婦）の名も有るそうです。特に最後の称号は神話と一致しないため いろいろな説明が行われましたが 起源は不明。聖鳥は孔雀。元来は、アルゴス、ミュケーナイ、スパルタ等のペロポネーソス半島一帯に確固たる宗教的基盤を持っており、かつてアカイア人に信仰された地母神であったとされ、北方からの征服者との和合をゼウスとの結婚で象徴させたと考えられます。ギリシア神話に登場する男神は 総じて女性にだらしがなく 夫であるゼウスは その代表格で そのため 結婚の守護神でもあるヘラは 嫉妬心が深く 彼の愛人や その間に生まれた子供に復讐する残酷な女神として描かれています。神話ではクロノスとレアーの娘。ゼウスの姉にして正妻。オリュンポス十二神の一柱です。オリュンポス十二神の中でも情報収集能力に優れ 夫ゼウスの浮気を迅速に察知するなど高い監視能力を発揮するのです。また 意外と腕っぷしも強く トロイア戦争では敵対したアルテミスを素手で打ちのめす逸話もある位です。なお クロノスはレアーとの間の子を殺そうとしたため オーケアノスとテーテュースが ヘーラーを預かって 世界の果てで養育したそうです。(アプロディーテー)アプロディーテーまたはアプロディタは「ヴィーナスさん達」に御登場願いました通り 愛・美・性を司るギリシア神話の女神で オリュンポス十二神の一柱です。美の誇り高く パリスによる三美神の審判で 最高の美神として選ばれました。ところが また 戦の女神としての側面も持っているのです。元来は オリエントや小アジアの豊穣の植物神・植物を司る精霊・地母神であったと考えられます。アプロディーテーは 生殖と豊穣、すなわち春の女神でもあったのです。(アテーナー)アテーナーは 知恵・芸術・工芸・戦略を司るギリシア神話の女神で オリュンポス十二神の一柱です。アルテミスと並んで処女女神として著名です。女神の崇拝の中心はアテーナイですが 起源的には ギリシア民族がペロポネーソス半島を南下して勢力を伸張させる以前から 多数存在した城塞都市の守護女神であったと考えられております。ヘレーネス（古代ギリシア人）は この神をギリシアの征服と共に 自分たちの神に組み込んだのです。 ギリシャ神話は面白いです。
2013.09.30
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モナコ 点描
モナコ公国 通称モナコは 御承知の通り ヨーロッパの都市国家で 首都モナコ市が そのまま全領土となる 世界で2番目に小さい国（ミニ国家）。国連加盟国の中では世界最小。政体はグリマルディ家が世襲する大公を元首とする立憲君主制です。ちなみに シーランド公国は 北海の南端、イギリス南東部のサフォーク州の10km沖合いに浮かぶ構造物を領土と主張する自称国家で全国連加盟国およびバチカン市国よりも面積が小さいため 世界最小の国家を自称。ただし 国連に加盟する193ヶ国およびバチカン市国の計194か国の中でシーランド公国を国家承認している国はないのです。バチカン市国(通称バチカン)が ヨーロッパにある国家で 国土面積は世界最小です。世界232ヶ国の中で国土面積の小さい順でいえば バチカン。モナコは二番目。リヒテンシュタインは二十番目になります。日本は六十番目。モナコ宮殿海とハーバーモナコ駅カジノやF1モナコグランプリが有名ですね。グラン・カジノ (内部 撮影禁止)F1グランプリ2.20http://www.youtube.com/watch?v=YtYKXBzjVwUそうそう 現大公アルベール2世の母親はグレースケリーです。モナコ大公宮殿の前にあるフランソワ・グリマルディの銅像現在のモナコ公家・グリマルディ家の始祖です。海洋博物館町並みなど
2013.09.29
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「笑い」について
「笑い」とは 楽しかったり 嬉しかったりなどを表現する感情表出行動の一つですが 学者の手にかかると 次のような解説となります。 全く自発的な場合もありますが 他人の行動に対して「笑う」という表現を通して 自分の意思を伝えることにも使われますね。同じ発音ですが「嗤う」と書くと あざけりの意味が含まれます。周りにつられて笑うというような現象もありますが 公式の場や話題によっては失礼・不謹慎。笑いを定義するのは案外難しいのです。ごく一般的には 陽性の感情に伴って表情が特有の緊張をすること（笑顔）、同時に特有の発声（笑い声）を伴うこと ぐらいでしょう。普通は 何か自分以外の対象があって それから受ける印象に基づいて それが好意的であれば表情に笑いがでることがあり 特に刺激的な場合には 笑い声が伴います。さらに程度が ひどくなると全身に引きつけるような動作が伴い 涙なども出ます。しかし 人間はこのような表現をかなり「意図的に使い分ける」ことができ 微細な感情を表現するので ややこしいです。例えば 表情を変えずに笑い声だけをあげた場合 冷やかしや威嚇などの表現となり得ますね。微笑は新生児でも観察され 覚醒時だけでは無く 睡眠中にも規則的な周期で起きます。これは「新生児微笑」と呼ばれるもので 養育者の注意を引き関心を維持させる機能を担った生れつきの行動と推測されています。実際 新生児微笑に対して養育者は高い確率でポジティブな応答を返しますね。このような相互作用の結果 乳児は生後2-3ヶ月の頃から社会的交渉を持つために周囲の者に対して自発的に微笑を向けるようになります。社会的微笑ですね。発声を伴う哄笑は生後3.5-4ヶ月になってから。幼児になれば一人前。話は戻って「笑い」は なんらかの外的刺激への反応として生じるもので 社会的微笑から派生したものと考えられています。しかし 笑いを喚起する刺激には驚きや恐怖をもたらす要素が含まれることから 発達論的には 先行する泣きから派生したものと見る説もあります。[笑いの効果]笑いによって自律神経の頻繁な切り替えが起こり この結果 交感神経と副交感神経のバランスの状態が代り 副交感神経が優位の状態になります。 副交感神経は 安らぎ・安心を感じた状態のときに優位で 副交感神経が優位な状態が続くとストレスが解消されます。 交感神経は 怒りや恐怖を感じたときなどの異常な事態の時に優位になるため その状態が長く続くとストレスの原因になります。 NK細胞（ナチュラルキラー細胞）が 活性化し ガンの予防と治療の効果があります。 自律神経の頻繁な切り替えによる脳への刺激により 神経ペプチド（免疫機能活性化ホルモン）が全身に分泌されるのです。NK細胞には 神経ペプチドの受容体があり NK細胞は活性化されます(NK細胞は癌細胞などを攻撃する免疫細胞のひとつ)。 [医学的見方]笑いは 体に よい影響を及ぼします。笑うことで頬の筋肉が働き動くことにより ストレスを解消し また鎮痛作用たんぱくの分泌を促進させ ストレスが下がることにより血圧を下げ 心臓を活性化させ運動した状態と似た症状を及ぼし 血液中の酸素を増し さらに心臓によい影響を与えることから 循環器疾患の治療に用いられることもあるようです。[笑いの研究](古代)古代ギリシャでは 悲劇と喜劇が一作ずつ上演されるのが常だったとのこと。 日本の文献で最も古い笑いの記録は 岩戸隠れで アメノウズメノミコトが神懸かったり 踊っているのを見た神々が笑ったというくだりでしょう。これを以てアメノウズメを日本最初のコメディアンであるとする見方もあります。 考古学的な資料（出土遺物）として 古墳時代の人物埴輪の中に笑った表情の埴輪が見られますね。 (18世紀) ドイツの哲学者カントは 「笑いは緊張の緩和から来る」 という言葉を残したそうです。 (19世紀) フランスの詩人シャルル・ボードレールは 有意義的滑稽(人間の振る舞いによって引きおこされるふつうの笑い)と絶対的滑稽(グロテスクによって引きおこされる深遠で原始的な笑い)があると言っております。 スコットランドの哲学者・心理学者アレクサンダー・ベインは「笑いとは 私たちを安心させる些細なこと、卑俗なことに接触による緊張した状態から逃れた状態である。笑わせてくれるまじめさ、荘厳さの形である」と述べています。 イギリスの社会学者ハーバート・スペンサーは 強い感情、精神や肉体という 笑いの一般的な理由として「他の筋肉運動と異なり 特に目的もない筋肉運動から笑いが構成されるということに注目するべきだ」と主張。 笑うのは動物の中でもヒトだけであると考えられてきましたが ダーウィンは オランウータンやチンパンジーといった類人猿を くすぐると笑い声をあげると書いています。 これは お遊びです。(20世紀) オーストリアの精神医学者フロイトは 「ユーモアは 自我の不可侵性の貫徹から来る」 と説いたそうです。 フランスの哲学者アンリ・ベルクソンは自身の研究「笑い」で ボードヴィル演劇を素材として笑いの原因を考察。ここでは「笑いは 生命ある人間に機械的な こわばりが生じた結果である」 としています。 笑いには 免疫系のNK細胞（ナチュラルキラー細胞）の活性を高めるなどの健康増進作用があると言われています。 笑いは微笑み（スマイル）と声の伴う笑い（ラフ）の二つに大きく分類でき スマイルは サルの仲間が自分より強いサルに対してみせる「歯をむき出しにする表情（グリマス）」から、ラフはサルの仲間が遊びで みせる「口をまるく あける表情（プレイ・フェイス）とそれに付随するあえぎ声（プレイ・パント）」から それぞれ進化したそうです。 (21世紀) 笑いに関わる脳神経機構が解明されつつあります。 以上
