2026年09月の記事
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【白内障手術】右目手術の翌日検査 ちょっとがっかり
右目白内障手術の翌日検査でK病院眼科へ。大勢の人が待っていたが、ほとんど待つことなく診てもらうことができた。眼帯を外してもらった。きっと、左目の手術の翌日のときのように、世界が変わったようにハッキリ見えると期待していたが、そうでもなかった。眼圧などの検査の後、先生の診察。特に異常なしとのこと。「かかりつけのA眼科に１週間くらい後に行ってください。そのための手紙を書いてお渡しします。メガネを作るのは、目の状態が安定する３ヵ月後くらいにしてください。メガネの処方箋を書くのであれば、こちらでもいいし、A眼科さんでもいいですよ。」「じゃ、A眼科で処方箋を書いてもらいます。」「それでは、そのメガネを持って、３ヵ月後にこちらに来院ください。３ヵ月後の検査をします。」あれ、おかしいなぁ。左目の手術のときは、あとはA眼科にお任せだったのに。まぁ、診てもらえるなら、それでいいかということで、2月23日を予約しました。先生によってやり方が異なるようだ。それとも、この半年の間にやり方が全体に変わったのかな？その後、購入済みの３種の目薬を差す指導があった。左目のときもあったが、そのときは、細かい注意事項（たとえば、開けたキャップは、雑菌がつかないよう、反対向けにして置くこととか、目薬の滴下口が瞼やまつ毛に接触しないよう、左手人差し指を下瞼に当て、そこに目薬を持った右手を載せ滴下することとか）があったのですが、今回、そこまで細かい指示はなく、次の目薬を差すまで５分以上の間隔を開けることくらいの指示しかなかった。なんか、標準化できてないなぁという感じ。これから朝・昼・晩と差す目薬。いずれも殺菌や炎症止め。左目のときと同じ。首から下のシャワーは今日からOK。首から下の入浴や、上を向いての洗髪（目にお湯が入らない）は明後日からOK。洗面や下を向いての洗髪（目にお湯が入ってもいい）は、６日後からOK。１ヵ月間、寝るときに無意識に目に触れることがないよう、１ヵ月間、就寝時透明な眼帯をする。これらは左目のときと同じだと思う。就寝時の眼帯帰宅してから目の見え具合を確かめた。左目同様40cmの視距離に焦点が合うようにしてもらったが、そこが最適点ではあるものの、左目のようにハッキリ目見えない。それから、元々、右目の方が視力が悪かったので、今のメガネは右目の方が度の強いレンズが入っていて、メガネをかけたときは右目の方がハッキリ見えるはすだが、左目の方がハッキリ見える。ただ、遠近両用レンズの、近くの方を見るための下半分で見ると、左、右ともハッキリ見えるので、度が強すぎるのでだろう。こちらは新しいメガネを作れば、そうでもないかもしれない。ただ、近くがハッキリ見えないのが残念だ。視神経とかの問題か？ 科診察のとき、瞳孔を非開く目薬を使ったかもしれないので、時間がたてばハッキリ見えるかもしれないが・・・・よろしかったら下記と「いいね」にぽちっとお願いします。←前回「白内障手術」 次回「白内障手術」→
2026/09/30
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【白内障手術】ようやく右目の手術完了
今日は右目の白内障手術でK病院に行きました。家内が往復とも車で送り迎えしてくれました。感謝。10時50分受付。まず、眼圧などの検査、視力測定をしてもらって、看護師の問診。その後、目薬を何度か時間を置いて点眼してもらいました（多分目を洗浄するための目薬）。12時50分から手術。前回は男性医師でしたが、今回は女医さんでした。手術着を上から羽織り、手術室の椅子に座って、リクライニングで横になり、血圧測定器を腕に巻き、酸素濃度測定器を指につけ、右目以外の部分はカバーをしてもらい手術スタート。最初、麻酔液が点眼され、「明るく光る３つの光を見ていてくださいと」言われ、あとは「まな板の上の鯉」状態。左目手術のときと同様、途中で女医さんから「次の人を呼んでください」との発言が。時間を空けることなく効率よく手術するためでしょう。この発言は、特に異常なく手術が進んでいるという証でもあると思いました。何をどうやってるのか途中での説明はありませんがでしたが、最後に「レンズをはめます。・・・・これで、手術は終わりです。ガーゼと眼帯をつけます」の一言で、無事手術は終了。手術時間は20分くらいだったでしょうか。時々、押される感じはありましたが、痛みを感じることはありませんでした。目の手術専用の手術室ですかと看護師さんに聞いたら、手術室は他の手術もやる共用の手術室で、目の手術用のリクライニング椅子は移動できるようになっていて、目の手術のときだけ、中央に移動させるとのことでした。メガネを作るために、明日の診察のとき、メガネ用の処方箋を書いてもらえますかと質問したら、「数か月後のほうがいいです。それまで、視力が安定しませんから。」とのことでした。明日、再来院して眼帯をとって両目が見えるようになりますが、それで臨時用の安いメガネを作るか決めようと思っています。でも、右目は元々視力が悪くて度の強いレンズが入っているので、そこそこ見えると思います。今のメガネでしばらく過ごして、数か月後に視力検査してもらって、処方箋を書いてもらって新しいメガネを作るのでいいのではないかと思っています。左目の白内障手術の紹介状を、行きつけのA眼科にお願いしたのが、去年の10月20日。その後、軟部肉腫（癌）の治療との関係で、左目の手術を１回、右目の手術を１回延期せざるを得ませんでした。約１年かけてようやく両目の白内障手術が終わりました。長い道のりでした。明日、再来院した後、点眼する目薬の処方箋が出ていたので、薬局で買求めて帰宅しました。明日、眼帯をとったとき、また違った景色を見ることができますように。よろしかったら下記と「いいね」にぽちっとお願いします。←前回「白内障手術」 次回「白内障手術」→
2026/09/29
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【闘病記】OKGセンターに経過観察拒否される
今日はOJRセンターでの重粒子線治療後、初の経過観察で紹介元のOKGセンターに出かけました。OJRセンターに書いてもらった、治療経過の書類が入っていると思われる封筒とＣＴ撮影結果のＣＤを持って。受付機で受付をし、ＯＪＲセンターからいただいた封筒とＣＤを総合受付に提出しようとしました。そしたら、「直接診察窓口に行って出してください」と言われ、言われるまま２階の診察窓口へ。今度は診察窓口の方が「総合受付で出してください」という。いったいどうなってるんだ。「総合受付から直接行けと言われました」 綜合受付に電話してもらった結果、「申し訳ないですが、やはり総合受付で出してください」 また１階へ行って、封筒とCDを提出。かなり待った後、診察受診の帳票をもらって、２階に上がり、ようやく診察窓口で受け付けが終わりました。OKGセンター内の連携は決してよくありません。やや待って、看護師による問診。しばらく待って医師の診察。診察を受ける前に少し心配していたことがありました。それは、次のようなことです（９月８日にアップしたと思いますが）。９月８日のＯＪＲセンターでの最終照射治療日のＵ医師による診察のときに、「ＯＫＧセンターの紹介状によると、『患者さんは経過観察はＫ病院に戻ってすることになっています』と書かれていますが」と言われました。「いえいえ、重粒子線治療後の経過観察をどうするか、ＯＫＧセンターでは何も相談していません。希少癌なので、Ｋ病院に戻るのでなく、症例を多く扱っているＯＫＧセンターで経過観察を受けたいです」と主張し、OKGセンターへのレターを書いてもらって、CDももらいました。OKGセンターで「当センターではなく、K病院に戻って経過観察してください」と言われるのではという一抹の不安はあったものの、「ちゃんと頼めば受け入れてくれるだろう」と思っていました。この不安が現実になりました。担当医：「もともと診てもらっていたK病院で経過観察をされるのがいいのではないでしょうか。K病院で扱えなくなったら、当センターで診ることも可能ですが。その旨書いた、K病院とOJRセンターへのレターを作成しますので」私：「症例の多い、OKGセンターで診ていただきたいのですが」 でもやはり診たくないようです。いやいや診てもらっても、こちらも不愉快だし、いい結果になるとも思えません。「分かりました。ではK病院で経過観察します。OJRセンターでの初回経過観察が10月2日に入っています。『OKGセンターでの９月28日診察でCTを撮ってくれるはずなので、そのCDデータをもらって10月２日に持ってきてください』と言われています。10月１日にK病院に行くことになっているので、K病院へのレターには『10月１日までにCTを撮ってください』と書いてください」とお願いしました。そのレターをもらって、すぐ隣のOJRセンターに走りました。K病院に10月１日に予約は入れているものの、CT撮影をしてくれるかどうか分かりません。してくれなかった場合に、10月2日のOJRセンターでの経過観察が無駄になるので延期せねばなりません。経緯を受付で説明し、OKGセンターで書いてもらったレターを渡し、「K病院でのCT撮影が、10月２日の診察に間に合うかどうか分かったら電話します」と言って帰途につきました。帰る途中、明日は、K病院で右目の白内障手術、明後日は手術後の診察があるので、明日、K病院で事情を話して、明後日か10月１日にCTを撮ってもらうようお願いしようと考えていましたが、電車のなかであれこれ考え、「善は急げ今日K病院に行って頼んでみよう」と思い立ちました。幸いなことに降車駅から、K病院へのシャトルバスが頻繁に出ているので、それを利用しました。まずK病院の総合受付へ。経緯が込み入っているので、丁寧に説明して理解してもらいました。OKGセンターへの紹介状を書いてもらったのは泌尿器科だったので、総合受付から泌尿器科に連絡してもらいました。内容は理解いただき「では、泌尿器科で話をききます」とのことになり、泌尿器科へ。泌尿器科の看護師に面会し、再度経緯を話し、「担当医のK先生と相談します」。ほどなく看護師から、「K先生から許可が出て、CT撮ります。時間があるなら、今日、CT撮りませんか」とのこと。特に予定もないので、「じゃあお願いします」となり、CT撮影をしていただけました。今回は、受付、看護師、医師の連携が非常によかったと感じました。これで、10月１日の泌尿器科の診察で、CTの結果が分かり、そのCDデータを持って、10月２日のOJRセンターでの経過観察は予定通りやっていただけることになり、早速OJRセンターの受付に電話して、「CT撮影できましたので、10月２日に予定通り診察お願いします」と連絡しました。病巣を手で外から探った感じでは、病巣の大きさは、重粒子線治療終了後から小さくなっているような気がします。果たしてどうでしょうか。あっち行ったり、こっち行ったりで、非常に疲れた一日でした。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/28
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その17（最終回）
知られざる伏見稲荷大社 その17（最終回）順序が前後しますが、下記ルート図の「23」のエリアをご案内します。そして、今回で本シリーズ最終回です。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図23. JR稲荷駅ランプ小屋明治７年(1874)、官営の神戸・大阪間の鉄道が開通し、同９年には京都の大宮仮駅まで延伸し、翌10年に神戸・京都間が開通しました。同12年(1879)、京都・稲荷・山科（旧）・大谷間が仮営業し、稲荷駅が産声をあげました。全国で19番目に開設された古い駅です。稲荷駅は現在JR奈良線の駅ですが、当初の東海道線はこのように東山を迂回するかたちで敷設されたため、最初は東海道線の駅だったのです。ですので「鉄道唱歌」にも稲荷駅は登場します。「♪大石良雄が山科の その隠れ家はあともなし 赤き鳥居の神さびて 立つは伏見の稲荷山」 稲荷駅は大動脈上の駅であり、明治から大正にかけての稲荷大社への参拝者増に、この新駅が大きく寄与したことは疑いようがありません。こんなエピソードがあります。列車が稲荷駅に停車するたびに、乗客たちはこぞって朱の鳥居に向かって合掌し、車窓からプラットホームへ賽銭を投じました。駅長はそれをていねいに、逆さにした鍔広（つばひろ）帽子に拾い集め、夕方になると本殿の賽銭箱に収めに行ったそうです。このような鉄道の歴史を物語るのが煉瓦造りのJR稲荷駅ランプ小屋です（図１）。JR伏見稲荷駅出入り口のすぐ南側にあります。現存する国鉄時代の最古の建物で、準鉄道記念物に指定されています。当初は車両や駅舎に石油ランプが使われており、この建物はその灯具の整備・保管や油類の保管に使用されていました。図１ ＪＲ稲荷駅ランプ小屋建物内には古き時代を偲ばせる品々が保存され（図２）、以前は申し込めば見学できたようですが、JR西日本に問い合わせたところ、現在見学は受けつけてないとのことです。図２ ＪＲ稲荷駅ランプ小屋の展示ランプ小屋の傍らに前出の鉄道唱歌の石碑が立ちます（図３）。図３ 鉄道唱歌碑ところで、伏見稲荷大社周辺の鉄道路線の変遷は、上記した経緯も含め、非常に興味深いものがあります。ここに紹介しておきます。明治５年、新橋・横浜間の官営鉄道が開業後、明治７年に神戸･大阪間が開業されます。続いて、明治10年の大阪・京都間全通により、神戸・京都間の全通が実現します。京都以東を真っすぐ東へ延ばすためには、東山・逢坂山に、長いトンネルを掘る必要がありました。当時としては、それは困難でした。そこで、京都駅を出ると南方向に進み伏見山南の谷（大岩街道）を利用して山科盆地に入って東北に進み、急な勾配を上ったうえで、逢坂山に短いトンネル（長さ665ｍ）を掘り、大津への急勾配を避けるため東進して馬場（現・膳所）に向かい、スイッチバックして大津駅（現・浜大津付近）に至るというルートがとられました。難工事でしたが、明治12年に、京都・大谷間が開通し、明治13年には京都・大津間が全通しました。逢坂山トンネルは我が国初の山岳鉄道トンネルであり、馬場におけるスイッチバックは我が国初のスイッチバックとなりました。また、新橋・横浜間や神戸・京都間は外国人「お雇い技師」が中心となって敷設されたものですが、京都・大津間は、大阪に開設された工技養成所出身の日本人を中心に工事が進められ、日本の鉄道の歴史のなかで画期的な工事となりました。