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2009年03月の記事
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「チェンジリング」
「チェンジリング」を新宿で観る。子供が失踪し、別の子供を引き取る羽目になる母親。これだけのプロットではおもしろいのかどうかわからないのだが、実際みるとまったく退屈させない。ただのサスペンスに終わらぬ余韻がある。さすがはクリント・イーストウッド監督、ありがちなお涙頂戴のドラマになっていない。 子供を誘拐した変質者の悪だけでなく、警察という組織の悪は、病院や市長などの行政とも通じている。人を人とも思わぬ歯車装置にヒロインは巻き込まれていく。他方、マスコミやそれと一体化した世間にも翻弄される。興味本位のセンセーショナリズムから義憤にかられたデモまでマスコミと世間は変化する。 警察は腐敗してはいても一枚岩の悪ではない。真相を闇に葬るまいとする捜査官も登場する。教会の聖職者を中心とした支援者も現れる。警察と彼女の支援者がマスコミと世論を自分たちのほうにたぐりよせようと駆け引きを繰り広げる。連続殺人犯にしてもただの「怪物」ではなく複雑な内面を抱えた人物として描かれている。 自分の子供を取り戻したいという母親の素朴な願いが、理不尽に蹂躙される社会。違う子供を無理やり育てさせようとする社会的圧力との葛藤。結局、母親の情念は裁判によっても癒されることはない。社会正義が勝利するという結末は、カタルシスのあるハッピーエンドにはならず、孤独で厳しい現実へと再び彼女を送り出して映画は終わる。社会制度ではすくい取れぬ部分に彼女はこだわり続ける。それが彼女の希望の源泉になっている。ダーティハリーのように彼女には彼女の流儀があるのだろう。世知に流されず己に忠実であろうとする態度は、ともすると意固地や未熟に映るものだが、そこは映像の魔術で見事に昇華している。不条理な現実と対峙し続けるハードボイルドな母性愛が美しく描かれた作品。
2009年03月16日
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「土門拳の昭和」
「土門拳の昭和」を日本橋三越でみる。雨の日はデパートが散歩にちょうどいい。クローズアップの仏像や職人の手は、ストレートな深みのある写真である。遊んでいる子供の顔は誰もがいい顔をしている。トカゲを頭にのせた友達をみて笑う子供。それに対してヒロシマの子供は暗い。見ないで通り過ぎる人もみられた。だがここを通り過ぎては、砂川闘争の写真のインパクトが減じてしまうだろう。古く懐かしい昭和にだけ浸ることになる。予科練や看護婦の訓練ぶりは、規律正しい雰囲気が伝わってくる。個性や批判精神を奪うが軍隊教育がいちばん簡単で効果的なのだ。街をあげての出征式などは、モンスターペアレンツどころではない緊迫した世相が写真から感じられる。上野の焼き芋泥棒はコントの一場面のようだ。戦後まもない銀座の夜の写真は、空襲の傷跡を感じさせず幻想的である。それに対して初詣で訪れたばかりの浅草は、昔も今とそれほど変わっていない。花見で有名な埼玉の幸手の写真も既視感があった。 写真嫌いの梅原龍三郎の写真は、エピソードがエピソードだけにおもしろい。この後に籐椅子を床に叩きつけたと聞いても納得の気難しい顔をしている。三島由紀夫は全身写真だとボディビルで鍛えたオーラが感じられない。むしろコミカルな印象だ。岡本太郎のふてぶてしい面構えの写真もあった。岡本太郎も縄文土器の写真など撮っていたが、どこか土門の写真と通じるものがある。ただ岡本の場合は古寺巡礼的な美の世界は拒絶するのだが。土門の絵も展示されていた。若年と晩年で画風が変わっている。ズバッと切り込む骨太な写真の印象があるが、メモ魔ぶりを示す手帳には細かい書き込みがある。イラストに色までついていたりする。仏像や桜景色、進駐軍専用の劇場、手術跡の生々しい被爆者までさまざまな日本を写し出す展示だった。
2009年03月06日
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「七つの贈り物」
「七つの贈り物」を新宿で観る。あまり内容をよく知らないで見たので見終わって仰天した。そこまでやる話だったとは。イタズラ好きの「アメリ」をヒューマンにしたドラマかと思いきや、物議を醸すテーマといい、現代の聖者伝の趣があった。聖者とは狂人と紙一重の存在である。「悼む人」どころではない奇人変人だと思ったほうがいい。この映画のウィル・スミスは、もらう側の心理的負債を考えたことがあるのかと突っ込みたくなるくらいエゴの強い「聖者」である。競争社会の病理が生み出した現代のおとぎ話の感がある。 意味のある死に方とはいえ、タナトス的な破壊衝動が強すぎて「感動」する類の話ではない。末期の作法としては生々しい。クラゲ、氷、内臓……。結論から組み立てたかのような寓話的なストーリーを通じて、見る人があれこれ考えれてくださいというタイプの映画だ。シャルル・アズナブールのレコードをかける場面、ラストの二人の対面したときに名乗らずとも相手だとわかる場面などしみじみとしたシーンもあるにはあるのだが。 人は人を幸福にすることができる。他の方法はなかったのかと思わざるをえないのだが、映画とはそういった極端な言動を描いてみせることで、観客の心に波紋や余韻を残すさりげない贈り物なのだろう。
2009年03月04日
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「ディファイアンス」
「ディファイアンス」を新宿で観る。007のダニエル・クレイグがポーランドの森の中でドイツ軍と闘う。とはいえ両親をナチスに殺されたユダヤ人のリーダーの役で、何百人も老若男女を率いなければならない。「ブラインドネス」と同じサバイバルもので、ホロコーストものとくれば、重苦しいのは想定内。いちおう史実に基づいているということで、結末はわかっている。ストーリーの展開が見せ所となるが、これもキャラクターの設定からどんな風になるかわかってしまう。少し甘さのある「ヒューマン」な主人公と残酷なまでにリアリストな弟という対比で想像がつく。出エジプト記になぞらえているが、超人的なリーダーとしては描かれていない。主人公は演説の才能もあり、銃の扱いなどは戦争前は何の仕事をしていたのかと思うほどあっぱれだが――英国の諜報員だったのか――後半はヘロヘロになる。生き残ることが復讐だというスローガンは勇ましいが、けっきょく汚れ仕事を誰かが引き受けなければ帳尻があわない。武器と食糧、とくに食糧の確保がうまくいかなくなれば、共同体は不満分子で爆発寸前になる。これで思い出したのは、NHKのロシアの国家資本主義の特集だ。ちょうどこの映画でもソビエト軍と共闘するくだりがあった。プーチンが映画の主人公だったら、身も蓋もないほど冷徹なリーダーとして描くほかなく、生存者が多かったとしても感動はなかっただろう。史実とやらも本当はそのあたりが真実だったのではないかと思ったりもする。資本主義のサバイバルは、展開も結末も見えない。階級の分断による孤立、そこから加速する競争の激化、資本を取り合う財閥と国家のパワーゲーム、翻弄される人々……。現実が不透明であればあるほど、この手の映画のわかりやすさが気晴らしになるのだろう。
2009年03月02日
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