2013.09.28
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ヴィーナスさん達
ヴィーナスは英語読みで もともとは古典ラテン語「ウェヌス」で ローマ神話の愛と美の女神です。性別記号で女性は「♀」と表記されますが 本来は ウェヌスを意味する記号なのです。(ヴィーナスの誕生) サンドロ・ボッティチェッリウィリアム・アドルフ・ブグローアレクサンドル・カパネル(アフロディーテの誕生） ドミニク・アングル本来は 菜園を司る神でしたが 後にギリシア神話のアプロディーテーと同一視され 愛と美の女神と考えられるようになったのです。一般には半裸或いは全裸の美女の姿で表されます。(その他のヴィーナスさん)●鏡のヴィーナス鏡のヴィーナスは ディエゴ・ベラスケスが描いた絵画。英語圏では「ロークビーのヴィーナス 」と呼ばれています。ベラスケスがイタリアに滞在していたときに描いたものといわれ ローマ神話の女神であるヴィーナスが裸体でベッドに横たわり 彼女の息子である愛の神キューピッドが支える鏡に見入っている構図の絵画です。「鏡のヴィーナス」はベラスケスが描いた裸婦画で唯一現存している作品で 厳格なカトリック教国であった当時のスペインで17世紀に異端審問により徹底的に弾圧の的となった裸婦を描いたスペイン絵画で残っている非常に数少ないものの一つです。●眠れるヴィーナス眠れるヴィーナス は ルネッサンス期のイタリアのジョルジョーネが描いた絵画。「ドレスデンのヴィーナス 」とも呼ばれます。後世の絵画に多大な影響を与えた絵画で 風景や空の表現は 彼の死後に加筆され 完成したもの。この作品は ジョルジョーネの最晩年の作品の一つで 背景に描かれている丘に溶け込むような輪郭を持つ裸の女性の肖像画で 背景の細部と陰影の表現も非常に注意深く描写されています。ただ一人の裸の女性を主題に選んだことは絵画史上の大変革となり この作品は何人もの権威を持つ学者によって近代美術の出発点であると考えられております。官能性を感じさせる要素は ヴィーナスが かかげている右腕と下腹部に置かれている左手ですね。シーツは 寒色のシルバーで それまでの絵画でリンネルを表現するときに使われていた暖色系の彩色とは異なっています。このシーツの表現は 後のティツィアーノやベラスケスの絵画に その影響を見ることができます。背景の風景は ヴィーナスの肢体のラインを なぞるように描かれ 同時に 人の身体が本来自然と一体のものであるということをも表現しているのです。●ウルビーノのヴィーナス 豪奢なルネッサンス風宮殿を背景に 長椅子かベッドに寄りかかる若い女性の絵画で ローマ神話のヴィーナスを描いた作品。ヴィーナスのポーズはジョルジョーネの「眠れるヴィーナス」を模倣したものと言われますが ティツィアーノは さらに官能性を追求した作品に仕上げています。古典的表現は見られず 官能美にあふれた絵画。 このような率直な表現は 描かれている裸身に無関心である鑑賞者にさえ ヴィーナスは挑発的な視線を投げかけていると言われることが多いのです。ヴィーナスの右手は 愛を表す花束を持ち 左手は 画面中央に陰部を隠しながらも挑発するかのように置かれ 寓意画で貞節を意味するイヌは すぐそばで眠って描かれているのは その役割を放棄しているからなのです。
2013.09.27
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山口市 あれこれ
山口市山口市の瑠璃光寺境内にある五重塔は 大内盛見が兄・義弘の菩提のために建立。塔の外観は安定した美しい姿を見せており 室町時代のすぐれた建築の一つであるとともに大内文化の繁栄を物語っています。雪舟庭園は 大内氏政弘が室町時代中頃に画聖雪舟に命じ築庭したものと言われています。この庭園には 無染池（心字池）があり 室町時代の枯山水石庭の典型的なもので簡素豪放な佇まいです。その他 山口ザビエル記念堂などが 山口に有りますね。山口県北部の日本海に面した長門からの帰路にて。長門は青海島が美しい所です。仙崎漁港は 詩人・金子みすゞが 生まれた町です。
2013.09.26
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道東 点描
知床をブログにアップしたところ「道東の風景は雄大ですね」との趣旨のコメントを頂いたので 拙速で写真だけアップします。[釧路湿原][サロマ湖][屈斜路湖][網走湖][オンネトー][野付半島] トドワラ[霧多布湿原]
2013.09.25
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人は城、人は石垣、人は堀 ・・・
「人は城、人は石垣、人は堀、情けは味方、仇は敵なり」 。これは「風林火山」で有名な武田信玄の甲陽軍鑑（武田信玄の戦略・戦術を記した軍学書）の中にある「勝利の礎」からの言葉です。勝敗を決する決め手は 堅固な城ではなく 人の力である。 個人の力や特徴を掴み 彼らの才能を十分に発揮できるような集団を作ることが大事である。 また 人には情理を尽くすこと 誠実な態度こそが相手の心に届き 人を惹きつけることに繋がり 逆に相手を恨めば 必ず反発にあい 害意を抱くようになる。 おおむね こんな意味ですね。戦乱の世 他国は堅固な城を築いている中にあって 武田信玄は城を持たなかった。 それでも戦国最強と言われるまでになった。この言葉には 重さがあり説得力がありますね。(人のやる気を奮い立たせる企業とは) いま 個人の才能を十分に発揮できるような環境・組織を作ることが 企業に最も問われているのではないでしょうか。 「人は石垣、人は城、人は堀」といわれるように企業の優勝劣敗を決する決め手は やはり人の力です。 現在社会 いや 人として いつの時代にあっても普遍的な教えなのではないでしょうか。良い企業とは 人が働きやすい環境を常に整えられる企業です。 そんな企業には おのずと結果もついてくるものです。 なぜなら 企業を支えるものは 人のやる気だからです。日経ビジネスに こんな会社で働きたい」というタイトルで特集が組まれていました。 その中でモチベーションを感じる項目（重要度）は以下の通りでした。 「経営理念、企業風土への共感」の項目・・・社会的意義と会社全体の一体感 「会社のビジネスモデルへの誇り」の項目・・会社の将来と顧客志向の徹底 「仕事の役割と環境」の項目・・・・・・・・・・・・個人の目標が正しく評価されている 「多様な働き方への対応」の項目・・・・・・・・休日や就業時間の実態に納得できる 「実力本位の人事・賃金」の項目・・・・・・・・個人の成果により役職が上下する 「人とのつながり」の項目・・・・・・・・・・・・・・尊敬できる優れたトップがいる これから見ると「確固たる経営理念を持つ尊敬できるトップがいて 企業の将来ビジョンを明確に打ち出すとともに 組織の一体感を醸成し 常に顧客志向であり 社員の目標と結果が正しく評価される企業」ということになります。企業は人に支えられ 人で成り立っており、その人に いかにモチベーションを与えて 働いてもらうかということです。これを 整理してみると●企業の存在意義を明確にした経営理念がある ●中長期のビジョンがあり その通過点としての短期ビジョンがある ●ビジョン達成のためのビジネスモデル、戦略、ビジネスプラン(事業計画書)がある ●ビジネスモデル、戦略、ビジネスプランに基づいた組織や経営資源の配置がある ●具体的な数値計画や役割分担による行動計画がある ●進行状況をチェックし 軌道修正していく P・D・C・Aの体制ができているP・D・C・A とは Plan（計画）→ Do（実行）→ Check（評価）→ Act（改善） の事です。●計画達成に対する適正評価の仕組みができている 残念ながら これらが実践されている企業は あまり有りません。 「和をもって尊しとなす」という言葉を掲げる企業は 多数有りますが 面従腹背、イエスマン、長いものには巻かれろ式の「和」では駄目なのです。これでは 見掛けだけ仲良く 中身は陰湿な駆け引きが 横行します。自己主張し 時として 喧嘩し 相手を認め合う。こうして本物の人の繋がりが 出来るのだと思います。 ブログも同様です。傷の舐め合い、社交辞令の同調。ほどほどにしたいものです。
