森田理論学習のすすめ

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2016.07.27

森田で「集中する」とはどういうことか

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

羽生善治さんは、将棋では「先を読む」ということは当然大事にされている。
と同時に、「大局観」で、パッとその局面を見て、今の状況では、どうすべきかを直感で判断することも大切だといわれている。

晩年の大山康晴１５世名人と１０局ほど対局された時に感じたことがあるそうだ。
大山先生は「局面を読む」ということをされていない。
我々は、１００手、２００手と膨大な量を読んで指している。
大山先生は「おおよそこんなあたりだろう」と、すぐに指される。
読んでいないのだが、手がいいところに行く。自然に手が伸びているのだ。
それがピタッという感じで、まさに芸であった。
大山先生はどちらかというと、「大局観」の視点に重きを置いて将棋を指しておられたように思う。

「感性というのは、ロジックではなく、全体の空気を感じたりすること、センスという意味もあるし、感性というとどちらかというと、理屈や戦術論、ロジックじゃなくて、全体視。
全体を感じて、そこからくるフィーリングみたいなもの、僕の中ではそういうイメージ」
サッカーの世界でも国際試合になると、決して技術や戦略だけでは勝てない。
インスピレーションのようなものが国際試合では特に重要になってくる。

志岐幸子さんは、このように「全体を感じる」ことができているときは、必死に思考を巡らせて物質界の状況をとらえようとしているのではないといわれる。
むしろ、それまでこだわっていた技術や戦略などの「外側の知性」を思い切って捨てることが大事です。
外側に向いていた意識のスイッチが、内側への世界へと切り替わり、「内なる知識」が入ってくる準備が完了したときに「全体を感じる」ことができるようになる。
この無意識の世界との交信、ひらめきはとても貴重なものだといわれています。

これを別の視点でいうと、普通「集中すること」は、たいていの場合、狭い一点に焦点を当てることのように思われます。
しかし、本当の意味の集中とは、肉体よりもずっと広い範囲に当事者の意識が及ぶことで、広い範囲のことを感じられる状態の事です。
そういう無意識の世界に入ると注意が広い範囲におよんで調和がとれてくるのです。

ここで言われていることは、勝負というものは目の前のことだけに目を奪われていると抜け落ちてしまうことがたくさんある。
感性とか無意識の世界というのは、一つのことだけに意識が向くのではなく、空の上から現場を俯瞰するような状態になるのだと思います。
この考え方は森田理論学習でも全く同じことが言えます。
つまり、森田理論において学習用語を細かく学習することも必要です。
しかし、それは後回しにしてもかまわない。

初めての場所に行く時は地図が役立ちます。
そういう大局観から森田理論をとらえるという学習がどうしても避けては通れないと思います。

手あたりしだい学習すれば、何か得るものがあるだろうという学習方法では、労多くして実入りは少ないのではなかろうか。というよりも混乱を招くような気がしています。
森田理論を早く身につけたいと思われるのでしたら、基礎編の学習を終わられたら、ぜひ「森田理論の全体像」の学習に着手されることをお勧めします。

さて、次に「集中すること」の意味を語られている。
これは森田先生の言われている事と合致している。
我々の心が最も働くときは、「無所住心」といって注意が一点に固着、集中することなく、しかも全神経があらゆる方面に常に活動して、注意の緊張があまねくゆきわたっている状態であろう。
この状態にあって私たちは初めてことに触れ、物に接して、臨機応変、すぐにもっとも適切な行動でこれに対応することができる。
昆虫のように、触角がピリピリしてハラハラしている状態である。
電車に乗っていて吊革を持たず立っていて、少しの揺れにも倒れず本も読める。
スリにも会わず、降りる駅も間違わない。
また車を運転していて、音楽を聴いたり、ナビを見たりしていても、車線変更もでき、赤信号ではとまる。
交差点では歩行者や自転車に乗った人にぶっつかるようなこともない。

森田先生は神経症というのは意識や注意が自分の気になる一点に固定された状態である。
これが谷あいの小川を流れる水のように、たえず自然の流れに沿って動いていれば、神経症になることはない。その状態は意識や注意がひとところに留まらない「無所住心」の世界であるといわれている。
森田理論では、集中というのは、「無所住心」のような心理状態に入っていることをいうのである。

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