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引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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小鳥の朝
May 6, 2014
テーマ： 韓国！(17902)
カテゴリ： 映画
2014年第15回全州国際映画祭で
キリスト教を（狂信的に）信仰する母親の登場する
イ・サンウ監督『親愛なる指導者同志へ／친애하는 지도자동지께／Dear Dictator』（2014年） はキリスト教について、
それは宗教に対してと言うよりも
宗教が見せる不寛容さと利己心の醜悪さに批判的だった。
神学大生だったナ・ヨンギル 나영길 NA Youngkil監督短編
『ホサナ／호산나／Hosanna』（2014年） は
キリスト教を知る者による、宗教の「中からの」批判。
ゆえに、社会事象、社会現象としても表出するキリスト教（及び信者）の姿や
宗教の醜悪な貌批判に留まらず
信仰や宗教に疑念を呈していて
その深い考察を映像化している演出が印象的だった。
少年の起こす奇跡や救済はいったい何の意味があるのか？
救済や奇跡によって生かされても、
甦っても生きることに何の意味があるのか？
確かに
この、常に視界の晴れない薄暗く鬱屈としたくぐもった色彩で描かれる
うんざりするような村の生活、這い上がることが不可能に見える灰色の世界、
こんな世にまた生かされてもなんの希望や喜びがあるのか...
限定された、狭視野な救済には意味がない、と。
宗教の自己満足的な救済の持つ限界性と無意味さに批判的な物語。
チャン・ジェヒョン 장재현 JANG Jaehyun監督短編『12番目の助祭（補助司祭）／
12th Assistant Deacon／12번째 보조사제』（2014年） は
悪魔祓いという現実世界の「需要」、ルーティンを通して
悪魔との邂逅を通して自身の心のもっともやわらかく弱い部分が
照射されている。
宗教の存在意義あるいは
宗教に形而上学的考察を加えるのではなく
宗教という光が当てられることによって見えてくる人間の弱さ。
それは悪魔に憑りつかれている女学生も
悪魔を祓おうとしている助祭（補助司祭）も
向こう側もこちら側も、
というスタンスのよう。
宗教の存在意義やレゾンデートル（raison d'être 存在価値）、
宗教における奇跡や救済について『ホサナ／호산나／Hosanna』のように
形而上学的に疑念を呈するのではなく、
宗教的儀式やその教義によって定義される悪魔のようなイデアが
イコール宗教的悪魔ではない（形而上学的ではない）
現世的な地上的な心の痛みや恐怖を炙り出す、
深層心理的記憶装置・トラウマ発見器のように描かれる。
宗教が人間の過去、記憶、心の痛みを照射する装置として。
ヤン・ジウン 양지은 YANG Jieun監督『スッキ／Sookhee／숙희』（2014年）は
娼婦のような聖女、
聖書の中の娼婦マリアと聖母マリアを一人で体現しているかのような
療養士スッキが現代男性の心と体を癒すストーリー。
（男性に都合のよい女性、女性像）と思う一方、
娼婦のような聖母という女性像に監督なりに挑戦している痕跡と、
もうひとつテーマの深遠さに届いていない演出が綯交ぜに...
男を治癒しながら変えてしまうスッキによって変わった男が
間接的に妻を変え（妻は男を変えるタイプの女ではなく、
男によって変えられるような女に見える...）、
ドミノ倒し的にうまく丸く収まればという余韻は残る。
治癒、ヒーリングを必要とする社会（病んだ社会）の戯画化、
あるいはそんな現代社会の病理をファンタジックに描きつつ、
娼婦のような聖女による癒しが相互作用的に伝わり
循環する（ある種理想的な）世界観の描写とも言えるかもしれないが...
全州国際映画祭の特色の一つ、
デジタル三人三色が前年までの
三人の監督が撮った短編三編（中長編もあった）を
一作として見せる方式から
三人の監督が三つの長編を撮る方式に今年変更。
韓国からは
なかなか見ごたえのあった
パク・ジョンボム監督『生きる／Alive』
シン・ヨンシク監督『鳥類人間／The Avian Kind』の二編。
両作品についてはまた別途記するが...