2013.09.24
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ハイカラとバンカラ
[ハイカラ]ハイカラは 西洋風の身なりや生活様式をする様子、人物、事物などを表す日本語の単語。明治時代の流行語・俗語ですが 広義には 二次世界大戦までの西洋化風潮まで含めます。「ハイカる」という動詞も生まれ「ハイカった人」などのように使われたようです。しかし 戦後になると もとの意味に近いニュアンスで使用されることは少なくなり むしろ「ハイカラ」という語が流行した時代の風俗を象徴したり 懐古調の雰囲気を出すために使用されることが多くなり ドラマや小説などでは 人物の年齢や時代を演出する目的にも用いられることもあります。語源は 明治時代の男子洋装の流行であったハイカラー（high collar、高襟）のシャツ。つまりワイシャツの襟なのです。このような高い襟をつけた政治家や官吏を指して 毎日新聞が紙面の「当世人物評」で1899年-1900年頃から「ハイカラア派」・「ハイ、カラア党」などと使い始めたのが流行したもの。当初は保守主義者を「チヨム髷党」と揶揄し 逆に開国主義者や進歩主義者のキザな感じを冷評する際 その象徴として特徴的な高襟の服装を指したのです。従って 本来は西洋かぶれ・外面や形式のみを追い求める軽佻浮薄な様子などの負の意味が強かったのですが 転じて 進歩的・近代的・華麗・優美・お洒落など 肯定的な意味合いも強くなったという訳。(ハイカラ節)ゴールド眼鏡のハイカラは都の西の目白台女子大学の女学生片手にバイロン ゲーテの詩口には唱える自然主義早稲田の稲穂がサーラサラ魔風恋風そよそよとチチリンリンと出てくるは自転車乗りの時間借り曲乗り上手と生意気に両手放した洒落男あっちへ行っちゃあぶないよこっちへ行っちゃあぶないよあああぶないと言ってる間にソレ落っこちた洋服姿のバンカラは電車の車掌か運転手色は真黒けで髯ぼうぼう乞食袋を肩にかけもうし危い動きます切符の無い方切りましょか込み合いますから懐中物御用心!http://www.youtube.com/watch?v=MUimO1KU89E&feature=related色々歌詞が有り この動画の歌詞は 上記とは一致しません。なお 私は この時代に棲息していませんからね。誤解しないでください。これは 現代。懐古イベントですね。[バンカラ（ばんから、蛮殻、蛮カラ）]ハイカラをもじった語で 明治期に 粗野や野蛮をハイカラに対するアンチテーゼとして創られた用語です。一般的には言動などが荒々しいさま また あえて そのように振る舞う人をいいます。典型的なスタイルが弊衣破帽。これは 着古し擦り切れた学生服（弊衣）・マント・学帽（破帽）・高下駄、腰に提げた手拭い、長髪（散切り頭に対するアンチテーゼ）などを特徴とするスタイルで 第一高等学校を中心とした旧制高等学校の生徒が流行の発端です。粗末な衣装によって 「表面の姿形に惑わされず真理を追究」する姿勢を表現したものです。また ハイカラのアンチテーゼとしてのバンカラは武士道にも通じ 「単に外見の容姿のみに留まらず 内面の精神的なものも含めた行動様式全般」 ともいえます。
2013.09.23
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エカチェリーナ2世
先日 彼女に関するTV番組を見ましたが さほど目新しい内容では無かったですね。エカチェリーナ2世は ロマノフ朝の第8代ロシア皇帝。夫はピョートル3世。(肖像画)大公妃時代皇帝時代晩年私の撮影した肖像画 (あまりタイプでは無いですね)プロイセンのフリードリヒ大王やオーストリアのヨーゼフ2世とともに啓蒙専制君主の代表。ロシア帝国の領土をポーランドやウクライナに拡大し 大帝（ヴェリーカヤ）と称される。日本では 「エカテリーナ」の表記が多いのですが 原音に より忠実な「エカチェリーナ」の表記が正しいのです。●不幸なことに、ピョートルの男性能力の欠陥のため、結婚後も長期間夫婦の関係はなかった。後にピョートルは手術を受け、ようやく夫婦生活が可能になったものの、その頃には既にエカチェリーナはサルトゥイコフらの男性と、半ば公然と関係を持つようになっていた。エリザヴェータ女帝や周囲が世継ぎ確保の大義名分で黙認したとも、むしろ積極的に勧めたとも言われる。ピョートルの方も、有力貴族の娘ヴォロンツォーヴァ嬢を寵愛するようになり、夫婦の関係は完全に破綻する。●1762年にエリザヴェータ女帝が死去すると 夫ピョートルは皇帝に即位、エカチェリーナも皇后となった。ピョートル3世はプロイセン王フリードリヒ2世の信奉者で 皇太子時代からエリザヴェータやロシア貴族と対立していた。七年戦争では ロシア軍がプロイセン領内に侵攻してフリードリヒ2世を追い詰めていたにもかかわらず ピョートル3世が 即位後に いきなり和約を結んだことは ロシアの内外で不評を買った。また 皇后エカチェリーナを廃し 寵姫ヴォロンツォーヴァを皇后に据えようとして 彼女の一族を重用。ルター派信者のピョートルはロシア正教会にも弾圧を加えた。 ピョートル3世への怨嗟の声は高まり エカチェリーナ待望論が巻き起こるが グリゴリー・オルローフの子を妊娠中だった彼女は すぐには動きがとれなかった。4月に極秘に出産を済ませた後 1762年 エカチェリーナは 近衛連隊やロシア正教会の支持を得てクーデターを敢行。この時 エカチェリーナは軍服の男装で自ら馬上で指揮を取ったとされ その凛々しい姿の肖像画が残されています。オルローフ兄弟やエカテリーナ・ダーシュコワ夫人らの尽力で 近衛連隊を始めとする在ペテルブルグの主要な軍隊・反ピョートル3世派の貴族はエカチェリーナ側に付き ピョートル3世側についた重臣達も多くが咎めなく帰参を許されたこともあり クーデターは ほぼ無血で成功。在位6ヶ月のピョートル3世は廃位・幽閉され 間もなく監視役のアレクセイ・オルローフに暗殺されたのです。公式には「前帝ピョートル3世は持病の痔が悪化して急逝 エカチェリーナ2世は これを深く悼む」と発表され エカチェリーナ2世は自身の関与を否定したが 真相は不明。エカチェリーナが政務を執る事では一致したものの、ロマノフ家の血統でないどころか、ロシア人の血を全く引かない彼女自身の女帝即位には疑問の声もあり、嗣子パーヴェルを即位させてエカチェリーナは摂政に という案もあったが 結局は エカチェリーナ自身が正式に女帝として即位することとなり1762年 モスクワで戴冠式を行ったのです。(玉座のエカチェリーナ)●私生活面では生涯に約10人の公認の愛人を持ち 数百ともいわれる男性愛人を抱え 夜ごと人を変えて寝室をともにしたとする伝説もあります。孫のニコライ1世には「玉座の上の娼婦」とまで酷評される始末。45歳の頃10歳年下のポチョムキン（タヴリチェスキー公爵）と結ばれましたが 家庭に恵まれなかったエカチェリーナの生涯唯一の真実の夫と言うべき男性で 私生活のみならず 政治家・軍人としても女帝の不可欠のパートナーとなったのです。「2人は極秘裏に結婚していた」「エカチェリーナ46歳の時に2人の間には実娘エリザヴェータ・ポチョムキナが産まれた（後にカラゲオルギ将軍と結婚し その末裔は現在も実在する）」などの説があり かなり信憑性のある史料からも そういう事実があったことが窺えるようです。2人に男女の関係がなくなった後も「妻と夫」であり続け エカチェリーナの男性の趣味を知り尽くしたポチョムキンが 選りすぐった愛人を女帝の閨房に送り込んでいたそうです。互いの信頼関係は長く続いたが 1791年ポチョムキンは任地に向かう途中倒れ 女帝に先立って病没。晩年のポチョムキンは女帝から遠ざけられ 失意のうちに死去したとされますが 女帝は「夫」の訃報に「これからは1人でこのロシアを治めなければならないのか」と深く嘆き悲しんだといいます。ポチョムキン以降に女帝が関係を持った寵臣のほとんどは 公的な影響力を持たなかった。例外として アレクサンドル・ランスコイは 美貌だけでなくそれなりの能力もあり女帝を補佐し しかも国家や宮廷の問題には関与せず 女帝の寵愛も深かったのですが 1784年26歳の若さで急逝。また エカチェリーナ最晩年の寵臣プラトン・ズーボフは ポチョムキンの立場をも脅かすほどの影響力を持ち ポチョムキンの死後は 老齢の女帝の寵愛を良い事にかなりの権力を持ったようですが、容姿以外大した能力はなく 女帝の死と共に失脚。(エカチェリーナ宮殿)プーシキンに有ります(作家では無いですよ)。家族写真は削除しました。http://www.youtube.com/watch?v=chjY3UiP8pU