このときに稲荷駅が開設されたため、稲荷駅は最初東海道線の駅となったわけです。その後、明治28年に、京都電気鉄道が、日本初の商用電車を走らせ、東洞院塩小路・伏見下油掛間を結びました（伏見線）。明治37年には、伏見稲荷大社への参詣客を運ぶことを目的として、伏見線の支線として、稲荷線（勧進橋・稲荷間）が開業し、京都から伏見稲荷大社へのアクセスは、さらに便利になりました。また、奈良鉄道が、京都駅から伏見駅までは現在の近鉄京都線のルート、桃山から奈良までは現在のＪＲ奈良線のルートを通るかたちで、明治29年に京都・奈良間を全通させました。（以上、図４参照）。図４ 明治40年頃までの、伏見周辺の鉄道路線図の変遷明治43年には、京阪電気鉄道が大阪・天満橋と京都・五條（五條大橋東詰）を開業させ、大阪方面からの、伏見稲荷大社参詣の便利性向上に寄与しました。大正２年には、京阪宇治線（中書島・宇治間）も開業させています。大正２年発行の松岡貞次郎「伏見稲荷神社御山獨案内」では、稲荷駅が旧東海道線上の駅であることや、京阪電気鉄道が走っていること、官営鉄道奈良線が、伏見駅経由で走っていること、京都電気鉄道の伏見線・稲荷線が走っていることなどを窺い知ることができます。図５ 松岡貞次郎「伏見稲荷神社御山獨案内」(大正２年発行）（部分）さて、ここからややこしくなっていきます。日本の鉄道工事技術は時とともに向上し、長いトンネルを掘れるまでになりました。京都駅から真っすぐ東進できれば、馬場駅（現膳所駅）への距離も短くなるし、勾配も緩やかになり、大幅なスピードアップが図れます。そこで、東山・新逢坂山両トンネルが掘られ、大正10年に現路線で京都・馬場間が開通することになります。そうすると、今までの稲荷駅を通るルートは、全て不要になるはずです。前出の奈良鉄道は鉄道国有法で、明治40年にすでに国有化されており、奈良とを結ぶ路線の確保もできていたからです。ところが、国はわざわざ稲荷・桃山間に路線を新設して、稲荷駅を残したのです。そして、稲荷駅以東と京都・伏見駅間は廃線としました。ただ、伏見・桃山駅間は貨物線として残されました。伏見は酒どころで、酒造業者たちから貨物駅として残すことを強く求められたからといわれています。ただ、何故、稲荷駅と桃山駅の間に新線を通してまで奈良線のルートを変えたのか、筆者が文献を読む限りにおいてはよく分かりませんでした。伏見稲荷大社への参拝客を逃さないようにということがあったかもしれませんし、明治41年、陸軍第十六師団が深草の地に駐屯し始めたため、物資や人員の輸送のために、軍からの要請があったのかもしれません。（以上、図５参照）図５ 明治40年頃以降、大正時代までの伏見周辺の鉄道路線図の変遷昭和３年、奈良電気鉄道が京都・西大寺間を開業させます。京都・伏見駅間は、元官営鉄道の廃線跡が利用されました。このときに、伏見・桃山駅間の官営貨物線も廃止されました。奈良電気鉄道は昭和38年に近畿日本鉄道により合弁され、京都・西大寺間は近鉄京都線となりました。山科盆地の旧東海道線の跡は、廃線後も築堤が残っていたことが、昔の地形図で窺い知ることができます（図６）。図６ 昭和30年発行の地形図に残る旧東海道線の跡地昭和38年に名神高速道路が我が国初の高速自動車道として開業しますが、このときこの跡地が利用されたのです。ひょっとして、この跡地は廃線後も国が所有していたのかもしれません。今の地図と旧東海道線ルートを重ねてみると、山科盆地内の大部分でぴったりとルートが一致します（図７）。図７ 今の地図に旧東海線ルートを重ねてみると名神高速道路の旧東海道線山科駅があった場所には、法面（のりめん）に説明板が設置されていて、ここに旧東海道線の山科駅があったこと、山科盆地エリアでは旧東海道線のルートと名神高速道路のルートがほとんど一致すること、ここが名神高速道路の起工地になったことが書かれています（図８）。図８ 名神高速道路の旧・山科駅があった場所の法面の説明板昭和時代になってからの、伏見エリアの鉄道路線の変遷を図９に示します。図９ 昭和時代の伏見エリアでの鉄道路線の変遷最後にこれで予定のコースを全部ご案内しました。実際に回ると２時間くらいかかります。ご高齢の方も周りやすいよう高低差の比較的少ない、稲荷山の麓部分だけでコース設計しましたが、足に自信のある方は是非「お山巡り」にチャレンジしてみてください。「お山巡り」をされたことがある方は「お滝」巡りをされてはいかがでしょうか。新しい「知られざる伏見稲荷大社」が見つかるかもしれませんん。主な参考文献(順不同）1)伏見稲荷大社御鎮座千三百年史調査執筆委員会編(2011)『伏見稲荷大社御鎮座千三百年史』 伏見稲荷大社2)伏見稲荷大社講務本庁(2018)『神奈備 稲荷山巡拝』3)深草稲荷保勝会編(2002)『深草稲荷』（２版）深草稲荷保勝会4)秋元せき(2018)『伏見稲荷大社の明治維新』（大伊奈利第220号～222号） 伏見稲荷大社附属講務本庁5)京都新聞社編(1984)『稲荷総本宮伏見稲荷大社』京都新聞社6)伏見稲荷大社社務所編(1967～)『朱』（第１号～）伏見稲荷大社.7)本多健一(2016)『京都の神社と祭』中央公論社8)京都商工会議所編(2016)『新版 京都・観光文化検定試験 公式テキストブック』 京都商工会議所9)山中雅之(2018)『伏見稲荷大社とその周辺の不思議研究』京都産業大学日本文化研究所.10)砂澤たまゑ(2004)『霊能一代』新元社11)伏見稲荷大社ホームページ http://inari.jp/12)伏見稲本教間力教会ホームページ https://kanriki-kyoukai.jimdo.com/13)御産場稲荷ホームページ http://andor.circus.ne.jp/osamba/よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「京都研究」
2026/09/27
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【白内障手術】今日から手術前の目薬
右目の白内障手術が、9月29日にあります。3日前から手術前の目薬を朝昼晩と手術当日の朝まで続けなければなりません。今朝から点眼をスタートしました。目薬は下記のレボフラキサシンです。細菌増殖を阻害し、抗菌作用をあらわすことで結膜炎などを治療したり、眼の手術前後の細菌感染を予防する薬です。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「白内障手術」 次回「白内障手術」→
2026/09/26
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その16
知られざる伏見稲荷大社 その16今回は、順序通りではありませんが、下記ルート図の「22」、「24」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図22. 祢ざめ家鴨川運河に架かる橋から、もと来た道を戻り、伏見街道の交差点に来ます。その南西角に、天文9年(1540)創業の食事処「祢ざめ家（ねざめや）」があります（図１）。稲荷大社にお参りに来た豊臣秀吉が、早朝だったため休憩するところがなくて困っていた時に開いていたのがこちらのお店。ここでお茶を飲んだ秀吉はとても喜び、秀吉の妻「祢々（ねね）」の文字からとって「祢ざめ家」と名付けたとのことです。今は訪れる客のほとんどが外国人観光客。時代の流れを感じさせられます。図１ 祢ざめ家24.玉家「祢ざめ家」のある角で右に曲がり、伏見街道を南進するとＪＲ稲荷駅の出入り口が右手にあります。それを少し越えた左側（東側）に「京料理 玉家」があります（図２）。切妻屋根の下に、伏見稲荷大社の狐像が尻尾の載せている宝珠が描かれています。図２ 京料理 玉家現玉家は、平成24年(2012)に改築されたものです。改築前の玉家は、図３のように、より風情のある佇まいをしていました。図３ 改築前の玉家元和元年(1615)開業の老舗料亭で、文久３年(1863)に書かれた「淀川一覧」にも登場し（図４）、ここにも切妻屋根の下の壁に彫り込まれた宝珠を見てとることができます。図４ 淀川一覧[文久３年(1863)]（深草保勝会「深草稲荷」表紙から）玉家は江戸時代には参勤交代の途中、伏見街道を通る大名の宿として栄えました。また明治２年(1869)には、木戸孝允（桂小五郎）がこの玉家で、昼食をとり休憩をしたという記録が残ります。このとき孝允は稲荷大社に石灯籠を奉納しています（現存はしません）。新撰組などに付け狙われ、神主家の一つ、東大西家の土蔵に匿われて難を逃れたことがあり（「3.社家地跡」参照）、それに対する感謝の気持ちからだといわれています。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/25
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【白内障手術】右目白内障手術の時間連絡あり
9月29日にK病院で白内障の手術を受ける。その時間連絡が、今日の午後４時以降にK病院眼科からあることになっていたが、予定通り連絡があった。９月29日（火）10:50眼科にて受付、12:30から手術である。手術３日前の９月26日から、朝昼晩手術前の目薬を差さねばならない。思えば長い道のりであった。2025年10月20日 緑内障予備軍で通っているA眼科に白内障手術を受けたいと申し出る。 「右目はひどくないので、とりあえず左目だけでいいのでは？」という先生のアドバイス K病院への紹介状を書いていただく。2025年10月29日 K病院受診。左目の白内障手術が、12月23日と決定2025年11月21日 K病院診察で腹部に軟部肉腫（悪性腫瘍）見つかる。 癌治療優先のため、12月23日の白内障手術をキャンセル2026年３月９日 K病院での抗がん剤治療の第３クール終了後、K病院眼科に左目手術申込み。 ４月２日に手術と決定2026年４月２日 K病院で左目白内障手術2026年４月３日 K病院翌日検査。あまりもよく見えるので、即、右目の手術を決断。 ６月４日に右目手術と決定 抗がん剤治療後の手術摘出について、K大学病院を紹介してもらい、その診察日が ６月４日となった。癌治療を優先して、右目手術をキャンセル。2026年８月６日 癌のOJRセンターでの重粒子線治療センターでの治療日程が決まったので、 K病院で左目手術を再予約。手術は９月29日と決定。 よろしかったら下記と「いいね」にぽちっとお願いします。←前回「白内障手術」 次回「白内障手術」→
2026/09/24
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その15
知られざる伏見稲荷大社 その15今回は下記ルート図で「21」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図21．京都市電稲荷駅跡と琵琶湖疏水北参道を西進し、伏見街道を横切ると、JR奈良線の踏切を渡ります。渡ってすぐ水路があり、橋が架かっています(図１）。この水路は川ではなく運河です。琵琶湖疏水の一部で鴨川運河とも呼ばれます。図１ 鴨川運河に架かる橋琵琶湖第1疏水は1890年（明治23年）に大津市三保ヶ崎から鴨川合流点までと、蹴上から分岐する疏水分線とが完成しました。その後、淀川との水運を結ぶため、鴨川合流点から伏見堀詰の濠川までの鴨川運河が造られ、1894年（明治27年）に完成しました（図２）。図２ 琵琶湖疏水（その一部が鴨川運河）第一疏水に蹴上インクラインと蹴上発電所が造られたのと同じように、この橋の下流の墨染には、伏見(墨染)インクラインと墨染発電所が造られました（図３）。図３ 伏見(墨染)インクライン跡と墨染発電所墨染インクライン（図４に往時の写真）はレールが外され、跡地しか残っていませんが、墨染発電所は今も関西電力の現役の発電所として今も活躍しています。建物はレンガ造でなく鉄筋コンクリート造なので新しそうに見えますが当時のままです（図５）。鉄筋コンクリートの建物は当時としては珍しいものでした。図４ 往時の伏見(墨染)インクライン図５ 墨染発電所この鴨川運河を渡る橋の幅は、道路の倍以上あり、南側は何もないスペースになっています（図６）。実は元は京都市電稲荷駅があり、市電が廃止となったためにできたスペースなのです。明治28年(1895）、民間企業である京都電気鉄道により東洞院塩小路下ル（京都駅近く）－伏見下油掛（京橋）間が伏見線として開業し、日本最初の一般営業用の電車となりました。そして明治37年(1904)、稲荷大社への参拝客を運ぶことを主な目的として、伏見線支線である稲荷線が勧進橋－稲荷間で開業しました。その稲荷駅がこの橋の上にあったのです（図７）。現在公園となっているところに線路があり、その先で、明治43年(1910)に開通した京阪電気鉄道（当時は大阪天満橋 - 京都五条間）と平面交差をしていて（図８）、何度か電車同士の衝突事故が起こりました。大正7年(1918) に京都市が京都電気鉄道株式会社を買収し、京都市電稲荷線となり、昭和45年(1970)に伏見線とともに廃線となりました。橋上の段差にはわずかに線路が顔を覗かせています（図９）（注１）。（注１）現在はきれいに整備されて、レールはより長い部分が見えるようになり、プラットホーム跡と思われる部分も見ることができ、案内板もたっています。図６ 鴨川運河をまたぐ幅の広い橋と、京都市電稲荷線、稲荷駅跡図７ 国鉄奈良線（現・ＪＲ奈良線）の向こうに見える、京都市電稲荷駅図８ 京都市電稲荷線と京阪本線の平面交差図９ 市電稲荷駅のレール痕跡よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/23
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【今日のこと】お彼岸のお墓参り
