小説は、題して「トラブゾンの猫」。トルコ半島にあるギリシャの植民都市にトロイの猶、クビライハーンのころの猫、秦の始皇帝のころの猫、そして日本の三毛猫が時空を超えて集まって語った。「人間ってなんで愚劣なことばかりしているのか」と。

　「愚劣」といっても、例えば道路特定財源をマッサージチェアに使うお役所とか、ねじれ国会で突っ張りあって打開のてがかりを兄いだせない与野党とか、そういう次元のことではない。ギリシャの昔からイラク戦争まで、人間が果てしなく繰り返してきた愚劣な「戦争」のことである。

　テレビの前日の８日、東京・渋谷のホールで、「九条の会　小田実さんの志を受けついで」という集会があって、２３００人が集まった。なかなかのものですね、３月４日、中曽根康弘氏らの「新憲法制定議員同盟」の総会で、草の根に広がる「九条の会」の向こうを張って「拠点づくりを」と対抗意識を燃やすだけのことはある。

　「九条の会」の呼びかけ人は小田さんを含めて９人。この日、梅原猛氏はメッセージを寄せ、大江健三郎、鶴見俊輔、加藤周一、三木睦子、井上ひさし、奥平康弘、沢地久枝の７氏、そして小田さんが「人生の同行者」と呼ぶ妻の玄順恵さんが次々と話した。

　その玄さんの話。若き日、ギリシャ文学を専攻した小田さんは昨年春、家族でトロイ遺跡やトラブゾンを旅して帰国、そして病がわかり７月３０日亡くなる。「小田はギリシャのデモクラシー、小さい力をあわせて知恵をもって社会をつくる人々の力を信じていました。それに一番近いのはやはりアメリカだと。そのアメリカから学んだ『自由と平等』に、『平和主義』を加えたのが日本だと。それが９条だと」

　私は、ギリシャの話を聞きながら、イマヌエル・カントのことを思い起こしていた。１７２４年生まれ、フランス革命後まで８０年の生涯を東プロシアのケーニヒスベルクの街からほとんど出ずに過ごし、毎日決まった道を決まった時刻に散歩して、人々はそれに合わせて時計の針を直したという哲学者。世界を考え、人間を考え、歴史を考え、「永遠平和のために」という本を書いた。

　カントといえば、その難解な著作を読むのに昔は苦しんだけれど、この「永遠平和のために」の本はもともと戦争に明け暮れる政治家にも読ませようと簡潔に書き、このところ日本でも次々とわかりやすい新訳が出た。なーんだ、カント先生、２００年も前に、いまの世界をお見通しじゃないか。ここは綜合社発行、集英社発売のきれいな写真つきの池内紀さんの訳本に従って読み進みたい。

　「戦争状態とは、武力によって正義を主張するという悲しむべき非常手段にすぎない」

　「いかなる国も、よその国の体制や政治に、武力でもって干渉してはならない」

　イラク開戦前にブッシュさんも小泉さんも読んでほしかった。

　「殺したり殺されたりするための用に人をあてるのは、人間を単なる機械あるいは道具として国家の手にゆだねることであって、人格にもとづく人間性の権利と一致しない」

　だからこそ、ドイツには兵役拒否のかわりに福祉などで働く制度がある。小田さんは、９条の日本は「良心的軍事拒否国家」になるべきだと説き続けた。

　「対外紛争のために国債を発行してはならない」

　昔、日露戦争を戦うのに、日本は外債募集で走り回った。太平洋戦争を戦うのに、郵便貯金を軍事費にあてた。

　「常備軍はいずれ、いっさい廃止されるべきである」

　９条は、ギリシャのアリストフアネスの事劇「女の平和」からカント先生まで、人類の思想を受け継いでいるのであって、占領軍に押し付けられたとかなんとかいう問題ではない。小田さんが言っていたとおり、「日本はいい国だ」ともっと自倍を持っていい。

　「戦争を起こさないための国家連合こそ、国家の自由とも一致する唯一の法的状態である」

　カント先生がすごいのは、今日の国連の誕生を見越していたことである。「世界政府」はむりとしても、「世界市民」は空想の産物ではないと言っている。地球温暖化もチベット問題も、国家の利害ではなく、市民の問題ととらえられるべきなのだ。

　と書いてきたものの、日本政治は日々忙しく、それどころじゃないと思いがちだが、カント先生はそこもクギを刺している。

　「永遠平和は空虚な理念ではなく、われわれに課せられた使命である」