2013.09.22
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秋ですね
日本には 二十四節季があります。●春立春→雨水→啓蟄→春分→清明→穀雨 ●夏立夏→小満→茫種→夏至→小暑→大暑 ●秋立秋→処暑→白露→秋分→寒露→霜降 ●冬立冬→小雪→大雪→冬至→小寒→大寒 今年の夏は暑かったですね。そろそろ秋分(9月23日)に近付き 秋めいてきました。連休も有り 旅も良し 食べ物も良し。 秋の童謡のなかから 数曲。(ボニージャックス ちいさい秋みつけた)http://www.youtube.com/watch?v=FwCGwrqtBAUだれかさんが だれかさんがだれかさんが 見つけた小さい秋 小さい秋小さい秋 見つけた目隠し 鬼さん 手の鳴る方へ澄ました お耳に かすかに沁みた呼んでる口笛 百舌(ﾓｽﾞ)の声小さい秋 小さい秋小さい秋 見つけた・・・(川田正子 里の秋)http://www.youtube.com/watch?v=e2vkuDPLqYoしずかなしずかな 里の秋おせどに木の実の 落ちる夜はああ かあさんと ただ二人栗の実にてます いろりばた・・・(紅葉 もみじ 童謡唱歌)http://www.youtube.com/watch?v=KaKLXcTHqxA秋の夕日に照る山紅葉濃いも薄いも数ある中に松をいろどる楓や蔦は山のふもとの裾模様・・・
2013.09.21
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雷鳴と稲妻
先日 突如として雷鳴轟き下書きしたのが このブログ。被害にあわれた方々には 申し訳ないのですが 気分爽快でした。(Thunder and Blazes March) http://www.youtube.com/watch?v=4OkkU-UJc5o&feature=related 連想したのが疾風怒濤 シュトゥルム・ウント・ドラング Sturm und Drangこれは 18世紀後半にドイツで見られた革新的な文学運動です。この名称は ドイツの劇作家であるフリードリヒ・マクシミリアン・クリンガーが1776年に書いた同名の戯曲に由来。時期は 1767年から1785年までとする見方が もっぱらですが 1769年から1786年、もしくは1765年から1795年とする見方もされております。古典主義や啓蒙主義に異議を唱え 理性に対する感情の優越を主張し 後のロマン主義へとつながっていったのです。代表的な作品として ゲーテの史劇「ゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン」や小説「若きウェルテルの悩み」シラーの戯曲「群盗」や悲劇「たくらみと恋」など。クラシック音楽では 中期のハイドンが挙げられます。日本でのシュトゥルム・ウント・ドラングは「疾風怒濤」と和訳されたために「嵐と大波」という意味で理解されることも多いのですが ドイツ語から直訳するなら「嵐と衝動」が正しいです。(Haydn, piano sonata in E minor Hob. XVI/34 )http://www.youtube.com/watch?v=9hvz_Hykmr4&feature=related 触発ついでに(BOLERO-RAVEL)http://www.youtube.com/watch?v=Urfjyj4FnUc&feature=related気分が高揚します。
2013.09.20
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コスモス
アキザクラ（秋桜）とも言いますね。原産地はメキシコの高原地帯。18世紀末にスペインマドリードの植物園に送られ コスモスと名づけられたそうです。コスモスとは ラテン語で星座の世界＝秩序をもつ完結した世界体系としての宇宙のこと。日本には 明治20年頃に渡来したとのこと。秋の季語としても用いられます。花言葉は「少女の純真」「真心」。私は さだ まさしの「秋桜 (コスモス)」は嫁入り前の女性の歌ですが 聴くと 母を思い出し 目頭が熱くなります。(秋桜 山口百恵)http://www.youtube.com/watch?v=bsWiV59nIek淡紅の秋桜が 秋の日の何気ない陽溜りに 揺れている此頃 涙脆くなった母が庭先で ひとつ咳をする縁側で アルバムを開いては私の幼い日の思い出を何度も 同じ話 くり返す独言みたいに 小さな声で・・・
2013.09.19
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オムレツ
子供っぽいのですが オムレツとかオムライスが好物です。フワフワのオムレツは作るのが難しいようですね。シャンソン歌手の石井好子が上手だったそうです。(シェフ直伝 ふわふわチーズオムレツ French Omelet)http://www.youtube.com/watch?v=yQbFj6UNOIQ(スペイン風オムレツ)(ジャーマン・オムレツ) Milkyway さん御推薦(オムレツ)(オムライス)
2013.09.18
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シャングリラは 何処にある
小説好きの方のために。シャングリラ（シャングリ・ラ Shangri-La）は イギリスの作家ジェームズ・ヒルトンが1933年に出版した小説「失われた地平線」に登場する理想郷（ユートピア）の名称。ここから転じて 一般的に理想郷と同義として扱われています。小説の設定ではチベットの未知の地域。ヒマラヤ山脈の西の果てを崑崙山脈の方へ向かった辺りに カラカル（Karakal）という名の8,500メートル以上の高峰があり そのふもとの霧の漂う調和に満ちた谷間に シャングリラという僧院が建っており シャングリラに住む人々は普通の人々より はるかに長生きし 老いる速さは非常に遅いのだそうです。元は18世紀初頭にペローという名の宣教師が建てた僧院でしたが そこにラマ僧らが集まり 図書館やセントラルヒーティングなど最新式の設備が整えられ 世界中の知識も蒐集する研究の地となったというもの。この小説により「シャングリラ」という言葉は有名になり 1930年代後半以後 ヒマラヤ奥地のミステリアスな永遠の楽園、外界から隔絶された地上の楽園というような言葉と同義になったのです。東洋の桃源郷と並んで 理想郷の代名詞となっています。また 東洋（オリエント）へのエキゾチシズムを駆り立てる言葉にもなった訳です。チベットの古い聖典には「Nghe-Beyul Khimpalung」という名で シャングリラのような聖地が7つ登場します。そのうちの一つは ネパール奥地のマカルーの麓の Makalu-Barun 国立公園の近くの どこかにあるとされています。(Makalu-Barun 国立公園)(シャングリラ)これは ホテルです。私にとっては ここがシャングリラ ♪♪♪
2013.09.17
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湯豆腐
先の話ですが 冬は湯豆腐が美味しいですね。湯豆腐といえば 京都。北野天満宮境内の門前にある 創業明治30年の老舗豆腐店「とようけ屋山本」は大人気の豆腐料理専門店。嵐山の「湯豆腐嵯峨野」も竹林に囲まれ 雰囲気の良い店です。(嵯峨野湯豆腐)http://www.youtube.com/watch?v=S1WnEjw7c0w
2013.09.16
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奇妙な交通標識
交通標識には 面白いものが有りますね。 お酒飲んでも良いけれど 零しちゃ駄目はてな 今日は何月だっけ転落事故の名所なんだね人が降るの～これ何じゃ直進して お店で買い物しようありゃ オッパイ御丁寧に 有難う食べ過ぎ禁止ぐるっと回りましょうおーい こっち向けよ判んな～い意味不明 三連発 (逆三角は有るけどね)5849号線なんて有るのサンデイエゴ 不法越境 危ないね泥棒だあ夏スキーかな毎日 台風が来るんだねここは迷路で～すおーい 隠れん坊じゃ無いぞ当たり屋 出没なんだドライバーが片手あげてるよ怖いよ排気ガス規制かなまさかねハシゴは だ～め御近所さんが見てるよ
2013.09.15
