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2019年09月26日
玉名大神宮【熊本県玉名市】
玉名大神宮【熊本県玉名市】
玉名大神宮周辺は「元玉名」と呼ばれ、
玉名の地名の由来である「玉杵名」の地
とされています。
玉名大神宮の「家系録」に
景行天皇が熊襲(南九州の民)征伐の途中
『玉杵名邑(たまなきむら)』に来た時、
土蜘蛛津頬(豪族の長)が抵抗しました。
景行天皇は天照大神を祀って拝み、お祈りをすると、
玉のような小石が落下して土蜘蛛津頬を退治しました。
この小石を神の霊として尊び、祀りました。
このことから大神宮を遥拝宮（ようはいぐう）
ともいいます。
手水舎
拝殿
社伝によると、
その時 地元勢力の中尾玉守が天皇軍に味方し、
その功績により玉名大神宮の宮司になったと
伝えられています。
【御祭神】
天照大神、景行天皇、健磐龍神などの阿蘇の四座、
玉依姫、菊池則隆夫妻
祭神は天照大神と景行天皇ですが、
菊池則隆の進出により菊池氏と結びついた
阿蘇信仰が玉名に影響して、
健磐龍の神などの阿蘇の四座と玉依姫と
その両親菊池則隆夫妻が祭神として祀ってあります。
玉依姫は、菊池氏初代の則隆の娘で、
玉名の地を化粧田として与えられ、
大神宮の社地に住んだという説があります。
また、桓武天皇の右大臣の娘で、
天皇に見出されて玉名を賜り、
玉名地方を治めたという説もあります。
神武天皇遥拝所
栗島神社
祭神 ： 神功皇后
婦人病の神
東 末 社
祭神 ：玉依姫、菊池則隆、菊池隆定、菊池経隆、菊池能隆
西 末 社
祭神 ：菊池経頼、菊池経宗、菊池経直、菊池隆直、
菊池隆泰、菊池武房、菊池時隆、菊池武時
打越神社
祭神 ：大物主命
牛馬動物守護の神
玉依姫供養塔
鹿嶋神社
祭神 ：武甕樋命
武道・スポーツの神
猿田彦神社
祭神 ：猿田彦大神
五穀豊穣の神
生目神社
祭神 ：垂仁天皇
眼病の神
瘡締神社
祭神 ：仲哀天皇
吹出物の神
祖霊社
祭神 ：大字玉名の御先祖 及び第二次大戦の戦没者
鎮座地
熊本県玉名市玉名
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玉名大神宮周辺は「元玉名」と呼ばれ、
玉名の地名の由来である「玉杵名」の地
とされています。
玉名大神宮の「家系録」に
景行天皇が熊襲(南九州の民)征伐の途中
『玉杵名邑(たまなきむら)』に来た時、
土蜘蛛津頬(豪族の長)が抵抗しました。
景行天皇は天照大神を祀って拝み、お祈りをすると、
玉のような小石が落下して土蜘蛛津頬を退治しました。
この小石を神の霊として尊び、祀りました。
このことから大神宮を遥拝宮（ようはいぐう）
ともいいます。
手水舎
拝殿
社伝によると、
その時 地元勢力の中尾玉守が天皇軍に味方し、
その功績により玉名大神宮の宮司になったと
伝えられています。
【御祭神】
天照大神、景行天皇、健磐龍神などの阿蘇の四座、
玉依姫、菊池則隆夫妻
祭神は天照大神と景行天皇ですが、
菊池則隆の進出により菊池氏と結びついた
阿蘇信仰が玉名に影響して、
健磐龍の神などの阿蘇の四座と玉依姫と
その両親菊池則隆夫妻が祭神として祀ってあります。
玉依姫は、菊池氏初代の則隆の娘で、
玉名の地を化粧田として与えられ、
大神宮の社地に住んだという説があります。
また、桓武天皇の右大臣の娘で、
天皇に見出されて玉名を賜り、
玉名地方を治めたという説もあります。
神武天皇遥拝所
栗島神社
祭神 ： 神功皇后
婦人病の神
東 末 社
祭神 ：玉依姫、菊池則隆、菊池隆定、菊池経隆、菊池能隆
西 末 社
祭神 ：菊池経頼、菊池経宗、菊池経直、菊池隆直、
菊池隆泰、菊池武房、菊池時隆、菊池武時
打越神社
祭神 ：大物主命
牛馬動物守護の神
玉依姫供養塔