お彼岸のお墓参りで、私の実家のあった、三重県津市に２人で行ってきました。関東のほうは大雨の被害が大変なようですが、こちらの方は久しぶりの良いお天気でした。このブログにはアップしませんでしたが、８月23日の菩提寺玉保院さんでの法事の時から約１ヵ月ぶりのお墓参りでした。昔は片道、２時間半から３時間かかりましたが、今は、京都縦貫道が大山崎まで繋がり、新名神もできて、片道１時間半で行けます。ただ今日はシルバーウィーク真っただ中、しかもお天気もよく、往きも帰りも大渋滞で、少々疲れました。といっても家内に往復とも運転してもらったので、家内はもっと疲れたでしょう。いつものように家内に感謝。お墓は、浄土真宗高田派の本山である、専修寺（せんじゅじ）にあります。阿弥陀堂・御影堂（みえいどう）が、平成29年(2017)に国宝に指定されました。三重県で初めての建物の国宝です。今日の阿弥陀堂・御影堂は、初秋の空に映えてきれいでした。専修寺 阿弥陀堂(左） 御影堂（右） 両者とも国宝よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。
2026/09/22
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その14
知られざる伏見稲荷大社 その14今回は下記ルート図で「20」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図20.北参道大橋家住宅の前を西進し、突き当りを左（南方向）に曲がって歩いていくと、「北参道」に出ます。北参道は裏参道とも呼ばれますが、「お山巡り」の裏参道との混同を避けるため、ここでは「北参道」と呼ばせていただきます。正式には「神幸道」と呼ばれます。稲荷祭のときに、御神輿の巡行が出ていく道だからです。儀式殿より西側（JR線・京阪線側）では増加する外国人観光客を目当てに不法に露店が出店をするようになり、「人や自転車が通れない」「緊急車両が入れない」などの苦情が寄せられていました。行政・警察の指導もあり、平成31年３月末に露店が立ち退き、この部分の混雑は解消されました。ただし、儀式殿より楼門側は稲荷大社の土地で、稲荷大社が露店に営業許可を与えており相変わらず混雑しています。北参道には、食事処、神具店、土産物屋などが建ち並びます。食事処のなかには、スズメやウズラの焼き鳥（図１）を供する食事処が何軒かあります。図１ スズメの丸焼き（左）とウズラの丸焼き（右）なぜこの地域でスズメやウズラを食するようになったのかは諸説ありますが、稲荷大社は五穀豊穣祈願の社としても、古来厚い信仰を集めており、その五穀を食べる鳥を退治するとか見せしめにするとか、そうした説が広く伝わっています（注１）。ただスズメの狩猟は11月15日～2月15日の3カ月限定なので、数に限りがあり、ウズラだけしか供されない場合もあるようです。ウズラは玉子のための飼育場もあるので、特にシーズンがありません。（注１）これを読んだ、短歌、狂歌が残っています。藤原俊成(1114-1204)の歌「夕されば野辺の秋風身にしみて うずら鳴くなり深草の里」に対して、太田南畝（なんぽ）の狂歌「一つとり二つとりては焼いて食べ うずら無くなる深草の里」食事処では「稲荷寿司」も供されます。稲荷神の神使である狐の好物が油揚げであるという言い伝えから、「稲荷寿司」の名がついたとよくいわれます。でも、別の説もあります。ネズミは畑を荒らしてしまう厄介なものであり、そんなネズミを捕らえてくれる狐に人々は感謝し、狐の好物であるネズミを揚げたものが供えられるようになり、やがて、宗教上の理由もあり、豆腐の油揚げを供物とするのが主流になったという、ネズミの代替説です。稲荷寿司が庶民の間に広く浸透したのは、江戸時代だといわれています。関東では俵型、関西では三角型が一般的です（図２）。俵型については、稲荷神はもともと五穀豊穣の神とされていることから、米を入れた俵に見立てているとの説があります。三角型については、稲荷山の形に見立てた、狐の耳の形に見立てたなどの説があります。図２ 稲荷寿司 左：三角型（関西風）、右：俵型（関東風）お菓子のお土産として知られるのが、狐の顔のかたちをした「きつね煎餅（稲荷煎餅）」です。何軒かのお店で焼いていて、ガラス越しに型を使って焼いているところを見ることができます（図３）。図３ きつね煎餅（稲荷煎餅）よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/21
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その13
知られざる伏見稲荷大社 その13今回は下記ルート図で「19」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図19.大橋家住宅「権太夫の滝」から、もと来た道を戻ります。今度は下り坂ですから楽です。鬼法尼寺から来た道には戻らずに真っすぐ進み、突き当りを左に折れ、南への細い道を進みます。この左に曲がる三叉路の東北角（上のルート図で矢印の位置）に、道標が３つ建っています（図１）。「権太夫の滝」と、その東北方向にある「荒木の滝」への道標は建て替えられたのか、まだ新しく、刻まれた字が全部読めます。ところが、残り１つの道標は、古いもので、その後の工事で下の方が埋まってしまって全部読めません。図１ 「お滝」の方向を示す道標もう一度、吉田初三郎筆の伏見稲荷大社 全境内名所圖絵」（大正14年発行）を見ると（図２）、「権太夫の滝」と「荒木の滝」の間に「ねざめの滝」というのが見えます。「ねざめの滝」は、今は廃滝になっていてますが、「お塚」があって、管理者の住宅があります。筆者の研究の現地調査で、管理者の方にインタビューをしたとき、おじい様が明心教（めいしんきょう）の教会を始められたとのことでした。玄関に祭壇もありました。ですので、「神道明」の下には「心」あるいは「心教」の文字が隠れているものと思われます図２ 吉田初三郎筆「伏見稲荷大社 全境内名所圖絵」（大正14年発行）(部分拡大)細い道を南下し、以前の回で紹介した「お産場稲荷」の東を通って、「お山巡り」の裏参道に出ます。それを元に引き返さず、右に曲がって、西進します。少し進むと、立派なお屋敷の前を通ります（図３）。このお屋敷は「大橋家住宅」です。明治末年から大正初期にかけて大橋仁兵衛が建てた別荘です。図３ 大橋家住宅の外観海の無い京都においては、鮮魚は明治の初期までは桂川の草津という港まで船で輸送し、そこから鳥羽街道で京都市中へと運ばれていました。この草津港で、魚市場を一手に扱う元締めとなったのが大橋家でした。ところが明治10年に神戸～京都間に鉄道が開通します。草津港は寂れると察知した当時の当主大橋仁兵衛は七条の駅頭に魚市場を開設し、いち早く時代の波に乗ることに成功して、大きな財をなしました。仁兵衛氏は隠居用として、明治44年(1911年)にこの屋敷を建てました。今は、住宅地の中にありますが、当時は付近にはほとんど人家もなく、周りは森に囲まれてうっそうとしていました。屋敷の中には苔涼庭（たいりょうてい）と名付けられた露地（茶庭）風の庭園があります（図４）。完成したのは大正２年(1913年)と伝えられています。庭を「苔涼庭」と呼ぶのは「大漁」を祈念して造営したものだからです。図４ 苔涼庭作庭には、明治から昭和初期にかけて活躍した造園家の「植治」（うえじ）こと７代目小川治兵衛(1860～1933)が関わっていました。植治は姻戚関係にあった大橋家を度々訪れ、助言を与えていたそうです。ただ、「石造品の数が多いから減らした方がいい」という植治のアドバイスがあっても、仁兵衛氏は自分の構想を変えなかったというエピソードも大橋家には伝えられていることから、植治の関与は助言までで、仁兵衛氏の構想を基本として作庭されたと考えられます。その結果、この庭園には12基にもの石灯籠と多数の庭石が配置されています。水琴窟（すいきんくつ）が２つ据えられているのも大きな特徴です。「大橋家庭園」として、昭和63年(1988年)５月、京都市の名勝に登録されました。１週間前に予約すれば、見学が可能です。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/20
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【闘病記】ＯＫＧセンター、ＯＪＲセンターでの次の診察予定決まる
ＯＪＲセンターでの治療最終日に、経過観察を予約する方法ですったもんだがありましたが（こちらの最後の方）、結局、ＯＪＲセンターからＯＫＧセンターへの連絡で予約がとれたようで、ＯＪＲセンターから連絡があり、初回のＯＫＧセンターでの経過観察診察が、９月28日と決まりました。重粒子線治療終了が９月８日だったので、約３週間後の経過観察となります。重粒子線照射の効果は、すぐ顕著に現れるという訳ではないので、これくらいのタイミングになるのでしょう。診察開始の１時間前には、朝食を済ませてくださいとのことなので、ＣＴ撮影があるでしょうし、血液検査もあるかもしれません。私の癌は、軟部肉腫で希少癌の一種なので、症例が少なく、Ｋ病院に戻って経過観察を続けるのでなく、距離的にも遠く時間もお金もかかりますが、頻度はそんな高くないと思うので、ＯＫＧセンターで経過観察を続けたいと思っています。そのことも診察のときにお願いしなければなりません。ＯＫＧセンターでの診察で、経過がよければ、ガイド会に11月から復帰したいと思っています。ＯＫＧセンターでの１回目の経過観察が終わった後、ＯＪＲセンターでも経過観察をするので、ＯＫＧセンターでの初回診察日程が決まったらＯＪＲセンターに連絡を欲しいとのことだったのですが、そのことについていては何も連絡がなかったことに後で気付き、こちらからＯＪＲセンターに電話し、Ｕ医師に繋いでもらい、10月２日に診察ということで決まりました。９月下旬から、10月上旬は、病院通いが続きます。９月26日（土） Ｏ医院(予定)(高血圧・高尿酸）＋ ＫＭクリニック９月28日（月） ＯＫＧセンターでの初回経過観察９月29日（火） Ｋ病院での右目白内障手術９月30日（水） Ｋ病院での白内障手術翌日診察10月１日（木） Ｋ病院泌尿器科・腫瘍内科診察（9/28結果次第でキャンセル）10月６日（火） Ｋ歯科 メンテよろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/19
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その12
知られざる伏見稲荷大社 その12今回は下記ルート図で「18」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図18.権太夫の滝鬼法尼寺の東側（山側）の北に向かう小径に入り（住宅街の前を通り、幼稚園が左手に見えます）、少し歩いて、右に折れると、弓矢八幡宮に続く道に突き当たるので、その坂道を下り、「お山巡り」の裏参道の一つ北の谷の道に出ます。右（東側）に向かい、しばらく坂を上っていきます。すると鳥居が見えてきます。これが、「権太夫の滝」（図1）です。図1 権太夫の滝創建は大正元年で、「お山巡り」の七神蹟の一つ荒神峰神蹟（田中社）の祭神である権太夫大神からの命名です。拝所の前の石鳥居には「大正二年七月建・・・」の刻字があります（図2）。稲荷大社境外の「お滝」の中でも、「お塚」や「お滝」の整備がよくいきとどいた「お滝」の一つで、湧水を引いて常時滝水が流れています。以前は、上流にある溜め池（古池）から水を引いていたのですが、農地に変わってしまい、湧水を引くことになったそうです。「権太夫の滝」は上流の溜池とともに、「大正の広重」と呼ばれた吉田初三郎筆の「伏見稲荷大社 全境内名所圖絵」（大正14年発行）に描かれていますが、今は確かに農地になっています（図３-1、図3-2）。図2 拝所の前の鳥居の刻字 見にくいが「大正二年七月建・・・」と彫られている図3-1 吉田初三郎筆「伏見稲荷大社 全境内名所圖絵」（大正14年発行）図３-2 上記の部分拡大図「権太夫の滝」とその上流の溜池が描かれているが、今は右下写真のように農地になっているこの「権太夫の滝」は、筆者にとって非常に思い出深い場所です。昔、筆者は京都市内の全寺社を巡るという無謀な志を立て、上京区、中京区、下京区、南区と巡り終えた後、伏見区に入りました。2014年１月に、この「権太夫の滝」あたりにやってきました。より東側の「荒木の滝」も含め、林立する「お塚」、流れ落ちる人工の滝の風景に驚きました。長年京都に住みながら、こんな景色は見たことがありませんでした。「こんなところが、京都にあったのか」という驚きです。そのとき、たまたま「権太夫の滝」の教祖様が出てこられて色々話をしてくださいました。「このような『お滝』が伏見稲荷境内やその周りに20くらいありますよ。」と教えてくださいました。それから何日もかけて、それら「お滝場」を巡りました。なかには廃墟同然になった「お滝場」もありました。とても印象深い旅になりました。その後、2017年に京都産業大学日本文化研究所の特別客員研究員を務めることになりました。研究テーマを決めねばならず、こういった「お滝」や「お塚」の研究をしてみたいと思い、テーマを「伏見稲荷大社の不思議研究」として、現在もこのテーマで研究を続けています。そういう意味で、この「権太夫の滝」は、研究員としての研究の原点であり、権太夫の滝の教祖様は恩人ともいえます。筆者は、この「権太夫の滝」で、教祖様の指導を受けながら、滝行体験もしました（図４）。2018年の４月で、まだ寒いときで、滝水は冷たく、短時間で身体が凍えましたが、神聖な気持ちになりました。図４ 「権太夫の滝」で滝行体験をする筆者（特別に許可をいただいて撮影しています）一般の方も滝行をすることは可能ですが、危険が伴いますので、最初は「お滝」の教主や管理者から指導していただく必要があります。「権太夫の滝」では滝行衣も貸していただけます。滝行の費用は決まっておらず志納というかたちです。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/18
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その11
知られざる伏見稲荷大社 その1１今回は下記ルート図で「15」「16」「17」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図御産場稲荷から東に向かい細い道を上っていきます。階段のない緩い坂道です。15.伏見稲荷本教 間力教会昭和28年(1952)創建。祭神は間力大神。以下は、ホームページ及び現教主（二代目）からお聞きした内容をまとめたものです。「間力(かんりき)」とは、この世の流れをつかさどるエネルギー。間力大神は稲荷山に座す神様の一人。初代教主平川岩男氏は大病を患いましたが、死の淵から一命をとりとめ、稲荷山へお参りに訪れました。そこで老人に出会います。その老人から「あなたは５年後に必ずこの稲荷に来ることになる。そんな話があった時には，断らずに必ず来なさい。」と語りかけられました。そして年月が流れ、稲荷大社に奉仕し、氏が信仰の師と仰ぐ先生から「稲荷山におられる間力大神様がほったらかしになっている。君がお守りをしてくれないか。」と依頼を受けます。稲荷山で老人に出会った時からちょうど５年目のことでした。老人はきっと神様だったのだろうと思った氏は意を決し、全てを間力大神様に捧げるつもりで、稲荷へやって来ました。日本が戦後間もない昭和28年のことです。氏は、間力大神を祀り、自らを奮い立たせるために七転八起のだるまに片眼を付けて「願掛け」をする祈祷を始めました。そうしたところ、間力大神のご利益を求め、一人、また一人と参拝者が訪れるようになり、信徒も次第に増え現在に至ります。境内には「お塚」とともに、「お滝」があります。この「お滝」は昭和57年創建とお滝群の中でもっとも新しく誕生した「お滝」です。祭壇の御供物が壮観です（図１）。授与所で買い求めることができる、「間」の字が顔の造作となっている「間力達磨」（図２）がユーモラスです。喝法師の像のお腹の中に入った「喝みくじ」がユニーク（図３）。なんと稲荷大神の像（図４）もあります。図１ 間力教会の祭壇図２ 間力だるま（顔の造作が「間」、その下に「力」）「稲荷間力」Ｘサイトより図３ 喝法師 お腹の中に「喝みくじ」（「おみくじ好き」サイトより）図４ 稲荷大神像境内には「お滝」もあります。昭和57年に建立された稲荷山近辺では最も新しい「お滝」です。普段は滝水は流れておらず、滝行をするときのみ、水道水を流しているとのことです（図５）。図５ 間力教会の「お滝」（普段は水流はない）16.鬼法教総神苑（鬼法尼寺）さらに坂を上っていくと、鬼法教総神苑（鬼法尼寺）（図６）があります。図６ 鬼法教総神苑（鬼法尼寺）鬼子母尊神を祀ります。パンフレットによると水子供養のお寺で、姫路市にも姉妹寺があるようですが、ネットにも情報はなく、それ以上の詳しいことは分かりません。鬼子母尊神は、初めハーリーティ（訶梨帝母）という夜叉で、1000人の子供の母でしたが、しばしば人の子をとって食っていました。ある時お釈迦さまが、ハーリーティが一番可愛がっている、一番末の子を隠してしまいました。ハーリーティは気も狂わんばかりにその子を探し回るが見つかりません。そこにお釈迦さまが現れて、「子供がいなくなるということがどんなにつらいものか分かったか？お前の今までの悪行がそのような形で現れたのだ。」と諭します。この事件で親の心を知り、心を入れ替えたハーリーティは仏道に帰依し、子供を守り、安産をさせてくれる慈愛の仏、鬼子母尊神となりました。実際には、鬼法尼寺の「鬼」の文字は上の点が無い形で表記されています。これは鬼の異字体であり、点が無いのは角が取れて善神になった鬼（鬼子母神など）を表しています。鬼法尼寺の領域に入るとき、小道に上のほうが空いた鳥居があります。上に邪魔をするものがないので、出世する縁起のいい門ということで、「出世門」と呼ばれています（図７）。「ナニコレ珍百景」で放映だれたそうです。でも、実際には、公道のうえに建造物を建てる訳にはいかないので、笠木、島気、貫の中央部が無い鳥居にせざるを得なかった。それを利用して「出世門」と名付けたのではないかと筆者は考えています。注意していないとい、気付かずに通り過ぎてしまいます。図７ 出世門17.大日本大道教鬼法尼寺を少し上ると「大日本大道教」があります。管理者の方にお話しを聞くことができました。創建は昭和27年(1952)。いわゆる「オダイさん」の創建で道教の神様を祀ります。画家が住む住宅があったようですが、退去に伴い買い取ったりして面積が増えて、比較的広い境内をもつ施設になったようです。門前に道教の「太上老君」「道徳天尊」「娘娘（ニャンニャン）神」「原始天尊」がお祀りされています（図8）（注１）。普通の神社に見られる鳥居や流造の社殿も存在するので、別の宗教施設の境内を取り込んだ可能性もあります。図８ 「大日本大同教」（注１）現在は、これらの像は残念ながら撤去されています。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/17
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その10
知られざる伏見稲荷大社 その10今回は下記ルート図で「13」「14」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図13.裏参道大八嶋社の前を北進し、北の鳥居を潜り、御産場稲荷前を右に折れて「三つ辻」に至る道が、「裏参道」と呼ばれる道です。本殿への裏参道ではなく、「お山巡り」（図１）の裏参道で、千本鳥居から奥社を経て、熊鷹社、「三つ辻」へと続く主の参道に対する「裏参道」です。稲荷大社境外に位置します。「お山巡り」の参拝者の多くが、帰りにこの「裏参道」を利用します。図１ 「お山巡り」とその「裏参道」「お山巡り」の参道全体が神秘的な空間ですが、この「裏参道」部分は「神秘的な」に加え、「不思議な」という言葉が加わります。麓の方から、御産場稲荷、間力教会、鬼法尼寺、弓矢八幡、大日本大道教、荒木神社、伏見豊川稲荷、毎日稲荷などといった個性豊かな宗教施設が続きます。なぜこれほど多くの宗教施設ができたのか、またいつ頃できたのかは文献などには書かれておらず、正確なことはよく分かりません。そこでそのうちのいくつかの施設に直接お話しを伺いました。そのお話しも含めて推定してみます。これら裏参道の宗教施設の多くには、「9．清めの滝」で説明した「お塚」がたくさん建ち並んでいます。そこにも書きましたが、「お塚」は、明治維新後の廃仏毀釈の影響もあって建てられ始めました。さらに稲荷信仰人気の高まり、交通網の発達で稲荷大社への参拝者・信者が急増するとともに、「お塚」の数は、明治後期、大正、昭和前期と増えていきました。この「お塚」の需要や参拝者急増に呼応するかたちで、個人宗教家あるいは他地域の神社・寺院が、明治から昭和にかけて、集客力のある裏参道エリアに多くの宗教施設を創設したのではないかと考えられます。寛文時代(1661~73)の古地図を見ると、この裏参道エリアは稲荷大社境外になっており、もともと自由度の高いエリアでした。稲荷大社境内地には表向き「お塚」の建設は禁止されていた時代もあり、また、麓のほうが重量物である「お塚」が、より容易く安価に建設できたという側面もあろうかと考えられます。14.御産場稲荷 「産婆」ではなく「産場」です。位置的には稲荷大社境外ですが、稲荷大社の警備員が見回っているのを見たことがあるので、稲荷大社管理の社かもしれません。しかし、独立したホームページを持っており、稲荷大社との関係についてはよく分からない部分があります。「お山巡り」（これをすることを「お山する」ともいう）で最後にお参りする神蹟で「“お山”して願をかけてきた事が産まれる場所」とされます。また、境内にはこんもりとした台地があり、昔、神の使者である狐夫婦が土穴を掘って住み、子を宿し、産まれた子狐を愛情こまやかに育てたそうです。このようなことから「狐神は人の子を守護する」という古い信仰が生まれました。そして、この台状の塚も、“子宝・安産”の神様として信仰されるようになりました（注１）。（注１）キツネはイヌ科の動物で、イヌ同様にお産が軽いからという説もあります。図２ 御産場稲荷このこんもりとした台地（図３）の周囲には12ヶ所の狐穴があり、拝殿に向かって左から時計廻りに１月穴〜12月穴となっています（図４）。予定産み月の狐穴に祈願すると、無事安産すると言われています。また、地元のガイド仲間の話では、「妊婦が産気づいたら、御産場稲荷で小さな蝋燭を買い求め、それを神棚に置き火をつると、その蝋燭が燃え尽きるまでの短時間で安産できる」との言い伝えもあるようです。図３ 御産場稲荷内のこんもりとした台地（赤の点線丸が狐穴）図４ 狐穴には月の札が貼られている（「神社ファン」サイトより）よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/16
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【闘病記】左手薬指の怪我のことでK病院形成外科へ
今日の闘病記は「がん」とは直接関係ないですが、K病院での抗がん剤治療第５クール後、庭の植栽をいじっていて負った左手薬指の傷のその後のことです。ひどい傷になりましたが、同じK病院の形成外科で診てもらって、６月５日で治療を完了し、ずっと様子をみていました。「指は多少曲がりにくくなるかもしれません」と言われて覚悟はしていて、やはり曲がりにくい状態ですが、傷口のある左手薬指の根元あたりが、湿っぽい状態も続いています。体液が漏れ出して濡れているというわけではなっそうです。じとっとしている感じです。指が曲がりにくいのも、左手薬指の根元が湿っぽいのも、特に生活には支障はありません。指が曲がりにくいのは仕方がないとしても、指の根元が湿っぽいのは薬なりで何とかならないかという思いで、K病院形成外科の担当医H先生に診てもたらった次第です。下の写真が、今の指の状態です。丸印のところが、傷口です。若干盛り上がっていて、赤みを帯びています。指の曲げやすさを比較すると、明らかに左手の方が曲がりにくく、指が手の平につきません。５本指揃えて曲げると、他の指も影響を受け５本全部がつきません。H先生曰く、「皮膚は完全についているし、乾燥していたら保湿剤をつければいいすが、湿っぽいのは、これ以上治しようがないですね。様子を見てください。指を曲げるようにはしてください。でないと余計に曲がりにくくなりますから。」予約をしてなくて、３時間待ちましたが、徒労に終わりました。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/15
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その9
知られざる伏見稲荷大社 その９今回は下記ルート図で「11」「12」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図11．「宿坊 愛染寺」燈籠千本鳥居の西側入り口の前を横切って、道なりに祓川沿いを西に向かうと、十石橋を過ぎたところに、燈籠が並んでいるところがあります。そのなかに「宿坊愛染寺」と彫られた燈籠があります（図１及び図２）。愛染寺のあった場所から離れているので、愛染寺跡前あるいは他の場所から移築されたものだと思われますが、前出の愛染寺の存在を示す遺構で、愛染寺は宿坊も営んでいたことが分かります。裏側を注意深く見ると「元禄十四年」の字も読むことができます（図３）。図１ 「宿坊愛染寺」と彫られた燈籠図２ 「宿坊愛染寺」の刻字 図３ 「元禄十四年」の刻字12.大八嶋社祭神を大八嶋大神（注1）とする摂社です（図4）。この社は古来社殿がなく、「磐境(いわさか)」と呼ばれる神域を設けて神が鎮まる場所とし、朱塗りの玉垣で囲んでいます。拝殿も本殿もなく、大きな構造物は鳥居のみというのは珍しいですが、例えば、三輪山をご神体とする奈良県桜井市の「大神神社」には、拝殿はあっても本殿はありません。社殿を持たず、依代(よりしろ)となる場所を神域とするという神社のあり方は、古代日本人の信仰の形の一つです。稲荷大社の創始と深い関わりがある旧社家秦氏(はたうじ)（後の大西・松本・祓川・羽倉・毛利家に繋がる）の伝によると、昔、稲荷山の荒神峰に祀られていた地主神を現在の地に移したのが、大八嶋社だと言います。旧社家荷田氏（羽倉氏）の伝では、大八嶋社は「龍頭太(りゅうとうた)・竜頭太」に関わりのある所とされています。龍頭太は、稲荷山に住んでいた竜のような顔の人物で、頭の上に光を放つものがあったため、夜でも山に入って薪を集めることができたと言います。これが荷田氏の祖神とされています。（注１）『古事記』や『日本書紀』によると、イザナギノミコト・イザナミノミコトは、いわゆる「国産み」をしました。この時誕生した8つの島が「大八島（嶋）」です。『古事記』によると、大八島は淡路島、四国、隠岐島、九州、壱岐島、対馬、佐渡島、本州の順で誕生しした。「大八島」とは日本列島です。「大八島社」は日本列島を祀る神社ということになる。ここには北海道は含まれていません。図４ 大八嶋社よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/14
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その8