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チチェン・イッツァとテオティワカン
[チチェン・イッツァ]1988年に世界遺産に登録されたメキシコのマヤ文明の遺跡。セノーテ（聖なる泉）雨が降らない時や豊作を願う時に 神の予言を伺うために 財宝や生贄の人間が投げ込まれたそうです。スペイン征服時のスペイン人の記録によれば 吉兆を占うために 定められた日に女性を放り込んだと記されています。また この記録によれば この女性は後に泉から引き上げられ 吉兆を語ったそうです。後に アメリカの探検家エドワード・トンプソンがこの泉にもぐり 人骨や たくさんの財宝を発見しております。なお、これに似たもので、人の心臓が捧げられた戦士の神殿も有ります。(天文台)太陽暦の1年をマヤ人は365.2420日と計算していたのです。現代天文学がコンピュータで計算した1年は365.2422日。天体望遠鏡もないマヤ人はほとんど誤差なく暦を知っていた訳です。カタツムリ型の天文台から何年もかけて肉眼で観測したのです。これも すべて農耕や戦争のためなのです。テオティワカン は メキシコシティ北東約50キロの地点にあり 紀元前2世紀から6世紀まで存在した巨大な宗教都市遺跡。(太陽のピラミッド)(月のピラミッド)(逆方向「太陽のピラミッド」より「死者の大通り」「月のピラミッド」を望む)(「月のピラミッド」より「死者の大通り」「太陽のピラミッド」を望む)[テテオティワカン]オティワカン人の宇宙観 宗教観を表す極めて計画的に設計された都市で太陽のピラミッド、月のピラミッドそして南北5キロにわたる道（「死者の大通り」）が基点となり各施設が配置されています。この都市で祀られた神々は 農業・文化と関係深いケツァルコアトルや水神トラロック、チャルチウトリケ、植物の再生と関係あるシペ・トテックなどです。古代都市に固有の城壁が存在しないことから戦争や圧政のない平和な都市と考えられていましたが 近年の発掘調査の結果から 多数の殉教者 生け贄を捧げる風習が存在したことが判明し 戦士の壁も発見されています。社会についてはあまり知られていませんが 規模から考えると神権的な権威が存在し 高度に階層が分化し 発達した統治組織があったものと推測されています。市内には職人の地区が設けられ 盛んな商業と交易の中心地であり 農民たちの巡礼となって集まる信仰の中心地でもあったのです。太陽のピラミッドの地下には 人類の起源の地との伝説のあるチコモストックを思わせる七つの洞穴が枝状につながる洞窟があったので 都市を建設する際の立地条件になったのかもしれません。紀元前50年にテスココ湖の南方に立地したクィクィルコがシトレ火山の噴火によって埋まると急速に発展。都市の面積は約20平方キロメートルで 最盛期には 10万から20万人が生活を営み 下水網も完備されていたのですが 人口の集中に伴い下水道もその処理能力を超えるようになり やがて旱魃等の災害により 治安が悪化して やがて滅びたのです。テオティワカンは「神々の都市」という意味で これは後にこの地にやってきたアステカ人が命名したのです。私は秘書の結婚式に招かれた際 立ち寄りました。「太陽のピラミッド」に登るだけで息が切れました。 余談ですが アステカ人は儀式の一つとして 処女の身体を生きたまま切り裂き 心臓を取り出して 神に捧げたのですが 彼女を横たえた石の台が メキシコシテイに有ります。
2013.09.14
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画家 ブラック
ピカソよりも画家のキャリアでは劣りましたが 絵画での発明の才は ピカソも一目置いた玄人好み。(ブラックの言葉)真理とは「このようなもの」ではない。「これである」という事実である。レモンをレモンらしく描くことではなく このレモンであることが大事なのだ。 彼は 全てを関係として捉えているのです。
2013.09.13
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エルミタージュとオルセー
日本でも絵画展が 頻繁に開かれているので ほんの一部だけ掲載します。[エルミタージュ美術館]サンクトペテルブルクにある国立美術館。リッタの聖母 ダ・ヴィンチ 1490-1491年聖母マリアの最も古い型とされます。聖母ブノア ダ・ヴィンチ 1475-78年頃夜の白い家 ゴッホ 1890年頃2階建ての家の右上に黄色い星が明るく輝いています。 [オルセー美術館] パリにある19世紀美術専門の美術館。印象派の画家の作品が数多く収蔵されていることで有名。ゴッホ自画像ローヌ川の星月夜 ゴッホ 1888年日傘の女 モネ1886年蛇使いの女 ルソー 1907年エプト川の舟遊び モネ 1887年ムーラン・ド・ラ・ギャレット ルノアール 1876年
2013.09.12
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さんま
私の亡くなった兄は ガキ大将の見本のような人間で 子供の頃 喧嘩の生傷が 絶えなかったですね。中学時代 剣道部の主将をつとめ 親友の柔道部主将と町を闊歩し 弱きを助け 強きを挫く といった毎日でした。ところが 兄は 意外にも 文学少年の一面が有って 私の読書好きのキッカケとなったのです。兄は青年時代の一時期 ダダイズム、無頼派に はまり 坂口安吾、太宰治、田村泰次郎の作品などを紹介してくれました。●坂口安吾 堕落論などの著者●太宰治 人間失格などの著者●田村泰次郎 肉体の門などの著者後列 右から二番目 純粋で 生一本。皆に好かれた兄。仲の良い兄でした。兄弟喧嘩は 一度もしませんでしたね。会いたい・・・。秋になると 兄が好きだった佐藤春夫の「秋刀魚の歌」が思い出されます。●佐藤春夫 (明治25年～昭和39年) 和歌山県に生まれ 中学時代より文学に傾倒。慶應大学中退。雑誌「三田文学」「すばる」などに詩を発表。その後、数々の小説や詩集などを発表。耽美主義作家のひとり。主な作品は「田園の憂鬱」「都会の憂鬱」「晶子曼荼羅」「殉情詩集」など。あはれ秋風よ情こころあらば伝へてよ男ありて今日の夕餉ゆうげにひとりさんまを食くらひて思ひにふけるとさんま、さんま、そが上に青き蜜柑みかんの酸すを したたらせてさんまを食ふは その男がふる里の ならひなりそのならひを あやしみ なつかしみて女はいくたびか 青き蜜柑をもぎ来て 夕げにむかひけむあはれ 人に捨てられんとする 人妻と妻にそむかれたる男と食卓に むかへば愛うすき父を持ちし女の児は小さき箸を あやつり なやみつつ父ならぬ男に さんまの 腸はらをくれむと言ふにあらずやあはれ秋風よ汝なれこそは 見つらめ世のつねならぬ 団欒まどゐをいかに秋風よいとせめて証あかしせよ かの一ときの団欒まどゐ ゆめに非ずとあはれ秋風よ情こころあらば伝へてよ夫を失はざりし妻と父を失はざりし をさなごとに伝へてよ男ありて今日の夕げに ひとりさんまを食ひて涙をながす とさんま、さんま、さんま苦いか 塩つぱいかそが上に熱き涙をしたたらせて さんまを食ふはいづこの里のならひぞやあはれげにそは 問は まほしく をかし
2013.09.11
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映画の思い出
ここ数年 映画を ほとんど見てませんし 自慢にもなりませんが DVD は未だに見た事が無いのです。その私は 昔 熱烈な映画好きだったのです。中学、高校の頃は コメデイが多かったのですが 大学時代は ミュージカル専門。社会人になってからは 西部劇、ホラー、探偵物、イタリア映画など 手当たり次第でした。当時 娯楽が少なかったからでしょうね。題名を挙げれば キリが無いのですが バリハイ、赤い靴、錨を上げて、自転車泥棒、堕ちた偶像、道(ジェルソミナ)、望郷、大いなる幻影、第三の男、カサブランカ、会議は踊る などなど。私は 4才から14才まで 青森県で過ごしましたが よく映画館に行きました。畳敷きで座布団。冬は火鉢にあたりながら という映画館でした。お気に入りは エノケンこと榎本健一、ロッパこと古川緑波、アチャコこと花菱アチャコ、エンタツこと横山エンタツの四人。●エノケン●ロッパ●アチャコ●エンタツエンタツの孫が 亡くなった横山やすし なのですよ。そういえば 堺駿二も居りました。堺正章は 彼の息子です。●堺駿二(榎本健一 「エノケンのダイナ」～「月光価千金」～「私の青空」)http://www.youtube.com/watch?v=UtueFD0JpV4 追記亡くなった弟が小学校一年生の時 笑点でお馴染みの初代林家木久蔵が 疎開してきました。彼は「わしゃかなわんよ」 「アーノネおっさん」等のギャグで知られる 「高勢実乗」というコメデイアンのフアンで 似顔絵ばかり描いていたようです。後年 TV の御対面番組で 私に会いたい旨 出演依頼が有りましたが これは弟と勘違い。弟に伝えましたが 結局 お断りしましたね。
