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二宮翁夜話5-35　舜や禹が帝王たるや、その帝王になる事を願わず、ただ一生懸命に勤めるべき事を、勤めただけである。

カテゴリ：報徳記を読む

191

二宮翁夜話巻の5

百事思っても半分も、成就しないものである。
中国地方の主となろうと思って、ようやく一国の主となり、天下の主となろうと願って、ようやく中国地方の主となるであろうと。
実にそのとおりかと思われます。

尊徳先生がおっしゃった。
理はあるいはそうかもしれない。
しかしながら、これは乱世のときの大将の志であって、私の報徳の教えにおいては称しないところだ。
舜や禹が帝王たるや、その帝王になる事を願わず、ただ一生懸命に勤めるべき事を、勤めただけである。
親につかえては、親のために尽し、君につかえては、君のために尽し、農業、漁業、皆その事について尽してきただけである。
舜が歴山にあって農に励んだとき、禹が舜につかえるとき、どうして帝王である事を願ってそのようにしたであろうか。
自分の身があること忘れて、ただ君や親のある事を知るだけであった。
古書に舜・禹の事を述べるを、見て知るべきだ。
このようにならなければ、一家一村といえども、人々を心から喜ばせる事は難しく、平らかに治める事は難しい。
たとえば、家を取る事を願って、家を取り、村長となる事を願って、村長となるの類は、その家その村を必ずや治めることはできない。
なぜかといえば、このようにしようと欲してなせば、謀りごとやたくらみごとを用いるからだ。
謀りごとやたくらみごとは、人民の恨みが集まるところであるから、いったん勢いに乗じて智力を用い、これをなすといえども、どうしてよく久しく保つことができようか。
どうしてよく平らかに治めることができようか。
これは私の説く報徳の教えでは戒めるところだ。
東照公は国を治め民を安んずることが天理である事を知って、一生懸命に勤めたとおおせられた。
乱世であってもこのようである。
敬服しないでいられない。
富商の番頭は、忠実をその主家に尽して、ついに婿となって、その家の主人となる者が多い。
商人の家で家を愛する事は、堯・舜が天下を愛するようである、だからそのようにするのだ。

二宮翁夜話巻の５

【３５】或（あるひと）曰く、
毛利元就（もうりもとなり）曰く、
百事思ふ半分も、成就せぬ物なり、
中国の主たらんと思ふて、漸（やうや）く一国の主たるべし、
天下の主たらんと願ふて、漸く中国の主たるべしと、実に然るべし。
翁曰く、
理或（あるひ）は然らん、
然るといへ共、是れ乱世大将の志にして、我が門の称せざる処なり。
夫れ舜禹（しゆんう）の帝王たるや、其の帝王たらん事を願はず、只（ただ）一途（いちづ）に勤むべき事を、勤めしのみ、
親に事（つか）へては、親の為に尽し、君に事へては、君の為に尽し、耕稼（かうか）陶漁（たうぎよ）、皆其の事に就（つ）きて尽せるのみ、
舜の歴山（れきざん）にある、禹の舜に事（つか）ふる時、何ぞ帝王たる事を願つて然らんや、

古書に舜禹の事を述ぶるを、見て知るべし、
此（こ）の如くならざれば、一家一村といへども、歓心を得る事難し、平治（へいぢ）する事難し、
譬へば家を取らん事を願つて、家を取り、村長とならん事を願つて、村長となるの類（るゐ）、其の家其の村必ず治（をさま）らず、
如何（いかん）となれば、斯（か）くせんと欲して為（な）せば、謀計機巧（ぼうけいきこう）を用ふればなり、
謀計機巧は、衆恨（しゆうこん）の聚（あつま）る処なれば、一旦勢（いきほひ）に乗じ智力を用ひ、是を為すといへども、焉（いづくん）ぞ能く久きを保たんや、焉（いづくん）ぞ能く治平（ぢへい）を得んや、
是れ我が門の戒むる処なり、
夫（そ）れ東照公は国を治め民を安んずるの天理なる事を知りて、一途に勤めたりと宣へり、
乱世にしてすら此（こ）の如し、敬服せざるべけんや。
富商の番頭、忠実を其の主家に尽して、終（つひ）に婿（むこ）となり、主人となる者多し、
夫れ商法家は家を愛する事、堯舜の天下を愛するが如くなる、故に然るなり。

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