知られざる伏見稲荷大社 その8今回は下記ルート図で「10」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図10.外から見る千本鳥居 「清めの滝」からわずかな時間、登り坂の小径を北に向かうと、再び稲荷大社境内に戻り、千本鳥居を出たところにある奥社奉拝所が見えます。多くの観光客が行き交う千本鳥居のこんな近くに「清めの滝」があったのかと驚かれるはずです。 普通、千本鳥居は中から見ますが、今回は外から眺めていただきます。外から見る千本鳥居も圧巻です（下の写真）。 千本鳥居は２つの列があり、以前は左右どちらの列から入ってもよかったのですが、観光客の増加に伴い、今は一方通行になっています。また以前は人の写っていない写真をとることはたやすかったですが、今ではほとんど不可能です。そして鳥居をくぐる人のほとんどが外国人。景色は全く変わりました。 いわゆる千本鳥居エリアの鳥居の数は千本に至らない約千本といわれます（注１）。お山全体では１万本近くの鳥居があるといわれますが、これは潜ることのできない小さな鳥居も含んだもので、潜ることのできる鳥居はお山全体で3000本とか4000本といわれます。（注１）筆者の2025年10月時点での調査では、往路(南側)392基、復路(北側)391基、合計783基でした。経年劣化による撤去を経て抜けている部分も含め新造が行える場所は、多く見積もっても15箇所程度であり、全部そこに建造したとしても800基には届きません。現状を普遍的に表現するとすると、「800基をやや下回る基数」という表現が妥当な線かと思われます。「千本」は単に多いことを表す数字であると示す文献もありますが、「昭和30年代には本当に千本と数本しか違わなかったらしいが、現在は太さが太くなった関係で800本程度になったようである。」とする情報もあります。 現在の千本鳥居のように夥しい数が連続して建つようになったのは比較的新しく、安土桃山時代の「伏見稲荷大社絵図」には表参道・裏参道に鳥居が各1基ずつしか描かれていませ。。一方、1780年（安永9年）の「都名所図会」、1864年（元治元年）の「花洛名勝図会」には連続する鳥居群が描かれており、江戸時代以降に鳥居の奉納が盛んになったと考えられます。稲荷大社はもともとは農耕の神でした。しかし、今や商売繁盛の神の方が一般大衆にはよく知られています。応仁の乱で社殿のほとんどが焼失し、本願所（後の愛染寺）が再建のための浄財を全国から集める一環として、稲荷社の勧請を全国に広める活動を積極的に行いました。その一つが江戸の「三囲稲荷社」（みめぐりいなり）でした。江戸時代初期、名前の類似性もあり、呉服屋三井家が熱心に参拝し、その結果商売が大繁盛したことが全国に広まり、商人による大社への鳥居奉納が盛んになったという説が濃厚です。鳥居には奉納者名が字刻されるので、当時は、格好の宣伝方法という側面もあったかもしれません。 鳥居を製作する会社として、長谷川工務店（ゼネコンの会社ではなく、伏見街道を少し北に行ったところにある小さな会社）がテレビの観光案内番組に登場したりして有名ですが、南のお滝道沿いにも鳥居を作る作業場があり、そこのご主人の話では、全部で５つの鳥居製作会社があるそうです。その５社が稲荷大社や茶店経由で受注しています。 鳥居の価格は稲荷大社のホームページによると次のようになっています。5号：175,000 円、6号：383,000 円～、7：482,000 円～、8号：708,000 円～、9号：826,000 円～、10号：1,302,000 円～（注２）。「～」となっているのは奉納する場所によって価格が違ってくるからです。鳥居の背面には、寄進者名が刻んであるので、会社名などなら宣伝にもなるので、目立つ場所は高額になるのかもしれません。また。山上になると運び込むのに費用がかかるため、地理的な条件もあるかもしれません。（注２）2025年10月時点では、５号30万円、10号（直径30cm）189万円～となっています。2020年時点の上記に比べ、それぞれ71％、45％の高騰である。世の中の物価上昇率より、大きな上昇と考えられます。特に千本鳥居の上昇率が高くなっています。 １号の太さは３cmですので５号の太さは15cmということになります。いわゆる千本鳥居エリアの鳥居はこの太さです。立錐の余地なく建っており、注文してすぐ建てられるわけではなく、予約でいっぱいで４~５年待たなければならないようです。おおよそ10年が耐用年数のようです（注３）。（注３）筆者の2025年の調査では、鳥居に刻まれた寄進年の下記グラフから、耐用年数は７年～11年といえるでしょう。因みに現存する一番古い建立年は、2005年(平成17年)で21年経過したものでした。 「鳥居」の由来や語源については諸説があり、天岩戸から天照大神を引きずり出すために岩戸の入り口で宿り木に乗せた「常世の長鳴鳥(鶏)」を鳴かしたという伝説により、鳥居は鳥の居場所という意味合いがあり、鳥居の原型はその宿り木の形からきているとされ、鳥居の内側に天岩戸に身を隠す天照大神が鎮座していたことから鳥居の内側は神が宿る神聖な場所とされるようになり、いつしか鳥居は神社の聖域を示す建造物になったとの説が有力です。他にも神社に参拝する際に、その下を通って入る(とおりいる)ことから鳥居と呼ばれるようになったとの説などもあるようです。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/13
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【闘病記】4日ぶりのお通じ
OJRセンターでの重粒子線治療は9月8日が最終日でした。7月31日の診察から9月7日まで、担当医の指示で39日間下剤を晩に飲み続けました。胃腸にできるだけ、食べ物が残らないようにして、病巣の位置を安定させて、正確な照射を行うためです。治療が終わった9月8日の診察で医師から「下剤とガスを外に出す薬は、もう今晩から飲む必要はありません。照射の影響で胃酸が多く出過ぎる状況が続くので、胃酸を抑える薬だけは3ヶ月続けてください」と言われ、9月8日の晩から、ぴたっと下剤を飲むのを止めました。予想していた通り、今度は便秘に。今日、4日ぶりに”お通じ”がありました。めでたし、めでたし。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/12
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【白内障手術】右目の白内障手術の事前心電図検査
軟部肉腫のOJRセンターでの重粒子線治療が終わり、昨日、その報告と、血液検査・尿検査・腎臓の腫れ検査のために予約がしてあったK病院に行きました。⇒href="https://plaza.rakuten.co.jp/saaikuzo/diary/202609100000/" >こちら延期した右目の白内障手術を９月29日にすることになり、昨日に事前の心電図確認の予約が入れてありました。軟部肉腫関連での尿検査提出・採血後、眼科の窓口に行った後、心電図検査を受けました。再び、眼科窓口に戻り、心電図検査が終わったことを告げると、「ちょっと待っててください。担当の先生に結果を確認してもらますから。」とのこと。しばらくして「心電図検査の結果は問題なしでした。」と返事がありました。９月29日、予定通り右目の白内障手術を受けることになります。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「白内障手術」 次回「白内障手術」→
2026/09/11
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【闘病記】Ｋ病院の泌尿器科と腫瘍内科へ
OJRセンターでの重粒子線治療が終わったので、重粒子線治療前に抗がん剤治療をしたもらったＫ病院に行ってきました。９月８日に重粒子線治療が終わることが分かっていたので、今日９月10日で予約が入れてありました。まず、尿検査を出して採血をし、癌治療とは別の話ですが、右目白内障手術前の心電図検査をしました（明日投稿予定）。次に、泌尿器科のＫ先生の診察。ＯＪＲセンターでの重粒子線治療が終わり、第１回の経過観察をＯＫＧセンターで９月28日に受ける予定になっていること（昨日、ＯＪＲセンターから電話があり、ＯＫＧセンターの予約が９月28日にとれた旨、電話がありました）、そこで経過観察の相談をするが、私としてはＯＫＧセンターで当面経過観察を受けたいと思っていること、前の重粒子線治療と照射部が重なるところや、消化器に近いところは十分に照射ができないので、半年とか１年で再発する可能性が非常に高いと言われたことなどを伝えました。その後、いつものように腎臓の腫れをエコーで診てもらいましたが、いつものように異常なし。ひょっとして、ＯＫＧセンターでの１回目の経過観察で、「経過観察はＫ病院に戻ってやってください。」となる可能性もあるので、一応10月１日に予約を入れ、ＯＫＧセンターで経過観察を続ける場合は私のほうからＫ病院にキャンセルの電話をすることになりました。次に、腫瘍内科のＹ先生の診察。泌尿器科で伝えたことと同じ内容を伝え、やはり同じ10月１日に予約を入れ、ＯＫＧセンターで経過観察を続ける場合は、私の方からＫ病院にキャンセルの電話をすることで了解を得ました。血液検査、尿検査の結果ですが、一番気にしていたクレアチニンは、少し上昇していました。重粒子線治療の影響が出たのか、関係なく悪化したのか、バラツキの範囲内なのかよく分かりませんが、抗がん剤治療で腎増にダメージを与えたのは間違いなさそうです。さらに悪くならないことを祈るばかりです。もう１つの最も心配していた点は、ヘモグロビン。悪化こそしてはいませんが、抗がん剤治療前のレベルには戻っていません。やはり抗がん剤治療の腎臓へのダメージが原因かもしれません。ヘモグロビンが少ないということは、疲れやすいということです。ガイド会に復帰できたとしても、今までのようにはいかないかもしれません。少なくとも現状維持したいところです。白血球。OJRセンターの早期副作用の１つとして、白血球減少があげられています。そのためか若干低下しており、今のところ下限ギリギリです。今後要注意です。関連して、白血球全体の2/3を占め、細菌や真菌の感染の際に作用する好中球。やはり若干低下していますが、今のところ問題ないようです。血小板。やはりOJRセンターの説明書に、早期副作用の１つとして、血小板減少があげられています。そのせいか下限値より下がってしまいました。このレベルがどれくらいの問題なのかはよく分かりません。今後、要注意です。アミラーゼ。主に膵臓（すいぞう）と唾液腺から分泌されます。高値を示す場合、膵臓および唾液腺が障害を受け、アミラーゼが血中へ流れ込んできていることを表します。重粒子線治療開始前と大差ありませんが、上限を僅かに超えています。リパーゼ。アミラーゼと違い、基本的には膵疾患でしか上昇せず、アミラーゼが高くてもリパーゼが正常なら膵疾患は心配しなくていいようです。リパーゼは正常値です。アルブミン。3.8～5.2 g/dLを正常値として判断することもあるようですし、抗がん剤治療前とほぼ同じ値なので、あまり心配する必要はないかなと思います。グラフにはないですが、尿検査のアルブミンが150と、基準値上限の30より高く、微量アルブミン尿（30-299 mg/gCr）の範囲ですが、糖尿病がない場合は基準値を設けることがなく、30mg/gCrより若干高くても問題なしと考えるケースもあるようなので、あまり心配しなくてもいいような気がします。総蛋白。抗がん剤治療中は低下しましたが、現在は正常です。総ビリブリン。元々低めでしたが、下限を下回っています。貧血や糖尿病などの病気がある場合には、総ビリルビン値が低くなることがあるようです。これは、赤血球が減ることで、赤血球が壊れる時に生じるビリルビンが少なくなること、ビリルビンが持つ抗酸化作用が関係していることが原因と考えられています。ヘモグロビン値が低いので、それと関係しているのでしょう。MCV。赤血球1個あたりの大きさを示す値です。この数字が大きいということは、赤血球が「大きく育ちすぎている」ことを意味し、その背景にはビタミンB12欠乏や葉酸欠乏、まれに骨髄の病気が隠れていることがあるようです。若干上限を超えていますが、元々高めなので、あまり心配する必要はないかなと思います。MCH。血中に含まれる赤血球１個あたりのヘモグロビンの量を表します。抗がん剤治療中や直後に上限値を超えることがありましたが、今回は正常値に戻ったので、問題ないかなと思います。尿蛋白。抗がん剤治療中は高くなることがありましたが、終了後は上限ギリギリで推移しています。今回の定性検査でも（1＋）なので、今のところ心配する必要はないかなと思います。尿潜血。尿中に含まれる赤血球の有無を示す項目です。抗がん剤治療中は上昇することもありましたが、終了後は、上限値が続いています。定性判定は（＋/－)で擬陽性。様子見です。抗がん剤治療が6月21日終わり、3ヶ月弱になるので、クレアチニンやヘモグロビンの回復を期待したのですが、横ばいだったのは残念です。年齢もあるし、回復していくことはないかもしれません。それを前提に生活していかねばなりません。精算する前に総合受付に立ち寄りました。抗がん剤治療時期に負った左手薬指の傷の治療は、5月22日に終わったのですが、指が完全に曲がらなかったり、傷口付近がしめっぽくなったままです。指が完全に曲がらないのは、治らないだろうし、生活するのに支障はないのですが、傷口付近がしめっぽいのは治療が可能だと思い、できたら今日診てもらいたかったのですが、残念ながら形成外科は今日は診察はなく、今週は担当医がお休みとのこと。担当医の出勤は火曜、木曜が担当で予約は必要ないとのことなので来週火曜日に出直すことにしました。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/10
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その7
知られざる伏見稲荷大社 その7今回は下記ルート図で「9」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図９.清めの滝 「ぬりこべ地蔵」のある墓地の北辺を東進し、左に脇道に入り、小川沿いに進み、見えてきた建物の軒下を潜ったたところに、「清めの滝」（図１）があります。図１ 清めの滝 境内には「お塚」と呼ばれる平らな石の建造物がたくさん建ち並んでいます（図２）。図２ 「お塚」 「お塚」には、稲荷系の神名だけではなく、例えば出雲系の「少彦名大神」、遠方の有力神社の神名「熱田大神」、神仏習合を思わせる「閻魔地蔵菩薩」、「弘法大師」など多種多様な名前が彫られています。こういう形の「お塚」が、「お山巡り」参道沿いの神蹟や、稲荷大社の北側、南側の谷の特定の場所に建ち並んでいます。 このような「お塚」が登場したのは、明治時代になってからです。そして明治後期、大正、昭和前期とその数はどんどん増えていきます。今では稲荷大社境内外含めて１万基程度あるのではないかといわれています。 なぜ「お塚」が登場したのでしょう。前述したように明治維新の廃仏毀釈で愛染寺が破却され、人々が礼拝していた仏像、偶像がある日突然、目の前から姿を消します。また、勧請の神璽（しんじ）（図３）などに、それまで比較的自由に書くことのできた「○○大神」という称号が、すべて「稲荷大明神」と改められるようになり、その他の神名はすべて俗称として排除されました。永年持ってきた私的な信仰の場がなくなり、禁止はされていたものの、稲荷山中の神蹟に近いところに「私のお稲荷さん」「私の仏様」という位置づけで「お塚」が建てられはじめ、それがやがて全山、そして稲荷大社の周辺にも拡がっていったのではないかと考えられます。図３ 神璽の例 そしてこういったお塚群の存在する場所には、修行・潔斎のための「お滝」と呼ばれる人工的に作った滝が併設されているところが多くあります。伏見稲荷境内及び周辺には、このような「お滝」が数多く存在します（図４）。筆者の研究によると多くが「お塚」の増加とともに、主に明治後期から大正時代にかけて造られ（図4-2）、最盛期には25もの「お滝」がありました（図５）。図４ 「お滝」の分布（「清めの滝」の位置も示しています）図4-2 「お滝」の創建年代、廃滝年代 （筆者の研究による推定）図５ 現存するあるいは遺構となった全「お滝」の写真（「✕」は水流のない「お滝」）（右下の「たつみ滝」は「お山巡り参道」から外れているので、「25」の数には入れていない）一種のブームになり、物見遊山的に「お滝」をする人も多かったようです。 “大正の広重”こと吉田初三郎も稲荷大社を描いた俯瞰名所図絵で詳しく「お滝」を紹介しています（図６）。図６ 吉田初三郎「伏見稲荷大社全境内名所図絵」（大正14年）「清めの滝」同様、稲荷大社の南側の谷にある「末広の滝」の管理者の方は、行列ができるほどになったこともあり、滝口を１つから３つに増やした（図７）といようなエピソードも語っておられました。今は「お滝」する人が減りましたが、それでも17の「お滝」が現役で活躍しています（図３）。図７ 「末広の滝」の「お滝」 水流が３本ある 「清めの滝」は稲荷大社の南側の谷に連なる「お滝」群の一つです。そして、最も麓側にあり、稲荷大社に近く（図４）、信者さんに身を清めてから稲荷大社にお参りしていただくという意味から「清めの滝」と名付けられました。管理者のお話しによると創建は大正時代後期とのこと。川の流水を利用した「お滝」がありますが、上流に農作地ができたりして水質が悪くなり、今は滝水を流していません（図５）。管理者が住まわれている住宅以外にも、大きな家屋が建っています。先代の管理者が稲荷系の宗教の教祖を務めておられたそうで、その集会場だった場所だそうです。図５ 「清めの滝」の「お滝」（もう滝水は流していない） 「清めの滝」に限らず、「お塚」「お滝」の維持管理にはどこも苦労されています。滝行者、巡礼修行者は減少し、所有者の分からない「お塚」も増えています。管理者の高齢化、自然災害の甚大化といった問題もあります。あと何十年かすれば、「お滝」を巡る神秘的な空間は見られなくなっているかも知れません。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/09