2013.09.10
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人形の家そしてフェミニスト フェミニズム
「人形の家」は1879年にヘンリック・イプセンが書いた戯曲。同年 デンマーク王立劇場で上演。弁護士ヘルメルの妻ノラを主人公とし 新たな時代の女性の姿を世に示した物語。イプセンの代表作とされ この作品をイプセンの社会劇の始まりと見なすのが 一般的で フェミニズム運動の勃興とともに語られる作品です。[あらすじ]弁護士ヘルメルの妻ノラは 人間を信じ 貧しいものに分け与える心の余裕を持った女性だった。彼女はヘルメルに「大切に」されていた。猫かわいがりするヘルメルの愛の性質に 気づいていながらも日々を過ごしていたノラにある日 事件が訪れた。ヘルメルの部下クロクスタが ヘルメルの留守にノラに嘆願に来た。彼は馴れ馴れしい態度を取ったためヘルメルに疎まれ 解雇される予定だった。ノラは断ろうとするが クロクスタは彼女の弱みを握っていた。それはヘルメルが重病に陥り金銭が不足したとき 彼女はクロクスタから借金をし 借用証の父のサインを捏造していたということだった。彼女の父は重病であったため これは苦肉の策であった。解雇されるなら この事実をヘルメルに暴露すると クロクスタに言われたノラは悩む。自分を支配しているヘルメルが知れば 生活は破滅することは目に見えているからだ。ノラはヘルメルにクロクスタの解雇を取り消すよう頼むが 事情を知らないヘルメルは取り合わず クロクスタは解雇される。宣言どおりクロクスタは暴露する手紙をヘルメルに送った。事実を知ったヘルメルは激怒し ノラを罵倒する。すべての終わりがやってきたと思ったさなか 改心したクロクスタから捏造の証拠である借用証書が送られてくる。これでヘルメルの危機は過ぎ去った。態度を豹変し 再び微笑んで甘いことを言い放つようになるヘルメル。ヘルメルが対等な人間として ノラと絶望や悩みを共有し 喜びを分かち合える存在では無く 、また 「1人の人間」として自分を見ていないことに ノラは絶望し ヘルメルの制止を振り切り 家を出る。[オスロ国立劇場]ノルウェー最大の劇場。「人形の家」の著者イプセンの作品を上演するために有るような劇場で 2年毎のイプセン・フェスティバルには世界各国の劇団がイプセンの戯曲を演じます。イプセンがオスロに在住していたからです。建物の左側にはイプセンの像が、右にはノルウェーの国民的文学者ビョーンシャーネ・ビョーンソンの像が並んでいます。国立劇場 私が訪れた時は休館でした。[イプセン像]冒頭で触れた通り「人形の家」はフェミニズムの発端となった戯曲と言ってよいでしょう。ただし フェミニストとは「女性に優しい男性」の意味と理解している方々へ御注意。フェミニズムは ●女性の権利を男性と同格にしようとする思想・運動や女性の権利を拡張しようとする思想・運動。性差別に反対し 女性の解放を主張する思想・運動などの総称で 男女同権運動と関わりが深いのです。フェミニズムは リベラル・フェミニズムと ラディカル・フェミニズムがあります。[リベラル・フェミニズム]リベラル・フェミニズムの起源はリベラリズムにありますが 今日の基準からすれば やや保守的もしくは徹底した個人主義をとるフェミニズムだと言えます。リベラル・フェミニズムは 男性との同一性の平等を主張。 リベラル・フェミニズムは 政治を個人主義的な観点から理解し「男」と「女」という利害集団の間の闘争だとは見ません。その結果 階級闘争的発想からの大規模な変革を主張するよりも 現在の「リベラル」な社会慣行の漸進的改革に期待するのです。リバタリアニズムに基づく場合には 現状からの大規模な変革を要求しますが それは性別や性差に関わらない個人の自由の徹底した尊重という要求ですが 殊更に「女」の自由や権利を主張する訳ではありません。 リベラル・フェミニストは 以下のようなものを男女不平等の主な起源と考える傾向があります。 ●ジェンダー・ステレオタイプや女性蔑視 ジェンダー・ステレオタイプとは 文化的に固定観念化した「男らしさ・女らしさ」。●女の仕事と男の仕事の分業 ●女性の仕事に対する低賃金 ●高い地位に就く機会が限られている ●外で働く母親のための手頃な保育施設の欠如 ●妊娠中絶に関する制限 ●女性起業家に対する支援の欠如[ラディカル・フェミニズム]1970年代に米国で誕生。家父長制に立ち向かい 公的領域のみならず 家庭や男女の関係も含む私的領域にまで「人間」という曖昧な概念を問い直す。つまり「人間」というコトバに潜む男性中心性（あらゆる場面において男性が標準として扱われる事）の見直しを主張。また 女性の性的快楽の解放、強制異性愛への批判、レズビアンの権利獲得、性的暴力やポルノグラフィーの糾弾を行ったのです。ラディカル・フェミニストは フェミニズムは女性を男性中心の社会から解放するための手段と見なしています。ラディカル・フェミニズムは「個人的なことは政治的である」というスローガンの下に 女性の抑圧は 他の抑圧（階級的抑圧など）に還元することができない根源的なものだと主張し そのような現状を変革するための活動をしているのです。従来のフェミニズム活動が女性の地位の向上や社会参加を推進するための民主的な活動なのに対して ラディカル・フェミニズムの活動は活動家たちが女性にとって「差別的だ」と判断した文化や慣習を否定する排他的な活動といえます。ラディカルフェミニストのキャサリン・マッキノンは 「私たちが実際に言ったのは 性的なものがジェンダーの不平等という文脈の中で起きているということだけである。」と反論していますが 一方で ラディカルフェミニストのアンドレア・ドゥウォーキンは 著書「ポルノグラフィ 女を所有する男達」で「結婚とは レイプを正当化する制度」と述べ 結婚をレイプと同一視しているのです。ラディカル・フェミニズムの主張は 通常の性役割および男性による圧迫を断固拒否することにあります。社会は伝統的で圧迫的な家父長制によって形作られている。家父長的社会制度の下で 女性は常に男性の支配の下におかれている。 家父長制のもとでは 男女の生殖機能の自然的な違い（女性の出産・哺育）から労働の分業が生じ これによって男性が社会的に利益を得るシステムが生ずる。 女性の性と生殖は 強制的な異性愛に基づく「結婚－母性」という枠組みに組み込まれ 枠組みが歴史的に制度化されて 男性の支配と女性の被支配という権力構造が生み出されてくる。 こうして 男は支配階級，女は被支配階級といった「性の階級差」が生じる。この「性階級」は男女関係だけでなく 社会のあらゆる権力関係の基盤となり あらゆる権力心理の起源ともなる。 家父長制システムのもとでは性の支配関係が抑圧の根源（ラディカル）になると主張するので「ラディカル・フェミニズム」と呼ばれています。 家父長制に対する批判は 男性による女性の身体支配（性と生殖の管理）からの解放を求める運動なのです。 批判を さらに先鋭化した立場として 以下のような主張を展開することもあります。女性の性的快楽の解放、強制的異性愛に代わる選択肢としてのレズビアンの復権、非婚や生まないことの自己決定など セクシュアリティー（性活動）とリプロダクション（再生産）をめぐる主張が派生してくる訳です。 レイプ、ポルノグラフィー、セクシュアル・ハラスメントなどの性的暴力も こうした流れのなかで糾弾しています。 この立場から 家父長制的・男性中心的な性別価値評価を180度転換して 男性性ではなくむしろ女性性にこそ優位があるとする女性中心主義も現れてきたのです。 この考えからいえば 天皇制は 女性差別に根ざした制度であり廃止すべきだという事になります。[レズビアン・フェミニズム]フェミニストには女性同性愛者であることをカムアウトする者が多く 男性憎悪を基調にしたレズビアン・フェミニズムや男性排除の女性だけの共同体を構築しようとするレズビアン・セパレーティズムなどがあり アメリカでは盛んです。ラディカル・フェミニズムの創始者の一人で「新しい女性の創造 」を著したベティ・フリーダンは「レズビアンこそ最高の性である」と述べています。レズビアン・フェミニズムの特徴として 男性を激しく憎悪し 男女の婚姻や事実婚にすら反対したり 男女のセックス自体が「男による女性支配」と批判したり セックスの時にベッドの上で男性の体位が女性に騎乗位（上位）になることをも「女性差別だ」と糾弾したりするのです。アメリカでは 男性たちの中には 離婚時の民事訴訟で不利になるリスクやDV批判を恐れて セックスの際には敢えて身体を女性の下位に置く者もいるとのこと。 以上 引用とはいえ 禁止用語を多用したブログを書きましたが 「フェミニズム」は 甘く優しい主義・主張では全く無いのです。