鹿嶋神社
祭神 ：武甕樋命
武道・スポーツの神
猿田彦神社
祭神 ：猿田彦大神
五穀豊穣の神
生目神社
祭神 ：垂仁天皇
眼病の神
瘡締神社
祭神 ：仲哀天皇
吹出物の神
祖霊社
祭神 ：大字玉名の御先祖 及び第二次大戦の戦没者
鎮座地
熊本県玉名市玉名
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2019年09月24日
疋野神社【熊本県玉名市】
疋野神社【熊本県玉名市】
疋野神社（ひきのじんじゃ）は、延喜式内社で、旧社格は県社。
熊本県の式内社は
阿蘇神社、国造神社、疋野神社の三社のみです。
猿田彦大神
創立は景行天皇筑紫御巡幸の時より
古いと伝えられています。
神牛
厄除鳥居
手水舎
遥拝所
拝殿
御祭神 は、波比岐神（はひきのかみ）
相殿 には波比岐神の父「大年神」が祀られています。
波比岐神は『古事記』記載の神で、
『延喜式』には天皇即位時の大嘗祭の八神殿に祀る神として、
又祈年祭・月次祭の祝詞や、
神明帳の宮中三十六座の中にもその神号が見え、
特に朝廷の崇敬が深い神として記されています。
波比岐神は這入君（はしき）、
あるいは端引（はひ）きの意味で屋敷神と、
本居宣長は『古事記伝』で解釈している。
また、旅人の守護神・製鉄の神とする説もあります。
本殿
相殿の波比岐神の父、大年神は素盞鳴尊の御子神で、
大年神と饒速日命を、同一神と考える説があります。
古代、この地方の豪族であった郡司日置氏（へきし）の
氏神を祀った神社だっが、日置氏の没落とともに衰退。
近世になり再興され、
熊本藩主 細川氏は厚い崇敬をよせた。
この地は１３００年前に玉名温泉を発見した
「疋野長者伝説」の長者の屋敷があったところと
伝えられている
疋野長者御神陵
「疋野長者伝説」
昔、京に住む美しい姫が夢を見た。
「肥後国疋野の里に住む、炭焼き小五郎という
若者と夫婦になるように」
姫は、夢のお告げの通り、疋野へやって来ました。
貧しい小五郎に、姫は金貨を与え、
お米を買って来るように頼みました。
出かけた小五郎は、
途中飛んできた白鷺に金貨を投げつけました。
傷を負った白さぎは、湯煙立ち上る谷間へ落ちて行き、
しばらくして、元気に回復し、飛び去って行きました。
米を買わずに引き返した小五郎に、姫は
「あれは、大切なお金というもので、何でも買えましたのに」
すると小五郎は
「あんなものなら、山に沢山ある」
見ると山のあちこちに多くの金塊が埋まっていた。
こうして、夫婦は疋野長者となり、
白鷺が元気になった湯が、今の玉名温泉となりました。
鎮座地
熊本県玉名市立願寺
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疋野神社（ひきのじんじゃ）は、延喜式内社で、旧社格は県社。
熊本県の式内社は
阿蘇神社、国造神社、疋野神社の三社のみです。
猿田彦大神
創立は景行天皇筑紫御巡幸の時より
古いと伝えられています。
神牛
厄除鳥居
手水舎
遥拝所
拝殿
御祭神 は、波比岐神（はひきのかみ）
相殿 には波比岐神の父「大年神」が祀られています。
波比岐神は『古事記』記載の神で、
『延喜式』には天皇即位時の大嘗祭の八神殿に祀る神として、
又祈年祭・月次祭の祝詞や、
神明帳の宮中三十六座の中にもその神号が見え、
特に朝廷の崇敬が深い神として記されています。
波比岐神は這入君（はしき）、
あるいは端引（はひ）きの意味で屋敷神と、
本居宣長は『古事記伝』で解釈している。
また、旅人の守護神・製鉄の神とする説もあります。
本殿
相殿の波比岐神の父、大年神は素盞鳴尊の御子神で、
大年神と饒速日命を、同一神と考える説があります。
古代、この地方の豪族であった郡司日置氏（へきし）の
氏神を祀った神社だっが、日置氏の没落とともに衰退。