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【闘病記】OJRセンターでの16回目照射(最終回)診察
今週でOJRセンターでの重粒子線治療は終わりです。9/7(月)が15回目、今日9/8(火)が16回目で最終回でした。今日は、治療してから、診察かと思ったら、まず診察でした。診察は担当のU医師でした。体調面への質問は「特に変化ありません。」と答えました。「重粒子線で胃や十二指腸がダメージ受けているので、胃酸を抑える薬を３ヵ月分処方しておきますから、毎日飲んでください」とのこと。「経過観察については、K病院に戻ってする、とOKGセンターのカルテではなってますね。」とおっしゃるので、「いやいや、経過観察をどこでするかは、OKGセンターで話した覚えはありません。希少がんなので、知見の多い、OKGセンターで経過観察をしたいです。」と言ったら、「では、あなたからOKGセンターに予約をとっていただいて、１回目の経過観察の予約が決まったら、OJRセンターにも連絡ください。OKGセンターでの１回目の経過観察が終わった後、こちらでも診察します。OKGセンターに渡す文書とCTデータは帰るときに渡せるようにしておきます。」とのこと。病院間で連絡とりあって、日程決めると思っていたので、少々驚いたのですが、医師がそう言うので、「分かりました。そうします。お世話になりました。」と診察室をあとにして、治療室へ。今日は、第１治療室で斜め45度からの照射でした。これで無事16回の照射が終了しました。治療を照射１回目から整理すると１回目 8/13（木） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射 診察２回目 8/14（金） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 診察３回目 8/17（月） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射４回目 8/18（火） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射５回目 8/19（水） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射 CT撮影６回目 8/20（木） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 診察７回目 8/25（火） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射８回目 8/26（水） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射９回目 8/27（木） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射10回目 8/28（金） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 CT撮影・診察11回目 8/31（月） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射12回目 9/1（火） 第２治療室 うつ部背姿勢 垂直照射13回目 9/3（木） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射14回目 9/4（金） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射 診察15回目 9/7（月） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射16回目 9/8（火） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射ここでU医師に聞き忘れたことを思い出しました。飲酒の可否です。治療説明書に、「治療終了後３ヵ月は、かたいもの、辛いもの、酸っぱいもの、炭酸飲料などは控えてください。飲酒の可否は、担当医とご相談ください」と書いてあったので、相談しないといけないと思っていたのですが、まさか診察が先にあるとは思っていなかったので、つい頭から飛んでいました。治療室の担当の看護師さんにU医師に確認してもらおうとしましたが、U医師はご不在で、仕方ないので、他の医師に聞いてもらいました。「１ヵ月程度は控えてください。」とのこと。胃薬を３ヵ月飲むので、その期間中、控えないといけないのかなぁ、と思っていたので、ちょっと気が楽になりました。受付で支払いし、OKGセンターに渡す文書とCTデータを受け取って薬局へ。処方箋を渡して、薬を申し込んだのですが、大変混んでいて、長時間待たないといけないといけないようで、その時間を利用して、１回目の経過観察の予約をしにOKGセンターへ。総合受付で、どうしたらいいか聞いてみると、「患者さんからの予約は受け付けられません。OJRセンターから連絡をいただいて予約をすることになっています。」とのこと。U医師の言った通りにはいかないようです。OJRセンターに電話で顛末を説明し、OJRセンターから予約をとってもらうことになりました。ちょっとムカッときました。まだ薬局で待たないといけないと思ったので、OKGセンターで遅い昼食をとりました。ガスが出やすいから、治療期間中はパン類も食べてはいけませんでしたが、治療が終わったので、パンもOK。久しぶりにパンを食べました。その後、薬局に戻りましたが、それでも30分くらい待たせれました。ようやく帰途につきました。これで、ひと段落。あとは、重粒子線治療後の経過観察なので、それほど頻繁に遠くまで通う必要もないでしょう。重粒子線治療の効果が出ることを祈るばかりです。半年や１年で再発する可能性が大きいと言われています。完治まで持っていければ奇跡かもしれませんが、そう祈っています。40日連続の下剤は堪えました。今日から、もう飲む必要はありません。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/08
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その6
知られざる伏見稲荷大社 その6今回は下記ルート図で「８」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図８.「在りの山墓地」と「ぬりこべ地蔵」 東丸神社の東の小路を南に行き、稲荷大社境外に出ます。「松の下屋・御茶屋」敷地の塀に沿って進み、小道に突き当たり、左折して東に向かうと、墓地があります。江戸時代まではこの墓地は「在りの山（ありのや）ま墓地」と呼ばれる稲荷大社神主家や関係者の専用墓地でした。現にこの墓地の南東の一画に社家松本家、羽倉家の墓所を見つけることができ、荷田春満の立派なお墓もあります（図１）。昔は荷田春満のお墓にお参りする人も多かったのでしょう、この小径の途中には道標が複数建っています（図１－２）。図１ 荷田春満の墓図１-2 「荷田春満大人（うし）墓道」 「左 東丸大人墓道」 また、この墓地の稲荷大社側角付近には、稲荷大社の神馬の墓石２も建っており、「神馬穂國第一世」「神馬穂国第二世」と神馬の名が刻まれている。（図２）（注１）。図２ 神馬の墓 （注１）古くは生きた馬を神社に奉納しました。神社に馬を奉納できない者が馬の姿を絵に書いて奉納するようになりました。それが今の「絵馬」に繋がっています。江戸時代中期には、生きた馬が奉納され、稲荷祭に供奉している絵図が稲荷大社に残っています。 今は、生きた神馬は稲荷大社にはいませんが、木造の神馬の像があります。稲荷大社境内の「玉山稲荷社」の南側に西向きに一頭、「奥宮・三社殿」への石段下に北向きに二頭の木造の神馬がいます。 「玉山稲荷社」南側の神馬舎並びに神馬像については、稲荷社所蔵の「諸件物要覧」によると、文久２年(1862)に建築・奉納されたとあります。ただし、奉納者は分かっていません。 「奥宮・三社殿」石段下の神馬像は、昭和13年(1938)に奉納されたもので、その年に神馬舎も建てられています。昭和57年(1982)に仔馬が奉納されました。今日では親子神馬として親しまれ、「仲良く何事も"ウマ"くいきますように」と願う多くの人が名刺を差し入れたり、人参をお供えしたりしています。 しかし、近代においても実際に生きた神馬がいたことが記録として残っています。「伏見稲荷大社年表」によると「穂園號」といい、「大正元年(1912)２月23日に神馬舎新築、同年11月8日に久邇宮邦彦殿下神馬一頭奉納」と記されています。また同年３月発行の講員機関誌「いな里」によると、神馬舎は「表参道右側」にあると紹介されており、楼門下の、現在の車祓所近辺にありました。「穂園號」は２代続き、それぞれの死後「在りの山墓地」の神馬の墓に葬られたのだと思われます。 神馬の墓石の南側に「ぬりこべ地蔵」の小さな祠が建ちます（図３）。この名は土の塗り壁（塗り込め壁）のお堂に地蔵菩薩が祀られていたことからだといいます。この名から、病を「塗り込める」「封じ込める」ご利益があるととらえられるようになり、病気・歯痛平癒の信仰を集めるようになりました。 お参りする前に、お堂の前にある丸い石を撫でてから、自分の身体の痛いところをさすると痛みがとれるという言い伝えがあります。昔はお参りに来たときに、奉納された塗箸をお堂の中のお札に包んで持ち帰り、それで食事をして、治ったら新しい塗箸を奉納するという習わしがあったそうです。一時止めてしまったそうですが、最近またその塗箸が復活して、詰め所でお札などといっしょに購入することができるようです。図３ ぬりこべ地蔵 創建の由緒は明確ではないそうですが、当初の祭祀の場所は稲荷山の奥にかつて存在した浄土宗の寺院であったと云われています。「４.愛染寺跡」に記した、西光寺あるいは浄安寺であったのかもしれません。 しかし、慶応４年(1868)、明治政府により発令された神仏分離令による廃仏毀釈の混乱を避けるために、同じ浄土宗の摂取院（現在はＪＲ稲荷駅南の踏切手前にある）の墓地に移されたといいます。JR稲荷駅の西方の「京都府警察学校」のあたりです。 しかしその後、明治40年(1907)に再び危機が訪れます。明治末から大正にかけて、深草の地には、大日本帝国陸軍第十六師団の施設が多く建設され、現在の京都府警察本部の場所にも兵器庫が建設されることになりました(注２）。「ぬりこべ地蔵」は立ち退きを迫られ、一時は撤去という話も持ち上がりましたが、「在りの山墓地」が地元に開放されたこともあって、墓地とともに現在地に移転されました。その際、木村藤太郎という人物が尽力し、今も木村家の人々が地蔵菩薩の世話を続けておられます。 ６月４日は「６４＝虫」に因んで「むし歯予防の日」です。この日に「歯供養」が営まれ、「ぬりこべ地蔵」に供えられた歯ブラシが参詣者一人一人に配布されます。 全国から歯痛平癒を願う人々が参拝に訪れます。また、「歯痛が治りますように！」などと書いたハガキを出すだけでもご利益があるとのことで、地蔵堂の中には歯痛・病気平癒祈願あるいは平癒のお礼を伝えるハガキが積まれているのを見ることができます（図４）。「京都市伏見区ぬりこべ地蔵様」だけでもハガキは着くようです。海外からも手紙が届くことがあるそうです。図４ 地蔵堂の中の病気・歯痛祈願、治癒お礼のハガキ（住所・氏名はマスキングしています）（注２）深草の地には、帝国陸軍第十六師団関連の施設がたくさん建設されましたが、戦後、その広い面積を利用して、それらの土地は種々の施設に利用されています。・司令部庁舎（現聖母女学院本館）（建物もそのまま利用されている。国登録文化財）・騎兵第二十聯隊（現深草中学、市営深草住宅）・陸軍衛戍病院（現国立病院機構京都医療センター）・歩兵第三十八聯隊（元第九聯隊）（現京都教育大学）・陸軍兵器廠京都支廠（現龍谷大学深草キャンパス、現警察学校）・工兵第十六大隊（現桃陵団地）・野砲兵第二十二聯隊（現藤森中学、京都市青少年科学センター）・輜重兵第十六大隊（現京都教育大学附属高校、リハビリテーション病院）・京都憲兵隊（現伏見税務署）また新たな道路も建設されました。南北の通りとしては、師団街道（伏見稲荷バス停のある道）、東西の通りとしては、鴨川運河を跨ぐ、第一軍道（京阪深草駅南の道）、第二軍道（聖母学園に突き当たる道）、第三軍道（京都医療センター方面に向かう道）などです。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/07