2013.09.09
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標識に御注意を
数年前のブログのリニューアルです。(動物を傷付けないでくださ～い) まだまだ 面白い標識が有ります。そのうち アップしましょう。
2013.09.08
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ブイヤベース
御承知の通り ブイヤベース(bou illabaisse) は フランスの地中海側の地方の代表的な海鮮スープ料理。 世界三大スープの一つとしてあげられることもある。ちなみに 世界三大スープには諸説があり「ブィヤベース」「フカヒレ」「トムヤンクン」をあげるのが通説。●トムヤンクンしかし それ以外に ロシアの「ボルシチ」フランスの「コンソメスープ」日本の「味噌汁」アメリカの「クラムチャウダー」なども世界三大スープの候補にしたい面々が多いため 決着はついていない。●ボルシチ話は戻ってもともと ブィヤベースは マルセイユの漁師が売れない魚を大鍋で煮たものであったが 後に色々な魚が使われるようになった。 本格的なものでは 脂ののった白身の魚を数種類、ムール貝にハマグリ、オマール海老などにハーブ類（フェンネル、ローズマリー、ディル、特にサフラン）をたっぷり加えて煮込む。仕上がると海鮮風味の黄色い濃厚なスープができあがる。トマト風味を加えることもあるが王道はサフランである。サフランには薬用クロッカスの別名もあり、風邪などにも効果があることから 薬膳鍋といった趣もある。 アイオリソー（オリーブオイルのマヨネーズにニンニクを入れたもの）が添えられることが多い。ブイヤベースの本場マルセイユには「ブイヤベース憲章」があり 作り方を細かく規定している。●地中海の岩礁に住む魚類（根魚）の小魚（クエ、マハタ、メバル、キジハタ、カサゴ、アイナメ、オコゼ、クロソイ、ムラソイなど）を5種類以上入れる（小魚は独特の臭みがあり その風味を楽しむ）。 ●アンコウも入れる（ただし日本では夏場のアンコウは禁漁となっている）。 ●鯛、平目、オマール海老、ムール貝類、蛸、烏賊、蟹は入れない。伊勢海老は入れてもよい。 ●スープは 小魚でとる（この小魚の種類も決められている）。 ●強火で10-15分で仕上げる（長時間煮て魚のえぐみが出るのを避けるため）。 ●フェンネルは 必ず入れる。
2013.09.07
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赤十字
赤十字社は スイス人実業家アンリ・デュナンの提唱により創立された「人道・公平・中立・独立・奉仕・単一・世界性」の7原則を掲げて 世界各国に存在する人道的活動団体です。 国の内外を問わず 戦争や大規模な事故や災害の際に 敵味方区別なく中立機関として人道的支援を行っていますね。組織的には「ジュネーヴ条約」とこれに基づく国内法によって 特殊な法人格と権限を与えられた団体です。[名称と標章]多くの国では 識別マークはデュナンの母国スイスの国旗の色を反転した 白地に赤い十字（赤十字）を採用しており 呼称は「赤十字社」が一般的ですが 中国では「紅十字会」、また北朝鮮では「赤十字会」と呼んでいます。また イスラム諸国では「十字はキリスト教を意味し 十字軍を連想する」として嫌われたため 白地に赤色の新月を識別マークとし「赤新月社」（せきしんげつしゃ）と呼んでいます（インドネシアはイスラム教国ですが 例外的に「赤十字社」)。パキスタン、マレーシア、バングラデシュなどは設立当初は「赤十字社」でしたが のちに「赤新月社」に変更しました。2007年3月現在 152ヶ国に赤十字社、33ヶ国に赤新月社が設立され活動を行っております（イスラエルの赤盾社を含めると計186ヶ国）。他にも「ダビデの赤盾」（イスラエルでの呼称はマーゲン・ダビド公社（赤盾社））、「赤獅子太陽」（王制当時のイランにおけるイラン赤獅子太陽社。1980年以降は 使用されていない）など種々の標章が乱立した事から 赤十字・赤新月に代わる共通の（=第三の）標章採用が提案されました（なお「ダビデの赤盾」は 今までに承認されたことはない）。これには 加盟国の合意に基づくジュネーブ条約の改訂を要するために議論は紛糾したのですが 2005年の総会で 全会一致原則の総会では異例である投票による賛成多数により 赤の菱形を象った宗教的に中立な第三の標章「Red Crystal（レッドクリスタル、赤水晶、赤菱形、赤菱）」が正式に承認されたのです。「Red Crystal」の標章の意味や法的効力は従来の赤十字・赤新月と完全に同一です。また この標章は単独で用いる以外に中の白地の部分に独自のマークを入れても構わないのです。このため「Red Crystal」の中に「ダビデの赤盾」のマークを入れた標章を用いることで イスラエルの赤盾社は国際赤十字への加盟が出来る事となり 赤十字国際委員会は同社を正式に承認したのです。同様に国内での宗教勢力のバランスから赤十字・赤新月の標章を併用したいと主張しているエリトリア等の国や地域でも「Red Crystal」の中に赤十字・赤新月両方のマークを入れた標章を使用することで国際赤十字への加盟を期待しています。●赤十字（Red Cross）の標章●赤新月（Red Crescent）の標章●レッドクリスタル（Red Crystal）の標章●ダビデの赤盾●赤獅子太陽
2013.09.06
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テンペラ
ヨーロッパ絵画には「テンペラ」という絵画技法が有ります。 古い方なら御承知の通り 昔「帝銀事件」が発生。帝銀椎名町支店で行員多数が薬物で殺傷されましたが 逮捕された犯人がテンペラ画家の平沢貞通でした。明確な証拠が無いまま 死刑判決を受け 結局刑務所で獄死。非常に不透明な事件でした。脇道に入り失礼しました。テンペラは水性と油性の成分が混合した乳濁液を媒剤とする絵画技法。テンペラは混ぜ合わせるという意味のラテン語Temperareを語源としています。乳化剤として鶏卵を用いる卵テンペラ、蜜蝋やカルナウバ鑞を鹸化した鑞テンペラ、カゼインを使うカゼインテンペラなどの処方が有ります。西洋の絵画で広く行われてきた卵テンペラには 油彩画のような黄化・暗変を示さないという特徴があり 経年による劣化が少なく 数百年前に制作された作品が 今日でも鮮明な色彩を保っています。代表的なテンペラ技法が卵テンペラということです。絵具が乾けばすぐに塗り重ねていくことができ 数日間乾燥すると水に溶けなくなります。板にボローニャ石膏で地塗りをしているものが古典的なテンペラ画技法ですが 近代になって油彩の仕上げに卵を混入させたものもテンペラ画と通称で呼ぶようになりました。これは卵黄にレシチンやアルブミンという乳化作用がある物質が含まれているため 水と油を混ぜてもマヨネーズのように分離しない事を応用したのです。●フラ・アンジェリコ 受胎告知イタリアルネサンス早期のジョットからフラ・アンジェリコ、ボッティチェリなどがテンペラによる作品を残しています。レオナルド・ダ・ヴィンチも「最後の晩餐」で使用しましたが 壁画には不向きな技法であり 耐久性を高めるための技術的試みも失敗して 作品の劣化を早める結果となったのです。●Leonardo da Vinci 最後の晩餐 キリストのテーブルの下の方に見える 白い壁は 厨房への出入り口を 漆喰で塞いだものです。最後の晩餐は ミラノにあるサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ修道院の食堂の壁画として描かれたものなのです。ところで 油彩画の出現以来 テンペラ画は絵画技術の表舞台から退いていましたが 20世紀に入ると油彩との併用による混合技法を試みるパウル・クレーやカンディンスキーのような画家が現れました。また アンドリュー・ワイエスの描いた純然たるテンペラ技法の作品により テンペラは 絵画技術として 再び注目を集めるようになっています。●アンドリュー・ワイエス 1946年の冬 ほか
2013.09.05
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蔦温泉