薄皮を少しずつ剥していくような丹念な筆致の、
しかし薄皮を剥いだ後にパンドラの箱が開くようでもあり
その場で足踏みと地団駄を踏み続ける人生に薄日が少し射すような
ぐらぐらとした生を突きつける力作 パク・ジョンボム 박정범 PARK Jungbum監督 『生きる／산다／Alive』（2014年）。
疎通できない人間たちの（疎通できないことによる）孤独と
しかし寡黙にじわじわと伝達する
ゆっくりとした歩みの生。
思う程悲惨でもなく暗くもなく
しかし恩恵を受け這い上がれるほどの大逆転もない淡々とした地上的な生。
主人公の姉スヨンが姦淫の罪を悔いて
自らの背中を鞭打つシーンは
常に意識を失っているような彼女の生の
一瞬の覚醒のようで痛々しくもあった。
宗教的なキリスト教的な罪悪感と自覚・自意識の間でぐらぐら彷徨う生が
『薔薇の名前』で自らを鞭打つベレンガー（だったか？）のように偽善的ではなく、
彼女の生の苦しみ、切実さが伝わる描写、点景だった。
（弟には偽善的と罵られても）
スヨンはうつ病で不安定で
幼子のように純粋で弱弱しいながら
利己的な面も見せ、複雑な人格でもあるのだが...
全州国際映画祭では
（偶々かもしれないが）
このようにさまざまな作品が
さまざまな視点や考察により
映画の中にキリスト教を描き出していた。
韓国らしい、韓国映画らしい奥行。
to be continued...!?
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イ・サンウ監督『親愛なる指導者同志へ／친애하는 지도자동지께／Dear Dictator』（2014年） はキリスト教について、
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宗教が見せる不寛容さと利己心の醜悪さに批判的だった。
神学大生だったナ・ヨンギル 나영길 NA Youngkil監督短編
『ホサナ／호산나／Hosanna』（2014年） は
キリスト教を知る者による、宗教の「中からの」批判。
ゆえに、社会事象、社会現象としても表出するキリスト教（及び信者）の姿や
宗教の醜悪な貌批判に留まらず
信仰や宗教に疑念を呈していて
その深い考察を映像化している演出が印象的だった。
少年の起こす奇跡や救済はいったい何の意味があるのか？
救済や奇跡によって生かされても、
甦っても生きることに何の意味があるのか？
確かに
この、常に視界の晴れない薄暗く鬱屈としたくぐもった色彩で描かれる
うんざりするような村の生活、這い上がることが不可能に見える灰色の世界、
こんな世にまた生かされてもなんの希望や喜びがあるのか...
限定された、狭視野な救済には意味がない、と。
宗教の自己満足的な救済の持つ限界性と無意味さに批判的な物語。
チャン・ジェヒョン 장재현 JANG Jaehyun監督短編『12番目の助祭（補助司祭）／
12th Assistant Deacon／12번째 보조사제』（2014年） は
悪魔祓いという現実世界の「需要」、ルーティンを通して
悪魔との邂逅を通して自身の心のもっともやわらかく弱い部分が
照射されている。
宗教の存在意義あるいは
宗教に形而上学的考察を加えるのではなく
宗教という光が当てられることによって見えてくる人間の弱さ。
それは悪魔に憑りつかれている女学生も
悪魔を祓おうとしている助祭（補助司祭）も
向こう側もこちら側も、
というスタンスのよう。
宗教の存在意義やレゾンデートル（raison d'être 存在価値）、
宗教における奇跡や救済について『ホサナ／호산나／Hosanna』のように
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イコール宗教的悪魔ではない（形而上学的ではない）
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ヤン・ジウン 양지은 YANG Jieun監督『スッキ／Sookhee／숙희』（2014年）は
娼婦のような聖女、
聖書の中の娼婦マリアと聖母マリアを一人で体現しているかのような
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ぐらぐらとした生を突きつける力作 パク・ジョンボム 박정범 PARK Jungbum監督 『生きる／산다／Alive』（2014年）。
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自らの背中を鞭打つシーンは
常に意識を失っているような彼女の生の
一瞬の覚醒のようで痛々しくもあった。
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