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その５
知られざる伏見稲荷大社 その5今回は下記ルート図で「６」及び「７」のエリアをご案内します。のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図６.御茶屋（重要文化財）、松の下屋（したや）（京都市指定登録文化財）（通常非公開） 本殿前階段の前を南に向かいます。本殿の南側の塀に囲まれた敷地に、御茶屋、松の下屋、そして松の下屋庭園の門があります（図１）。図１ 「御茶屋」「松の下屋」「松の下屋庭園」の門 御茶屋がこの地にあり、稲荷大社が維持している由緒は少々複雑です。 慶長11年(1606)に宮廷における非蔵人（ひくろうど）再興が始まります。非蔵人とは賀茂・松尾・稲荷などの神職の家や家筋のよい家から選ばれ、無位無官で宮中の雑用を勤めた者のことです。この年、稲荷社家の羽倉（荷田）延次と大西（秦）親明の2名に加え他社の神職２名が後陽成天皇の非蔵人として召しだされました。羽倉延次は最年長者としてその頭に任じられ、やがて後水尾天皇の即位後も宮中に仕え、さらに退位後も後水尾院に出仕しました。そして上北面の玄蕃頭（げんばのかみ）に任じられました。上北面とは院御所を警備する侍で、院への昇殿を許された四位、五位の諸大夫（しょだいぶ）です。このような関係から、羽倉延次が寛永18年(1641)に禁中古御殿の一部であった御茶屋を後水尾院から拝領し、西羽倉家の敷地内（現在の参集殿とその前の駐車場の位置）に移築したと考えられています。しかし、明治時代に現在地に移築されることになります。次がその経緯です。 現在、御茶屋、松の下屋がある敷地は社家松本家の所有でその屋敷がありました。明治維新後、神職神官世襲の制が廃止され各社家が衰退していきます。明治17年(1884)に松本家の土地が、当時主典（禰宜(ねぎ)の下にあって、祭儀や庶務を執行した判任官待遇の神職）だった竹良豊（たけりょうほう）に譲渡されます。竹良豊は羽倉家の養子で、書写・詩歌に優れ、富岡鉄斎とも交友がありました。明治22年(1889)になると竹良豊が羽倉家から分家し、その際、西羽倉家にある「御茶屋」の損廃を惜しみ、保存を前提に「御茶屋」を西羽倉家から譲り受け、松本家から譲渡された現在地に移築し修理します。 しかし、竹良豊没後、この敷地は大阪の実業家木田氏の所有になります。さらに大正６年(1917)には福田氏という実業家が木田氏から買収します。そして大正7年(1918)から8年(1919)にかけて、福田氏が現在の「松の下屋」を建て、御茶屋を修理しました。庭園もそのときに今の形に整備されたのではないかと考えられています。一説によると福田氏は料亭として利用しようとしたといわれています。「松の下屋」は神社境内にある建物としては、少し異質な感があるのはそのためだと考えられます。その後、また別の人の手に渡ると聞いた稲荷大社が、御茶屋の保存を目的にこの敷地を買収しました。このように、御茶屋、松の下屋とも複雑な経緯を経て現在に至っています。 御茶屋の欄間には吹寄せの菱格子を入れ、付書院に続く仲敷居窓は、桟と腰の舞良とも吹寄せとして、書院造の厳格さを和らげています。床・違い棚・付書院を備えた書院造の格調を保ちながらも、数寄屋風な意匠で構成されて、おだやかなたたずまいに仕上げられています。小堀遠州もこうした構成の座敷を作っていますが、この御茶屋はどちらかといえば、曼殊院小書院、西本願寺書院など、貴族の好尚を示す遺構に通じるものと言えます（図２、図３）。図２ 御茶屋室内図３ 御茶屋外観 「松の下屋」は２階建ての書院造ですが、敷居に石を用いたり、縁側部分が四半敷になっていたりで、一風変わった造作も見られます。棟方志功氏が奉納した襖絵が所蔵されています（図４、図５）。図４ 松の下屋図５ 棟方志功筆襖絵 御牡丹図 「松の下屋庭園」は、明治・大正期に流行した別荘庭園の趣が色濃く感じられるところから、植治こと七代目小川治兵衛の息の掛かった庭師が作庭したのではないかといわれています。川の流れを作り、その東にせり上がった斜面をもち、その上には茶室「瑞芳軒」を頂き、稲荷山三ヶ峰を借景としています。「松の下屋」２階座敷から眺める「松の下屋庭園」は圧巻です（図６）。図６ 松の下屋庭園 この一画は普段は非公開ですが、棟方志功氏の襖絵とともに「京の冬の旅」などで特別公開される可能性もありますので、興味のある方はそのときに是非見学ください。 御茶屋前を少し本殿側に戻ったところには、その世界では有名なオダイさん砂澤たまゑ氏奉納の照明灯が建ちます（図７）。オダイさんとは霊能者で、昔はオダイさんが信者を連れて夜間も含め「お山巡り」の修行をよくしていましたが、今ではほとんど見られなくなりました。砂川たまえ氏には「霊能一代」という著書があり、今は絶版となっていて、ネットで８万円とかの高額の値付けとなっていたりします（図８）。筆者の研究上読みたかった本なのですが、京都の図書館にはなく、大津の図書館まで遠路借りにいきました。図７ 砂川たまゑ氏奉納の照明塔図８ 砂川たま恵著「霊能一代」 (amozon.com.jpから）７．荷田春満（かだのあずままろ）旧宅（国指定史跡・通常非公開）、東丸（あずままろ）神社 荷田春満［1669～1736］は、江戸時代中期の国学者で、社家の一つ羽倉家の二男として生まれました。古典・国史を研究して近世国学を発展させ、『万葉集』『古事記』『日本書紀』などを研究し、儒学の古学のもと、復古神道を提唱しました。賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤（あつたね）ととともに国学四大人（したいじん・しうし）といわれます。その生家がここに残る平屋建て書院造りの旧宅（図９、図10）です。祭器庫や庭なども当時の遺構をよく残しています。大正11年(1922)に国の史跡に指定されました。「京の冬の旅」などで、特別公開されることがあります。図９ 荷田春満旧宅の門図10 荷田春満旧宅書院 「京都を彩る建物や庭園」サイトより 春満の死後、明治16年(1883年）に、正四位の位が贈られたのを機に、稲荷大社宮司らによってその学徳を称えるための神社創建への動きが起こり、荷田春満を祭神とする社殿が造立されました。それが荷田春満旧宅の東隣にある東丸神社です（図11）。図11 東丸神社 当初は稲荷大社の摂社として位置づけられていましたが、大正２年(1913)に羽倉家末裔羽倉信義氏に稲荷神社奉仕を辞し、東丸神社に専務する辞令が出され、東丸神社は独立した神社になりました。社殿の造りも、稲荷大社本殿が流造に対し、東丸神社は春日造と独自色を持っています。また、本殿の前の鳥居も山王鳥居と呼ばれる造りになっており、ここにも独自色が見られます。稲荷大社は今では商売繁盛祈願の神社として有名ですが、東丸神社はその御祭神の功績から、学業成就祈願や合格祈願の神社として静かな人気を集めています。千羽鶴が多く奉納されています（図12）。図12 東丸神社 春日造・山王鳥居・千羽鶴 入り口の鳥居を潜って、すぐ右側に「としまいりの石」（図13）が建っています。「としまいり」とは、人の歳の数だけご祈願を重ねることです。本殿前にあるこちらの竹棒ボックスから歳の数だけ竹棒を持って、本殿と「としまいりの石」の間を心静かにまわります。竹棒は本殿にお願いする度ごとに一本ずつ箱に納めます。図13 としまいりの石よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/06
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その4
知られざる伏見稲荷大社 その4今回は下記ルート図で「4」及び「５」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図４.愛染寺跡 神仏習合期、稲荷大社には神宮寺的なものは存在しませんでしたが、応仁の乱後の再建のときには、浄財を募る多くの勧進僧や勧進沙門（しゃもん・沙門とは修行僧）が活躍しました。彼らを「本願」と呼び、その住む所を「本願所」といいました。元禄時代頃（1688~1704）から本願所は「愛染寺」と称するようになりました。場所は、外拝殿北側の土産物店やトイレが並ぶ場所です（図１）。江戸時代の境内図にも登場します（図２）。図１ 愛染寺の位置図２ 「再撰花洛名所図会 東山之部 八」 元治元年（一八六四）刊 愛染寺は浄財を募ることで、経済的な側面から稲荷大社内での力を強めていきます。また、幕府・奉行所とも結びつき、社家管理であった仏教色の強い大師堂・文殊堂・弁天堂を愛染寺管理とし、その散銭（賽銭）を収入としたり、様々な興業的なものを取り入れたりして、さらに経済力を増していきました。これらに対し、社家側は快く思っていませんでした。訴訟も起きたりしています。「３.社家地跡」で述べたように、社家は勤皇方と結びつきが強く、愛染寺は幕府と結びつきが強かったという構図も影響したものと思われます。 幕末の頃、将軍の行列の京・大坂の往来は、必ず二条城－伏見街道－伏見港－大坂のルートでした。伏見街道沿いにあり幕府と関係の深かった愛染寺には、徳川家茂が５度、一橋慶喜が７度「小休憩」しています。 さて、明治維新後、明治元年(1868)３月28日に新政府から神仏分離令（神仏判然令）が発布されます。すると稲荷大社は４月12日という早いタイミングで、愛染寺に対して、本殿内陣の仏具やその他仏教に関わる装飾類を「悉くことごとく取り除き、境内南の方にて焼き捨てること」と命じています。そして弁天堂・大黒堂・文殊堂・愛染寺の愛染堂・聖天堂の取り払いが短期間で決行されて、６月５日には、取り払いが終わったことを役所に報告しています。躊躇なく短期間で取り払いが行われたのは、前述したような稲荷大社社家側の不満があったからだと考えられます。神仏分離令は、社家側にとっては、まさに「渡りに舟」だったのでしょう。 愛染寺は真言宗の寺院でしたが、それ以外に西光寺という清浄華院を本山とする浄土宗寺院、浄安寺という大雲院を本山とする浄土宗寺院もありました。いずれも稲荷大社境内に住む人たちの檀家寺で、愛染寺とは性格の違った寺院でした。西光寺は現在のＪＲ稲荷駅南の踏切手前の摂取院の東にありました。浄安寺は参集殿南側付近にあったといわれています。これらの寺院も、本山となる寺からの抵抗はあったものの、結局は命令通り廃止となりました。５.新門辰五郎と彫られた燈籠 楼門北側の階段を上がったところ、すなわち外拝殿の北側に高さ３メートル余りの石灯籠が一基据えられています。この石灯籠の正面（西側）の基段３段目に、寄進者の姓名が15名ほど刻まれており、一行目には「新門辰五郎」の名前が明瞭に読みとれます（図３）。裏面に回ると、わずかに慶応という文字と「三」という文字も読み取ることができ、慶応３年(1867)の寄進であることが分かります。図３ 「新門辰五郎」の名が彫られた燈籠 新門辰五郎［1800～1875］は江戸末期の人。江戸出身で浅草寺に新設された門の番人となったことから、新門辰五郎と呼ばれました。火消し人足から町火消し番組の頭となり、のち、徳川（一橋）慶喜に重用され、その身辺警護にあたりました。徳川慶喜は一橋慶喜の時代に、二条城-伏見街道-稲荷大社-伏見港の経路で何度か往復し、稲荷大社境内にあった愛染寺（４.参照）で度々休憩しました。そういった関係から新門辰五郎が燈籠の寄進者の一人となっているのだと考えられます。よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/05
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【闘病記】OJRセンターでの14回目照射と診察
今週のOJRセンターでの重粒子線照射は、8/31（月）、9/1（火）、9/3（木）と今日9/4（金）でした。通常。水曜日が機器メンテ日でお休みなので、これが通常の照射スケジュールです。今日は、大雨を心配しましたが、傘を差さなくても済むくらいの雨で、気温も高くなく助かりました。今日はOJRセンターに着く前に、いっぱい失敗をしちゃいました。まず、家内に最寄り駅に送ってもらうのに、「10時半頃出るよ」と昨日お願いしていたのに、今日は10時頃に「じゃぁ、送りお願い。」と言って、出かけようとしました。時間を30分間違ってしまいました。さて10時半になりました。家を出るとき、家内が「鍵がない。探しても見つからない。仕方ないから予備の鍵もっていくわ。」と言います。念のためと思って、私のポケットから私の鍵を出してみたら、家内の鍵が入っていました。玄関を出るとき、間違って家内の鍵をポケットに入れたようです。家内に最寄り駅に送ってもらって、車を降りてコンビニで買い物をしようとして、財布を持ってくるのを忘れたことに気付きました。家内を呼び止めようとしましたが、間に合わず。慌てて家内の携帯に電話して引き返してもらって、ある程度の現金だけをもらって行きました。診察券も財布に入っていたのですが、家内が引き返して来るのを待つ間にOJRセンターに電話して「診察券忘れても受付られます」ということを確認できたので一安心。どうかしていた一日でした。ボケが始まっているのかも。家内に深謝。治療を照射１回目から整理すると１回目 8/13（木） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射 診察あり２回目 8/14（金） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 診察あり３回目 8/17（月） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射４回目 8/18（火） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射５回目 8/19（水） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射 CT撮影６回目 8/20（木） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 診察７回目 8/25（火） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射８回目 8/26（水） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射９回目 8/27（木） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射10回目 8/28（金） 第３治療室 うつ伏せ姿勢 垂直照射 CT撮影・診察11回目 8/31（月） 第３治療室 仰向け姿勢 垂直照射12回目 9/1（火） 第２治療室 うつ部背姿勢 垂直照射13回目 9/3（木） 第１治療室 うつ伏せ姿勢 斜め45度右上照射14回目 9/4（金） 第２治療室 仰向け姿勢 垂直照射 診察今日は、週の終わりということで、照射後、診察がありました。CTの撮影はありませんでした。来週の火曜日が16回目の最終照射で、そのときにCTを撮るからでしょう。今日の診察は担当医のU先生でした。前回のCTをその後詳しく分析したところ、腫瘍が少し小さくなっていたので、照射のプログラムを修正しましたとのこと。少し効果が現れてきたようです。体調の質問もありました。「治療の最初の頃からですが、朝、起きたときに、胃がむかむかするのですが」と答えたところ、「重粒子線が一部当たっているので、胃に影響が出ていると思います。治療後、３ヵ月くらいは今飲んでいただいている、胃酸の分泌を抑える薬を飲んでいただくことになるでしょう。」とのことでした。もう一度、治療に関する注意書きを読んでみると、「治療後３ヵ月程度は、粘膜の刺激になるため、熱いもの、からいもの、酸っぱいもの、かたいもの、炭酸飲料は避けてください。炭酸飲料・アルコール類の再開は治療後に医師とご相談ください。」と書いてあります。治療が終わっても、お酒は、すぐに復活とはいかないようです。あと照射は２回。９月８日に照射は終了です。どこで、どのように経過観察するかの相談は、最終日の９月８日になると思います。ちょっと遠いですが、OKGセンターで診てもらえたらと思っています。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/04