蔦温泉は 青森県十和田市にある温泉。一軒宿の「蔦温泉」が 十和田樹海と呼ばれるブナの原生林の中に有る。(樹海)大正時代に建てられた本館と源泉が足元から湧出のヒバの浴槽「久安の湯」が有名。なお 蔦温泉の周囲には「蔦の七沼」と称される湖沼群が点在している。(七沼)散策路として 蔦沼めぐり自然研究路と野鳥の森めぐりのコースがある。明治時代の紀行作家大町桂月はこの温泉をこよなく愛し 奥入瀬渓流の美しさに心奪われる流れや滝・岩に名前を付け 全国に紹介した。晩年は 本籍を土佐から この地に移し 最終のすみ家にした。今も彼の墓が敷地内にあり 季節の移ろいを 静かに楽しんでいる。(蔦温泉)
2013.09.04
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四葉のクローバー
そもそも 「見つけた人に幸運が訪れる」という言い伝えは ヨーロッパに古くから有ったもので 日本原産ではありません。しかも 四つ葉だけでなく 三つ葉も幸運をもたらすラッキーアイテムとして捉えられていたようです。これは キリスト教の三位一体（父なる神・子・聖霊または聖神）の考え方と三つ葉の形が似ていることに由来するのだとか。三位一体というのは 三つの存在が それぞれ独立しながらも お互いに 内在しあうという考え方だそうです。 三つ葉は 三枚の葉が１つの茎にくっついていますから 三位一体の考え方を象徴するアイテムとして取り上げられました。初めに この三つ葉に目をつけたのは 守護聖人 聖パトリックである と言われています。アイルランドにキリスト教を布教する際 この地で人々から愛されていた三つ葉植物を三位一体の説明に うまく取り入れたという説が有名です。アイルランドでは もともと 3という数に 神秘的な意味を持たせていたようで 三つ葉の植物は シャムロックと呼ばれ シロツメクサに限らず 愛されていたようです。現在でも アイルランドのシンボルは このシャムロックなのだそうですよ。三つ葉が幸運をもたらすなら 珍しい四つ葉は もっとすごかろう」 となる 思考回路は 容易に想像がつきますね。 しかも 四つ葉は十字架に見立てることができますから 幸運を もたらすという 考え方は 受け入れられ ヨーロッパ各地に浸透していったようです。また 十字形の四枚の葉が それぞれ東西南北を表し 中心では四大守護霊が一つに統べられるという 「世界のシンボル」の捉え方も あるそうです。小さな葉に「世界」。壮大なスケール。見習いたい想像力です。他には イヴがエデンの園から四つ葉のクローバーを持って出たという話。また 17世紀のヨーロッパでは「悪魔は幸せの絶頂のとき程 つけいってくる」との考えから 花嫁は結婚式に四つ葉のクローバーをまき散らし 悪魔の邪霊を払ったという話もあります。(四葉のクローバー)http://www.youtube.com/watch?v=nlmMF1gz_U4あげるよと言って 差し出した君の指先 風に震える 四つ葉のクローバー見つけた人は 幸せになれるんだとずっと 君が探してくれていたもの見つかりっこないと 諦めれば幸せなんて見つからないよと 笑う君この目で見ることが出来ないからといって そこにはないと 決めつけてしまうことは夢とか希望とか絆とか愛がこの世界にはないと決めつけることと 同じなんだ形あるものは 必ず移ろってくいつかは枯れてしまう 四つ葉のクローバーでも君がくれた 形のない気持ちは心の中 ずっと枯れることはないその時 僕は気付いたような気がした見えないものを信じることの その意味をこの目で見ることが出来ないからといってそこには ないと もう決めつけたりはしない夢とか希望とか絆とか愛をこの世界が失ってしまわないようにこの目で見ることが出来ないからといってそこには ないと もう決めつけたりはしない夢とか希望とか絆とか愛をこの世界が失ってしまわないように夢とか希望とか絆とか愛をこの僕らが失ってしまわないように
2013.09.03
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香水 閑話
鐘紡の欠陥化粧品が騒ぎとなっていますが このブログは香水の話です。昔 人造麝香の開発に関与しましたが 大学の先輩が S 社の香水部門の担当重役でしたので色々教えてもらいました。以下 その備忘録です。 香水は もともと宗教的な用途や薬用として使われていましたが 近代以降 楽しみや たしなみとしての香水が生まれたとのこと。香水は 付けた人間の体臭と混ざり合って香りを演出するので 液体の香りそのものからは身に付けた際の香りを知ることはできません。肌の酸性度（ペーハー）、水分量、皮脂量が各人異なるうえ 皮膚を構成するタンパク質の末端のアミノ酸の違いで飛ばされる香料と残される香料に個人差があります。香りは時間がたつにつれて変化し 香水をつけて10分くらいの香りをトップ・ノート、少し時間が経って20分から30分ぐらいの香りをミドル・ノート、大分時間が経って消えてしまうまでの香りをラスト・ノートといいます。揮発性を利用することから 一般的には体温の高い脈打つ場所につけ 特にひじの内側につけると皮膚温が高く 動きが あるため 効率よく揮発しますが 同じ静脈でも手首は 衣服や物に触れる事が多く 案外消えが早くなります。香水の成分には 光毒性(光感作)のあるものも多く シミの原因にもなるので直射日光の当たる場所につけるのは勧められず 特に鼻と両肩を結ぶトライアングルを作る部分はタブー。香りは 体の位置の低い部分から高い部分へ立ちのぼるので つける部位と分量は十分な配慮が必要。自分でも香りが分かるようでは つけ過ぎ。またハンカチやスカートの裾など 衣服につける場合もありますが 香水によるシミができることがあるので 使用後の衣服の取扱いに注意が必要。皮膚の敏感な人は直接膚につけず コットンなどにしみ込ませて下着の間、ポケットなどに忍ばせると良いようです。香水の調合を職業とする者を調香師（パフューマー、parfumer）と言います。フランスでは 極めて評価の高い調香師をさす「ネ」（仏 「鼻」の意）という称号がありますね。石鹸、シャンプー、洗剤等の日用品や、清涼飲料水等の食品に添加する香料を調合する人は パフューマーではなく フレーヴァリスト（flavorist）と言います。ちなみに 調香前の原液は 悪臭に近いのですよ。調香師は錬金術師みたいなものです。日本でも香水は化粧品の一種として広まっていますが 欧米ほど使用が一般的になっていませんね。これは 食生活や入浴頻度などの文化的経緯から 臭い味覚に敏感であり 無臭が好まれているためでしょう。また 欧米人と比較して 日本人の多くを占めるモンゴロイド(特に弥生人にあたる新モンゴロイド)は 腋臭が少ない人が多いためとも考えられます。その結果 香水そのものの認知や匂いに対するマナーの違いなどにも影響を与え 香水の普及に歯止めをかけているのかもしれません。日本の化粧品会社の製品もありますが 人気商品の多くは代理店などによって海外から輸入されたもの。(人気香水ランキング) 1.エリザベスアーデン 「グリーンティー」2.ブルガリ 「プールオム」3.イヴ・サンローラン 「ベビードール」4.ブルガリ 「ローズエッセンシャル」5.フェラガモ 「インカントチャーム」いずれにせよ男にとっては 移り香で悩まされる事が多々有るので ほどほどに。
2013.09.02
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シャボン玉
幼き日の思い出。 (シャボン玉 唱歌)http://www.youtube.com/watch?v=vPP3BZaYkAs&feature=related1.シャボン玉飛んだ 屋根まで飛んだ屋根まで飛んで こはれて消えた2.シャボン玉消えた 飛ばずに消えた生まれてすぐに こはれて消えた風々吹くな シャボン玉飛ばそ3.シャボン玉飛んだ 屋根より高くふうわりふわり つづいて飛んだシャボン玉いいな お空にあがるあがっていって かえってこないふうわりふわり シャボン玉とんだ(コメントに対応して3番を加えました)。 歌詞にはシャボン玉で子どもが遊んでいる様子が描かれていますが これは夭逝した子供への鎮魂という説もあります。野口雨情は長女をもうけ 人形のように愛らしい赤ん坊でしたが 産まれて7日目に死んでしまったのです。その後 何人かの子供を授かっていますが 長女の死を後々まで悔やんでいたそうです。そして ある日 村の少女たちが シャボン玉を飛ばして遊んでいるのを見た雨情が 娘が生きていれば 今頃はこの子たちと一緒に遊んでいただろう と思いながら書いた詩が この「シャボン玉」だと いわれています。
2013.09.01
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