森田理論学習のすすめ

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2021.09.25

「煩悩即解脱」の意味するところ

カテゴリ：観念重視から事実重視への転換

森田先生は、「煩悩即解脱」と言われました。
「煩悩即涅槃」「雑念即夢想」「矛盾即統一」「諸行無常即安心立命」「強迫観念即安楽」というのも同じことであると言われています。
ここでいう「涅槃」とは、一切の苦しみや悩みから解放された悟りの境地のことである。

不安や悩みを取り除こうとしないで、不安や悩みと一体になると、実際には不安や悩み取り除いていないにもかかわらず、不安や悩みを取り除いた状態になるという意味です。
神経症は不安や悩みと格闘を繰り返していると、どんどん深みにはまっていくわけですが、それを断ち切り、生の欲望に向かって努力するようになれば神経症の第一段階は治ります。
ここのところは、森田理論学習をすれば、なんとなく理解できます。

しかし上記の言葉は、まるで真反対のことがイコールであるといわれるのですから、なるほどそうだとはにわかに納得できないところです。
今日はこの言葉の意味するところを考えてみたいと思います。

私たちは、「死」という言葉を聞くと、とたんに嫌悪感を覚えます。

反対に「生」という言葉は、とても好感の持てる言葉です。
できたら１００歳くらいまで生きてみたいと思っています。

人間は「生」に対立する言葉として、「死」という言葉を思い浮かぶようになっています。
対立語として取り扱っています。思い浮かべるだけならまだ許せます。
この先が問題なのです。
「死」を忌避するようなると、「死」という言葉を敵とみなして、対抗するようになります。
一つの例として、数字の「４」は「死」と同じ音なので嫌います。
車のナンバーでも、日本人は「４２１９」は絶対に避けます。
この言葉が「死に行く」を連想させるからです。
この数字を、欧米人が忌み嫌うことはありません。

さて、これに対して、仏教で「生死(しょうじ)」という言葉があります。

つまり「不二」という考えです。「不二」とは「身土不二」という言葉がよく知られています。
健康は食べ物と不可分であり、食べ物を度外視して、健康を語ることは意味がないということです。決して２つは分けることはできないという立場です。
それと同じように、「生」と「死」はもともと一体であるというのです。
人間が勝手に２つに分けて、さらに是非善悪の価値判断をして、「死」を葬り去ろうとするのは間違っているというのです。そのような行為が人間を苦しめているという考えです。
まだ少し難しいですね。

超新星爆発を起こした巨大惑星がその残骸を宇宙空間にまき散らしています。
この超新星爆発のおかげで、新しい元素が次々と生み出されるという。
つまり巨大惑星の死は新たな生の始まりとなっているのです。
しばらくすると真ん中付近にいくつもの星の赤ちゃんが生まれているのが確認できます。
これらのいくつかがいずれ太陽系のような惑星になっていくことでしょう。
これが宇宙で繰り返されている死と生の真実なのです。
ここでは、巨大惑星の死は、新しい星々の誕生とイコールになっているのです。
つまり死はすべての終わりではなく、新たな命の誕生につながる営みとなっているのです。
春夏秋冬のように、生と死が永遠に繰り返されているのです。
私たちは気に入らないものを、排除してしまおうとしているのは自然現象に逆らっている、おごり高ぶった考え方です。
宇宙の仕組みがそうなっているということを、我々は謙虚に受け入れるべきだと思います。
我々のように「生」と「死」別々に分けて、ことさら「死」だけを毛嫌いして取り除いてしまおうとしていることは、浅はかな行為ということになります。
抵抗するのではなく、死そのものになりきる。死地に入り込んで死と一体になることを目指した方が理にかなっているということだと思います。
森田理論は不安を取り除こうとするのではなく、是非善悪の価値判断をやめて、不安と一体になりましょうという理論です。

さらに森田先生は、事実を正しい、間違い、良い悪い、善か悪、白か黒といった見方ではなく、二つは一体であり、是非善悪の価値判断をしないことが大切であると言われているのです。
森田理論は二元論ではなく、一元論と言われているのはこのことです。
人生は山あり谷ありです。その自然の流れに合わせて、喜んだり悲しんだりしながら生きていくことが肝心であると言われているのです。この段階が、「イヤとか好きとかの名目を超越した大学卒業程度」であると言われているところです。

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