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その3
知られざる伏見稲荷大社 その3今回は下記ルート図で「３」のエリアをご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図３.楼門 一番鳥居から二番鳥居の方向に歩き、二番鳥居を潜ったところに楼門があります（図１）。重要文化財に指定されています。 天正17年(1589)に豊臣秀吉が母親 大政所（おおまんどころ）の病気祈願をしたときの祈祷料で建てられたものです。そのときの、いわゆる“命乞いの願文”が稲荷大社に伝来し、そこには「母の命を３年、駄目なら２年、それでも駄目なら30日でも」と書かれています。祈願が叶ったのか、大政所はそれから４年生き永らえます。最初１万石だった祈祷料は、後に５千石に値切られたという逸話も残ります(注1）。昭和48年の楼門の解体修理で、願文の年次と同じ「天正十七年」の墨書が発見され、伝承の正しかったことが確認されました。また、神社の楼門の規模としては最も大きいものに属します。（注１） 戦国時代に、土地の価値を表すのに「石」を使った「百万石」とは「百万石の量の米が生産できる土地」という意味。１石は一人の人間が一年間で消費するお米の量だと言われる。一食につき一合、それを一日三食で、365日分とすると1095合。だいたい1000合。「百万石」であれば、すべてを米生産に充てれば百万人分の米がとれるという計算になる。１俵＝４斗＝400合＝60kg（注３）戦国時代に、土地の価値を表すのに「石」を使った「百万石」とは「百万石の量の米が生産できる土地」という意味。１石は一人の人間が一年間で消費するお米の量だと言われる。一食につき一合、それを一日三食で、365日分とすると1095合。だいたい1000合。「百万石」であれば、すべてを米生産に充てれば百万人分の米がとれるという計算になる。１俵＝４斗＝400合＝60kg 楼門の左右には「随身（ずいしん・ずいじん）像」（「随神」とも）と呼ばれる人形が１体ずつ安置されています（図２）。随人は、平安時代の「皇族」や「官僚」を警護する警備兵あるいは武官です。稲荷大社を守護するために安置されています。向かってか右側の像が口を開けた「阿形（あぎょう）」で年配者の姿をしています。本殿側から見て右側なので「右大臣」とも呼ばれます。向かって左側の像が「吽形（うんぎょう）」で、青年の姿をしています。本殿から見て左側なので、「左大臣」とも呼ばれます。両方とも弓矢を持っていますが、何故か向かって左の方だけ「矢大臣」とも呼ばれます。向かって右が年配者になっているのは、本殿側から見て左側の方が位が高いからだと思われます。他の神社でもよく見かけ、多くはこの組合せになっています。 「大臣」とはいうものの、天皇に直接仕えて政治を司る右大臣、左大臣とは異なり、前述した「皇族」や「官僚」を警護する警備兵あるいは武官です。ひな祭りの雛段の、右大臣、左大臣も同じです。もし、天皇におつきする右大臣、左大臣であれば、位が高いですから、三人官女より上の段に来なくてはなりません。 どんどん横道にそれます。「うれしいひなまつり」というサトウハチロー氏作詞の童謡があります。その３番の歌詞にこの随身が登場します。「金のびょうぶに うつる灯（ひ）をかすかにゆする 春の風 すこし白酒（しろざけ）めされたか あかいお顔の右大臣」。となっています。しかし、ここに間違いがあります。顔が赤いのは、向かって右側の年配者の左大臣です。サトウハチロー氏は、後日、「向かって右なので右大臣としてしまった。」と間違いを認めています。図３ 雛壇の左大臣、右大臣 楼門の前には、一対の狐像が置かれています（図４）。狐は稲荷大社の御祭神と誤解する方も多いようですが、稲荷大神のお使い（眷族）です。稲荷大神の眷族が狐となった由緒には諸説あります。稲荷大神が食物の神＝御饌津神（みけつかみ）であるので、やがて三狐神（みけつねかみ）と書かれるようになったという説、狐が米を食い荒らす鳥獣を追い払うからだという説、狐の色や尻尾の形が実った稲穂に似ているからという説などがあります。 向かって右の狐像は玉、向かって左の狐像は鍵をくわえています。稲荷大社には、玉鍵の信仰があり、「玉は稲荷神の霊徳の象徴で、鍵はその御霊を身につけようとする願望である」ともいわれます。また、鍵は稲蔵の鍵という説もあります。この２体の狐像は明治13年（1880）に寄進されたものだと伝えられており、それ以前はごく普通の狛犬像だったようです。江戸時代の境内絵図には狛犬像が多く書かれており、狐像が増えたのは近代になってからのようです。江戸時代までは、愛染寺（後述）が境内にあって、狐に乗った荼吉尼天（だきにてん）を祀っていましたが、その愛染寺が明治維新の廃仏毀釈で破却されたことと、明治になって狐像が増えたことは関係あるかもしれません。境内には狛犬像も残っています。 さて、この「玉」と「鍵」は、花火が上がったとき「たまや～」、「かぎや～」と歓声をあげることと関係しています。今の奈良県五條市の花火師であった弥兵衛（やへい）は稲荷信仰をしていて、後に江戸に出て、万治2年（1659）日本橋に店を構え、狐がくわえる鍵から屋号を「鍵屋」としました。後の文化5年（1808）、鍵屋の番頭が暖簾のname="insertImg" />れん分けで両国上流に開業し、やはり狐くわえていた玉から着想を得て「玉屋」という屋号をつけました。お店はともに繁盛し、両国の花火大会では、両国橋を挟んで両店が花火を上げ、どちらの花火屋の花火なのかを紹介するためもあって、「たまや～」、「かぎや～」と川面で叫ぶようになったといいます。「鍵屋」は今に至るまで15代続いています。境内にはこれ以外に「稲穂」「巻物」をくわえた狐像も存在します（図５）。「稲穂」は稲荷大神がもともと五穀豊穣の神であることに由来します。「巻物」は知恵を象徴しているといわれます。 楼門付近から見える現代的な建物についても言及しておきましょう。 １つは駐車場の南に建つ「参集殿」(図６）です（現在では取り壊されて駐車場になっている）。昭和38年(1963)竣工の年代物の建物です。稲荷大社のホームページでは「食堂・喫茶」としか紹介されていませんが、実は宿泊もできます（図７）。ネットの予約サイトには登場しない穴場です。宿泊だけですが3,500円強です。以前は「お山巡り」やそこで修行をする全国の信者さんで混雑したのでしょう。時代の変化を感じさせます。建物の古さに拘らない、あるいは昭和レトロの雰囲気を楽しみたい方にはお薦めかもしれません。コインロッカーも100円と安価です（図7-２）。 図６ 参集殿図７ 参集殿の部屋図7-2 参集殿のコインロッカー もう１つが、八芒星の形をした「儀式殿」です。昭和43年(1969)の竣工です。その名から分かるように、結婚式場として建てられましたが、今は一部が社務所として使われているのみです（現在は解体済み）。棟方志功氏奉納の壁画「七大星韻図」（７作品）があり、今は額装され、「京の冬の旅」など特別公開の際に順繰りに公開されることがあります。 よろしかったら下記と「いいね」にぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/03
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【京都研究】知られざる伏見稲荷大社 その2
知られざる伏見稲荷大社 その2今回は下記ルート図で「2」の部分をご案内します。知られざる伏見稲荷大社 フィルードワーク ルート図２．熊野社・藤尾社・霊魂社 大西家の東側に小さな社が３つ並んでいます。西の方から熊野社、藤尾社、霊魂社です（図１）。図１ 左から熊野社・藤尾社・霊魂社 熊野社（重要文化財）は末社で、造りは一間社春日見世棚造、檜皮葺（主要な神社社殿の建築様式は図４参照）。 祭神は、伊邪那美大神（いざなみのおおかみ）です。平安末期に流行した熊野御幸（ごこう）において、上皇らが稲荷奉幣（ほうへい）を行った際、立ち寄って拝礼したと伝える社です。当時、多くの貴族や武士も熊野詣をしました。その途中で伏見稲荷を参拝した人々は稲荷山の杉の小枝を折り、鎧や衣服につけて旅の安全を祈願し、この杉は「しるしの杉」と呼ばれ、熊野詣参拝者の目印でもあり、お守りでもありました。現在でも、伏見稲荷大社では、初午大祭に「しるしの杉」が授与され、古来の信仰が受け継がれています。元禄7年（1649年）に再建されましたが、その後移転を繰り返し、1959年（昭和34年）に現在地に移されたました。 霊魂社は物故した稲荷大社職員および特別崇敬者の霊を合祀する社です。一間社春日造、檜皮葺、慶応３年（1867）の創建です。 藤尾社（重要文化財）は末社であり、造りは一間社流見世棚造、檜皮葺、祭神は、舎人（とねり）親王（676-735）です。大化の改新で知られる中大兄皇子（のちの天智天皇）の弟、天武天皇の皇子で、淳仁天皇の父にあたる人物です。日本書紀を編纂したことでも知られます。この藤尾社は、南に2kmほどのところにある藤森（ふじのもり）神社と深い関わりがあります。 現在の稲荷大社がある場所は、かつて藤尾と呼ばれていました。奈良時代末期の天平宝宇3年（759）、藤尾社はこの藤尾の地に鎮座します。その後、室町時代の1438年（永享10年）、後花園天皇の勅により、足利6代将軍・義教（よしのり）が山頂にあった稲荷の祠を山麓に移し、これにより藤尾社は追い出されるような形で藤森神社に遷座しました。（諸説あります） このように藤尾社は現在の藤森神社の地に遷座しましたが、後の時代に稲荷大社内に再興されたようです。天正17年（1589）の社頭図に、「藤尾天皇再興 南向」とあるのが初出です。その後、江戸時代の延宝8年（1680）には天皇塚が崩れた跡地に小社を新築し、藤尾社としたとの記録があります。 京都検定公式テキスト記載の「平安京の五条以南が氏子圏となって、祇園社（八坂神社）と京を二分した。」という文章からは、五条以南がすべて稲荷大社の氏子圏と考えがちですが、前述の経緯から東海道線から南の鴨川以東は稲荷大社付近も含めて藤森神社の氏子圏なのです。すなわち稲荷大社周辺は稲荷大社の氏子圏ではなく、藤森神社氏子圏であり、稲荷大社は稲荷大社の氏子圏から遠く離れたところに鎮座しているということになります（図２）。 藤尾の地を稲荷の神に譲る際の、こんな説話も残っています。「山の上の稲荷社から山麓の藤尾社に、藁わらを置きたいので土地を貸してほしいという申し入れがあった。藤尾社側が『藁を置くくらいなら・・』と承諾したところ、稲荷社の者が多くの藁をつなぎ、藤尾社の広大な土地を囲んだ。そして藤尾社を追い出し、そこに稲荷社の社殿を建立してしまった。」 5月5日に行われる藤森神社の「藤森祭」の際には、藤森神社の神輿が稲荷大社の藤尾社前まで入ってきます（図３）。かつては、藤森神社側は「土地返せ、土地返せ」と言い、稲荷大社側では「神様お留守」とか、「あと三年待ってくれ。」と問答しました。図４ 神社社殿の主要な建築様式よろしかったら下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「知られざる伏見稲荷大社」 次回「知られざる伏見稲荷大社」→
2026/09/02
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【闘病記】爪（その２）と頭髪
昨日は11回目、今日は12回目の、OJRセンターでの重粒子線照射でした。あと４回で終了です。７月18日に、爪に現れた筋は、抗がん剤治療の痕跡であろうと書きました。（こちら）そのときの筋の位置は根元から約５mmでした。（下の写真）今日、図ってみたら約９mmの位置でした。（下の写真）差は約4mm。手の爪は平均的に１日に約0.1mm伸びるそうです。７月18日から約40日。0.1mm×40日＝4mm。だいたい話が合います。髭も１週間くらい前から伸び始め、久しぶりに髭剃りが必要になりました。頭髪は抗がん剤治療で完全に抜け落ちてしまいました。でも、わずかに復活し始めているようです（下の写真）。元に戻るには半年から１年かかるそうですから、気長にいくしかないでしょう。すね毛は全く復活の気配がありません。よろしかったら、下記と「いいね」をぽちっとお願いします。←前回「闘病記」 次回「闘病記」→
2026/09/01
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