もう一つの万葉集/李寧熙 | lagtime，precioustime

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2006年03月27日

「もう一つの万葉集」は17年ほど前に出たものですが、全然朝鮮半島にも韓国語にもアジアの歴史にさえほとんど興味のなかった頃、古本屋さんでタイトルにある‘万葉集’の部分に惹かれて手に取り、他の本を購入するついでに我が家に来て以来、長らく積読状態だったものです。積読本を整理していて何気に読み始めたわけですが…きっと購入時に読んだとしたら途中で挫折したことでしょう。

「万葉集」は大伴家持がまとめたといわれる二十巻からなる現存するものとしては最古の奈良時代の歌集で、全文が漢字で書かれていて、付属語のみ万葉仮名まじりのものもある。作者により漢字の意味をも意識した表記法を取っている場合もある。
仮名には平仮名（ひらがな）・片仮名（カタカナ）・万葉仮名があり、万葉仮名は当て字の一種で、奈良時代に使われていた日本語を表記するために漢字の音訓を借用して用いられた文字。一つの音に対応する万葉仮名は複数あるが、音節として同じであればどの漢字を使用していようと同じ。漢字の音訓で日本語を表記しようとした、日本人による日本人のための最初の文字だったと言える。現在地方に存する難読地名などは、万葉仮名または万葉仮名からの変化音に由来するものが多い。

と、あらかじめ「万葉集」と「万葉仮名」について調べてから読むと良くわかります。東アジアの歴史を把握してから読むとさらに良くわかります。

韓国の文献は漢文体で述べられているのに比し、日本の文献は漢字を使っているものの韓国の「吏読（いど、りど、りと、りとう）」風に書かれているとか。吏読とはYahoo!辞書『大辞泉』によると「古代朝鮮で、漢字の音・訓を借りて、朝鮮語の助詞・助動詞などを書き表すのに用いた表記法。新羅(しらぎ)時代から行われ、ハングルが制定されたのちは官吏の間でだけ用いられたので、この名がある。りとう。」、『大辞林』によると「ハングルがつくられる以前に朝鮮で行われた、漢字の音訓による朝鮮語の表記法の総称。狭義には、朝鮮語の構文に合わせて書き下ろした、漢文の漢字語に添える朝鮮語の部分の表記をいう。新羅の神文王の時に薛総(せつそう)の創案したものといわれ、公文書をはじめ金石文・歌謡の記述などにも用いられた。りとう。」と説明されています。
李寧熙氏によると「万葉集」の「吏読風」に書かれた多くの部分が古代韓国語であるそうなんです。

たとえば『茜草指武良前野逝、標野行野守者不見哉君之袖布流』額田王のこの歌は「あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る」と習ったわけですが、これが「コクドション…（中略）…ガサボルヨ」と読め、実は大海人皇子との密通（性描写）を意味していて、これに対する返し歌『紫草能尓保敝類妹乎尓苦久有者人嬬故尓吾恋目八方』大海人皇子のこの歌は「紫のにほへる妹を憎くあらば人妻ゆゑに我恋ひめやも」と習ったわけですが、これが「ボラチョヌン…(中略）…ヌンパルモ」と読め、可愛い君を失った苦しみを表しているとか。
額田王と大海人皇子（天武天皇）は結婚して子供もいたのに、大海人皇子（天武天皇）の兄である中大兄（天智天皇）により引き裂かれたといわれているそうで、なるほどと思わざるを得ないのですが、そういわれると、では私たちが学んだ「万葉集」の美しい歌はいったい・・・となるわけです。
そこのところは、現在「万葉歌」の名で広く読まれている「平安万葉集」、万葉仮名で表記された韓国語を日本語であるという前提に名手再捜索した歌集、だとその芸術性を高く評価するとおっしゃっています。

私はこれを丸呑みして納得しているわけではないのです。納得するための知識が乏しく理解力が不足しているせいか、解読の解説がかなり強引なこじつけのような感じを受けてしまい、言いくるめられたような反発心さえ覚えてしまう部分も多々でした。
韓国ゆかりの方たちから、ある単語について「この日本語は韓国語から来てるんですよ」と言われることが多いのですが、そう思うとその言葉の真の意味がわかってくるのだから確かにそうなのでしょう。でも似ているからといって全部が全部そうだとは限らない。他人の空似ってのもあるじゃないか、それに逆って事だってありえるじゃないか、という思いが頭をもたげてくる。そんな時、私は身贔屓の日本人なんだなぁとあらためて思うのです。

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