近世になり再興され、
熊本藩主 細川氏は厚い崇敬をよせた。
この地は１３００年前に玉名温泉を発見した
「疋野長者伝説」の長者の屋敷があったところと
伝えられている
疋野長者御神陵
「疋野長者伝説」
昔、京に住む美しい姫が夢を見た。
「肥後国疋野の里に住む、炭焼き小五郎という
若者と夫婦になるように」
姫は、夢のお告げの通り、疋野へやって来ました。
貧しい小五郎に、姫は金貨を与え、
お米を買って来るように頼みました。
出かけた小五郎は、
途中飛んできた白鷺に金貨を投げつけました。
傷を負った白さぎは、湯煙立ち上る谷間へ落ちて行き、
しばらくして、元気に回復し、飛び去って行きました。
米を買わずに引き返した小五郎に、姫は
「あれは、大切なお金というもので、何でも買えましたのに」
すると小五郎は
「あんなものなら、山に沢山ある」
見ると山のあちこちに多くの金塊が埋まっていた。
こうして、夫婦は疋野長者となり、
白鷺が元気になった湯が、今の玉名温泉となりました。
鎮座地
熊本県玉名市立願寺
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2019年09月03日
開化天皇を祀る 猫大明神【熊本県荒尾市】
猫大明神【熊本県荒尾市】
由来は不明ですが「猫社（ねこじゃ）さん」と呼ばれるまつりが
毎年一月十日に今も行われています。
このまつりに因んだ話のなかに「せなが長者」があります。
「せなが長者」
昔、この付近の入江に出入りしていた唐船との貿易によって
栄えていた「せなが長者さん」は、
このあたりには勝てる犬や猫はいないという、
とても喧嘩が強い猫を飼っていました。
あるとき、とある唐船の船主さんが、
長者さんと酒を酌み交わしているうちに、この猫の話を聞いて、
「お互いの宝物を賭けて、私の犬と勝負しましょう」
と申し出ました。
船主さんの犬も、
これまで喧嘩に負けたことがない犬だったからです。
長者さんは即座に承知しました。
猫と犬はすさまじい闘いをして、その果てに猫が勝利し、
犬は死んでしまいました。
そこで、長者さんは「金の茶釜」を手に入れ、
これは間もなく荒尾郷を治めていた小代家に献上されました。
しかし、自慢の猫は、闘いによる深手が原因で、
二、三日後に死んでしまいました。
長者さんはこれを哀れんで、祠を建てて霊を慰め、
これが「猫宮」となったそうです。
まつりの日には、「猫大明神札」という御札が配られます。
「猫大明神札」の御利益は、
ねずみ除け・家事災厄除け・金運上昇・無病息災（人・猫）
安産・交通安全（猫）だそうです。
ちなみに小代家に献上された「金の茶釜」は、
小代氏の手によって小岱山山頂の筒ヶ嶽城の井戸に投げ込まれ、
大岩によってふさがれたという伝説も残っています。
猫宮の謎
「猫宮」の由来は、「せなが長者の話」とされていますが、
いくつかの謎があります。
小代氏が「金の茶釜」を投げ込んだ井戸のある筒ヶ嶽城は
15世紀〜16世紀とされますから、室町時代と考えられます。
野原八幡宮
しかし、肥後国 野原八幡宮祭礼史料に、
元享二年（1322年）猫宮三郎太夫が、小行事を担当した記録があり、
鎌倉時代には「猫宮」が存在したことになります。
さらに、荒尾市史・通史編によると、
御神体は古墳時代(５〜６世紀)の舟形石棺から切り落とされた
縄掛け突起部分で、菊池川流域から持ち込まれたものです。
荒尾近隣にて出土したものではありませんから辻褄があいません。
御祭神 は、稚日本根子彦大日日天皇
（ワカヤマトネコヒコオオヒヒノスメラミコト）
第九代 開化天皇です。
古事記・日本書紀では記載が非常に少ない
欠史八代（第二代〜九代の天皇）の一人です。
神社考古学ではその名のとおり
「ヤマトの国の根っ子」となった天皇とされ、
別名「ネコさま」と呼ばれ、
福岡県の猫坂、猫峠、猫尾城、若宮、阿蘇の根子岳に
関連があるとされます。
高良大社
また、高良大社に祀られる高良玉垂命の俗称（愛称）猫様で、
高良玉垂命＝開化天皇説もあり、
その離宮がこの地にあったのではないかともいわれています。
宮地嶽神社
住吉神社、宮地嶽神社、松尾神社、日枝神社＝日吉神社、
比叡山延暦寺の山王権現、山王大社にも深く関係しています。
古事記・日本書紀の記述とは異説をなしますが、
中国の史記に、紀元前1000年頃の周に、
後の呉を起こした太伯の弟・虞仲の子孫である夫差が
紀元前473年に越に亡ぼされた際に、
一族が海を渡り倭国をなしたという記載があります。
呉の太伯王の末裔であると称した
「松野連系図」（国立図書館所蔵）という、日本側の記録にも
「孝昭三年来朝。火の国 山門に住む。菊池郡。」ともあり、
系図は、神武天皇や倭の五王などと共に開化天皇も連ねています。
開化天皇に関する一族が菊池川流域で「猫宮」のもととなりました。
せなが長者のはなしは、663年の白村江の戦いで
日本軍（ネコ）が唐・新羅連合軍（イヌ）
に敗れ、多くの兵が帰国後亡くなったことを
隠喩したのではないでしょうか。
藤原氏が編纂した日本書紀で欠史扱いされるようになり
公には語られなくなったためです。
菊池川
何らかの理由で、荒尾の地に一族が移動する際に、
開化天皇に関係のあった、菊池川流域の首長級の先祖の古墳から
石棺の一部を切り取りシンボルとして持ち込んだのです。
その後、貿易で大成功した一族が「せなが長者」として、
猫と犬の喧嘩のエピソードに代え「猫宮」の由来にあてたのでしょう。
とても古い由来を持っていることが伺えます。
鎮座地
熊本県荒尾市一部猫宮
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由来は不明ですが「猫社（ねこじゃ）さん」と呼ばれるまつりが
毎年一月十日に今も行われています。
このまつりに因んだ話のなかに「せなが長者」があります。
「せなが長者」
昔、この付近の入江に出入りしていた唐船との貿易によって
栄えていた「せなが長者さん」は、
このあたりには勝てる犬や猫はいないという、
とても喧嘩が強い猫を飼っていました。
あるとき、とある唐船の船主さんが、
長者さんと酒を酌み交わしているうちに、この猫の話を聞いて、
「お互いの宝物を賭けて、私の犬と勝負しましょう」
と申し出ました。
船主さんの犬も、
これまで喧嘩に負けたことがない犬だったからです。
長者さんは即座に承知しました。
猫と犬はすさまじい闘いをして、その果てに猫が勝利し、
犬は死んでしまいました。
そこで、長者さんは「金の茶釜」を手に入れ、
これは間もなく荒尾郷を治めていた小代家に献上されました。
しかし、自慢の猫は、闘いによる深手が原因で、
二、三日後に死んでしまいました。
長者さんはこれを哀れんで、祠を建てて霊を慰め、
これが「猫宮」となったそうです。
まつりの日には、「猫大明神札」という御札が配られます。
「猫大明神札」の御利益は、
ねずみ除け・家事災厄除け・金運上昇・無病息災（人・猫）
安産・交通安全（猫）だそうです。
ちなみに小代家に献上された「金の茶釜」は、
小代氏の手によって小岱山山頂の筒ヶ嶽城の井戸に投げ込まれ、
大岩によってふさがれたという伝説も残っています。
猫宮の謎
「猫宮」の由来は、「せなが長者の話」とされていますが、
いくつかの謎があります。
小代氏が「金の茶釜」を投げ込んだ井戸のある筒ヶ嶽城は
15世紀〜16世紀とされますから、室町時代と考えられます。
野原八幡宮
しかし、肥後国 野原八幡宮祭礼史料に、
元享二年（1322年）猫宮三郎太夫が、小行事を担当した記録があり、
鎌倉時代には「猫宮」が存在したことになります。
さらに、荒尾市史・通史編によると、
御神体は古墳時代(５〜６世紀)の舟形石棺から切り落とされた
縄掛け突起部分で、菊池川流域から持ち込まれたものです。
荒尾近隣にて出土したものではありませんから辻褄があいません。
御祭神 は、稚日本根子彦大日日天皇
（ワカヤマトネコヒコオオヒヒノスメラミコト）
第九代 開化天皇です。
古事記・日本書紀では記載が非常に少ない
欠史八代（第二代〜九代の天皇）の一人です。
神社考古学ではその名のとおり
「ヤマトの国の根っ子」となった天皇とされ、
別名「ネコさま」と呼ばれ、
福岡県の猫坂、猫峠、猫尾城、若宮、阿蘇の根子岳に
関連があるとされます。
高良大社
また、高良大社に祀られる高良玉垂命の俗称（愛称）猫様で、
高良玉垂命＝開化天皇説もあり、
その離宮がこの地にあったのではないかともいわれています。
宮地嶽神社
住吉神社、宮地嶽神社、松尾神社、日枝神社＝日吉神社、
比叡山延暦寺の山王権現、山王大社にも深く関係しています。
古事記・日本書紀の記述とは異説をなしますが、
中国の史記に、紀元前1000年頃の周に、
後の呉を起こした太伯の弟・虞仲の子孫である夫差が
紀元前473年に越に亡ぼされた際に、
一族が海を渡り倭国をなしたという記載があります。
呉の太伯王の末裔であると称した
「松野連系図」（国立図書館所蔵）という、日本側の記録にも
「孝昭三年来朝。火の国 山門に住む。菊池郡。」ともあり、
系図は、神武天皇や倭の五王などと共に開化天皇も連ねています。
開化天皇に関する一族が菊池川流域で「猫宮」のもととなりました。
せなが長者のはなしは、663年の白村江の戦いで
日本軍（ネコ）が唐・新羅連合軍（イヌ）
に敗れ、多くの兵が帰国後亡くなったことを
隠喩したのではないでしょうか。
藤原氏が編纂した日本書紀で欠史扱いされるようになり
公には語られなくなったためです。
菊池川
何らかの理由で、荒尾の地に一族が移動する際に、
開化天皇に関係のあった、菊池川流域の首長級の先祖の古墳から
石棺の一部を切り取りシンボルとして持ち込んだのです。
その後、貿易で大成功した一族が「せなが長者」として、
猫と犬の喧嘩のエピソードに代え「猫宮」の由来にあてたのでしょう。
とても古い由来を持っていることが伺えます。
鎮座地
熊本県荒尾市一部猫宮
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2019年09月02日
子どもの神様「にしばるさん」西原大神宮【熊本県荒尾市】
西原大神宮【熊本県荒尾市】
1533年(天文2)、弘家の先祖が徒歩で伊勢大神宮に参詣され、
直接御分霊を頂いたのを鎮座されたもの。
その後、永く氏神として、五穀豊穣の神様
子供のすじ、ひきつけの神様として有名です。
御祭神
天照皇大神・豊受大神・素戔嗚尊
天岩戸の昔、東天紅をうたってより
神様の一族として御寵愛される処から
鶏の絵馬を奉納して神様のご加護を願います｡
西原大神宮大祭【にしばるさん】
春季大祭 2月11日
秋季大祭 9月11日
鎮座地
熊本県荒尾市西原町
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1533年(天文2)、弘家の先祖が徒歩で伊勢大神宮に参詣され、
直接御分霊を頂いたのを鎮座されたもの。
その後、永く氏神として、五穀豊穣の神様
子供のすじ、ひきつけの神様として有名です。
御祭神
天照皇大神・豊受大神・素戔嗚尊
天岩戸の昔、東天紅をうたってより
神様の一族として御寵愛される処から
鶏の絵馬を奉納して神様のご加護を願います｡
西原大神宮大祭【にしばるさん】
春季大祭 2月11日
秋季大祭 9月11日
鎮座地
熊本県荒尾市西原町
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