　ところで、これまでの話が御霊櫃伝説を形作った基礎になったようにも思われる。そこで私は、次の事柄を繋いでみたのであるが、皆さんはどう思われるであろうか。
　郡山市内を出て、地名11の大槻町春日神社を通り14の鎌倉権五郎景政に記載した蝦夷原（現在地名の蝦夷担か？）、そして地名10の鎌倉池を過ぎ、さらに同じ10の多田野本神社を過ぎ、鬼穴のある所を登って御霊櫃峠に入って行く。この道順から鎌倉権五郎景政に関しての御霊信仰が考えられ、御霊櫃峠の名の由来になったとも思われる。そしてこの御霊櫃峠は、『古今集』の『序』に『あさか山　影さへ見ゆる山の井の　あさくは人を　思ふものかは』（釆女）と詠われ、陸奥きっての歌枕になった安積山（別名・額取山）の尾根に連なる峠である。
　なおこの他の神社についても、『郡山市史』に『郡山市の熱海町高玉、同町上伊豆島、逢瀬町夏出、同町多田野、三穂田町川田、同町駒屋、喜久田町前田沢の七ケ所の神社が勧請』と記載されているが、現在それら七ケ所の神社名や所在地、それに勧請されたという元の神社名が明確ではない。そこで郡山図書館に調査を依頼したが、「執筆者がすでに故人となっており、不明である」との回答を得た。残念ながら確認することはできなかった。
　現在の郡山市内に、久留米という町名がある。これは明治初期、旧久留米藩の氏族が移住してきて開拓した場所である。このような形で地名が生まれることは古い時代からあることで、決して珍しいことではない。するとここに書き出した伊豆関連の地名は、祐長に連れられてきたそれぞれの出身地の地名を付けた可能性高いのではないだろうか。
　これらの地名や神社から考えられる結論として、地名７の大島と三島神社を除いたこれらの神社と地名のすべてが郡山市の西部、つまり奥羽山脈の脚部に集中していることから、私は伊東氏の最初の入植地がこの方面であったと考えている。水の便が必ずしもよくなかった安積野の開拓は、熱海町、片平町、逢瀬町、三穂田町にまたがる市街地の西部のこれら山裾を流れる小河川の流域から、棚田による開発がはじめられたのであろう。
　なおまたこれらの地名は、市内の久留米という地名に見られるように、農家の次三男対策として移住させられた人々が、出身地の地名を持ってきたとも想像できる。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう