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最近は高見彰七のコンクリート像，化粧地蔵や鯖弘法などの石仏や文化財の話題が増えています。植物，生物，科学などの雑学的な話題も取り上げます。
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2024.06.11
カテゴリ： 高見彰七
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驚きの新事実が発覚しました。
リスト第2集No.23に、
確率50％の高見彰七作品として登録した観音像です。
「No.23 見徳寺」
別の観音像の関係から、
「FDG公式さん」の過去の公開情報を閲覧させて頂いていました。
【FDG公式さん】 「FDG公式さんのH.P.」
その中に、見徳寺の観音像によく似た観音像があるのに気づきました。
「豊田市 八王山 春光院」
FDG公式さんも、初めは高見彰七作品と思われたようです。
しかし次の渡刈町の観音像に遭遇され、
作家は「与次」であり、高見彰七作品ではないと考えられたそうです。
「豊田市渡刈町 路傍」 （背面に「与次作」とある）
春光院、渡刈町の観音像の画像はFDG公式さんからお借りしました。
見徳寺、春光院、渡刈町の観音像は、全て「与次」作と思われます。
胸に抱いた蓮の花、前に垂れた2本の紐なども共通しています。
●「与次」とは誰か？
与次のコンクリート像の造形が、高見彰七作品と良く似ています。
これだけ類似しているのですから、高見彰七と無関係とは思えません。
「与次」は「よつぎ」、つまり「世継ぎ」とも読めます。
そのことから、高見彰七の弟子、または御親族かもしれません。
自身を銘板に「高見彰七老人」と刻むほど
洒落っ気がある高見氏ですから、
後継者を「与次」としても不思議ではないでしょう。
●「与次」は「雲岳」の様な存在か？
あるいは浅野祥雲作品の例が思い出されます。
浅野祥雲作品と酷似したコンクリート像には「雲岳」銘の像があります。
雲岳は浅野祥雲と同一人物とも、別の人物とも言われ、
まだ確定はしていません。
与次と高見彰七が同一人物である可能性も否定できません。
●なぜ見徳寺の銘板は剥がされたのか？
見徳寺の観音像の銘板は剥がされています。
「与次」と作家銘があったのであれば、剥がす理由は何でしょうか？
これもまた不思議です。
「与次」銘の登場で、高見彰七の謎がさらに深まりました。
そしてさらに探究が面白くなってきました。
見徳寺の観音像の判断は悩みましたが、
「高見観音である確率50％」でまさに正解でした。
「与次」銘の作品は、実際「高見彰七作品確率50％」の存在です。
見徳寺や、FDG公式さんの画像データとの出会いや入手順序、
その出会いに運命的なものを感じています。
春光院をNo.24、渡刈町をNo.25に「作家銘：与次」として登録します。
【 栗きんとん 】
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